等候新郎的禁食（一）
学习主旨：认识耶稣新郎神的爱，和教会新妇的位份。借着禁食来思念耶稣、更加经历耶稣的同在，及对耶稣荣美的开启，直到主再来。
中心经文：太9:15 耶稣对他们说：新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。
课程重点： a. 新郎神信息 b. 等候新郎禁食的真实含义 c. 如何克服禁食期的饥饿感
课程内容：
I. 新郎神
A. 困难在于：必须实际经历神的爱
1. 在人心深处，有一种渴望，就是想要知道自己是被爱、被看重的。寂寞与被弃绝会让我们感到极深的痛苦，这是因为神原本就将我们的灵设计为需要被爱、并且以爱来响应，这样才会精神昂扬。渴慕被接纳、渴求爱，是我们生命中主要的驱动力。
2. 但是我们有一项很大的困难，那就是我们理论上知道这份爱，与实际上真正经历这份爱，二者之间有极大的差距。
这二者之间的鸿沟，其根源在于我们活在一种错误的身份认同之中－这种认同的基础就是我们认同他人如何看待我们，而非神如何看待我们，所以我们的自我认定与价值，极受我们最看重的人所影响（父母、师长、好友…），但唯有我们的创造者，才完全明了祂设计我们应该成为什么样的人。
3. 只有借着神开启祂有多么爱我们，我们才会确定对自己的身份与价值，并且决定人生应当如何过、如何与他人互动、以及如何处理种种挫折与困难。神要我们的身分及价值观都有根有基，奠基于确实明白祂对我们的爱这一点上（弗3:17 18）。我们的心，要处于神的爱中才会真正活过来。
4. 在耶稣上十字架前最后一次公开讲道中（太22:1-4），祂将心中燃烧的爱火表明出来。祂将神的国形容为一场婚宴，天父就是替祂爱子安排这桩荣耀婚事的人（太22:2）。神国的最高启示：就是耶稣是我们的新郎神，而我们（教会）是祂所珍爱的新妇。
5. 我们必须借着领受这项启示（神如何看待我们，而非他人如何看待我们），且珍藏心中，才能消弭这道「鸿沟」。而禁食是一种极有效的方法，可以将我们的心放在对的位置，让我们更能够领受神对我们的情感与爱。
B. 教会的新妇身份
1. 到了末世，圣灵与新妇都会呼求：「主耶稣快来」（启22:17）。现今已经是末世了，圣灵会吹号来传扬，耶稣是一位热情的新郎，而教会的身份就是祂所珍爱的新妇。圣灵在耶稣再来之前，最终所要强调的信息，就是耶稣与新妇之间的亲密关系。教会将大得建造，符合新妇的身分。
2. 新妇思想模式（）：
a. 新妇思想模式，就是从新妇忠心、全心全意、又全然委身的爱的眼光，来看神的国。
b. 做基督新妇的重点，并非在于男女性别，而是指神赐给所有基督徒一个难以言喻的特殊地位，甚至远超过众天使。这个地位让我们能够经历神的心 —包括祂对我们的情感、爱、以及渴望。
c. 就像所有的姐妹都是神的儿子，同样的，所有的弟兄也都是基督的新妇；二者都是形容在神面前的特殊地位，是超越性别的。多数的主内姐妹，对于自己是神的儿子这观念并不难接受，因这项呼召不会有损她们的女性特质。但弟兄们难以将自己视为耶稣的新妇，因为他们误以为这样就必须想象自己穿着新娘礼服的模样，会有损他们的男性特质。但基督新妇的位份，乃指我们能有靠近神的殊荣，我们能够与祂的心相遇。
d. 戴维王（诗27：4）、使徒约翰（约21：20）、以及施洗约翰（约3：29），行事的根本都在于他们与神有深入且亲密的关系，藉此而经历到基督新妇这项身分中所包含的真实。他们与神的亲密关系，不但无损他们的男子气概，反而更激励他们成为真正的男子汉。
e. 我们若是明白耶稣是一位热情的新郎，我们对自己的看法就会大为改观，开始明白自己对神有极大的价值，就像蒙爱的新妇在她新郎心中的宝贵价值一样。
C. 新郎的信息
1. 耶稣（对我们）的情感如何？
a. 充满了温柔怜悯。换言之，我们陷于软弱之中、灵命还不成熟时，祂会温柔相待。有些人分不清不成熟与悖逆二者之间的差别。他们因为灵命不成熟而犯错失败，就误以为神把他们当作是悖逆神。神的确会因为我们悖逆而发怒，但是祂对那些软弱不成熟、却诚心想要顺服祂的信徒，还是满有温柔的心。
戴维年轻时曾说，神救拔了他，因为神喜悦他，当时他写诗篇18篇时，灵命并不成熟，但他宣告：「神的温和使我为大。」所以，不只是我们真正成熟之后，神才喜悦我们，而是在我们成长的过程中，祂就已经喜悦我们了。
b. 耶稣对我们的爱，就和天父对祂的爱一样（约15:9）。这多么令人震惊！耶稣对我们这些破碎的人所怀的爱，竟然和天父对耶稣的爱一样！天父对耶稣的爱，是测不透的，而我们竟然也能分享到这份同样的爱。这简直难以想象，但这是真的。
c. 耶稣的情感中充满对我们火热的爱。爱不是被动的；祂对我们的忌邪之爱如死之坚强，发出火焰的电光、是耶和华的烈焰（歌8:6 -7）。祂带着强烈的热火，要吞灭我们里面所有爱的拦阻。祂要的，不只是我们付出一部份心意就够了，而是要全心全意，因为祂早已经全心全意的爱我们了；并且祂也会继续带着忌邪之心，竭力去赢得我们生命中的每个层面，直到我们完全属于祂为止。
2. 新郎信息的核心，就是耶稣对我们的情感，以及祂身为思爱成病的神，对我们的委身。
a. 创造天地的神是一位新郎，心中对祂的新妇燃烧着圣洁的爱情。这位全能的神，渴望与人建立亲密的关系。神的新郎本质，是一项极具戏剧性的重要真理。人在明白耶稣对他火热、奋不顾身的爱之后，会受震撼、会非常清楚自己的生命与身份（是耶稣所爱的新妇，我们是祂的永恒伴侣！）。耶稣要将天父所赐给祂的一切，都与我们分享，祂也要将自己的心意与我们分享。这种神国的思想模式，能将我们天然人的情感，由里到外彻底改变。否则我们的灵命就会倦乏、十分无力，更容易妥协。
b. 我们预备面对主再来的唯一方法，就是要将耶稣是我们属天新郎这项真理，奉为生活准则，并且将自己视为祂所珍爱的新妇，而寂寞与被弃绝的感觉在我们心中所造成的空虚，如此才能填满。但耶稣是新郎的这项启示，教会普遍来说还不了解。
例子：（神给一位古圣徒的开启）「我渴想你！没错，这句话仅能够表达出我对你千万分之一的爱，及我对你的感受。所以，来渴慕我吧！将你的生命交给我,我就会证明给你看，你在我心中的地位何等重要！」
I thirst for you. Yes, that is the only way to even begin to describe my love for you. that is precisely how you are to me. Thirst for me, give me your life – and I will prove how important you are to my heart
c. 但神已经有计划，要唤醒属神的子民。借着我们的禁食与祷告，祂要揭开自己新郎的本质。认识祂是我们的新郎，并且经历禁食与祷告的种种赏赐。神不断向我们招呼，要我们借着这两件事来靠近祂。啊，真希望我们都能够全心全意的响应这项邀请。
D. 对新郎的回应
1. 我们如何能从不成熟的爱，成长到对神怀有一份火热、愿意弃绝一切的爱呢？就是要毫不犹豫的纵身跃入「神渴望我们」这项启示，就这么简单，但好到会令人难以置信。
我们必须靠信心来领受这项见证，就是即使在我们软弱中，神对我们的爱依然未尝稍减。这让我们在失败时，依然能够从神得力、奔向神，而不是远离祂。我们失败时一定要记得，我们的神乃是喜乐的神，祂爱我们、也喜悦我们。祂并不是个易怒的神，一旦对我们失望就无法挽回。我们若是能够牢记这项关于祂爱我们的根本原则，就必然会更爱祂。
2. 戴维最想向神求的只有一件事：瞻仰神的荣美（诗27:4）（这位新郎神难以言喻的美丽，让我们惊奇又向往）。当我更深入了解神对我们的爱，我们必然会更加渴望能够活出那第一条诫命的专一生命，就是尽心尽意的爱神。我们会热切的期望能继续更深的开启神的心意、更加的了解我们新妇的身份，并且更深经历神永不改变的爱。
3. 当我们向神呼求「要从神得到更多领受」时，禁食会让我们心中腾出空位、扩大我们领受真理的能力，并且加快各项真理在我们心中扎根的过程。因此，「我怎么样才能更加爱神？」，答案的重点就在于禁食。
若要更爱神，我们领受神的能力就必须增加；若要这方面的能力增加，我们就必须将禁食的操练纳入生活中。禁食会让我们更加经历神的爱。
回应祷告：
主耶稣，你是天地的主宰，至高的神！但你深深渴慕着我，你热切的喜爱我,
你开启我：「我是新郎神，而你是我所爱的新妇。」你乐意与我分享你一切所有的，你迫切的要开启我，你心中的奥秘事。你也要以极强烈的热情烧去一切爱的拦阻，使我完全属你。
喔！主啊！你的炙爱深情使我的灵苏醒，我才知我心中那疼痛的空虚是因渴慕你，原来我受造是为了被爱与爱你！我惊喜的接受这新妇荣耀的位份，这是我生命的意义！主耶稣，我渴望更深认识你对我的情感，我愿意向你委身、向你忠心，我要在尊贵圣洁中做你永恒的伴侣。
II. 等候新郎禁食的真实含义
太9:14 那时，约翰的门徒来见耶稣，说：「我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为甚么呢？」
太9:15 耶稣对他们说：「新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能 呢？但日子将到， 要离开他们，那时候他们就要 。」
A. 新约的禁食
1. 旧约的禁食通常是表示对罪的哀恸，或是求神将祂的百姓从危难中拯救出来。但禁食却常沦为一种宗教形式，就如法利赛人所做的。而耶稣的门徒所要开始的禁食，是关乎与耶稣亲密关系的禁食。
2. 在此，耶稣称自己为新郎，而且即将离开他们，死在十字架上。耶稣的门徒开始禁食的原因，将是对耶稣这位新郎的渴慕与哀恸。耶稣在此提出了一种全新的禁食观点 —为了渴望遇见祂荣美又慈爱的同在而激发的禁食。
3. 当基督耶稣以人子的身分活在世上时，这期间，耶稣不要他们禁食，而宁愿他们喜乐。因为耶稣就在身边，他们无须为了更加渴慕耶稣的同在而受苦。
但当耶稣死后，情况就改变了。他们才明白，自己心中对耶稣的渴望竟如此之深，不但渴慕祂、也渴慕祂的亲近。与耶稣肉身同在所涌流出的喜乐不复存在，他们的心碎了；那时，他们就要禁食。
4. 当耶稣不在时，或是只是暂时离开，门徒会聚在炉火边，他们一定会说：「主的性格实在是…，主有令人讶异的大能，能够在良善和热火般的公义与智慧有如此巧妙的平衡，我们真是喜欢看着他解决生命中的许多苦难，还有他所行令人稀奇的种种神迹…」（解救行淫的妇人、平静风和海、五饼二鱼喂饱五千人、…）
5. 耶稣爱的拥抱：当耶稣这位拿撒勒30岁的年轻人─而且全然是神─与门徒四目相对并且对话时，门徒会惊叹地「哇！」，旁若无人地觉得自己是地球上唯一的人！他们必然觉得自己是耶稣最好的朋友！他们必然觉得自己非常重要而且非常特别！
真实与耶稣相处会让我们对他完全倾心，因此我们一旦接触到这份生命的真实，失去他就活不下去了。生命中没有耶稣，就不成其生命、会心碎。如果你看过耶稣的双眼、你怎么能够再会到以前的那种生活？
祷告范例：以甘甜的愛吸引，我讓我與你深淵與深淵響應！
主耶穌，我的心非常地思念那段與你相遇的美好時光，彷彿終日如同活在天上。你身上所散發的愛、聖潔、喜樂…，至今仍然迴盪在我心；而你對我的注視是多麼如此的專一，你吸引我的時候，我曾緊緊的跟隨你。心不住向你依投，我深深的知道我是被珍惜、被寶愛的，我是你所喜悅的新婦。
主，
我渴望在再次與你相遇在園中，我的心渴望再次經歷你那份真愛。
北風啊，興起，興起，南風啊，吹來！吹來！吹在我心的園地，使其中的香氣發出來。（讓神來攪動。願意改變）
or:
主啊，我怀念生命中有你同在的甘甜时光，那时真是活在天堂。你洗净了我的罪过，医治了我的疾病；我倾听你藉圣灵对我的心说话，使我自由、焕然一新。我深深感受到你的宝爱和珍惜。（？）。
主啊，我渴望再经历你的同在，再靠近你那美丽的生命，主，我渴慕你，我想念你。主啊！恳求你再带领我，更深入你爱的汪洋，我要畅饮你的爱，你的生命，使我喜乐又满足。
2. 主，谢谢你开启我，等候新郎的禁食操练，是能更深经历你爱的机会，并且也使我的灵魂圣洁，不再与罪妥协， 我愿意接受你爱的邀请，求你加添我对你的渴慕，让我因禁食，全人被改变，成为尽心、尽性、尽意、尽力爱你的你圣洁的新妇，也盡心、盡性、盡意的愛你。
B. 等候新郎的禁食与渴望有关：
1. 因思爱成病而禁食
雅歌5:8说，「若遇见我的良人，要告诉他，我因思爱成病。」雅歌里描述的是耶稣这位新郎与祂的新妇（教会）之间的关系；就是教会对神的思爱成病（2:5;5:8）。即便是以前与神亲密相遇的记忆，多年之后仍会让我们饥渴，直到我们一次又一次更加的经历神，才得以饱足。
思爱成病乃是因为渴望耶稣这位新郎神爱的同在而哀恸；除祂以外，没有任何人可以慰藉我们思爱成病的心。人若心中不求更多得着主而哀恸，那么便是允许自己灵命滞怠不前、得过且过；相反的，哀恸的心必然是强烈的不满足、迫切的渴慕神 —这就是等候新郎的禁食。
2. 等候新郎禁食的焦点是渴望
了解神对我们的渴望，也同时唤醒我们对神的渴望。思爱成病的心一定不会失望的，因为耶稣曾应许，当我们为了更多得着祂而哀恸时，我们一定会被满足。「哀恸的人有福了，因为他们必得安慰」（太5:4）并且，「饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足」（太5:6）。
3. 深渊与深渊响应
我们受造就是要来爱神与被神所爱。首先，祂以爱吸引我们，让我们感受到祂的爱在我们里面激荡。虽然这会带给我们的灵某种程度的满足，却也唤醒我们更深的渴慕与饥渴，想要更多得着神（新的渴望）。一旦浅尝神同在的滋味，我们就无法抑制的想要更多得着祂。这正是神的计划。饥渴带来更多饥渴、深渊就与深渊响应（诗42:7）。我们禁食，便是回应心中想要更多得着神的那份渴望。
C. 等候新郎禁食的目的和果效：
1. 耶稣不是一位喜乐的神吗？他不是希望跟随祂的人也充满喜乐？是的，我们受造就是要活得喜乐，但这种喜乐唯有在道成肉身的耶稣身上，耶稣的同在中才有。凡是耶稣以外的喜乐，都算不得是喜乐。祂的再来，是我们哀痛最终极的慰藉，也是我们经历喜乐的最高峰。
2. 在等候耶稣再来的期间，圣灵内住在信主之人的灵里，圣灵将会以一种我们无法了解的方式，将耶稣的同在再带给我们，让我们现在就可以经历一些祂的同在与爱。但当我们借着禁食与研读神的话将自己献上，我们领受神的度量就扩大了。在所有神的恩典中，没有一样能如禁食般，能打开我们里面的最深处、更让我们心中充满耶稣就是我们的新郎这个真理。禁食是增加我们领受神的深度与程度的催化剂。借着禁食，我们能更快速的领受更多的开启，给我们的心带来更深的影响。
3. 我们禁食不是试图要争取神的注意，而是要完全进入神的爱与同在之中，而这爱与同在都是原本在基督里就属于我们的。禁食不是要感动神的心，而是我们自己的心。我们的心很容易变得迟钝又沉闷，我们若不儆醒对抗这种迟钝，心就可能变得刚硬而不自觉。等候新郎的禁食使我们的心柔软、不至于迟钝。
4. 为爱而禁食也会暴露出我们内心的妥协，以及对属世事物不敬虔的依赖。如此保守我们的心，即使黑暗世界使人的灵沈闷又污秽，我们深处其中，却仍然得以在灵里苏醒又保持警醒。
5. 当我们禁食时，心对神就会柔软，于是我们就立于不断将心撕裂（悔改）的位置。邀请圣灵来鉴察我们里面是否还有任何恶行，向我们里面的情欲宣战。
6. 等候新郎的禁食会使我们的灵圣洁。当我们愈发为了神而思爱成病时，对我们里面任何会抵挡神生命的事物，就会不由自主的难以忍受。我们无法再活在妥协与罪犯之中，并且因为思爱成病而毅然献上一切。
7. 神刻意保留一些祂的同在，让我们有因爱而受伤的感觉，为的乃是要带我们进入与祂更深的亲密关系里，让我们里面谦卑温柔，这样神的亲近才能在我们里面长久持续。
III. 如何克服禁食期的饥饿感 ─ 耶稣说：「我是生命的粮…」（约6:35）
约6:35 耶稣说：我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿; 信我的，永远不渴。
来 11:6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人
A. 信心是「接受」（动词）
1. 到我这里来的、信我的 ó 是指与神的生命连结、相交，以致于可以在这相交中吃喝主自己、主的生命。
2. 借着相信神喜悦你、神必赏赐你，你就能借着与圣灵相交而与耶稣连结，你就能吃喝到耶稣（这就是永生）。（约6:47…信的人有永生。）
3. 信心的比喻：信心的手、信心的阶梯、信心是天堂的货币、信心输送带/脐带。
B. 禁食的关键在于渴慕（Desire），就是你的灵、魂、体的渴望（Desire）开始进入一个新的、对的次序。以致于你的灵掌管魂、你的魂掌管你的体。
1. 借着与圣灵相交，将你的思想转移，从对食物的饥饿感转化成对神爱的渴慕。这就是经历罗马书8：2，圣灵带你进入生命圣灵的律（释放超自然的力量在你身上），把你从饥饿感（自然的律）里释放出来。
在与圣灵相交中，神渴慕的江河进入你心（River of Desire、River of Delight、River of pleasure），带你进入与神更亲密的相交里（然后再去喝水或喝果汁）。
2. 祷告范例：
「圣灵，请你赐给我渴慕的心，赐给我恩典，可以被你吸引，使我可以常常思念耶稣、亲近耶稣、注视耶稣。在这段禁食的期间，主啊，除掉我对禁食错误的认识和惧怕，救我脱离自我中心，让我身体对食物的需要而产生的饥饿感，转变成我切切寻求耶稣的渴慕之情（借着思想的转移）。」
「当我感到饥饿时，圣灵，我注视你，我相信你会释放这渴慕的江河（River Of Desire），流进我的心田，开启耶稣对我的渴望，圣灵，请你现在充满我（安静一下），让我可以触摸到、经历到耶稣对我的爱、喜乐、圣洁、渴望及热情，让我喝到这渴慕的江河（River of Desire/ River of Delight/ River of Pleasure)，唤醒我的心对耶稣的渴慕。谢谢你，圣灵。」
3. 禁食注意事项：
（禁食前）
a. 在禁食开始前，就要为有禁食的恩典来祷告──不饥饿而且渴慕神
b. 你可由平常谢饭祷告来操练与主连结──养成习惯先来满足灵里的饥渴。
c. 开始禁食前，检查身体，得到医生意见，如不合适禁食40天，可酌减。开始禁食的前两天吃清淡食物，避免脂肪及糖类的食物。肠胃不好的人，可先喝点牛奶保护肠胃壁才开始禁食。
（禁食期间）
d. 禁食期间，要多参加追求聚会。
e. 尽量安排早、中、晚都有人与你一同祷告（求光照、求渴慕）。
f. 采用祷读、默想神的话语、宣告神的话语的方式来读经、祷告，不要只有悟性读经。
g. 谨慎保守自己的心，读以赛亚书五八1～12来察验动机。
h. 尽量多喝水。一天至少要喝六大杯水。不要喝太热的水、且要慢慢地喝下。借着新陈代谢将身体内的毒素、废料排出体外。洗澡水不要过热。
i. 记得要刷牙、刷舌头（因禁食排出体内的毒素会有口臭）。一天3次。
j. 若是长期禁食，在日常生活中，一切动作都要放慢。
l. 做少量轻微的运动，但避免去作太劳重出力的事务。
m. 第一次禁食的人，不要一下子就进入长时间的禁食。如果是第一次禁食或打算禁食五天以上，最好是循序渐进慢慢开始，先一天吃两餐，而后一天吃一餐，再逐渐减少食用量，直到完全禁食。
n. 可以饮用一点豆浆、参茶、蔬菜汤、糙米茶、葡萄糖、蜂蜜水来补充失去的体力。（不要在很饥饿时，直接吃蜂蜜──会容易拉肚子）。
o. 留意：禁食不是用果汁来取代固体的三餐食物。
p. 有时或许需要使用灌肠剂洁净消化系统。
q. 在快要结束长时间的禁食之前，务必为在吃恢复餐时「有节制」祷告。
补充：参考经文─渴慕
1. 诗42:1 （可拉后裔的训诲诗，交与伶长。）神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
诗42:2 我的心渴想神，就是永生神；我几时得朝见神呢？
2. 诗63:1神啊，你是我的神，我要切切地寻求你，在干旱、疲乏、无水之地，我渴想你；我的心切慕你
3. 诗63:2我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力和你的荣耀。
4. 诗63:3 因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。
诗63:5 我在床上记念你，在夜更的时候思想你；我的心，就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。
诗63:8 我心紧紧地跟随你；你的右手扶持我。
5. 诗84:2 我羡慕渴想耶和华的院宇；我的心肠，我的肉体向永生神呼吁（或译：欢呼）。
6. 诗107:9 因他使心里渴慕的人得以知足，使心里饥饿的人得饱美物。
7. 诗143:6 我向你举手；我的心渴想你，如干旱之地盼雨一样。（细拉）
8. 诗119:20 我时常切慕你的典章，甚至心碎。
9. 诗119:97 我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。
10. 歌8:6 求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰。
11. 太5:6 饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。
12. 约 4:13 耶稣回答说：凡喝这水的还要再渴；
约 4:14 人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。」
13. 约 7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：人若渴了，可以到我这里来喝。
14. 约 14:21 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。
15. 西 3:4 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。
16. 提后4:8 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
17. 彼前 1:20 基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现。
18. 启 22:17 圣灵和新妇都说：来！听见的人也该说：来！口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。
19. 赛62：4-5（新译本）
你必不再称为被撇弃的，你的地也必不再称为荒凉的，你却要称为我所喜悦的，你的地也要称为有丈夫的，因为耶和华喜悦你，你的地也必有丈夫。
因为年轻人怎样娶处女，那建造你的也必怎样娶你；新郎怎样因新娘欢乐，你的 神也必怎样因你欢乐。
功课：
（1） 每天为禁食的恩典及对耶稣渴慕的恩典祷告。
（2） 禁食期间参考渴慕的经文，以祷读的方式，来吃喝神自己。
（3） 每天至少亲近神20分钟
建议阅读书籍：
（1） 禁食的奖赏（参考Ch1, Ch3） 作者：毕麦可牧师
（2） 人心中的七种渴望 作者：毕麦可牧师
新妇代祷讲义网址：「研經軟體」網址：http://a2z.fhl.net/CBOL.html
http://zionministry.us/BridalIntercessor