如何牧养内在生活小组（2）你是神心中的伟人

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 网络事工梦想图：

 

你有梦想吗？你想过吗？你是神心中的伟人吗？

 

·  为什么我们对伟人的概念没有感觉？

 

1）自卑，觉得自己是跟班的，以为这是谦卑。其实是没出息，是另一种骄傲。

 

《荣耀恩雨》：我们习于我们所看见的事物，培养出一种喜欢跟着别人屁股后面走的奇怪安全感。这样的动作本身就具有迷惑你。…当人们不再自己思考时，创新、创造和进步的潮流就会中断，形成一种老旧文化。

 

什么是谦卑？

 

1）不是贬低自己。我们的价值是神的儿女；

 

2）不是否定自己。我们的伟大是来自于神；

 

3）不是没有安全感。自信不是傲慢，我们会常常去打压别人的自信心，想让他“谦卑”下来。

 

我们总喜欢数算自己的软弱，以致无法去实践神托付给我们的每一个历史任务，成就丰功伟业。

 

理想：不被自己或别人的眼光限制，只要神感动他做什么，他就去做。以基督的心为心，愿意去做比耶稣更大的事。这不是靠自己，而是靠着圣灵在我们里面做大事。

 

2）满足于营造自己的小家庭。希望家庭和睦，孩子听话有出息，钱也赚得多多的。这些都很好，但是，如果我们的服事範围只是如此，我们的愁苦就会加增，因为我们以别神代替耶和华。而神要拓展你的帐幕，计划让你成为伟人，祝福许多的人。

 

理想：迈出自己的小圈圈、安乐窝，与神一道筑梦，开始在力所能及去付出。若有人服事神，必被神祝福在工作和家庭，智慧和恩赐。这是神国中的交换律。

 

3）不知道自己的位份。因为过去被贬的经历，觉得只要做到⋯⋯就满足了。这是一种贫穷的灵。富人与穷人的区别，不是机会和能力，而是心志，富人爱冒险与穷人易满足，而神要带我们去冒险，我们才能领受神国的丰富。如初代教会的使徒，到处开拓教会，领人归向耶稣，将神的河流带给许多人，而非建立起一个教会就满足了。神的儿女，没有一个是穷人、普通人，都是富人！

 

理想：有神的国度观，不满足一个团契、一个教会，而且有梦想，希望得人如得鱼，以改变周围的世界。

 

·现今扭曲的体制：

 

团契主席（牧者）：以人为本，讨好客户，满足人的需要，根本顾不到属天、超自然的事。团契只想保护地盘，确保人数，最后领袖burn out累死。

 

执事：焦点只是做事情。

 

教师：把焦点放在符合真理，别人到底是正统还是异端。组员会变得太看重头脑的知识，偏理性逻辑和律法，而缺乏属天超自然的经历和眼光；也会造成基督身体分裂，有的人以外捍卫真理在教义和神学上，无法与人合一。

 

传福音的：焦点只想传福音，为主多赢得灵魂。带一堆人信主，于是，教会变成一个庞大的育婴室，所有的服事重担都在少数人的身上。

 

·牧养小组的局限：

 

1）循规蹈矩，仅仅按照教会的规定（以为这是跟随教会的水流）毫无创新，没有异象和梦想，人云亦云。

 

理想的小组长：学习仰望神，从神领受异象来牧养小家。如，听什麽信息？如何讨论？为谁祷告？这些都需要仰望神，都要学习跟随圣灵的感动，也会在聚会中随时改变聚会程序。能解说天国的事，帮助组员去经历超自然，并带大家一起实际操练。

 

2）只注重人数增，造成拉人、抢人的现象。

 

理想的小组长：定睛在神的身上，按照神的心意，把神带到神的面前。不以人数增长为目的。

 

3）团契内容以人为夲，注重节目的趣味性，满足人口味和要求，就像按摩师，只改善人的表面问题，如家庭、孩子等，却不触及人的根本问题：人与神之间的关系。

 

理想的小组长：内容以神为中心，聚会中顺服圣灵，内容以挖掘组员对神的渴慕为中心，把人带向神，而非建立一个大型有趣的俱乐部。

 

•   什麽是阿爸父对我们的梦想？（做伟人，做比耶稣更大的事）

 

    阿爸父对我们有梦想，我们每个人都是名人馆中的伟人，因为我们信主以后，就从圣灵重生，我们就是有耶稣–神儿子的血统。祂说，祂去了，圣灵保惠师就来，使我们做比耶稣更大的事情。正如耶稣的门徒后来被圣灵充满以后所做的。你经历神儿子多少，就长大多少！关键在于，你是否让圣灵来引导你，让祂成为你随时的帮助。

 

•  牧养是什么？（带著孩子去经历神）

 

    直等到我们众人在真道上同归於一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量（以弗所书4：13 ）

 

    我们牧养，是用神的话去餵养，让他们一直长进，让他们经历耶稣。认识，是指同房的认识，是建立一个亲密关系。你经历神儿子多少，就长大多少。  

 

耶稣教导门徒，并没有教导门徒要如何教会增长。而是告诉他们：“去让万民作我的门徒，我所教导你们的，你要去教导他们。”祂复活以后，就跟他们讲神国的事，盼望以后，他们可以再将这些告诉更多的人。

 

什么是神国的事？1）神的国在你们里面， 它不在乎吃喝，在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐；

 

2）神的国像一个芥菜种，当它长大起来，飞鸟都会得到隐蔽。当神的国在我们的里面长成生命，丰丰富富，就会使许多人得到供应。神国虽然看不见，却是存到永远的。

 

•    牧养的计划：凡事求问圣灵，跟随祂的带领

 

    为什麽耶稣没有教导门徒如何建立教会，但教会建立起来了，而且如火如荼地展开了，因为教会建立，是有圣灵来，充满你，把你所需要的一切的事来教导你们，来指引你。

 

圣经的例子：保罗传福音，都是问圣灵，因为神有策略，让他先传给欧洲人，他们再传，最后传到中国。因为中国人有坚韧的力量，最能够吃苦，最难传的福音最后一棒，神就把它交给中国。神是有智慧、有策略的，所以，我们凡事要求问圣灵。你是伟人，祂知道你可以成为伟人，你要常常求问祂。

 

建立教会、牧养小家，最重要的是：你要与圣灵建立起亲密的关系。如使徒行传一样，要让圣灵来引导。学习牧养，不是让别人来教你方法，方法非常重要，重要的是跟圣灵建立关系。

 

    圣灵会在带领我们成为伟人，祂是一步一步地带领，但我们需要求问。最近，我就常常问神，这个事工应该如何做，神就一次给一点开启，我就一步步跟着。如果我们只是按照自己的头脑的想法，那些很多本来要发生的事，就不会发生在我们的身上。 我们要与圣灵有回应，就像打乒乓球，要一来一往。我们不要靠天然人的聪明，要常常问圣灵。

 

神扩展我们的时候，会让我们很没有安全感。目的是要拉扯我们，藉著环境，提升我们的信心，扩展我们里面的狭窄，让我们来经历祂测不透的丰富，让我们的老我一直下来，祂就可以创新，给予我们新的。

 

     你是伟人，你可以做伟大的事！神的儿子为你死，就是要做伟人，要影响许多人。你不要再躲在后面，只做小小的事。

 

•  认识自己的位份，殷勤结果子

 

     神已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情慾来的败坏，就得与神的性情有分。正因这缘故，你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心；你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至於閒懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富的得以进入我们主─救主耶稣基督永远的国。（彼得后书1：3－12）

 

     当你有了那几样：信心、德行、知识、节制、忍耐、虔敬、爱心，你就与基督的性情有分，就必不閒懒不结果子。每个爱主、追求主的基督徒都应该结果子，不结果子的树是生病的树。

 

许多基督徒来到教会，只要觉得罪被洗净，就觉得满足了，但他不知道自己是谁，不觉得自己可以做大事。你不要瞎眼，不是你洁净就好，神为你预备了丰富的产业，祂要你做王子，所以，你要慇懃，要竭力认识耶稣，就会进结出生命的果子、灵魂的果子，目的是让你可以丰富进入神的国。

 

·  如何叫做结果子？

 

1）带人爱上耶稣。在小家，你不只是让你的家人身体、心灵得医治，而是 让他爱上耶稣，让他经历圣灵奇妙的旅程。你要成全神造他的目的，让他与神建立亲密关系。让他知道，神造我，成为祂爱的对象，祂要我们在地上可以代表祂，在地上治理全地。我们瞎眼，看不到自己的尊贵，不知道自己恩召的指望，也不知道自己的产业有多大。

 

 2）带人长大成熟。你要知道你是谁，你要趁着你的时候来更多认识神。你认识神多少，你才能长大成熟多少，如果你只是个小孩子14岁而已，你能够带领多大的孩子呢？你要一直长大成人。你要会生养，要让你所牧养的人成为伟人。末世教会的使徒，都是伟人。在初代教会中，连管饭食的人都成为伟人。圣灵要使你也成为伟人，因为这是阿爸父的计划。

 

     耶稣在地上并没有教他们教会增长策略， 只是预备对的人，让门徒从里面爱上祂，认识祂，也认识到自己的软弱，就会谦卑下来，才能合一，圣灵就能带领他们，他们就能够都被圣灵充满 ，就不会彼此批评论断，神就可以大大临到他们的当中。

 

3）与人灵里合一。我们彼此相爱，祷告就会蒙神垂听。牧养中，要与同工在灵里合一，这个团队才会得到神的祝福，才会兴旺。在使徒行传中，当他们被逼迫的时候，他们就来到神的面前，求神显出他的能力来。於是，圣灵就大大充满他们，他们就充满了胆量，又可以继续传扬福音。

 

4）与神建立亲密关系。我们最重要的是连於神，什麽事都告诉神，然后从神那里得到恩典和力量，得到指引。你们做牧养的，神纪念你的辛苦，神纪念每一个照顾祂小羊的人， 祂要报答你，要与你有亲密关系，要把祂的心向你开啓，让你有权利进到祂的深处 ，祂要你更加明白祂为父的心，祂要把祂的爱，把祂的心分享给你。这是一种奖赏！

5）熟悉神的话，认识神的道

 

     但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按著心灵（心灵：或作圣灵）的新样，不按著仪文的旧样。（罗马书7：6）

 

 一、跟随圣灵

 

每一个组员都非常独特，在牧养的时候，当你不知道怎麽做，就要常常求问神，特别遇到难带领的孩子，他常常是领袖的人才，你要学习与圣灵同工。你不要在一个宗教的里面去带领他。

 

耶稣为我们死，我们在律法里死了，也就是向着基督而活， 就向著圣灵活，你不再活在律法的规定和要求裏面，害怕被刑法， 害怕被律法咒诅，你的服事是因为耶稣基督为你死，你带著一个感恩的心来服事祂，是在圣灵的新样里服事，是在阿爸我爱你来服事。我们是在圣灵中服事，在爱里面跟随圣灵，仰望祂。

 

二、对神的话有真实的认识。

 

这本圣经，祂把他的情感、他的心意向我们开启，祂向我们介绍他自己是怎麽样的一位神，祂为我们有什麽样的产业，祂为我们一生有甚麽样的计划，祂创造我们，就是为了让我们享受祂的荣耀，让我们成为祂爱的对象，让我们来享受祂的荣耀，你们做牧养的人一定要熟悉这本圣经， 你要真实去认识，免得你牧养错了。（不是在字句上、知识上去解释圣经，而知道将神的话运用到生活中去）

 

    耶稣喜欢孩子，不是因他是否乖，祂本来就爱我们，我们愿意顺服祂，是因为爱祂而愿意的。我们要对神的话熟悉，在小家，我们对家员是讲神的话，神怎麽看这件事，而不是讲人的话，我们传讲天国的文化，而不是地上的文化，如果你不熟悉神的话，对神就没有一个真实的认识，我们教出来的，是我们个人认为什麽是好，什麽是不好的，就是瞎子领瞎子。

 

    比如，我们常常喜欢说：亲兄弟明算帐。但圣经里说，你要多多施捨，多给人的，就必有给你的。你读圣经，不是为了做功课，而是为了认识神。有人读圣经可以读出歪理，成为异端。这本圣经是神的道， 我们读经，需要圣灵的开啓，不在乎你有多少的教育程度，而在乎你的渴慕，因为这是生命之道。你读经，是为了认识、遇见这位神。

 

    你读完圣经以后，最好安静下来开始向神祷告，开始与神对话，在祷告中亲近祂，常做QT，让神直接与你讲话。你们都不懂的地方，不要紧，就跟神说，你来开启我！你要带小家，与你熟悉神的话，这个非常有关系。如果你基本的属灵操练不做，你如何成为伟人呢？

 

    如果你没有预备，就经不起神的荣耀。当神的计划向你打开的时候，祂一打开，你就倒了。你没有与神建立关系，也不是熟悉神的话语。作伟人是需要被培育的，每个国家的王子、公主都要被训练皇宫礼仪，你要被训练。

 

    你要相信自己是伟人，以色列人死在旷野是因为不信。你要对神有回应， 你要在每天生活中去认识神，与神建立亲密关系。这样，神才有办法用你。若我们要让自己的梦想成就，要有一步步的接受训练和装备，要拥有做王的基本条件。

 

•    建立小家需要强调的两点：

 

 1）  建立爱的家庭，一同领受神的启示和荣耀

 

    《荣耀恩雨》这本书上说，在末世教会，神会兴起使徒职分，但是人际关系最重要，远大於教义的合一，强调人与人之间的彼此连结，就是在神的家中有立约的亲密关系，基督教是父亲们与儿女们建立在家庭的关系上，弟兄姊妹是一个家庭关系，不是建立教义的基础上。

 

    关于宗派主义。强调教义合一大过于关系，不喜欢基督身体中有不同的意见存在，造成一种分裂的文化，不断威胁到人际关系的合一。

 

    我们要营造出立约的家庭关系，将我们的关系建立在父亲们和家庭的基础上，不是建立在教义的基础上。这样的关系，可以促使人自由发挥创意和梦想，跟神同享异象，更深经历圣灵的作为，合一相爱的关系会创造出一个环境：神会赐下啓示。在末后，神让教会不是因为同一个教义而聚在一起，神要人从教义中出来，进入神的一个家庭关系当中，这是一种亲密的爱的关系。阿爸父亲要得著这个家，要大家都有爱的关系。藉著爱的关系，神会垂听我们一切的祷告，神会赐下啓示、荣耀。

 

    中国人比较注重自己的家庭关系，但是你不知道， 教会都是一家人，要彼此相爱，在安全感中，神会赐下更多的启示。一家人是分不开的，我们可以看法不一样，会彼此发脾气，但我们一定要在一起，还是要彼此接纳。即使吵架，也要牵着手一起祷告。我们在这样的家中，就会有安全感，神就会赐下啓示，祂就会向祂所爱的孩子显现。但有一个先觉条件就是，这个家没有争吵、争竞比较和纷争，不要批评评断，而是彼此相爱。

 

2） 我们要脱去宗教的灵，用圣灵的新样来服事。（太15：1－9）

 

     所谓宗教的灵，就是注重外表的形式，但耶稣重视的是你的心，与你的关系。在这段经文中，耶稣说法利赛人，将人的道理和吩咐去教导人，嘴尊敬祂，心却远离祂。神在乎我们这个心，是否对祂充满著爱，有没有对人充满着爱，这颗心有没有认识到神是怜悯的神，以至於我们对人充满了怜悯，否则，我们一切的宗教的操练都是枉然。

 

     法利赛人就是这样做了许多宗教的外面的事情，但他们的心没有爱，常常充满了自以为义，常常批评论断，常常用分别善恶的眼光去看人，耶稣来，就是要把爱和怜悯带到地上来，就会令法利赛人受不了，因为他触犯仪文规条。

 

    如果我们服事，只是遵守某个宗教仪式规条，我们做的外面的事，这些都是枉然的。正如法利赛人他们在乎规条、仪式，却不在乎爱和怜悯、恩典。我们不要把人的吩咐去教导别人，要注意裏面有没有爱，要有怜悯的心。

 

    比如讲到神医，因祂受的鞭伤我们得医治，但有的人还没有信心要倚靠神，他现在很痛，要找医生，你就祝福他，为他祷告，而不是不允许他去看医生。否则，我们就是在守仪文规条，而且信心，也不强加在他人的身上。有的人还幼稚，有的人有神另外的带领。

 

    我们要脱离法利赛人的灵，觉得过去怎麽样，现在就一定得怎麽样，神对许多人都有特别的带领，我们要尊重别人，不能强要求别人的信心要和我一样 。我们要常常对人有怜悯和爱，神会做新事，上一次的复兴会成为下一次复兴的最大拦阻。每一个时代都不一样，神要让每一个时代的人，用不同的方法去让人更加的认识祂，更加爱祂。

 

    神是做新事的神，祂会用各式各样的方法，所以，我们一直要脱离宗教的灵，我们要跟上圣灵的水流，不要随意批评论断。谦卑的人就会进入就会进入救恩的里面，就会一直得著。

 

·   结语：

 

    你要知道，你是伟人，你要对自己和神的家充满了梦想，因为这是神给你的命定，你最重要的，是与神建立亲密的关系，并带人来到神的面前，这就是多结果子。

 

    马丁路德金有一篇名讲演，题为：我有一个梦。正因为他有梦想，就带下民权运动，让肤色不同的人都生而平等。他在被刺杀前有一个讲演《我已踏上山顶》，在此鼓励大家：

 

    说实在，我也不知道会有什么事情发生，我们前面的日子还很艰难，但我一点也不在乎，因为我已踏上了山顶，所以，我不害怕。…神允许我踏上了山顶，我一眼望去，看见了应许之地。或许我无法与你们同去，但我希望你们知道，我们这一群百姓一定会进入应许之地。今晚我很高兴，我什么都不担心，我什么人都不害怕，我的眼睛已经看见主再来时的荣光。

 

•   问题讨论：

 

1. 你相信你是名人馆里的伟人吗？

 

2.  在你生活中，应该有哪些突破可以使你达成目标？读经祷告？QT？

 

3.  如果你还不相信，请继续用以弗所书1：17-19为自己祷告。是什麽影响你不相信，你要如何破除？

 

4.  从网络家庭梦想图中，你可以找到自己的定位吗？你的具体计划是什么？