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神的国08 付代价买膏油

根据多年前江秀琴牧师在圣荷西旧堂的主日信息整理

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·        预备膏油，做聪明的童女

那时，天国好比十个童女拿着灯，出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的,五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。新郎迟延的时候，她们都打盹、睡着了。半夜有人喊着说：“新郎来了，你们出来迎接他！”那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说：“请分点油给我们。因为我们的灯要灭了。”聪明的回答说：“恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧。”她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。其余的童女随后也来了，说：“主阿，主阿，给我们开门！”他却回答说：“我实在告诉你们：我不认识你们。”所以你们要警醒，因为那日子，那时辰，你们不知道。（太25:1-13）

耶稣在地上的时候，一直在对祂的门徒讲天国的事情，可是祂的门徒却说“这事太难，谁能领受呢？”所以，耶稣从死里复活以后，四十天之久向祂的门徒显现，就是给他们讲说神国的事，强调神的国是多么重要。

今天，基督徒实在太不晓得什么是神的国。如果我们认识神的国，我们的生活会不一样。很多人为着来美国、过美国的生活，为了适应美国的生活，花好多年学英文，花很大的代价预备。但作为天国的百姓，我们是活在神的国度里，可是，神国的一切丰富，我们没有去享受；神国的能力，我们不曾知道；神国的威严我们完全没有概念。这就是为什么今天的基督徒这么可怜、这么软弱。

马太福音24章讲到主的再来，主对门徒说：“所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”（太24:44）

谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。倘若那恶仆心里说：“我的主人必来得迟”，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他（或作把他腰斩了），定他和假冒为善的人同罪，在那里必要哀哭切齿了。（太24:45-51）

主再来的时候，会审判哪一些是善仆、哪一些是恶仆。善仆就是忠心有见识的；恶仆就是和酒醉的人一同吃喝，很随便地过日子的人。想不到的日子、想不到的时辰，那仆人的主人就来了，要重重地处治恶仆，定他和假冒为善的人同罪，在那里必要哀哭切齿了。

那时，天国好比十个童女，拿着灯出去迎接新郎。耶稣说，祂再来的时候，就是要来迎接这些童女，迎接新妇。十个童女中，有五个是愚拙的，因为她们的灯里没有了油。愚拙的童女就是油很少，新郎来迟一点，油就不够用了。但箴20:27中告诉我们，“人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。”油在灯里面，这里的“油”是指我们里面神的同在、圣灵的膏油，不是指去外面领受一些恩膏、膏油，领受恩膏、膏油是指外面服事的能力。

这里讲到的“童女”都是基督徒，而且，都是有圣灵的经历的基督徒——因为都有油，油是预表圣灵，她们都有圣灵浇灌或圣灵充满的经历。可是区别在于丰不丰富，不丰富的就是愚拙的。可能有的人会觉得：“真的有这么严重吗？有圣灵的浇灌，但不丰富就叫作愚拙的吗？”

·        地上的追求，天上的位置

《地狱雄兵正前进》是先知乔纳写的。神借着异梦，让他对全世界的基督徒发出预言。他过去所发的一些预言，在我们这个末后的世代一直都在应验。

在异梦中，乔纳到了天上神审判的宝座前，他看到好几位他认识的、很伟大的解经家、宗教改革家，神借着他们做了很多伟大的事工，他就觉得这里真好啊！他们就过来与他说话，他们说：天堂是有阶层的，我们是天堂里最低层的，就是耶稣比喻中的“愚拙的童女”。

乔纳觉得：“怎么可能呢？你们怎么会是愚拙的童女呢？你们在地上做了那么伟大的事工！”他们就告诉他：“我们是信耶稣的十字架能救我们免于灭亡，可是我们并没有真正地为祂而活，而是为自己活。我们并没有使我们的器皿时常装满了圣灵的膏油。我们有永生，但却虚度了在世的生命。”

乔纳说：“可是愚拙的童女是在外面哀哭切齿的，怎么会是你们呢？”他们就回答说：“我们就是那样啊！当我们明白我们是如何浪费了生命时，那种悲伤超过地上任何可能有的悲伤，只有经历过的人才能了解其中的黑暗。当我们的黑暗在这一位充满了荣光的救主面前显明的时候，那种黑暗就更深了。你正站在天堂最低的阶层中间，最愚拙的人莫过于那些认识了神伟大的救恩以后，却继续为自己活的人。”

他们还说：“来到这里后才会认识到这种愚拙的真实性，是很悲哀的。这悲哀是任何地上的灵魂未曾经历过的。我们就是因着这个最大的愚拙而在外面的黑暗中受苦的人。”

乔纳本来还不太明白，因为他觉得这里还不错。可是，当他一直往耶稣的宝座走去，进入更高阶层时，越走那个荣光越大，大到一个地步，他就明白为什么最低阶层的人叫愚拙的童女——最低阶层与最高阶层比起来，是那么的黑暗！

当我读到这一篇异像时，我就想到，荣教士曾经常对我们讲：“弟兄姊妹，你们真的要殷勤，要好好地追求，预备自己。”她说，圣经中耶稣讲到的许多“哀哭切齿”都是指基督徒，因为非基督徒都是在地狱里，没有在天堂。那些没有穿礼服、器皿里没有膏油的，都在外面哀哭切齿。

她讲的时候，我就接受了，我想：反正就是要竭力嘛。可是，我悟性上并没有很深地明白。因为放眼望去，有些基督徒也为主很火热啊，为主传福音每天很忙啊，难道他们都会哀哭切齿吗？当看到乔纳的异像时，我就清楚了。

荣教士讲：当你到了天堂，看见那位充满了爱、充满了荣光的救主，却离你那么遥远时，你就会哀哭切齿。祂对你没有责备，可是你在祂的爱与荣光之中，会显出自己是何等愚拙、何等愚昧、何等黑暗，你就会觉得：“我为什么在地上要过那样的生活？圣经里的话，我为什么都当耳边风？我也看见周遭一些人与主的关系那么亲密，为什么我却无所谓，仍然过我自己喜欢过的生活……？”这样的人真的会哀哭切齿。

这本书还讲到基督审判的宝座，我就更明白，那种懊悔就是：当我们来到那荣耀、充满着爱的神的面前时，我们看到，祂给了我们年日，使我们可以在地上预备、可以来与祂一同坐宝座、可以与祂有那么亲密的关系，可是却因着我们在地上一直不愿意脚踏实地地追求生命，而得到这样的结局，我们就极其悲伤懊悔。

乔纳说：“天上的贵族阶层是借着我们在地上的生命所得的奖赏来决定的，我们在地上的生命是什么样，就决定了我们在天堂拥有什么样的永恒地位。”我才明白，为什么耶稣常常讲“有耳可听的，就应当听。”这句话。

耶稣每次讲天国的时候就用比喻。祂用各样的方法，一直在对我们讲天国，一直想让我们明白，天国是何等实际。天国是在我们里面的，就是我们生命的状态如何，我们将来在天上能够拥有多少，反映的就是我们现在的生命状况，是我们里面要付代价去买的。

愚拙的对聪明的说：“请分点油给我们，因为新郎来的时候，我们的灯要灭了。”聪明的就说：“恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧！”圣灵的膏油可以向谁买？我们只能向神买，只有神可以给我们。祂的同在可以给我们圣灵的膏油。

·        膏油，在哪里买？

膏油不是你可以向其他器皿买的，不是神伟大的器皿给你按手可以分恩膏给你的，那种恩膏是外面服事的能力，而你里面的膏油只能向主耶稣买。

你们一切干渴的都当就近水来。没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃。不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。你们为何花钱（原文作平银）买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。（赛55:1-2）

主耶稣告诉我们要花钱来向祂买。而我们却一直花生命、时间、劳力，买那些不足为食物的，买那些不能使人饱足的。祂说，“你们要留意听我的话。”今天，很多基督徒读神的话没有留意读，只是头脑觉得：“有这么严重吗？”我们只听那些头脑能接受的、我们能做得到的，我们没有仔细地让神的话来光照我们生命的光景。

神说：知道在我面前欢呼的是有福的，他们会在耶和华脸上的荣光里行走（诗 89:15）。启示录里讲到，在宝座面前赞美的声音是大水的声音、众水的声音，可我们还是不愿意开口赞美。在圣经诗篇讲到，祂是以我们的赞美为宝座的。所以我们要赞美祂，祂的宝座就降临下来。

可是，我们还是觉得，为什么要开口赞美呢？为什么要那么大声呢？诗篇还说：“当我用嘴唇赞美你时，我的灵魂就欢呼起来。”这说明赞美就是要开口。可是我们做基督徒很多年了，还是不愿意开口来好好地赞美神。所以这里告诉我们：“你要留意听我的话，你就可以吃美物、得享肥甘，你们要就近我来、侧耳听，就必得活。”

马太福音25章“你们自己到卖油的那里去买吧！”我们不是向器皿买，是要向神买。买就是要付代价，可是很多人不愿意付代价，愿意花钱坐飞机去参加一个特会，第一个跑到前面去，等讲员给他按手得着一些膏油。神是公平的，不是因为他跑得比较快，就可以得着丰富的生命；他有钱坐飞机就有得着，别人没钱坐飞机就不能得着。

那种恩膏指的是外面服事的能力，是可以外面有服事的能力，但里面却没有丰富的膏油。人的灵是耶和华的灯，我们的灵里面有没有充满了膏油？有没有充满神的同在？如果里面充满了膏油、充满神的同在，这才是聪明的童女。

·        见证：蛋糕里面的粪土

有一位弟兄是会计师，在台湾能够辅导公司的股票上市，公司的老板常常会分一些股票给他。可是会计师有规定，不能拿所辅导的公司的股票，这样才能维持会计师的独立和公正。但是很多人都拿，而且老板也很愿意送给他。因为他帮助老板的公司上市。老板说第二天要把股票送给他，他就答应了。

当天晚上，他做了一个梦，梦见他与很多人一起坐一辆车，那辆车很漂亮，车上有一个很漂亮的蛋糕，他就和很多人一起追。后来，他发现有一只苍蝇在那个蛋糕上面飞，结果追到一看，发现蛋糕里面都是粪便，原来那部车是拉粪车。当他醒过来，他知道主不要他去追那些粪土，所以他就放弃了老板送给他股票。

这是很不容易放弃的，他有妻子、三个孩子。这些股票是很容易拿的，但他就这样放弃了。他一共辅导了6家公司的股票上市，他说自己本来很贪财、很爱钱的，可是主一直帮助他脱离这个捆绑。一次次主给他异梦，他就一次次放弃了。

有一天，公司的老板要请他与另外一个顾问吃饭，那个顾问也是辅导公司股票上市的，不过只是一个顾问而已，做的比较多的是这个弟兄。这个老板给那个顾问股票，也要给他股票，只是他不收。那一天，他们就在一起谈一些事，那个顾问说：“老板给我的股票涨停版了，一天我就赚了四百万台币啊！”

这位弟兄听了就很难过：“我本来也可以有这一天四百万台币啊！”他的心就很难过。老板邀请他去吃饭，他都不想去，最后勉为其难地跟他们去吃饭，但他心里还是很难过。他们要去一栋大楼的顶楼上面去吃饭，坐电梯上去时，可以看到外面一栋一栋的大楼。

突然间，主就问他：“这栋大楼，一层值多少钱？”这位弟兄数学很好，就计算一平20万，一层大概多少平，他就对主说：“一层大概8千万。”主说：“你看这里有这么多层，这栋大楼是几亿的价值，可是，这跟我的再来有什么关系！你如果得着了这栋大楼、你得着了几亿，那我再来的时候，这一切都要震动掉，所有受造之物，看得见的都要被烈火焚烧（彼后3:10）？”

他忽然被开启，里面那个痛苦不见了，他就开朗起来了。他发现，当他开始花时间等候神以后，神就很容易帮助他快一点醒悟过来。一个很爱钱的人，要剥掉一点钱，是很痛苦的一件事。特别是对一个结过婚、有了孩子的人，就会有更多很实际问题。

他有三个孩子，要面对这些孩子读书、到了二十几岁要买车子、结婚等等很实际的问题。这位弟兄要得着这些钱是很容易的，别人拜托他收下，可是他为了主的缘故一次次放弃了。主这么作是因为那个金钱的捆绑在他身上很深，所以主要释放他。

我们有一些捆绑很深的时候，主要帮助我们脱离那个捆绑。但是每一次，我们都要付很大的代价，心会很痛。这个弟兄听别人讲“四百万”，心就更痛了！但是他愿意顺服，每一次的顺服都是要付很大的代价。他辅导六间公司，本可以成为几亿的富翁，可是他愿意顺服主，付这个代价。顺服就是向主“买油”！他每一次都会顺服圣灵的引导。

其实，他也可以把这个梦否定掉：“可能我就是太紧张了，老是做这个追随飞车的梦。”但是，这个梦跟圣经讲的话却是一致的。主说，将来到天堂就要哀哭切齿了。因为我们没有人在神的面前可以说谎，到时候每一样事都会澄明。

乔纳到天上去的时候，看到原来那些最底层的人，跟那些圣徒在一起，他每次一想什么，所有人都知道他的事，他就很气自己，觉得自己有很多愚拙可笑的思想都被揭发出来了。所有我们未曾认过的罪、我们所做过愚昧的事，在神的面前、在众圣徒的面前都要完全被揭发出来。将来我们到那里去，那真的是哀哭切齿、是极大羞愧和懊悔的地方。

·        如何买膏油？

1）认罪悔改，不爱惜面子

所以，我们要认罪。每一次在主面前的认罪或者在众人面前的认罪，也是一个买，付代价在向神买，因为要让那个面子没面子。有些人总是不敢在众人面前认罪，因为要在众人面前有面子，所以，如果主光照有什么罪，在众人面前就说：“主啊，赦免我们贪钱、贪财的罪。”其实应该是“我”，不是“我们”。应该说：“主啊，赦免我贪财、贪爱钱财的罪。”我们很在意把自己的面子保护得很好，所以神的同在不会丰富。

每一次我们买都是在付代价。如果我们要做聪明的童女，就要买油，是要付代价的。礼拜五晚上清心小家聚会，礼拜六的早上是全教会的祷告会。我们一起在主面前认罪，单单礼拜五认完罪，我就觉得好像被洗刷干净了。我不会因为我是牧师，就不好意思让人家知道我有骄傲的罪。我向主认罪说：“主，我有骄傲的罪，求你赦免我。”

神很喜欢我们撕下面子。当我们撕下面子的时候，我们就买到油了，油就进来了，这是很真实的。所以，我们的灯里面充满油一定是要付代价。我们要常常在主面前悔改，不要裹在棉被里悔改，而是在教会、在众人面前公开悔改，就买到油了。那位弟兄那样付代价，我们觉得好可伶：爱主就都不能有钱吗？其实不是的，主还是给他钱的，只是主要他脱离金钱的捆绑、让他得自由；主只是没有给他所以为的那么多。

事实上，一个人有那么多钱，对他、对他的儿女反而可能产生很多害处。这位弟兄这样付代价，一次次地顺服神，他买到了什么样的膏油呢？他在台湾做会计师，会计师常常接触的都是各公司的老板、很有钱的人，他就常常被邀请去打高尔夫球、交际应酬等等，可是多么奇妙，活在这种很忙的生活里，这么多年来，主在他的里面一直越来越深地让他放下世界，并在他心里放入对主极深的渴慕。他真的买到了油。他在公司里面与这么多有钱的人来来往往、做账、谈生意，里面却越来越渴慕主，保持主的同在。

2）花时间等候神，除去灵魂的污垢

有时，主两三点叫他起来，他就两三点起来亲近主，他一直都在顺服。几年前却不是这样。几年前，他听等候神的信息，就开始操练亲近神。他一操练亲近神，以前拜的那个关公、迎鬼神、做丧礼那一些很可怕的东西、偶像就浮出来，他觉得很可怕，就不敢再等候主。但最近，他再听等候神的录音带，又开始操练亲近神，有时睡觉的时候，忽然关公又浮现出来，可是他现在不怕了。而且，最近显出来的关公是从脸开始裂开，一直快裂到脚了。

他藉着等候主，神把他过去与偶像的一些牵连——他灵魂里的污垢浮起来，然后给他除掉。神让他明白：“我就是要洁净你的灵魂。”等候神太宝贵了。等候神的时候，我们灵魂深处的那些完全不知道的污秽、污垢或者仇敌的一些辖制，与黑暗灵界的一些关联，主都把它们显明出来，然后把它们除掉，使我们的灵魂得洁净。所以他说，主不但洁净他的心，让他的心脱离金钱的捆绑，主更要洁净他的灵魂。主一直在一步一步地洁净他。

我们的灯里面充满膏油、满有圣灵的同在，是要付代价的。我们不可能不付代价，轻轻松松像别的基督徒那样过日子。乔纳说：“我发现这群愚拙的童女，就是那些灵里打盹、睡觉、虚度在世生命的人，当我想到自己生命中所有浪费掉的光阴时候，那个排山倒海般的思绪使我不得不停下来，然后我生命中的一部分就开始在我眼前浮现，我开始因这些罪而体验极深的哀伤。”

他发现：“我是那个愚拙的人，我也是最愚拙的人。本来，在我的灯里面保存比别人更多的油，但如今知道我一直那么的愚昧，以别人在做的，来衡量我当做的。”他看见别人都在做这些事，别的基督徒都是吃喝玩乐：“那我为什么要认真付代价呢？别的会计师基督徒也在收股票嘛！我为什么要白白把到口中的股票拿掉呢？”

我们很多时候是以别人在做的，来衡量我当做的，忘掉主耶稣是怎么说的:“引到永生的这条路是窄的，路是小的，门是窄的，找着的人也少。”所以，我们不要跟着大家一窝蜂地去做，觉得大家都去了，就表示没有关系。别的基督徒都这样过生活，我可以这样。

引向灭亡的门是宽的，路是大的，找着的人也多，一窝蜂地拥去。一次，我嫂嫂做梦，梦见一堆的人，都好黑，一大群的人都往那个山崖那里走，一直往那里挤，然后就掉下去。我们不要觉得：“大家都这样，所以我没有问题。”保罗在地上的时候，很多人都离开他了，可是保罗并不因此就说：“那我何必要对主这么忠心呢，别人都离开我了。”保罗里面是那么得胜，里面的膏油是那么丰富。他知道，他要去是领生命的奖赏，领生命的冠冕。

乔纳在那里的时候，他们就告诉他说：“在地上能够使你做王的那些事，在天堂这里常常使你不能成为王的绊脚石。”所以，我们在地上不要一直要做王。他说：“使你在这个地方做王的事，在地上却被看为低下毫不起眼的事。”耶稣也讲这样的话，他说：“神看人不像人看人，人是看外貌，神是看内心”世人所以为尊贵的，在神看来是为卑贱的。所以，我们需要让神的话来成为我们追求的标准，而不要跟着人家一窝蜂地去做。

3）超越天然，付出代价

这里讲到“买油”是要付代价的。我们越追求主，里面就会越诚实的面对自己，因为我们要追求真实的生命。有一位姊妹说：“我是一个很喜欢显在人前的人，喜欢在别人面前交通。但主却不让我这样做，要我常常在背地里做一个代祷者。”她愿意顺服主，这是买油，是付代价。她不顺着天然所喜好的去做，顺服主，去做背地默默为教会、为肢体代祷的人。

另外一个姊妹每次一站在别人面前就要发抖、心跳，可是主就要她常常站在别人面前。她也不能一直推，必须要顺服，她的顺服也叫付代价。每一个人都有所付的代价，我们没有资格去判断别人、衡量别人，只有神知道我们这个人。有的人很喜欢讲道，可是主就不要他讲，他愿意顺服。他每次的顺服，也是一个付代价，因为天然人会喜欢讲，环境也给他讲的机会，可他却顺服主，去使自己安静下来，在背地里去做一些很低微、真实服事人的事，这个叫做买。

付代价不去体贴天然的倾向，这就是去跟神“买油”。有些人很不喜欢站在别人面前讲道，但每一次又要顺服主。像这种每一次的顺服对我多不容易，我身边的人都知道，只要有别人来，我就很希望请他讲。可是神要我讲的时候，我还是得把自己摆上去，接受压力，使自己去吃苦、去做吃力不讨好的事，这些都需要去顺服神。这种顺服付代价，叫做买。

我们知道自己是什么样的人。如果是一个很不爱站在别人面前，不爱有一些服事，不要每次主给我们机会就推，那就是没有去买。很多时候我们要去接受，即使会发抖、会口吃，也去接受，去站上去。有些人喜欢过我行我素的生活，我要自由，不要压力，要轻松，可是主就是要他承受一些压力、一些责任，也去接受、去顺服，这叫做买。

主知道，我就是一个很喜欢安逸的人，喜欢的服事是一个小小的，只服事一点点就好了，不要太忙。在新竹，我们从拓荒开始，十二年半都很安逸，一个月只要讲一篇道就好了。很轻松，弟兄姊妹都很会带，所有成人、主日学都是我们的弟兄在带新约概论、教会历史班、旧约概论、以赛亚书、使徒行传。当我们开始很轻松的时候，主就不让我轻松，要我到美国来。

在洛杉矶三年，建堂建好了，钱也付完了。建堂是很辛苦的。有时候要不要种一棵树都要来问、要种多高的树也要问、要种什么果树还要开会决定，都是很累的事，可是什么都好了的时候，主就要我到圣荷西来，真的不容易！我才开始觉得要喘一口气，就又要重新开始拓荒，可是我需要顺服。神会量给我们每一个人去“买油”的机会，常常都是在那个不容易的情况下去顺服，那就一直在不断“买油”。

从我到圣荷西以后，主一直帮助我生命成长、服事的度量也拓宽。每一次“买油”，都要付代价，我就发现里面的膏油越来越丰富。天堂一切的宝贝没有廉价品，因为整个救恩是神的儿子，神需要牺牲他的儿子来到地上受最苦的刑罚，死在十字架上。救恩是付这么大代价的，所以我们要到天堂享受一切救恩的丰富。这都是要付代价的，没有廉价的。

·        借油与买油的区别

我们需要明白天国是怎么一回事？如果天国要成型在我们的身上，真实的国度，不能震动的国度要成型在我们身上，我们就要在生活中脚踏实地付代价，不要去跟别人借油：“请分给我一点油好不好？”借来的没用，借来的只能扔到外面，只有自己去买来的，才会存到里面。

有的人去聚会也是“借油”，而有的人礼拜五、礼拜六来聚会付了很大的代价，为教会祷告、为牧者祷告，所以神的同在会这么丰富。只要我们的灵是敞开的，一走到这儿就会感觉到主的同在很丰富。可是如果不是买来的，就会漏掉。为什么有些人很容易漏掉？比如有的人十几年来一直呆在这个教会，里面的油还是很快熄灭，他也会跟着大家一起赞美，可是问题有没有跟这位神“买油”？

顺服就是实在地去“买油”。主要让剥落我们的捆绑、老自己、辖制。主会帮我们一次次地脱落，我们就要继续地顺服，这样主会持续地剥落我们身上的捆绑，金钱的捆绑、美色的捆绑、情感的捆绑。有的人把情感依附在某个人身上，可是神一直要我们把情感归给祂。

在奔天国的路上会有很多人跌倒，他们跌倒的原因是多种多样的。而那些得胜者却有着同样的原因——就是他们未曾偏离对第一条、也是最大诫命的偏离，他们让爱主成为他们一生的委身。他们因着爱主，无论做什么就是做在主身上，不是为着牧师而做。他们就是敬拜羔羊的人，无论羔羊往哪里去，他们都跟随祂。所以我们要一直在这一件事上，追求爱主。

爱主这件事是最容易失去的，因为只要生活一忙碌，那份渴慕就不见了；只要被别人多称赞一点，就很容易为这些称赞而活，然后就会落到天堂的最低层。这是乔纳在所看见的异像中说的。有的人爱主，就会对神的话很认真。他不要人称赞他、不要人感谢他，无论做什么，都是为主而做。因为人感谢他，在天堂就没有奖赏。

我们的注意力就是要得着天上的，觉得天上所记录的比地上所记录的重要多了。而且常常会相反，在地上拥有丰功伟业而被歌颂的人，在天堂里审判的结果却是愚拙的童女。在地上有很多默默无名的人，为弟兄姊妹祷告、为神的国祷告，他们中有很多都是妇女和母亲，那些人，她们都坐在羔羊的宝座上。

耶稣在地上时，有一群妇女就一直跟着耶稣。十二个门徒都离开了，可是那群妇女还是跟着耶稣，一直跟着祂，因为她们里面有对主的那份爱。她们不像门徒所想的，门徒想跟耶稣一同做王，希望耶稣建立地上的国。可是那些妇女没有想到做不做王的问题，就是默默地爱主、服事主。

我们在地上在劳力什么？我们花时间在哪些事情上呢？我们做神仆人的，不应该是领人来到我们的面前，来领受我们的祝福。我们每一个服事主的弟兄姊妹，都是应该做一个创造饥渴的人，因为我们不能把油给他们。虽然我们可以分恩赐，那只是服事的能力而已。我们就要一直创造他们的饥渴，使他们去向神殷勤地“买膏油”。

我们服事主的人要常常地留意被服事的人，要带领他们一直在渴慕神。不是关注自己讲得好不好，为人医病有没有果效，而是让人越来越渴慕神，越来越饥渴地要去“买油”。

·        买油的条件：顺服

我们要“买油”的第一个条件是留意顺服、留意圣灵的引导、留意神的话，特别是要付代价地顺服。这样就能“买”到膏油。越不容易得到的就越宝贵。比如我们受的伤害很大，可是我们愿意付代价去饶恕，而且一直求主把爱赐给我们，一直去爱对方，这也是一直在跟神“买油”；当我们受伤越深，我们得医治以后，得着的爱就越大，所以我们里面的油就更多了，那个油就是神自己。如果我们不愿意顺服，受伤越深，苦毒就越深，就看我们怎么选择。第一就是要顺服。

比如有一个弟兄，他跟他的老板说，他礼拜四和周末要聚会，所以他不能加班。他敢去跟老板说，这也是付代价。这不是说我们基督徒不务正业，因为追求神才是我们的“正业”，所有我们自己的工作都是“副业”。既然我是基督徒，我应该要追求成为一个“小基督”。这才是我们永恒的事业，永恒的事业就是要建立我跟耶稣之间亲密的关系。所有与永恒的事业相冲突的，要有所取舍，要做出选择。所以我们有些基督徒，愿意付代价跟老板说，把神摆第一，这就是付代价。

刚开始一定会遭到白眼，甚至被辞掉。可是我们许多的弟兄姊妹在这方面得胜了。每一次他们付代价后，不仅他们里面的膏油丰富了，而且他们所做的工作也蒙神祝福。因为至高者在人的国中掌权，如果你把神摆第一位，先求祂的国和神的义，这些东西都要加给你们了。如果我们不先求神的国和神的义，老是要先求我自己工作的重要，怕老板骂、怕爸妈骂、怕太太骂……我们就会发现，一直在怕的捆绑里面。

这段经文中讲，新郎到了，那预备好了的，同祂一同进去坐席，门就关了。还说，“你们要警醒，因为那日子，那时辰，你们不知道。”这里告诉我们，天国是什么？天国是有一群神的子民预备要去赴羔羊的婚筵，而且他的里面要充满了膏油，那膏油就是神的同在。或者说是充满了祂的爱，对祂的爱慕，这才是聪明的童女。

求主让我们每一天实实在在做一个聪明的童女。我们每一个人都不知道自己在地上的年日，但是我们不要等到那一天哀哭切齿，如果我们要做聪明的童女，很在乎的是我们是否愿意付代价去买，是否愿意花时间去等候神，这就是付代价。

那位弟兄愿意花时间等候神，当生活中有试探来临的时候，神就提醒他，要快点醒过来，他就不会落在黑暗中被魔鬼吞吃，神就一直洁净他的灵魂。在生活中，我们愿意单独花时间跟神在一起，那就是付代价在跟祂“买油”。我们愿意在最痛苦、最难过、最疲惫的时候，愿意起来赞美祂，那也是付代价，也是在“买油”。

当我们在任何两件事之间做选择的时候，无论付多少代价，愿意选择主自己，主的膏油在我们里面就一直不断地增加。

·        结语：你要花代价买油吗？

我们追求主，是全生活中很真实的一件事。不是只在聚会中的事，因为到那一日都会显明出来的。你会发现，一个愚拙的童女，就是不懂得为她的将来预备。当有危难来临的时候，她发现里面没有油可以用，她是虚浮的，那时她就去找牧师借、找代祷勇士借，请别人为她祷告。

当时别人能满足她一点点需要，可是下次遇到事情，她还是一样。有一天，当更大的事发生时，她发现，别人的油不够分给她。所以我们里面的“银行存款”有多少，在乎我们平常付了多少的代价。是否付了睡眠的代价、感情的代价、金钱的代价、肉体安逸舒服的代价、付了时间了代价、还是付了劳力的代价？这些都是很真实地跟主“买油”，神的国就会很真实地成形在我们身上。

有一次，我去别的教会服事，他们教会敬拜团队的负责人很辛苦，要花好多时间，因为这个负责人在每一堂之前要召集大家练习和祷告，她有三个孩子，而且有一个孩子还很小。我就问：“你怎么有办法能做到？”她说：“这个没什么，我们夏令会的负责人，她有五个孩子。”他们教会有六七百人，那个夏令会需要多少的筹备！但那位负责人做了榜样。

所以我们不要说，我们有孩子，这个不行那个也不行。有孩子你还是可以一直跑，还是要奔上这座山，抱着孩子登上去，这就叫付代价。我们在台湾，有的人的孩子才刚满月，搭很远的公车去聚会，为什么？因为妈妈饥渴，先生加班，她就抱着孩子去聚会。我们有很多弟兄姊妹都是这样的，一个一个真实的付代价。所以膏油就真实地被“买”进来。