点击下载语音

神的国16 作有异象的人（下）

根据多年前江秀琴牧师在圣荷西旧堂的主日信息整理

没有异象（或作“默示”），民就放肆，惟遵守律法的，便为有福。（箴29：18）

童子撒母耳在以利面前侍奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。（撒上3：1）

“耶和华的言语稀少，不常有默示”，就是神很少对祂的百姓特别地说话。神为什么很少对以利和祂当时的百姓讲话？因为人没有能听的耳，所以神就不再多说什么了。

主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。他们必飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑寻求耶和华的话，却寻不着。”（摩8：11-12）

人不听神的话，里面会饥饿、干渴，生命像没有水一样干渴。所以，我们当趁耶和华可寻求的时候寻找祂。当趁神向我们说话的时候亲近祂；当趁神还向我们有话说的时候听从祂的话。否则，神就不说什么话。而当人生命有需要，再往来奔跑寻求，就什么也寻不着，神不再对我们说话。

·                   从小有异象 长大无悲剧

陈进心等抢匪绑架白冰冰女儿，然后撕票，报纸上接连登出的这三个逃亡的人在被通辑期间仍然继续绑架、掳人、勒索、强暴，他们好像是个会移动的人形炸弹，移动到哪里，爆炸就在那里。虽然两个死亡，一个被关起来，但事情并没有就“OK”，因为在这中间，许多人被伤害，永远没有什么办法能弥补。

那个被掳的重庆商人，虽然命保住了，但是因着惊恐害怕，就过着半隐居的生活。女孩子只是从七楼下去开信箱而已，就被陈进心拿着手枪逼她上楼去。社会居然会到这样一个地步，虽然事情结束了，但人们都在害怕着，社会上还有多少个陈进心？还有多少个高天明？还会有多少这种案子发生？整个社会都生病了，这不是一朝一夕、也不是一年两年造成的，这是长期以来，台湾的教育没有给人什么异象的结果。

在孩子的成长过程中，从小学教育开始，家长、老师、学校、整个社会给孩子的理念就是：读书最重要，能够考上学校最重要；只要拼命学习，身体不好没关系，熬夜也没关系，只要能够考上好学校就最好。现在的一切就是这样造成的。

当孩子长大以后，就是赚钱最重要。哪里薪水高，就去那里，能拿到钱就是最重要的。整个社会变成这样，是多年恶习积累的结果。有些人长大了，他就想：“我怎么样一枪打在他背后，五百万就到手？我何必要赚钱，一个月三万块、五万块呢？这要赚到什么时候呢？当然是这样方便了。”

除非台湾的政治实在够有威信，司法够清廉，给百姓够用的榜样，让人以犯法为羞耻，否则的话，这些事情会继续照样发生，不知道会有多少个陈进心！为什么他们会做这样的事情？因为他们长这么大，被教育的都是“赚钱最重要，钱是最重要的”。而且没有人给我们一个对的教育、好的带领，人们就是以个人主义为重。

报纸上写着，陈进心快要投降的时候，他太太对他说：“我们从此不能再见面了，因为各自关在不同的监狱里，我们这一生永远不能再见面了。如果来生再嫁，我还要再嫁给你。”陈进心妻子的思想是：“因为这个丈夫这么爱我，所以我就要嫁给他。”她的丈夫认为：“我的妻子、孩子很重要，是那么宝贝，但别人的妻子、孩子就不重要。”

人的价值观怎么会变到这种地步！她觉得她的丈夫爱她就好了，她的丈夫是杀人犯，可她说，她丈夫没有杀人；他强暴了那么多的女孩子，叫一个个人一辈子受伤——一个人遭遇那些事是一辈子无法弥补的伤害，可是她觉得都没有关系，还要嫁给这个丈夫。一个人的价值观和评判观怎么到了这种地步——只要他爱我，给我钱就好了，他品格如何、他对人的爱如何、他的道德如何，都不重要。

一个国家没有给百姓教育，没有给百姓异象，几年下来，一个美丽的宝岛变成这样！警察抓逃犯，而逃犯在上面看到警察是那么笨。这些警察没有受过很好的装备、严格的训练，一个国家的百姓就不安。神国也是这样，神国的百姓如果没有真实地让神的话喂养，没有真实地遵守神的话，就会是一盘散沙。虽然他们拥有权柄能力，却不会用。就像警察，虽然有枪，而且枪比歹徒多，可是歹徒的枪好像都发挥作用了，警察的枪都没有发挥作用。

没有异象，民就放肆。神的百姓没有知识就必灭亡。如果我们没有认识神的知识，就会被仇敌吞吃、灭亡。我们问问自己，做父母的没有异象，孩子哪会有异象？但这异象到底是什么呢？如果太太在家对丈夫说的是：“你怎么总是赚这么少的钱？别人都赚很多。那个公司薪水比较高，公司还有股票，你去嘛。”如果做爸爸的在家里谈的都是“电视剧怎么样，某个节目怎么样”，然后让孩子做的只是读书，孩子哪来什么异象呢？

东岸有一个十八岁的青年人，晚上十二点，妈妈要睡觉了，嘱咐他要早点睡，不要读太晚。半夜时，妈妈就到有椅子倒地的声音，但她太累，没有起来看。第二天早上起来，她就看到孩子已经上吊自杀了。这个妈妈前些日子发现孩子心情很不好，因为和数学老师关系不好，而隔天要考数学，孩子想不开，就自杀了。

加州伯特利大学也有人在实验室里自杀。他爸爸妈妈都有很高的学问，爸爸是很杰出的人。已经一年了，他的爸妈一想到这个孩子还在哭。一个孩子，功课也很好，却在实验室里自杀了。

·                   传承异象，在乎父母

我们很需要给孩子异象。现在的孩子吃穿都很好，然后就是读书，他不知道为什么而活。有一个孩子问他妈妈：“我到底为什么而活？难道只是为着每天上学，放学，然后考试？”做家长的，你需要让孩子知道为什么而活。他不是为功课、为考试、为考好学校而活。那他到底为什么而活？

我先问问这些做父母的大人，你想想，你为什么而活？活着就是要赚钱给太太和孩子吗？孩子长大、结婚以后，你又为什么而活？有的答案是为孙子而活。我们真的很需要知道为什么而活。我们今天是天国的百姓，我们有没有异象呢？

1)       拥有异象要以身作则

盼望大家介绍荣教士的传记给孩子读。你可以一章一章地念给你的孩子听，从孩子小的时候，你就要教导孩子，让他成为一个有异象的孩子；让他知道，他活着是有意义、有目的的。荣教士讲到她的童年有两件事记忆最深。一件是“全家在一起，有喜乐的味道”。作父母的，你在家要常常喜乐。如果你没有常常喜乐，而是常常为这事忧虑，为那事发怨言，为一些事又很烦恼，你的孩子哪来喜乐呢？父母总因一些小事争吵、赌气，孩子哪来快乐？

第二件事是“我家的孩子们对父母那么顺服”。她爸爸是一个很忙碌的乡下医生，全心挂念的都是病人的需要，常常开车去救这个或那个病人，教养孩子的责任都在母亲的身上。但是，母亲和父亲在教养孩子的事上总是看法一致。她很惊讶她的父母在对小孩子的教养上是这么有智慧。有这样的父母实在是能够帮助她认识神，爱神，顺服神。

她的母亲以神的话为生活准则，父母不是总说“我认为……，我觉得……”，而是“神是怎么说的”。母亲对他们管教非常严。荣教士七十多岁时说：“有时候，我想到妈妈管教我们那么严，想起来手还发抖。虽然妈妈很严，但不是凶。妈妈从不生气，或提高嗓门，她总是很安详，很甜美，却很坚定，而不是大吼大叫。

很多妈妈很气时就大吼大叫，却不会用棍子打下去，因为舍不得打。这样会让孩子学会生气大骂的习惯。她妈妈管教很严，是按着箴言所说的：不对的时候要用棍子打。但是她不用血气管教，她不吼叫、不生气、不提高嗓门管教孩子们。她的双亲很敬虔。她的妈妈家里有十一个孩子，妈妈是第九个，外祖父母很敬虔。她妈妈很早就有重生得救的亲身经验，所以，她认识神的话，也爱慕神的话。她妈妈常常反复地背诵神的话。

还没有上幼稚园的时候，荣教士就听到妈妈常常边做事边背神的话，有时拿着圣经读；七十几岁时，荣教士仿佛还听到妈妈读神的话时那充满情感的语调。读神的话不是为了考试，而是全心爱慕神的话。荣教士很小的时候听到妈妈读诗篇19篇：“耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目；耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。”

因为妈妈念圣经时充满感情，使她听的时候心里也非常想去读圣经，非常想能早点读得懂圣经。在她幼小的心灵里就觉得，神的话一定是世界上最奇妙的话语。在他们还没有上学的时候，妈妈就教他们读圣经，这非常重要。

有一位医生见证说，他小时候印象很深刻的，就是他妈妈煮菜时，旁边一定放着一本圣经。他妈妈大概清晨五点钟就要起来煮全家人吃的稀饭。在台湾要烧炉子，妈妈一边煮稀饭、烧开水，一边读圣经，还要时不时去看稀饭，这样，饭才不会焦。妈妈宝贝神的话语的那个景象，一直很深地刻化在他的头脑里。

父母给孩子异象，不是只对他说教，而是做父母的通过自己的言行举止给孩子最深刻的印象。荣教士说，妈妈一定让他们去教会和主日学，不准间断。天气不好，有大风雪时，妈妈总是说：“今天聚会人数会很少，我们一定要去。要让神的心、让牧师的心得安慰。而且一定要早早去，风雪越大，我们越要早去！”这是母亲一生事奉主的典型态度——如果有一件事很难做，就更有理由要好好去做，否则会永远做不好。

父母的榜样作用是多么重要！荣教士对什么都很认真，因为妈妈是这样的人。如果作父母的，常常是什么事都很重要——碗不能不洗、什么不能不做，就是聚会迟到没有关系，孩子也养成这样的习惯，也是聚会迟到没有关系，聚会不是很重要。如果今天天气不好，或者比较忙，做父母的就说：“今天不要去好了。”那么孩子学习到的也是这样。

这样的榜样会让孩子觉得，神不是很重要、很真实，也不是那么伟大！他们会觉得：“对我父母而言，神在他们生活和心中也没多伟大，常常是电视比神更重要。我父亲花在电视机前比花在圣经和祷告上的时间不知要多多少倍！所以，神哪有什么重要？”他就不很渴慕神。

2)       得着基督，为孩子的异象

荣教士小时候，教会和主日学都注重背圣经，也教导海外宣教的重要性。他们有儿童宣教乐团，学习认识海外的需要，而且鼓励为海外事工奉献。她说：“我们怎么有办法奉献呢？我们也没有零用钱。”于是，她和妹妹就想出各样赚钱的办法。有时候，她和妹妹要离开家走一段很长的路到林中空地，花好几个小时去摘一大盆覆盆子的果实，然后再带着疲倦的身子快快乐乐地走回家，再去兜售这个覆盆子，用赚到的一块钱为海外宣教做奉献。

有时候，她们自己制造糖果去卖；有时候，她们自己种马铃薯，母亲给她们提供种子，马铃薯成熟时，她们拿出去卖，用卖到的一块或五毛钱作为海外宣教的奉献。小孩子从小有异象，知道什么是神心中在乎的，什么事很重要。所以，他们从小就不是以我玩为最重要，也不是我要怎样赚钱买一双麦迪球鞋；而是以我怎样能赚到钱奉献为重要。他不是为他自己，而是想到神家的需要、神国的需要。

荣教士说，她的母亲热爱宣教，渴望看见福音传到地极。母亲家中有三个人是宣教士，父亲的家庭有两个是宣教士。所以，她的母亲常常对他们讲：“要往普天下去，传福音给万民听，是耶稣最后的命令，很重要。”所以，她把第一个孩子——荣教士奉献做了宣教士。因此，荣教士很小就知道，她要做一个宣教士。

她读中学时，有点被世界吸引。她知道自己有一天要成为宣教士，所以，她想先追求一点世界的欢乐。可是，通过两件事，主从这个念头中释放了她。荣教士的外祖母跟他们住在一起，所以，她的阿姨舅舅–海外的宣教士回来后，都来她家住。有一次，她的姨妈从印度回国休假。一天，姨妈突然问她一个问题：“当主再来时，你预备好了吗？”

荣教士就想：“我当然已经预备好了，我从来没有别的念头，我不是很爱主吗？我计划有一天去海外事奉神。”但是，姨妈这个问题，大概是怀疑她没有预备好，她就很震惊。其实，这个问题正是她所需要的。那之后，她的一个十四岁的弟弟死了，另外还有一个亲爱的朋友也忽然间死了。藉这两件事，主就把她带到彻底奉献、全然与世界分别的地步。

神训练一个人，从家庭，从小时候，一点一点地给他异象。活着有目标很重要！如果他活着的目标就是读好书，可是强中自有强中手，有一天，他到一个地方，发现这里的人都比他厉害，他就会有很大的挫折感。他活着的异象，不是读好书就好了，他最大的异象是要得着基督，而且顺服祂的命令。

我们多么需要给孩子有异象，让他知道，他活着有一个很重要的目标，就是一直被改变更像神。并且，我们是天国的百姓，要让神国的旨意藉着我们在地上畅行无阻。藉着陈进心这种事，你就可以教育孩子：这些人因为不认识神，就落在魔鬼的手掌里，过的是多么可怕的生活，害这么多人。为什么会这样呢？因为没有人把福音传给他。所以，今天，作为神国的百姓亏欠神，我们要抢救人进入神的国，让他们被改变。

3)       两位医生的见证

有一个医生，现在是花莲门诺医院的院长。他小时候没有信主，上高中的时候，他在医院住院时，有一个宣教士去医院传福音，对他说：“你是知识分子，应该看得懂英文。”就送给他一本史怀哲的传记。于是，他躺在医院病床上读开始传记，非常感动，并因此自愿一生作医生，作像史怀哲一样的医生，去抢救病人。

后来，他读了台大，信了耶稣，并作了医生。他作医生不是为了赚钱，他羡慕像史怀哲这样。史怀哲虽然是神学博士、音乐博士、医学博士、哲学博士，但是，他却去非洲作医疗传道，他给一个青年人一个可效法的榜样。这位医生出国以后，时常祷告倚靠神，神就一直祝福他，他成为心脏科的权威，心脏科的医生很少有人开刀做得像他这样好，在当地的声誉很高。

当他读到一句话说“花莲比美国远”时——因为那时，很多人都愿意来美国，可是因为花莲太偏僻，虽说这里很有需要，却没有人愿意去，医生都不愿意去那里——他就答应神的呼召，去花莲门诺医院。在那里，所有的医生、护士、病人都非常称赞他，说他不像个医生或者院长，而像个传道人。为什么？因为他有个异象，他要像史怀哲一样，藉着医疗拯救人的身体，更要藉着福音拯救人的灵魂。他准备把门诺医院综合大楼盖起来，各方面都上轨道后，六十五岁后去读神学，全时间服事主。在美国，他有高薪，却放弃这一切来服事主。

另外还有一个医生也是这样。他从小看到史怀哲的传记，就很羡慕，立志一生像史怀哲一样去医治人的身体，抢救人的灵魂。他毕业以后，到台湾的台东乡下，去了没人愿意去的地方。而且，他随时等候神，只要神有需要，无论是非洲或者其他地方，他都愿意去。在一个孩子小的时候，你给他一个可效法的榜样、给他异象是多么重要。他不以读书的得失为重要，不以一个老师重不重用他、比较称赞他为重要，他有一个更远大的目标，他渴望把神的爱带到那些没有人认识神的地方。

·                   住在主里，为最重要

我们每个人多么需要有异象。荣教士说，自从耶稣基督内住到她里面以后，每一天要住在基督里，以及帮助人住在基督里就成为她最重要的事。这就是她的异象。她四十岁或四十几岁时，被圣灵大大地充满，耶稣基督丰丰满满地住在她的里面。她说：“神同在是那么的真实，耶稣基督可以在我里面那么活，可以一整天住在我的里面，那样地改变我。”

她去台湾的时候，正是民国四十三年。那时的台湾非常保守，一谈到圣灵，人们就觉得是异端；而且那是台湾政局也正处在很危险的时候。可是，她却顺服神的呼召去了台湾，而且，哪里有人渴慕主，她就愿意差派同工去。后来，神成全她的异象。她是一九九六年去世的。一九七六年到一九八六年之间，神开始吸引全台湾许多的青年人火热地爱耶稣，很多人被主耶稣吸引到一个地步，就放下工作，全时间出来服事主。

那时候，我们就是在主的吸引下，放下一切的工作，不顾一切环境的困难，渴慕要来服事祂；而不是荣教士呼召我们，是我们的里面被神的爱火点燃了。很快的，全时间出来服事的同工就有五十个人。到现在这五十人，没有一个人后悔，反而觉得服事主是这么喜乐、这么荣耀的一件事。

我没有错过神的声音，没有错过神的旨意，我很感谢主。荣教士把这么宝贵的异象带给我们，这个也成为我的异象。那时候，我要全时间出来服事主，神就给我话，以西结书中：人子啊，你奉差遣乃是到以色列家迷失的羊那里去。所以，我服事主到现在十八年，在我们当中有很多迷失的羊找到了神的家，找到了灵魂的归宿——耶稣基督成为了我们的归宿，祂的同在成为我们的归宿。

有位太太，先生非常爱她，家庭生活非常幸福，可是有一天，她起来作见证说：“弟兄姊妹，我现在才找到了归宿。”她有一个美满的家庭，但是直到她被圣灵充满，神的同在那么丰富地在她身上，她可以常常一回到里面就住在主里面，她走在路上也可以一直亲近神，她才说：“我现在才找到了我的归宿。”

地上的家，只是你肉身的一个暂时居所，你永恒的归宿是耶稣基督的同在。永生神是我们的居所。诗篇九十篇讲到：祂世世代代为我们的居所。你有没有找到这位永生神成为你的居所？还是只是头脑知道祂是永生神，但和祂没有什么很深的关系？我知道祂是永生神，可是与我没有什么真实的关系。那有什么用呢？

住在基督里是我的异象。有一次在去阿拉巴马的飞机上，主耶稣把这个异象重新放在我里面。主让我读到荣教士《唯独耶稣》那篇文章，荣教士说：“住在基督里和帮助人住在基督里，成为我每一天最重要的事”，这句话再次深深地进到我的里面，我就向主悔改，求主赦免我。

我是一个很喜欢安逸的人，不喜欢忙，不希望工作那么多，我什么都喜欢什么事都慢慢来，总是有保留。我也不希望事工扩展得那么快，可是，耶稣的心却那么迫切。那天在飞机上，我对主说：“主，赦免我，我还是有保留，我没有完全把自己献给你。主，我要再把自己完全献给你。愿全美国各地、各州也都有人起来成为你的新妇；愿全美各地渴慕的人，都有教会带领灵魂得着深深的饱足。”我再一次向主祷告，从那一次到现在，主一直在做。

前些日子，我向录音带组要订单的地址，发现好多人都是我不认识的，各个州一直有人打电话来定录音带。他们渴慕知道怎样才能够住在基督里，怎样才可以丰丰富富得着神的同在。我也常常接到外州的电话，有一位姊妹说：“我开始照着录音带的教导，花时间等候神、亲近神，主对我变得那么真实。我十几年来对先生的苦毒都不见了。”她现在和先生的关系非常好。有一天，先生回来就一直看着她，他看她怎么变得这么柔顺、这么美丽。

她说：“我信主十几年都是迷失的羊，虽然在教会，只是礼拜天例行公事去聚会，可是耶稣对我而言不是那么真实。天国的王在我身上不是掌权做王的，是老自己在做王。”现在对她而言，神的国开始降临了，且真实地在她身上扩展了。

·                   神国权藉其圣民，显为至高

我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都侍奉他。他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。（但7：13-14）

然而，至高者的圣民，必要得国享受，直到永永远远。（但7：18）

国度、权柄和天下诸国的大权，必赐给至高者的圣民。他的国是永远的，一切掌权的都必侍奉他、顺从他。（但7：27）

但以理书中的这个异象是整个旧约启示的中心——有一位人子要来，祂要建立一个永不败坏的国。至高者的圣民必要得国享受。我们就是至高者的圣民，就是你、我。耶稣基督为我们赢得的这个国度——神的国要充满在我们的身上，我们要得国享受。公义、和平并圣灵中的喜乐在我们的身上，这是我们可以享受的，并且神的国权要从我们身上彰显出来。

在十八世纪的英国，有一位国会议员叫威伯福斯，他信主之后，深深为着他的职业所苦。他说：“如果我成为基督徒，就必须照基督的吩咐去做，那我就会在政治圈成为一个怪人，甚至失去朋友和前途。政治是我的尊严，但是，耶稣基督是我的生命。”所以在他里面很挣扎。我们知道政治圈很黑暗，如果遵守神的命令，别人就会觉得你是个怪人。

李登辉没有当总统之前，是准备作传道人了。那时我在报纸上看到，他想退休以后到山地作传道人。可是当上总统后，周遭的人给他的压力、影响很大。“当总统不能只讲耶稣基督，也得讲讲观音菩萨”；“你不能只去教堂，也要去庙里拜一拜，要不然你的，选票会减少很多”因为台湾拜菩萨的很多。很多的话进入他里面：“宗教自由，不要把你的宗教带到政治界来，不要把自己的宗教色彩带进国家里面来。”就这样，让自己的标准越来越低，直到失去神国的国权。政治圈是很不容易的地方。

在台湾，很多青年人想在政府好好改革一番，除掉一切的贪污、恶习，可是后来都只能放弃。因为上面、下面、左边、右边都黑暗，怎么扫黑、怎么改革？最后只有自己辞职。这位威伯福斯，经过一番挣扎，最后决定放弃他的政治生涯。在这个关键的时刻，他遇到了John Newton——写诗歌《奇异恩典》的作者，约翰.牛顿牧师。

约翰.牛顿牧师建议他不要从目前的工作中撤退，要靠着神走下去。约翰.牛顿牧师为他祷告说：“我盼望并且相信，主耶稣高举了你是为了祂的教会，以及我们国家的好处。主耶稣今天把你高举起来，让你当国会的议员，是为了祂的教会和我们国家的好处。”这个祷告就成为威伯福斯一生的方向，他不再在两难之间挣扎。

主耶稣把他摆在这个位置上，就是为了神的教会、为了祂的真理、为了这个国家。所以，威伯福斯就开始在议会中以基督的真理为基础，主张道德的必要性。他吸引了一群基督徒政治家，组成了祷告会，并在1787年发展成为历史上非常著名的克拉朋联盟。这个联盟由一群基督徒政治家组成，他们有不同的背景、个性、专长，属于不同的党派，只是因着相同的信仰，一同奋斗了36年，把人类历史上邪恶的奴隶制度，不流一滴鲜血、不用大炮、步枪，只用法制制度的改革就整个给中断了。

有的夫妻，一个要投票给国民党、一个要投票给民进党，有时候都会吵得很厉害，所以在家中不能谈政治。可是，这八位来自不同党派的弟兄，却可以在基督里合一，与邪恶的奴隶制度一起奋斗36年，并完全的得胜。卫斯理为这一批克拉朋年轻的政治家代祷，他说：“因着你们的兴起，愿这个整体的见证，使上帝的旨意行在议院如同行在天上。”

因为这个整体的见证——这八位政治家弟兄不畏强权的威胁利诱，发挥个人的才智，通过定法案，极力地冲破人类的习惯、惰性所带来的漠视、无知、残忍——才使得我们生存的时空能够享受真理的自由。如果不是远在十八世纪的英国有这样的一群弟兄，我们现在所生存的这个社会不会是现在这个样子的。神国的百姓只要照神的真理而行，就会有神的默示；照着神的话而行，就一定会发挥功效。祂让人子的国度、威严、荣耀在地上一直扩展开。

·                   跟随异象，使神国扩展

耶稣说：“神的国好像什么？我拿什么来比较呢？好像一粒荠菜种，有人拿去种在园子里，长大成树，天上的飞鸟宿在它的枝上。”（路13：18-19）

去过中东的人拿回荠菜种来，很小，好像一呼吸就不见了。荠菜种就是神的道。活泼常存的道、神的道进到我们里面，就会长大成为树，天上的飞鸟都可以来宿在它的枝上。如果神的国在我们身上，人应该看得见。路加福音17章讲到神的国在哪里？在我们心里。神的国如果在你的里面，人们应该从你身上看得见神的国——神国的公义、和平并圣灵中的喜乐。并且，神的国应该可以在你的生活中长成像一棵大树一样，可以隐蔽别人、祝福别人。神的国在你的身上，一定有影响力。

有一次，有一位先知为一个人祷告，对他发预言说：“我看见一个异象，你就好像一棵树一直长，长得很高，可是没有枝干、也没有叶子。”如果你长得很高，却没有供应、隐蔽、祝福到别人，这是没有用的，是唯我独尊、我行我素。神的国在我们身上一定要长大，而且要有叶子，就是可以隐蔽、供应别人。如果今天我们追求，就只是自己追求主、享受主，却不与别人相交，这不是神的国临到，只是落在虚幻的感觉里。

神的国在一个人里面，是神真理的公义在你身上彰显，你会去抢救人进入神的光中。这个生命的散发力很自然的。不是因为今年我当关怀组长、小组长，所以我要去做探访、关怀，明年，我没有当组长，就不需要关怀人。这叫没有异象的百姓，只是在责任、职分中做事。

威伯福斯是有异象的。当国会议员，他也可以不去讲很惹人厌的话。奴隶制度已经那么多年了，继续下去就好了，他们为什么要付这么大的代价，去吃力不讨好？被释放的那些奴隶会来感激他们吗？没有，只是惹来很多的攻击、毁谤。只因为神的国在他里面；神的心是不要有人做奴隶的，所以，他就尽力去释放人脱离被奴役、被辖制。

在黑夜中，他们只因看见一丝亮光，就义无反顾地往前行，付极大的代价。这八位弟兄屡屡遭受误会、重伤和威胁，但是他们仍然坚守立场，即使遭受疾病、侵袭，他们在个人的操守上仍紧紧护持着美好见证的决心。威伯福斯退休以后，他家并没有钱，甚至没有力量为大儿子偿还债务，还带来儿媳妇的不谅解；其他的弟兄们最后也过着贫穷的生活。正因为如此，人们感受到他们身上那一股属基督而有的馨香之气。

神的国在一个人身上那么重要，他知道钱不是最重要、我的家不是最重要的，神的公理、神的正义能够彰显出来、神的旨意能够畅行才是最重要。从这一群弟兄的身上，我们可以看见，如果人把自己的才干、能力全然交给主管理，即使在最黑暗的政治圈，一样能够绽放出属基督的馨香。耶稣说，神的国像什么？像一粒荠菜种，种下去就要长大成树。

今天神的国在你身上，你要首先发挥影响力在你的家中，让你的家人羡慕天国百姓的不一样！一方面你要活给他们看，另一方面你要传。你在办公室有没有发挥影响力，在你所在的地方有没有发挥影响力。你要让人看见你有异象，不管周遭的人怎么样，你就是要往异象一直前进。

上一章讲的那位特蕾莎，人说她：“你会不会觉得很没成就啊？”她说：“神没有呼召我做有成就的事，神只是呼召我怜悯穷人，照顾那些没有人照顾的人，被人唾弃的人。”这是她的呼召、她的异象。那你的呼召、你的异象是什么？如果耶稣基督是我的异象，那么，耶稣的心就是我的心。耶稣一定给我们每人有一个呼召、一个使命。在你的家中、在你所在的环境、在你可以发挥影响力的地方，神一定会使你发挥影响力。

我们需要问一问：我的一生是为什么而活？我的一生就只为我的丈夫、我的妻子、我的儿女而活吗？我是神国的百姓，神有使命在我的身上。

·                   耶稣基督，爱的异象

1)       德尔克的见证

德尔克从巴基斯坦寄来的一份问安信。他说：“亲爱的弟兄姊妹们，我在巴基斯坦向你们问安！神实在非常恩待我们，而我也非常高兴，谢谢你们帮助我顺服神，耶稣亲自教导我们来爱祂和等候祂，当我们这么做时，祂把我们带入祂更深的爱和恩典中！”他为什么写“我们”呢？因为他与他的同工贝克一起去，贝克已经回来了，德尔克还在那边。

他说，耶稣亲自教导他们爱神、等候神。当他们这么做的时候，神就把他们带入祂更深的爱和恩典中。他说这是这次宣教中最棒的一部分：“祂教导我们超过所有的一切，只来爱祂和渴慕祂。当我们安静等候祂时，祂就一直成就奇事。因为耶稣一直吸引我更深地进入祂自己里面，所有的一切就都值得了。所以我很快乐，神对我是何等地好。

“巴基斯坦有98%是回教徒，只有1%是基督徒，而大多数基督徒与耶稣没有亲密的关系。但是神为我们开了门，来传讲爱神和渴慕神——全地都应当如此。我们被邀请到帐篷里面讲道，圣灵也在教会中彰显，人们奔向耶稣。许多人被圣灵充满，说出方言来。我从来没有看见耶稣这样地做工过，人们非常渴慕真理和真神，我相信这是他们被圣灵充满的原因，而且他们非常的谦卑。如果我们饥渴而且谦卑下来，神可以在我们身上做许多的工作。真实的悔改非常重要。谢谢你们的爱和祷告，请继续为我们代祷。有些地区非常的危险，我们需要神一直的保守。这就是现在的情形，我爱你们，也想念你们，非常的想念你们！”

德尔克改变这么大。过去，他开始在礼拜四来参加我们的聚会，一段时间以后，他告诉我：“你知道吗？我发现我以前有两个偶像：一个偶像是服事，另外一个偶像是女朋友。”他很在乎被神重用，服事要有恩赐、有能力；第二个偶像是他希望神快点让他有女朋友可以结婚。他开始渴慕主，开始花时间亲近神后，耶稣的爱全然满足他心的深处，这两个偶像都不见了。

他说，过去常常有仇敌来打扰、常常有魔鬼的攻击，当他爱慕耶稣以后，魔鬼都跑掉了，他不需要再常常做属灵的争战——爱耶稣带着最大的救赎能力。当我们爱主的时候，就从许多的捆绑里面、从黑暗里面、许多的辖制里面被救出来。我读这封信很受感动。他去之前对我说，虽然他去宣教，但是他每一天一定要花几个小时来等候神。这次宣教中最棒的一部分，就是进入神的同在和祂的爱中。

以前服事是他最重要的偶像，他就是要夸耀轰轰烈烈的服事，可是里面不满足，现在他里面那么满足；神教导我们超过所有的一切只来爱祂、渴慕祂，当他爱耶稣、渴慕耶稣，而不是心里想怎么服事时，神就做那么奇妙的工作，为他敞开门。人们邀请他们去向传道人讲道，圣灵就充满传道人，他从来没有看见圣灵这么大地做工。

2)       同有一个异象

耶稣基督成为我们的异象、我们所最爱慕的，我们的生活就会整个不一样，我们的优先次序就随着不一样，我们的家人、孩子就会看见这个不一样。例如，如果我们要孩子爱神、爱神的教会，我们怎么来影响他呢？你如果告诉他说：“因为教会要建堂，所以我们下午的点心就取消，把买点心的钱拿来奉献建堂。”这就给孩子非常好的教育。

怎样让孩子与教会联合？他可以被你推着去听主日学老师讲道，可是在生活里，他怎样能够来爱教会、爱神呢？如果父母把买点心的钱、买宵夜的钱省了，把这个钱拿来奉献，孩子就会来参与教会的建堂，孩子就会关心教会、爱教会了。父母对神、对神的家、对神的肢体没有热爱，孩子从哪里有异象、从哪里产生爱火呢？只用你嘴巴教导是不够的，如果父母爱神，爱神的火就会影响孩子。

有一位弟兄说，他们夫妻参与教会的医院探访工作之前，每个礼拜六带着孩子去野外活动、打球；他们参与教会的医院探访服事后，一个月大概有三次要去医院，只有一个礼拜六能带孩子去打球。他就把这个负担告诉了孩子：“爸爸妈妈要去医院探访病人，那些病人很可怜，我们去探访，你们在家要为我们祷告。”

所以，他的孩子觉得爸爸妈妈去医院探访比去打球重要，他孩子也有了负担。觉得去医院探访是很重要的事，那些人那么可怜，孩子也很喜欢跟爸爸妈妈一起去，去抢救灵魂。这就是，要把你的异象、负担告诉孩子，是用行动来感染，不是用嘴巴。“无异象民就放肆”，要抢救我们的下一代，要让你的孩子有异象。想想你的孩子为什么而活？他是为读书而活、还是为你的期望而活？我们要祷告，异象要先显在我们做父母的心里。

单身也是一样。一位单身的姊妹，她的异象就是希望有一个白马王子，嫁给一个丈夫可以常常陪自己；结婚以后，她就会开始埋怨：丈夫怎么常常加班、都是服事教会，为什么那么少的时间陪我。另外一位姊妹，单身的时候就有异象“为神的国而活、为这位荣耀的王而活”，结婚后，她就不会对先生有很多的要求，她看到先生去服事人、爱人、接纳人，就很高兴，就更爱先生，不是要他来陪我、要他和我在一起。夫妻的幸福指数就很高。因为她不是以我为中心，而是以神为中心，两个人就会更联合在一起。

一位姊妹告诉我：“我每天看到我的先生去爱别人、服事别人，我从里面就好爱他。”另外一位太太说；“我最喜欢和我的先生去探访，我觉得我们两个人在探访、服事一个人的时候，我们的心是那么深的配合、那么紧密的联合在一起。”很多夫妻可以教导很多的沟通方法，可是久了都会腻。但是在基督里的合一，会有很大的祝福。这是神要祂百姓过的生活：每一个家都以耶稣基督为我们的中心，为我们的奖赏。

在颂赞诗选330首《哦，主，撒冷是你所建设》第四节中说：天堂是爱，是光，又是诗。因为有你在内作中心，并奖赏，因为有你自己和你的荣美，才使天堂对我能成为天堂。，因为有了你，万物才得更新，叹息才成过去，眼泪才会干，我心才会满了安息与欢欣。主啊，为何你不早日降锡安山

求主让这个成为我们的异象：天国在我们的里面，祂是我生命的中心、我全生活的中心，而且是我一切的奖赏。我的奖赏不是人的称赞、不是人的肯定；而是祂的同在成为我的奖赏。如果这个成为你的异象，你会发现你的家不再一样，无论遭遇什么事你一样可以喜乐、欢呼、赞美。

陈进心闯入南非武官的家，他们遭到绑架，可是他12岁的孩子一点都没有哭。后来记者访问她，她说：“因为我的家人、我的父母和学校老师教我们，如果遇到坏人侵入你的家，你要镇静、不要哭，不要使坏人的心情更烦躁。”他们都有这样的教导，要保持平安、镇静。这是个基督徒的家庭，这个家遭到忽然的患难，反而散发出基督的馨香、荣美来。

12岁的女孩子画了一副耶稣的像、耶稣的一颗心给那个歹徒。陈进心看了这幅画，非常受感动，就打消了要伤害他们的念头。当陈进心投降的时候，这个武官的太太拥抱他，说：“上帝会原谅你。”神的国就在这样的情形下彰显出全能来。如果耶稣基督是我们的中心并奖赏，无论遭遇什么，天堂都在你的里面，你也可以把天堂带到你的家里。