第九课 圣灵充满（一）
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上课之前，请听《圣灵充满》（1），全套录音链接：
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圣灵充满是一个基督徒要过的精彩生活。过去，在这个题目上没有听到正确的教导，我们有一些错误的理解：
1） 当信主受洗，圣灵就住在我们里面，就是圣灵充满，所以，我们根本不用追求圣灵充满。
2） 认识神，只要用理智、用信心，只需要读圣经，学习圣经的道理，不需要圣灵充满，那些都是追求“灵恩”，是偏离真道。
l 属灵之路：重生（过红海）=》被圣灵充满（过约旦河）=》得着丰盛（进入迦南美地）
在旧约里面用迦南美地预表在基督里面的一切丰盛。以色列百姓出埃及以后，又过红海，过约旦河以后才进入迦南美地。过红海预表我们重生，过约旦河预表我们被圣灵充满。
一个基督徒，如果重生了，可是没有被圣灵充满，就是还没有过约旦河，还在旷野里面绕。在旷野里面有云柱火柱的引导，可是没有进入神应许要带我们进入的那个丰盛、荣耀的美地—迦南美地。
歌罗西书2：9 因为神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。
我们得到神本性一切的丰盛吗？迦南美地就是讲到雨水滋润之地。迦南美地是怎么样丰富呢？有铜、有铁、有大麦、有小麦…食物是一无所缺，是雨水滋润之地，有河、有泉…这地是神从岁首到年终眷顾之地。迦南美地就是讲到我们里面，今天耶稣基督住在我们里面，我们里面应该是那么丰富，一无所缺。但是，我们需要被圣灵充满来进入迦南美地。神应许在耶稣基督里可以得着一切的丰盛。
1. 圣灵是谁？
是三位一体，神的本身：a. 圣灵是神，祂有独立的位格
b. 祂有思想、有意志、有情感。
是耶稣回到父那里之後所赐下来的，为要与我们同在。
2. 「到那日」是指主耶稣复活升天，圣灵降下，充满在信徒里面的那日（记载在使徒行传第二章）。
3. 「你们就知道主耶稣在父里面，我们在耶稣里面，耶稣在我们里面」三个『里面』指极其亲密、奥妙的关系，都是指被圣灵充满，而有主观经历的认识、体会。并不是一个客观的道理而已。
I. 圣灵是保惠师，就是真理的灵
「保惠师」的原文意思是陪伴者、策士、帮助者、加力量者、代祷者。
当耶稣要离开门徒时，应许我们天父会另外再赐给一位保惠师，是永远与我们同在的。这位保惠师就是真理的圣灵。祂来是为了帮助我们！要相信圣灵现在就在我们的旁边！
约14：16-17我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。
就是真理的圣灵、乃世人不能接受的（世人因属乎血气，圣灵不能住在他们里面）。
这位帮助者来时，祂会做以下的事：
A. 祂会教导你所有的事
约14：26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
指教：你祷告时，耶稣透过圣灵，向你启示我们怎样来成就一件事。（见证）
想起：圣灵藉著你以前读过的圣经，来对你说话。
B. 祂会提醒你，所有耶稣向你说过的事
C. 祂会见證耶稣
约15：26但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见證。
「真理的圣灵」，圣灵最大的工作，就是为这位真理的基督作见證－将基督活化在信徒的里面，使我们认识并经历耶稣自己（约壹5：6，20）。使你相信耶稣在世上所做过的事都是真的，甚至你相信你会做比耶稣更大的事。
D. 祂引导你进入一切的真理
约16：13只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。
明白＝进入。有如进到一块没有探查过的新地方。
有圣灵来，带领你进入真理的实际。你才能读懂神的话，不再是表面的字句。否则圣经只是本历史书，或是一本经典文学名著。事实上，这真理的实际就是耶稣基督自己。
「将来的事」对你个人：圣灵知道你的过去现在和未来。对整个人类历史：包括主耶稣死了、复活、升天、他会再来，以及再来之後发生的事都会告诉你！
E. 祂向我们彰显耶稣的荣耀 .
约16：14他要荣耀我，因为他要将受於我的告诉你们。
当你奉耶稣的名祷告，就有神蹟奇事发生，（其实是圣灵作工的），但耶稣的名被高举稣，耶稣得荣耀。
F. 祂会给你们超自然的能力，来做耶稣有能力的见證人
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徒1：8但圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见證。
路24：49我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。
1. 耶路撒冷：代表我自己的家庭，我的住处；犹太全地：你的邻居，你的社区；撒玛利亚：工作职场；地极：到外地宣教，福音未得之地。
2. 「见證」指耶稣是神的儿子，耶稣已经打败死亡，从死里复活了，凡接受耶稣的，就得著永生。
3. 福音藉著圣灵的能力传开；耶稣告诉门徒们，热切地等候圣灵降临。耶稣在升天之前，又再度重覆这个应许。
II. 受洗与领受圣灵的洗是不同的经历
徒19：1-6亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所；在那里遇见几个门徒，问他们说：「你们信的时候受了圣灵没有？」他们回答说：「没有，也未曾听见有圣灵赐下来。」保罗说：「这样，你们受的是什麽洗呢？」他们说：「是约翰的洗。」保罗说：「约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓当信那在他以後要来的，就是耶稣。」他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言（或作：又讲道）
从圣经来看，受洗与领受圣灵的洗是不同的，有的是先受洗，再被圣灵充满，有的是同时发生（太3:16），也有的是先被圣灵充满（徒10：44），然後才接受洗礼。
我们重生时就得救了。洗礼是在众人（包括上帝、人、魔鬼）面前承认自己与耶稣基督出死入生，承认自己是基督徒。但我们若没有领受圣灵充满，我们的信仰就没有能力。
重生得救：就是你打开心，邀请耶稣进入你心，耶稣就是藉著圣灵住进你的灵里。通常你不太会很明显的意识到。但在灵里是已经真实发生过了！
圣灵充满：是指耶稣的灵/圣灵，丰富地进入你的灵、魂、体，是个主观的经历，发生时，你会知道，知道耶稣住在我里面，在我里面是当家作主的，是我的主人。
耶稣受洗与圣灵充满是同时发生的。
太3：16耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见 神的灵彷彿鸽子降下，落在他身上。
太10：44-48，（哥尼流）天使指示彼得到哥尼流传福音提到：「耶稣被杀，第三日， 神叫他复活，显现出来；」44节彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上，…46他们说方言，称讚 神为大，47於是彼得说：「这些人既受了圣灵，与我们一样，48就奉耶稣基督的名给他们施洗。」
信主的重要三个阶段：1. 决志 2. 受洗信主 3. 圣灵充满、领受方言。
III. 圣灵洗（圣灵充满）的结果是什麽？
A. 属灵恩赐的彰显
赐给你恩赐是为了要帮助人，所以恩赐的彰显最重要的就是（第一），带领人得救，而圣灵所赐的一切恩赐都是为神的国度。
1. 带领人得救 .
徒16：33
当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤；他和属乎他的人立时都受了洗。
2. 放胆讲论神的道且成为有能力的见證人
徒4：31祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论 神的道。
徒1：8但圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见證。
这是保罗在监狱里所发生的事，当他祷告讚美，释放神的大能，锁鍊断开，监狱门大开了。
见證人作什麽：1. 传福音 2. 行神蹟奇事。
（跟你旁边的人说：你可以行神蹟奇事，自己举手宣告说：我也可以行神蹟奇事。）
3. 得著方言 ：方言是圣灵的恩赐，是打开祷告的奥秘之门
林前14：18我感谢神，我说方言比你们众人还多。
用方言祷告就是在圣灵里祷告，是用圣灵赐给你灵里的人的语言来说话。
说方言最主要的功能是为个人的敬拜和祷告。虽然信徒在心思里不明白自己在说什麽，但是他的灵乃是直接与神交通。用这种方法，他能建造自己的属灵生命。
林前14：4说方言的、是造就自己。造就原文是充电之意，所以，说方言能加力量给你，叫你们心里的力量刚强起来。
神用话创造了世界，话语是带著能力的，说方言虽然我们不知道所说的是什麽、是个奥秘，但是是在释放一个大能，方言是个大能的武器。
我们方言祷告时，我们是向著神说，我们的心是与耶稣连结的。
方言祷告到底在作什麽是：圣灵是复活的灵，充满生命，在高处。当我们这个人灵里低沈、感到重压，有气无力的，我们方言祷告就在帮助我们补这落差，使自己低沈的灵赶快与圣灵接轨，与圣灵连结。
方言是多国的语言，林前14章。布永康到非洲，神哪，我不会说土著的话，我怎麽传福音呢？神：「你现在到森林方言祷告」，布：「神哪！为何要我到这里来，都没有任何人在这里」，祷告半小时，所有土人都出来，拿著武器出来，举手说要信耶稣，他刚刚说的话，就是土著都听得懂，他听不懂的佈道。
要行神蹟奇事，一定要先把自己的灵扬起来，最快的方法就是方言祷告，要胜过这世界，唯有与圣灵连结，才能得著这超自然的能力。
4. 彰显神的能力和恩赐 .
徒3：1-8申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口（那门名叫美门），要求进殿的人賙济。他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们賙济。彼得、约翰定睛看他；彼得说：「你看我们！」那人就留意看他们，指望得著甚麽。彼得说：「金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！」於是拉著他的右手，扶他起来；他的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来，站著，又行走，同他们进了殿，走著，跳著，讚美 神。
会後追求时，若你身体不舒服，请老师、助教为你按手祷告。让你病得医治！
B. 结出圣灵的果子
1. 结出圣灵的果子，也就是产生品格上的改变
加5：22-23圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。
恩赐与果子的不同：好比一个圣诞树与上面的礼物。礼物：圣灵的恩赐，是瞬间给你的，圣灵的果子，是需要时间、劳力的过程，要付代价（例：委身参加小家聚会、主日崇拜、接受小家长的辅导），才能培养出来的。
老师可特别强调某个果子，例如：喜乐是神的命令，神不只一次提到，你们要喜乐，再说要喜乐，要常常喜乐，因为喜乐是我们得力量。
一个真正的信仰，是在生活当中结好果子的信仰。因为 从果子就看出这树的生命是否健康。
2. 在生活中结出果子，也就是成为世上的光和盐 .
弗5：8从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。
光明所结的果子：良善、公义、诚实（是就说是，不是就说不是）。
IV. 怎样被圣灵充满
A. 悔改：你必须真心悔改
徒2:38-39彼得说：「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主－我们 神所召来的。」
包括：得罪神，得罪人。
采灵见證：「我以前没有安全感，对不认识的东西，就不碰，所以我决定不要被圣灵充满」。神说：「孩子，若我是你大脑就可以明白的神，那我就跟你一样大。你可以不用来信我，靠自己就好了」。「我向神认罪，我是用头脑知识来信你，不是用生命来信你，我要再次把我的生命交给你，不是信在我的安全领域里。」为我的小信悔改。
圣灵尊重我们的自由意志，他要我们心甘情愿的摆上，不会勉强我们。
求主更多的光照我们，跟主悔改或跟人道歉，有亏欠人的要去弥补。很多时候拦阻我们被圣灵充满的就是我们的老自己和面子，因为神的灵是柔和谦卑的灵，所以如果我们的里面高傲，不能下来道歉就很难被圣灵充满，你倒空多少，你就能被充满多少。
祷告：主啊，求你赦免我的高傲、体贴肉体、爱面子；我向你悔改，求你赐我柔和谦卑；也赦免我对人的亏欠，加力量给我，帮助我能勇敢的向人道歉、并与人和好。
B. 渴慕：神从不勉强人，祂只充满愿意及渴慕的人
诗81：10
我是耶和华你的 神，曾把你从埃及地领上来，你要大大张口，我就给你充满。
信主前，是神追著你施恩，他迫切的要得著你，使你得救；信主後，是你要追求他，你越追求他，就越得著他。你大大张口，他就大大充满你。
要求渴慕，神不掐你脖子要你被圣灵充满，所以要祷告：主每天把更渴慕的心放在我里面，更爱你的心放在我里面。
渴慕是救恩之外，神所赐最大的恩典。
渴慕是你今生的指南针。
神将整个天国的原则都奠定在这个原则上：你若非要神不可，得不著他，就活不下去，你就会得著；但你若是没有祂也活得很好，你就得不著。
祷告：主啊，求你加添我的渴慕，增加我对你的热情，我愿倾全心全人来寻求你，非要被圣灵充满不可。
C. 相信、祈求，直到得著： 惧怕、不信、猜疑都会拦阻我们蒙福
路11：13
你们虽然不好、尚且知道拿好东西给儿女。何况天父、岂不更将圣灵给求他的人麽。
要充满信心的祷告，其实神渴望要充满你，比你渴望要得著充满，还要更迫切。路加福音，耶稣敎祷告，第一是主祷文，第二就是祷告被圣灵充满，讲到寡妇情词迫切的求，就是要带著整个的心非要不可。
按著我们的信心，按著我们的渴慕，神蹟就会发生。
像摩西，要先把杖放在红海，红海才会分开。你要先回应神的感动，顺服的去作，才会有神蹟奇事发生。过去2000年发生的事，现在还是可发生，因为神蹟可以複製神蹟。
祷告：主啊，我信是得著，就必得著！（x5）
D. 顺服： 神蹟总是在我采取行动时
徒5：32 我们为这事作见證， 神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见證。
有时拦阻我们被圣灵充满，可能只是很小的一件事，所以我们要留意顺服，里面有一点的感动不要抹煞掉。在你祷告要被圣灵充满时，常常想起来的事，很可能就是主要你去对付的事、顺服的事。你里面若是越倒空，你的充满就越大，如果你已经被圣灵充满，你可以有一个更大的充满，这是神给我们的权利，因为神赐圣灵是无限量的。
例子：某人每次追求圣灵充满就想起，很久以前，欠洗衣店老闆几块几毛没还，这人已经搬家离那洗衣店很远，又实在是小钱，最後，还是开张支票，当他把支票投入邮筒时，他立刻在邮筒边被圣灵充满。
祷告：主啊，我要留意顺服你给我的每一个感动，绝不抹煞；帮助我持续的顺服，我渴望经历你无限量的充满与更新。
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会后追求：渴慕圣灵！