活在遮盖之下（5）不顺服的后果
信心与顺服是不可分的，
因为顺服是真正的信心凭据。
不顺服导致各种后果。后遗症虽然不一定立即可以辨认或显明出来，但正如播下的种子将会有收获，不顺服肯定也是如此。我们灵里的敌人不让我们知道这一点，以期望我们低估了不顺服，轻而易举沦为牠欺骗策略的牺牲品。
有些人在潜意识里这样想，他们看待他们不顺服的后果时，更看重的是他们的决定在眼前产生的好处。我很吃惊，这种欺骗性的、致命的思想方法怎么会这么流行。这是违反律法的力量，是神秘的或秘密的力量。我诚挚地希望和祷告，接下来的三章能够在你们的心中保证这样的承诺，决不接受不顺服。
亚当之子
我们将从亚当的长子该隐开始学习。该隐务农为业，他的弟弟亚伯——亚当的次子——是一个牧羊人。圣经告诉我们，有一天该隐带着地上的出产为祭物来到上帝面前，而亚伯带着他头生的牲畜为祭物。我们知道，“主接受亚伯和他的祭物，却不接受该隐和他的祭物”（创4:4-5，VLT直译）。
作为旁注，这句经文驳斥了我们在今日教会里常能听见的这样的说法：“上帝会按你的样式接纳你的。”这彻头彻尾不是真的。如果我们悔改，上帝确实会接纳我们！如果把这样的说法用在撒非喇和亚拿尼亚身上，就会发现完全不适用，他们死了。（徒5:1-11）
上帝不接受该隐的奉献，并且不接受该隐！不接受该隐，并不意味着该隐的命定是永远被拒绝。然而，关于上帝的无条件接纳的现代理论也是不正确的。实际上，这是危险的。因为它把对上帝的敬畏从我们心中挪去。对上帝的敬畏保守我们，使我们远离罪（出20:20）。亚拿尼亚与撒非喇死后，圣经告诉我们：“全教会和听见这事的人，都甚惧怕”（徒5:11）。不顺服不再是一个随随便便的事了！
我想把亚当的两个儿子的故事再提出来，稍微将它现代化。亚当的儿子在一个奉上帝之名的家庭里被抚养长大。他们都带着一份代表着他们生命的祭物来到上帝面前。圣经里说，我们要将身体献上当作活祭（罗12:1）。无论何时，我们将一份祭物带到上帝面前，都代表着我们对祂的事奉。所以我们所讨论的不是愿意事奉上帝的亚伯，与他不愿事奉的弟兄该隐。该隐并不是混迹于运动会所、脱衣舞吧或者酒吧，不是避开所有的教会活动。不要错认为该隐是一个不愿为上帝做任何事的人。他们在现今的教会中都被认为是与上帝相交的信徒。
他们两人工作都非常勤奋，并向上帝献上祭物。事实上，我们可以肯定地说，该隐比亚伯工作更努力。我对农耕和畜牧的知识所知甚少，但我足以知道，畜牧是一份工作，但耕种更为辛苦。关于放牧，你要负责的事都在早晨和下午，但通常在一天中最炎热的时候，你可以在树荫底下歇息并喝一口凉水。
耕种是强度更大的劳动。该隐的祭物是通过他汗流颊背而来，在上帝已诅咒的土地上苦苦劳作而得（创3:17-19）。该隐清除地上的石头、树桩和其它碎渣。然后他犁地、耕作、栽种、浇水、施肥并保护他的庄稼。他为了供应一份祭物而耗费了许多精力。
为什么上帝不接受该隐？
因此，我们一定会问，为什么在上帝知道该隐工作更努力之后，仍不接受他的祭物？在他父母的身上我们可以找到答案。在伊甸园中，上帝所创造的一切，都有一个遮盖。动物有皮毛，鱼有鳞，鸟有羽毛。你从没看见过一个北极熊穿着牛仔裤，因为它不需要额外的遮盖。
亚当与夏娃也没有例外。他们没有物质上的遮盖，相反地，他们有上帝荣耀的“冠冕”（诗8:5），“冠冕”这个词有“围绕或者环绕”的意思。他们在荣耀的遮盖之下。上帝放置在他们身上的荣耀在他们眼中太过夺目耀眼，掩盖了他们肉体的赤身露体，因此，圣经中说：“当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻”（创2:25）。他们不是受自我意识的辖制，他们的生活是在上帝的面前，他们从来没有过需要衣服的念头，因为衣服是不必要的。
在他们不顺服的那一刻，一切都改变了。在他们不顺服之前，他们的灵完全占主导地位，但后来他们的肉体占主导地位。他们吃了果子之后，经上记载的第一句话是：“他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体”（创3:7）。这里的关键词是“他们才知道”，他们有了他们以前不曾有的知识。
关于善与恶知识的原则，就是根据什么是对的以及什么是错的来生活。在堕落之前，他们的行为并不是受善与恶或对与错的知识的支配，而是受对上帝的知识的支配。他们行事的动机是出于信任和爱而产生的顺服感，对与错不在他们的头脑中，而在上帝的手中。我们得知：
祂的作为完全，
祂所行的无不公平，
是诚实无伪的上帝。
又公义，又正直。（申32:4）
亚当与夏娃活在上帝面前，拥有全然属神而非自我的意识。因为吃了分别善恶树上的果子，他们在上帝之外找到了知识的源泉，知道什么是善，什么是恶。我们可以将知识当作说理的原则。他们不再需要上帝来管理他们，他们在自己里面有了一个对错的意识。这就是为什么在他们堕落之后上帝问他们的第一个问题是：“谁告诉你？”（创3:11）。
当上帝在问一个问题的时候，并不是想得到信息。祂是想把你引入祂要与你沟通的话题中。上帝已经知道他们吃了树上的果子，并凭着自己的智慧说话。他们以讲理代替了顺服。祂实际上是在说：“所以你们在我以外已经找到了对与错意识的来源，很明显你们已经吃了分别善恶树上的果子”。
在不顺服之后，他们立即用无花果树叶或地里的出产来遮蔽他们的赤身露体。但即使有了遮盖，他们仍旧感觉自己是赤裸的而隐藏起来。上帝就问他们：“谁告诉你赤身露体呢？”（创3:11）出于对他们新发现的关于对与错的意识，他们试图做他们眼中正确的事，却仍旧感觉到赤裸。那样的遮盖不是上帝的方法。神表明了所能接受的对于赤身露体的遮盖或供物，即杀死一头无辜的动物，用它的毛皮来遮盖亚当和夏娃。这是上帝所规定的方法，并非地里的出产。
那时候，亚当与夏娃并不知道上帝要的是什么，然而该隐和亚伯并非如此。他们的父母已经教导他们上帝能接纳的祭物。所以当该隐带着地里的出产去献祭的时候，这又是一份不能被接纳的祭物。他用自己的方式服事上帝！他沉沦到诅咒之中，因对与错的逻辑招致诅咒，通过论理的方法使诅咒得以运行，由说理和受对错的逻辑支配而带来的，完全不同于他的兄弟亚伯孩童般纯洁顺服的心。
你应当制服它
圣经告诉我们：“亚伯因着信，献祭与上帝，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是上帝指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话”（来11:4）。圣经的作者将亚伯的顺服等同于信心。在下一章我们会认识到，真正的信心等同于顺服，也同样是建立在顺服之上的。真正的信心出来自顺服，不是出于对与错的判断力。
该隐一旦意识到他的努力与他的献祭没有被上帝接纳，“该隐就大大的发怒，变了脸色”（创4:5）。这是一个宗教徒在面对真理的时候的一个经典的反应。他会愤怒。在整本圣经中你都可以看到，这是千真万确的。骄傲又为愤怒火上浇油，而且骄傲坚持己见，拒绝上帝旨意和方式。
上帝出于怜悯，试图以质问来开启该隐的双眼：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？”（创4:6-7）。对上帝而言，行得好就是顺服。神看重顺服胜过献祭。祂无数次要祂的子民抛过他们的歌声与器乐，并且不再献祭。为什么？“因为我呼唤，无人答应；我说话，他们不听从”（赛66:4）。他们献祭，但并不听或者顺服上帝所说的。敬拜的最高形式就是顺服。
明白了这一点，我们就可以将创世纪经节中的“行得好”替换成“服从我”，也不至于改变它的意思。我们可以这样读：“该隐，你为什么愤怒呢？你用不着这样。要从这件事中学到一些教训。如果你也顺服我，如同你的弟兄那样，我也会悦纳你和你的献祭，正如我悦纳了亚伯和他的献祭。”
主警告我们：“你若行得不好［如果你不顺服我，并坚持己见］，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它”（创4:7）。这里请注意两点。首先，罪（不顺服）是有欲望的。撒但是违反律法之主，是不顺服背后的力量。一旦这种力量通过亚当得到了进入的机会，它有一个目的：控制或者支配所有的人和所有的事。
这就好像一个邪恶的科学家，将大量无法控制的放射性气体释放到我们的大气中。这种气体会弥漫到各处，尽管这个科学家事实上不可能出现在那里。他启动了一种致命且强有力的力量。只有那些穿着保护装备的人，才能够得到保护，躲过这种致命的气体。圣经写得非常清楚：“我们知道我们是属神的，全世界都卧在那手下。”（约壹5:19）
看待这个问题的另一个视角，就是将罪的欲望和万有引力相比较。这是一种一直存在、并影响到所有物质的持久力量。如果你踏出大楼的顶层，你就会体验到万有引力的影响力，并摔到最低点，事实上是重重地摔了下来。你也许并不想坠落，或者知道并相信万有引力，尽管如此，你还是会遭遇到万有引力。
有一天科学家发现了另一种定律——上升定律。他们发现，如果条件合适的话，上升定律可以取代万有引力定律。有创新精神的人根据上升定律设计了飞机。当你乘坐飞机飞行的时候，你在一定程度上脱离了万有引力定律，而且不会落到引力的最低点。圣经告诉我们：“因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”（罗8:2）多么奇妙的消息！
我经常乘坐飞机。单单去年，我几乎就飞了大约两万英里左右，在全球传讲福音。当我登上飞机的时候，我很高兴，因为上升定律释放了我，使我脱离万有引力。然而，如果飞行员决定关闭引擎，机翼脱落，飞机就会感觉到万有引力的全部影响力，飞机会重重地摔下来。我们就不能再享受对万有引力的控制，却发现我们正被一种力量控制着，就在刚才我们还享受着对这种力量的控制。
圣经在这一章中进一步宣告：“弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着，必要死。”（罗8:12-13）虽然赐生命圣灵的律释放我们脱离罪的律，但罪的律仍旧存在，我们能否受到保护，取决于真正的信心或者顺服。
“赐生命圣灵的律”又被称作“信主之法”，或直译为“信心的律”（罗3:27）。我们知道“信主之法”或“信心的律”取代了罪的律。真正的信心被描述为具有相应的顺服行为（雅2:19-23）。信心与顺服是不可分的，因为顺服是真正信心的证据。
亚伯以信心，或者对上帝的顺服，胜过罪与死亡的律。在说到该隐的时候，上帝警告说：罪的欲望在追随你（无异于万有引力对所有固态物质的欲望和影响力）；如果你顺服我，你就能控制它（就如同上升力可以克服地心引力一样）。藉着顺服，人类可以胜过罪。
开放的通道
上帝对该隐说明的第二点是，“你若行得不好［也就是不顺服我］，罪就伏在门前。”（创4:7 ）请注意，这里祂用到了“门”这个词。在我们每个人的生命中都有个象征性的门，不管你是否注意到，它就在那里。这扇门代表着进入你生命的入口。如果这样，它就是给罪和魔鬼权势的一个通路。上帝在一开始就告诉我们，怎样做将会向罪和魔鬼的势力打开门，怎样做就能够将门关上。不顺服就将门打开，然而顺服就将门砰然关上。
在该隐身上到底发生了什么？他坚持他的智慧和理性判断。一旦他觉得自己被冒犯，嫉妒就进入了他的心，紧接着就犯罪。然后，仇恨也来了。谋杀的念头随即而起。该隐没过多久就在盛怒之下杀死了他的弟弟，他好斗，并丧失了对上帝的敬畏。当上帝问他他的弟弟在哪儿的时候，他挑衅的回答显明了他的态度：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”（创4:9）。他对上帝撒谎，因为他完全知道他的弟弟在哪里。
任何一个心智正常的人，都会意识到上帝知道亚伯在哪里，但当一个人给自己找借口并任凭不顺服进入他生命的时候，就会发生这样的情况。他与属灵事物的联系中断了。他试图把上帝的形象降低到他的水准，降低到他的局限之中，然后把自己想象得和上帝一样有智慧——甚至更有智慧。他的心智并不正常。路西弗（撒但）是一个先例：动机邪恶的思辨和理论，使牠自以为可以达到神。多么愚蠢！但牠还是诱使许多天使与牠一同堕落（赛14:12-17）。
如果你是该隐和亚伯的朋友，但并不知道内中的故事，你可能因整个情形感到困惑。一个人怎么会开始时勤勉地服事上帝，最后却成为一个无敬畏之心的凶手？事情怎么会是这个样子？由于执意不顺服，从而向罪的律敞开他心灵的大门。你知道“得寸进尺”这个成语吗？它惟妙惟肖地描述了不顺服的律。如果你将你的生命向不顺服敞开了一个小小的口子，那就像是堤坝上的一道裂口，大水的力量最终将会如洪水般冲毁水坝的。
我很荣幸能够全职事奉了近十八年。在那期间，我在数不清的事件中目睹了这个定律。我见过那些在一开始对上帝的事无比火热的人。他们在教会中很活跃积极，并不断跟别人谈论耶稣。他们就像该隐，开始时非常勤奋。但随着时间的推移，发生了一些状况，暴露出他们里面的自我意志。可能如同该隐一样，是不顺服上帝直接的权柄，或是神所授予的权柄。不管是哪一个种，似乎总是和权柄有关。
我看到他们拒绝降服自己的意志，坚持自己的方式，因此，不法的洪流淹没他们的生命，也是迟早的事。它可能不会以谋杀的形式将它自己显露出来，但有一点是肯定的：它会以某种形式显露出来。泛滥的可能是贪婪、仇恨、愤怒、不饶恕、争斗、搬弄是非、性犯罪、或者无数其它形式的捆绑，它们紧紧地控制了他们的肉体。通常在这种被欺骗与感情受伤害的情形下，他们会想象他们是站在上帝这一边的，而其他所有的权柄都是极端的，沦为律法主义，并且是和上帝没有关系的。
在像该隐这样的事例中，如果他们悖逆上帝的直接权柄，他们把上帝的形象、权柄和能力降低到一个更容易掌控的水平，因此对神越来越不尊重。他们承认上帝对他们的主权，但实际上他们所事奉的耶稣，是根据他们自己的形象而造出来的。他们对此浑然不知，在他们心中将他们的理论提升在上帝的宝座与权柄之上。无论哪种情形，他们都因为自己的心受欺骗，而对他们的真实情况盲然无知。
当该隐还是一个年轻人时，当他还有着一颗温柔的心事奉上帝时，如果你告诉的该隐，“有一天你会谋杀你自己的弟弟”，他肯定会大吃一惊，并且迅速地回答：“这不可能。我绝不会作那样的事！”然而，后来他向不法敞开他自己，并且犯下了大罪，这罪在他之前看来根本是无法想象的。
无论是走进教会的人，还是没有走进教会的人，终有一天都要站在上帝面前，因为他们违反律法而受到审判。然而，如果你能够追踪他们一生的轨迹，你根本无法想像他们会以这样一个命定作为结束。甚至现在他们做梦都想不到他们会是不法的，然而在最后的审判之日，当事实都显露出来，他们会感到惊讶，我是怎样越走越远，以致于不顺服上帝的道路？令人悲哀的答案是，他们不爱而且不接受在神遮盖下的真理。
对于活在欺骗中的人来说只有一个希望：上帝的怜悯将开启他们的眼睛；祂的真理之光将驱散黑暗的欺骗之迷雾。我们心中的呼喊——也就是本书的目的——是保护人们，不被那欺骗人的、违反律法的力量所控制，并向那些已经陷入它的网罗的人显出真理的光，给他们带来自由。我在全世界传讲这个信息，每当我问及有多少人已经陷落到不顺服的境地中，回应总是多得惊人，通常足有百分之五十。许多人认罪，“我并不知道我的悖逆，直到真理让它在我的心里暴露出来”。
我也承认，我作为本书的作者，也曾经被违反律法这一隐蔽的力量所欺骗。我曾发现自己在它可怕的捆绑之下，而上帝出于祂的怜悯显露了我的心中的错误以及我所犯的错误。我把我所知道的，以及曾经拯救我的，与你分享。我无比感恩我宝贵的主上帝，为着祂温柔的怜悯。
仁慈的上帝试图开启我们的眼睛，让我们看见我们不顺服的地方，但除非我们首先谦卑自己，否则我们就如该隐一样看不到真理。在下一章，我们会看到谦卑在我们的救赎中，有着无与伦比的重要性，同时也将看到骄傲带来致命的后果。