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基督徒要得着真实的自由，必须先认识神的性情，还要认识神在基督里如何看我们，因为耶稣就是真理，就是神的道。主耶稣说：“我就是道路、真理、生命。”又说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”主耶稣的意思就是说：“你们必晓得耶稣，耶稣必叫你们得以自由。”约翰福音8章36节又说到：“所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”

从小到大，天父的心

有一本书叫《天父的心》，校园出版社出版的。如果你小时候受过伤害，特别是从父母而来的伤害，你可以看这一本书。作者在书中提到，他经常很纳闷，神为什么要让我们以一个无助婴孩的样式来到世界？为什么不像亚当夏娃一样，一到这个世界就已经是长成完全的形体？为什么神要让我们在这个世界慢慢成长，让我们在形体、心灵与心智上逐日成熟，渐渐长大成人？当这个作者进入更多的服侍以后，终于找到答案。他发现，神让我们的生命开始于一个那么脆弱、需要处处倚赖别人的婴孩，是因为，祂希望婴孩可以在一个以神的爱为典范的场所生长，让婴孩从小感受到被爱、被接纳、被了解，让他在一个爱的家庭中成长长大。在这样温馨和安稳的环境里滋润着长大的孩子，就可以发展出以神为中心、自尊自重的人格，而且看自己为可贵、是有用的、美好的个体。但不幸的是，世人大多数不认识神，基督徒只占世人的极少部分；即使是基督徒，大多数因着在成长的过程中没有被正确教导，虽然成为基督徒，老我还是那么大，基督在他们身上的份量还是那么小。因此，虽然很多弟兄姊妹在基督徒的家庭中长大，因着父母顺着天然人的老脾气来教养孩子，所以这些弟兄姊妹仍然受到一些伤害。作者相信，一个完整美好的家庭，以及家人给孩子的关爱和安全感，正是神的心意，是为了预备我们去接受神的爱的。但是，大部份的家庭都没有担起这个责任。如果你的父母没有担起这个责任，你需要做的是：原谅他们，然后接受神的爱。无论何时，神都一直展开着双臂等候要施爱于你。

在《天父的心》这本书里，作者提到，在他众多的服侍个案当中，有许多人从父母、家庭受到伤害，无论是父母离婚、吵架、乱发脾气、或家庭暴力，都可能对孩子造成永久性的伤害。然而，这些神都知道，祂也看见了，祂看到许多祂所爱的孩子，都在一个不完美的家庭长大，在由两个肉体很大的个人所结合的家庭里受到伤害。一个幼小的婴孩在父母的吵闹声中开始感到惧怕，开始受到伤害，长大后就渐渐对婚姻有扭曲的看法。

神看着这一切是那么不忍心，因而差遣祂的儿子耶稣来到世上，亲自为我们死，担当我们一切的罪。整个人类可能受到的最大的伤害，这位道成肉身的人子来到地上都亲自尝过：祂尝过被祂所爱的门徒弃绝，门徒在祂被抓的时候都逃跑了；祂尝过被祂所爱的门徒否认，彼得向众人说我不认得这个人；祂尝过孤单，当祂即将面对十字架那最可怕的苦刑的时候，祂的门徒都睡着了；没有人了解祂，祂多次对门徒讲人子将要受死，却没有人听得懂……。所有我们在地上所尝过的孤单、不被了解、不被接纳、被弃绝的苦，主耶稣都尝过了，所以祂并非不能体恤我们的软弱。至终，耶稣为我们死在十字架上，藉着祂所流出来的血，藉着祂所擘开的身体，产生了一个新的家庭、新的族类，就是教会。

神在地上设立教会，为要让祂这些受伤的子民可以来到神的家中获得重生，重新来过、重新生过。我们在肉身家庭中所受的伤害，都可以在神的家中得着医治和释放，进而成全神原本设立家庭所要成全的目的——就是让每个孩子在一个爱的家庭中，从最软弱无助的婴孩起，开始得着滋润、喂养、浇灌，然后在爱中成长茁壮。

很多神的百姓不明白这样的真理，在他们的观念中认为：因为我是基督徒，所以我必须到教会作礼拜；因为我是基督徒，所以我需要十一奉献。他们并不真正明白圣经上的真理：教会是神的家，我们是神家中的儿女。我们好像很认真地读圣经，但是没有读进到我们的心思意念里去，没有读进到我们的骨头、我们的肉里面，就只是读到我们的头脑里。我们没有真实地去体会教会是永生神的家，而我是家中的孩子。很多人每次来教会好像是来作客的，甚至有些人象是来报到的，因为担心牧师会点名。他把成长背景中因着父母不完美、父母的老自己没有被对付过，所造成的错误思想模式又带到教会里来了。

父母管教带来的苦毒和惧怕

有的父母是很有权威、过于严厉型的；有的是很会责备、高度要求型的；有的是满了溺爱、疏于管教型的，这些性格都是在天然的老我里发展出来的，对孩子都会造成伤害。你说溺爱型的父母应该不会伤害孩子吧！会的！溺爱最容易在无形中宠坏孩子。如果父母严格管教孩子且不会太宠爱他们，他们所受的伤害还算小；如果我们对孩子一方面很凶、一方面又对他们很宠，他们所受到的伤害会是双重的，所以父母双方管教孩子的方法一定要一致。

例如我家有七个孩子，我父母是做生意的，所以我们从小就要帮父母做事。爸妈平时都忙着做生意，有空的时候他们会和邻居打打麻将，所以没有时间管我们的功课或其他的事，但是当我们不乖的时候，爸爸会打得很凶、很厉害。我还记得爸爸打姊姊、哥哥的情形，我算是被打得最少的，只被打过一次，那次是因为我太任性了。然而，我到现在还是很感谢我的爸爸，他在我任性的时候打我，使我的气焰下来；即使是我的姊姊、哥哥们，虽然常被严厉地责打，但他们却没有一个人对父母怀有苦毒。爸爸若生病了，全家人都会去照顾，七个孩子中，没有一个人对父母有苦毒。可是我发现，很多我所服侍的弟兄姊妹，他们的父母并没有打得那么厉害，也没有那么凶，但他们对父母却有苦毒。为什么呢？后来我找出原因，他们大多是因为父亲管得很凶，而母亲却很宠，因为母亲很宠，以致于他们对父亲的凶不服气，越不服就受伤越深。因为越不服，就越会去抵挡，就会受伤越重。而我们家，因为父母不宠我们，所以被打，大家都服，既然服气，就不会受伤害。

其实，我们这一代的父母，管教方式都是差不多的。那个时代的台湾，父母受的是日本式教育，管教孩子都很严厉，口中少有称赞的话语，然而我却很少听到我们这一代的人对父母有苦毒。可是年轻的现代父母，平时对孩子有好多的爱，总是宝贝啊！可是，管教孩子时却常在天然人的脾气中管教。平时孩子犯错，他们不随时管教，总是等到累积了好多的气、或孩子吵得不像话时才发作，不是破口大骂，就是啪的一声打下去，常常把孩子吓一大跳！他们的管教无理可循，有时非常严厉，有时又放任不管，这样会让孩子没有安全界限，搞不清楚什么是错，什么是对。很多父母管教孩子是先打先骂，骂了以后才说为什么要打他，为什么要骂他，甚至有的时候根本什么都不说，就打骂一顿，然后丢下一句：“不许再和那个人在一起。”可是并没有解释为什么不许和那个人在一起？到底那个人有什么不好？和他来往了会怎么样？什么都不讲。这样的管教模式往往会让孩子不服，以致于孩子常感受不到爱。更让孩子困惑的是，过了不久，才刚责打他的父母又突然对他示好，因为在怒气平息之后，父母往往会觉得刚刚对孩子实在太凶了，为了减轻自己的罪恶感或为安抚孩子的情绪，很可能会带孩子去买他一直想要的东西或玩具送给他。其实孩子里头被惊吓的伤痕还在，并不会因为送他玩具或带他去吃饭就过去了，他反而会怀疑你此时对他的爱和关怀的真实性。这种教养方式就会造成孩子心里常常对父母不服、有苦毒的原因。

我发现所有对父母有苦毒的，都是对父母的管教不服，或是觉得父母的管教只是在命令或要求他们，却感受不到管教里的爱。这样的人来到教会，常常也会对神或对牧者存相同的态度，神为他预备教会，原本是要来医治他过往所受的伤害，却因着他对权柄的怀疑、惧怕而无法得到医治。我们真是迫切需要一个真实的自由、一个健康的心灵，不要再像奴仆般担着重轭，时时活在害怕里。

我发现如果父母是很有权威的，孩子长大后大部份都很怕牧师，很怕传道人，总是离得越远越有安全感。要医治这种害怕有一个很好的方法，就是每次聚会都尽量坐在牧师、传道人的旁边；几次下来，你就会发现坐在他们旁边并不可怕！

我过去就是那种对权柄敬而远之的人，虽然我对父母没有任何苦毒，但是我有害怕，是一种对长辈都要保持距离的那种害怕。我对学校的老师是这样；到了教会，对辅导、牧师，也是如此。记得我小学的时候，每一个老师都好疼我，可是我对他们是敬而远之。我看见有些已毕业的校友回到学校，和老师像朋友似的聊天，而我呢？在我的想法里，老师就是老师，我不会把他们当成朋友。从高一信主，我就发现我们高中团契的成员，都很会和我们的辅导开玩笑。我高中的辅导范大陵，是一位很幽默的弟兄，常常开玩笑，那时我好羡慕团契中的其他弟兄姊妹，都那么会和辅导开玩笑，而我就是不敢。其实，我也很想象他们一样，可是我不敢，总是乖乖地站在一旁，不太敢去靠近他们。大学时，我的辅导是林治平和张晓风，他们很会照顾青年学子，我们每个礼拜都在他们家祷告，然后留下来吃饭，大学四年没有间断过。即使如此，我对他们还是保持敬而远之的心态，不敢主动去和辅导们比较亲近地聊一聊。这就是父母的权威管教给我带来的惧怕。

父神眼中 可爱的我

我们的神是怎样的神？祂在基督耶稣里是怎么看我们的？

耶和华你的神是施行拯救，大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。（西番雅书3：17）

我们的神是一位施行拯救，大有能力的主，但是祂因着我们而欢欣喜乐，因着我们喜乐而欢呼。“因你喜乐而欢呼！”我们要把这节圣经背起来，常常感谢主因着我喜乐而欢呼。

我知道这节圣经特别难以进入华人的骨髓里面，因为很多人从小就被父母嫌弃：“唉呀！如果你是个男孩该多好，我就是希望生个儿子，没想到是个女儿！唉呀！你看你眼睛这么小，腿这么胖，都没有像妈妈这样高挺的鼻子……”我们从小就常常被贬损、被批评，常常被拿来与别人比较，以致于我们经常不能接纳自己。

我们一定要把这个思想模式从我们里面彻底拿掉，知道神是因我喜乐而欢呼的。我们的神从始至终就是欣赏我这个人的独特性，祂就是喜欢我的小眼睛，喜欢我可爱的胖腿的，我的每一样在祂眼中都是可爱，祂就是因我欢欣喜乐，因我喜乐而欢呼。

我们要知道我们是蒙爱的，我们必须把多年来那些对自己的负面观感：我很笨、很丑、很讨人厌，通通丢到教堂外面去，神已经带领我进到这个充满神爱的大家庭里。所以神特别告诉我们：“弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”

我们的父母讲那些话是因为他们的思想是世界的思想，他们把世界的思想、世界的评论、世界的价值观带进我们的里面。今天我们要顺服神的真理，就要心意更新而变化：神看着我就因我喜乐而欢呼，神从我一出母腹就保抱怀搋我。“怀搋”就是北方人的那种袍子，神把我们放在里面，然后抱着我们，让我们觉得很温暖、很贴心。

我们需要常常宣告：“神保抱怀搋我”，直到那错误的思想模式从我们里面被摧毁。一个人如果觉得自己可爱，别人看他就越看越可爱。有的人很漂亮，可是她总觉得自己很丑、很难看，渐渐的她就会有那副样子显出来。所以我们很需要常常思想，神在基督耶稣里是怎么看我们的，好叫我们得着真实的自由。

我们无法选择出生在哪一个家庭，但是你在家中所受的一切伤害，神要医治你。服侍主这二十多年来，我发现小时候受到伤害的人，神对他的恩典也特别大，好像神很舍不得他过去所受的伤害，一直渴望要保抱他、安慰他。可是，他的思想如果还停留在过去错误的模式中，他就会远离神，因为他觉得神是可怕的。我们敬畏神是因为祂的伟大，但祂又是慈爱良善的，我们不需要惧怕祂。一个基督徒对神应该有这样的心态，敬畏而不惧怕，爱祂又敢来靠近祂。我们必须对神有这种心态，对我们的牧者也要有这种心态，我们才会得到保护，得着医治。

孩子可以在真理中被管教

我刚到圣荷西牧会时，有一天搭一位姊妹的车，我们正谈话时，她两岁半的女儿突然很不客气地对我说：“阿姨，你不要说话！”当时她的妈妈也吓了一跳，却不知道该怎么办才好。我之前见过她的女儿几次，已经感觉到这个孩子再这样下去，长大以后会不得了。当时我也看到教会中许多孩子也都有问题，所以就有感动开始传讲“如何教养孩童”。

记得还没开始讲“教养”之前，有一次联谊会，大家坐在一起聚会的时候，那位姊妹的女儿就开始讲话，她的声音很大，大到会干扰聚会，所以她的妈妈就赶快把她抱出去；过一会儿再抱进来，进来以后她又开始讲话，然后再换爸爸把她抱出去，如此不断重复。那一堂聚会结束之后，我就一直思考，该不该和他们交通这件事？因为他们才刚来追求，我不知道我讲的话他们听不听得进去？我也发现圣荷西的人都不太听得进别人的话，所以我就不太敢有话直说。

可是我实在爱这个孩子，为了这个孩子的益处，也为着让她的父母得着安息，我就在两堂聚会之间空闲的时候，鼓起勇气和他们说：“其实，你们不需要孩子一讲话就急着把她抱出去。最好是她每次和你讲话的时候，你就比出‘嘘！’的手势让她不要讲话；如果她又开始讲话，你就很严肃的看着她，用表情、眼神提醒她安静；如果她还是讲话，你再把她抱出去对她说：‘在聚会里面不可以讲话，如果你再讲话，我就要打你的手心！’”感谢主！他们听完后非但没有任何不悦，还立刻照着我的方法去做。结果一段时间以后，他们的女儿可以和我们一起聚会了，甚至在两个半小时的祷告会中，她都可以没有声音。可见，孩子是可以被管教的。

然而，被管教的时候通常会产生惧怕，因着惧怕就衍生出讨好的行为，但是，讨好只是一种表面功夫，并不是真心顺服。前面提到的那位姊妹就曾经交通说，她的女儿在被管教了一段时间之后，就学会了用“赶快道歉就没事了”，或“抱着妈妈一直哭”的方式企图尽快摆脱妈妈的说教或处罚。她并没有真实地想要明白，妈妈管教她的心意是要为她建立一个健康的性格，免得长大以后因性格的扭曲而吃苦。她不明白被管教的目的，只是赶快说：“好！”敷衍了事。

我发现基督徒对于神、对于牧者或者对团契负责人的带领，很多人也是存着这样的心态。我们一定要记得，在这个充满神爱的大家庭里，不会再有人像你的爸爸妈妈那样骂你、打你，你的牧者也不会骂你、打你。讲台所有教导的都只是为了要来医治你，使你得着更丰盛的生命，让你明白无论什么时候，你都可以坦然无惧地来面对神，也就是说，所有的教导都是要叫你得自由、得快乐。也许你觉得事实并不是这样，好像越追求主就受到越多限制，这个不能做、那个也不能做。我已经说过了，其实你什么都可以做，你是自由的。

有一次，我们教会青少年团契的辅导邀我参加他们周六晚上的聚会，我起初很为难，因为隔天我要讲道，但是她告诉我那个礼拜他们要讲“父母与孩子的关系”。我觉得这个题目很重要，我实在很盼望每一个孩子与父母之间都有很好的关系；但是如果讲的人不够有智慧，这些青少年根本不会服的，他们会觉得你们作爸爸妈妈的，只会来压我们，只会要我们顺服。我对这个题目实在很有负担，所以就答应了。在那个聚会里，我问孩子们：“你们和父母之间有什么问题没有？”我发纸条给他们，让他们将问题写下，也可以直接发问。最后传回来的问题并不多，但我根据那些问题给了他们一些教导，发现他们都听进去了。会后我们一起祷告，神的同在很丰富的降临，他们就一个一个的感谢他们的父母，为他们的父母祝福，也谢谢主藉着牧师赐下这么好的教导。我好感动！这些孩子和一年前是那么不同，神在他们身上使他们有很大的改变！

一年前，我鼓励我们教会的父母们去向青少年孩子认错，请求饶恕。我对他们说：“过去你们在血气里、在肉体里，在大发雷霆的时候管教孩子，对他们造成了伤害，现在你们必须去向孩子道歉、认罪。”我明白这对很多父母是很不容易的，他们认为做父母的岂能向孩子低头？他们觉得很没面子，认为对自己的父母都没有道过歉，现在竟然要向儿女们道歉？可是许多父母真的愿意顺服着去做，他们就得着了自由。他们愿意去遵守真理，真理就叫他们得以自由。

真理是：做错了就要认错，不管你是什么身份，像我当牧师的做错了事，也是要向人道歉的。

那天我们的青少年祷告完后，我问他们：“你们和父母之间都没有什么问题了，是不是？你们再想一想，还有哪些方面是父母让你们很不舒服的？”他们都没有说什么。我接着说：“你们有没有发现你们的父母改变了很多呢？”他们都点头。我真的好高兴！想到我牧养的父母们有这么大的改变，和青少年孩子之间都没有什么问题，我就好快乐、好高兴！有些孩子以前是吊儿郎当的，像泥鳅一样，怎么样都抓不住的，聚会时向来都是躺在地上的，现在聚会，每个人都乖乖坐着。我又问他们有没有发现自己也改变很多，他们也一个一个的点头，我真是高兴！

神设立教会就是要让一个一个的个体，在神的家中得着医治、得着建造，再建立起一个一个健康美满的家庭，这就是神的心意。所以弟兄姊妹，我们一定要明白，过去我们对父母的那些负面印象、感觉，那种敬而远之、害怕的思想，一定要对付掉，我们要到主面前说：“主！求你把我这些负面的印象、思想通通拿掉、彻底的清除。”这样我们才能够在神的家中得着保护、医治和建造。

在爱中操练 不被律法捆绑

有的人因为父母很凶，从小什么事都只能说：“好！”而且因着父母总是以打骂的方式管教他，所以就不敢表达心里真实的想法，不敢勇敢地对父母说：“其实我不是这样的，你误会我了。”父母没有给他表达的机会，所以他只能逆来顺受，并且在心中产生害怕，因着害怕就会努力去讨好父母。这种“努力的讨好”与圣经上“我们要讨神的喜悦”是有所不同的。我们讨神喜悦，是因为我感受到神的爱，知道祂很爱我，所以我自然而然地也很想爱祂，也就是说我们对神的顺服，其实是一种爱的回应。例如你要买礼物给两个人，其中一个人，是因为你好爱他，所以你很想送礼物给他——我们对神的讨好就应该是这样的心态；而另外一份礼物可能是因为你的爸爸、妈妈或是其他长辈的生日快到了，你必须要送礼物，可是你里头并没有爱，只是为了讨好或因着责任而买了这个礼物。

我们都很需要追求真实的爱，做每一件事都是在爱里来做。你可能会说：“我里头真的没有爱啊！我从小就是在尽责任、尽义务，都是被规定要这样，被要求要那样的！”很多人的确都有这个问题。有时候，想到神将来要按着我们的动机来审判我们，我就觉得很可怕。所以，我们可以来到主的面前，对祂说：“主啊！我要因着爱你而去做这件事；因着爱你，我也要来爱他，所以我要去买礼物给他。”借此来调整我们的心态。基督徒所操练的顺服，一定是要在爱里、在自由里的顺服。

弟兄们，我现在对明白律法的人说:你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗？就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。（罗马书7:1-6）

保罗在这里用了一个比喻：丈夫是女人的律法。这个律法是好的、是对的，可是要求很多、很严，丈夫活着时，妻子无法脱离这个律法的约束；然而，一旦丈夫死了，她就可以再嫁而不被定罪。

我们就像这个女人，肉体一直活在世俗的规范里，觉得被律法捆绑，不得自由；但因着嫁给了从死里复活的基督，就脱离了那原本捆绑我们的、叫人心生恶欲的律法了。这位基督与律法有什么不同？基督是不用规条来要求你的，基督一直用爱来引导你。好像“北风与太阳”这个寓言故事。太阳公公与北风婆婆用一个方法来证明谁的能力比较强：谁先让地面上那位行人脱掉身上衣物，谁就赢了。北风拼命地吹出强风，想把那人的衣物吹掉，然而，风越大，那人就把他的衣服、帽子拉得越紧，连一件衣服也不肯脱掉。轮到太阳时，它开始释放温暖的阳光，那位行人因为感觉到身体热起来了，就把衣服、帽子都脱掉了。我们的神就像太阳，这样温暖、充满了柔慈、这么多的爱释放在我们身上，使我们愿意降服，甘心乐意讨祂的喜欢；而不是被规定、被强求必须怎么做的方式。

今天新约的百姓需要明白，所有我们从讲台上听到的教导、在圣经里读到的真理，都是在追求基督里的自由，要让我们脱离律法的轭及辖制。

举一个禁食的例子。前些日子我们教会很多人去上高维理（Bill Gothard）的课，讲员说到他每个礼拜都固定禁食一天，我和我们几个传道人听了就觉得：如果我们也能这么做的话，那么禁食的那一天就不需要准备食物，也不用做菜，可以将时间节省下来，好好来祷告、亲近神、追求神。这样蛮好的，所以我们就决定开始在每周一禁食。不久之后，我们去参加Pilgrim Camp，其中有一天是周一。前一天我就在想：明天到底要不要禁食？因为Pilgrim Camp的伙食很好。起先我想：不要禁食好了，伙食那么好，不吃好可惜，等我回到圣荷西再禁食好了。但是，很快又有一个念头说：我要是一天不去吃饭，去会堂好好祷告，不是也很好吗？我立刻就顺服这个意念，决定要禁食。那天，我在吃饭的时间去到会堂，对主说：“主耶稣，我来了，我就是要吃你、喝你。”然后我就快快乐乐地在那里寻求神。那次的顺服，并不是因为我说过星期一要禁食，所以不能不禁，而且我也没有担心到时候肚子饿，无法忍受怎么办？而是想到如果我禁食，就可以有多一点的时间来寻求祂，是特别拨出来的时间来寻求祂，是带着快乐的心情去会堂寻求神的。结果，一天下来，我不但不饿，而且好喜乐！比我前几天每天都吃很饱还要喜乐得多。

经过此事，我更确定，我们在属灵道路上所做的任何付出、每一个属灵的操练，都必须是在爱里，甘心乐意、主动地去做；而不是在一种被约束、被规定，带着一个害怕的心去做的。如果我们是后者，那表示我们还有律法的轭在的身上，我们应该让自己成为前者，因为神的儿女是自由的。

我们教会的三个传道人就非常自由。有一次，其中一个感冒了，另外一个感觉身体很累，好像快要感冒，我就说：“你们俩个不要禁食了，先吃一些营养的东西，把身体养好了再说。”而我自己则继续禁食。也就是说，我们不会不顾念身体的软弱而仍然坚持要继续禁食；我也不会因着他们不禁食了，就跟着也不禁食，我们都很自由。

平衡追求 属灵、生活不冲突

我在新竹的时候，有一位清大的弟兄来到我们教会，他是大四的学生，课很少，所以有很多时间来教会。他非常爱我们，常常帮忙修理教会里坏掉的东西；他也考虑到我们的安全，就在教会的大门上装个铁链，以便有人按电铃时，我们可以先从门缝看看是谁，以免大家都可以进进出出。他也很喜欢和我们聚在一起，每当他们学校有活动，不论校庆、划船、参观宿舍、特别的加餐，他都会邀请我们去参加。元宵节的时候，也会接到他的电话：“我带两盒元宵过去，我们一起吃汤圆好不好？”我们就满心欢喜的等他来，一起煮元宵过节。

后来他毕业了，去当兵，当兵的两年期间，他在别的地方聚会。放假的时候，他回来看我们，就和我们分享说他很感谢主，虽然他在新竹锡安堂只有一年的时间追求主，但是大部份的时间是和我们生活在一起，一起吃饭、一起划船、一起参加校庆、一起祷告，这使得他对主的追求变得很平衡，因为他发现，我们站在讲台上时是个牧师，可是在平常的生活中，我们就是很可亲的姐姐。一般人看到牧师在讲台上讲道时，都是一板一眼、方方框框的、好像不可以有例外，因此就认为他们私底下的生活一定也很严肃。可是当他和我们生活在一起时，他发现我们是这样的自由、快快乐乐的，是一个蒙爱的儿女，而不是活在律法规条下的奴仆。所以他觉得他的追求很平衡，属天的追求与属地的生活并不冲突。我听了之后，观念有了一个更新，原来我们只觉得与弟兄姊妹很相爱、很亲近、生活在一起很自在，没想到这样的相处模式，却让他们更能体会到在基督里的自由。他如果不讲，我还不知道。

曾经有一位住台北的弟兄来新竹，到我们当中追求，后来和我们分享说：“我现在才知道，追求主竟然还可以笑啊！”因为他经常看到我们笑得很开心，一起打扫、做饭、开会、分享时常常都是有说有笑的，而他在台北追求时都不敢笑。怎么会这样呢？因为许多人往往会将自己对父母、对长辈的既定印象带到神的家中，所以就用一个错误的角度来看待神的仆人，用害怕的心态来接受神的话语，这是很可惜的。盼望弟兄姊妹都能改变旧有的观念，好让自由快点临到我们。

原文圣经中，“自由”与“释放”是同一个字，在中文圣经中则有时翻译成“释放”，有时翻译成“自由”，这表示自由一定会带来释放、欢乐。如果你常常感到害怕、恐惧，那就表示你还不自由，你还有奴仆的轭，你还要更多需要去明白并遵守真理。

在祂爱的心意里 我们全然美丽

再回到罗马书第七章，她现在的丈夫是基督，这位基督爱她，且为她死，这位基督与过去总是对她嫌东嫌西、总是要求她面面俱到的律法是很不一样的。

我认识一位姊妹，小时候曾经受到骚扰，造成一些伤害，成长的过程中她就常活在恐惧中。后来信了耶稣，她很爱主，很希望能有一个爱主的弟兄和她一同来服侍神，可是一直都没有这样的弟兄出现。后来，她办公室里有一位年龄与她相近的基督徒男同事，很感激她尽职的工作，不但常常对她微笑，而且还常常称赞她，这位姊妹觉得很温暖、很快乐。不久，这位男同事开始邀她一起吃午餐，一个礼拜总会吃几次。有一天，男同事邀请她一起吃晚餐。在餐厅里坐定之后，当她看着菜单准备点菜的时候，不经意抬头一看，竟然发现这位男同事正很深情地用爱慕的眼光看着她，男同事看到她发现了自己盯着她看，很不好意思地说：“对不起，我这样盯着你看，因为你实在很美，美得令我屏息。”这位姊妹向来不认为自己漂亮，总以为自己是很平凡的人，而且一点都不讨人喜欢，可是这位男同事却说她实在太美了。她心里很想对他说：“不，我一点都不漂亮。”她正这样想的时候，里面却有一个声音说：“他注视你的样子，正如我注视你一样。”主耶稣在对她说：“我就如他一样，正深情地看着你。”然后，神的同在就满溢她整个人。她太感动了！

你知道吗？神就是这样看着我们！雅歌里面讲到：“我的鸽子，你全然美丽，全然可爱。”其实，我们有哪一个人是全然美丽、全然可爱的？总有一些不可爱、不美丽的地方。可是，我们的神就是用这种爱的眼光在看我们！祂看我们美丽，并不是因着我们与生俱来的美丽良善，而是因为祂怀着无比的爱在看我们，我们在祂眼中就变得美丽无比，这就好像情人眼里出西施！我们的主耶稣是最伟大的情人，爱我们爱到为我们死！是一种永不改变的爱、舍己的爱、牺牲的爱。

你必不再称为被撇弃的，你的地也必称为有夫之妇。（以赛亚书62:4）

有夫之妇的原文是Beulah Land，就是五谷丰收之地。“你这块地不再称为被撇弃的，不再称为荒凉的，你这块地要称为我所喜悦的。你必称为有夫之妇，你是有丈夫的，这位丈夫一直在用爱的眼光看着你。”我相信，这样的话有些人是听不进去的，或是觉得没有办法进入他的思想里，没有办法进入他的情感里。但是我们一定要向主求，求祂让祂的话真实地进入我们的心思意念，并且更新我们的心思意念，让你知道你不是荒凉的、不是被撇弃的，你是神所喜悦的、是有夫之妇。

神这样爱我们，在这样的爱里，我们做事不再带着害怕，做任何事都是对神爱的回应，即使做错了，我知道祂还是爱我。就像前面提到的那位姊妹管教女儿的过程，她的女儿刚开始被指出错误、被管教的时候会感到害怕，每次妈妈一叫她，她就恐惧地想：“我又哪里错了？为什么会这样？会不会被处罚？”其实这位姊妹的管教心态和她生命的成长很有关系。她开始知道要管教孩子时，才刚来这里追求不久，所以有时候还是在血气里、在肉体里管教孩子，孩子就会害怕。可是当她越追求主，就越懂得在神面前谦卑、柔顺下来，管教孩子时就越来越不会顺着肉体对孩子发脾气了。这并不是说她现在都不会发脾气了，而是越来越少，越来越能用基督的爱来管教孩子，知道这是为了孩子的益处，而不是因为孩子惹了她的气。孩子一旦感受到妈妈是在神的爱中管教她，是为着她的益处而管她，不是在天然人的血气中发脾气，也不是天然人那种去控制孩子的爱，就渐渐不再怕妈妈，越来越喜欢和妈妈在一起了。

这种情况也反映在教会中，神的仆人对神家中的孩子也是如此，他的教导常是在神的爱中，为着小羊的益处而说的。如果我们曾在过去的教会受到一些伤害，我们应该在主里面确实饶恕对我们造成伤害的人，免得我们将那些伤害、那些错误的印象又带到新的教会来。因为神带你来到一个属灵的新家，是为了医治你、释放你、建造你；如果在你里面有害怕，你就没有办法得着祝福和保护。

我们实在很需要对神有真实的认识，需要对神的爱深深地去体会，一面传讲神的话，一面用心去体会耶稣蕴藏在这话里的心意。

体会被爱之情 得着自由

很多人从父母那里受到伤害，是因为他们只接收到父母的责打或怒骂，却没有体会到父母在他们身上也付出了很多心力。我们教会的青少年团契里，很多孩子都提到，因为父母都不称赞他们，所以他们也不习惯称赞别人。往往孩子很兴奋地对父母报告了一件他觉得很得意的事，父母的反应通常都很冷淡，很吝于给与称赞。做父母的，要多多称赞你们的孩子，很用心地、很具体地去赞赏他们，让他们因着得着赞美，信心被建立起来。不要总是挑他的错误、要求他修正自己的行为，而是要多注意在孩子做对、做好的事上快快地称赞他。

大部分中国人的家庭都很缺少赞美，我的家也一样，但是我会常常去体会父母的爱。我的爸妈从来不曾对我们说过一句“我爱你”，也不曾给我们过生日。有时候我和爸爸说：“爸爸，明天是我的生日！”他就说：“喔！好！”就只是这样子，不会再有进一步的表示。如果我和妈妈说我生日快到了，妈妈就会说：“依台湾人的说法，过生日是应该被打的，因为生你的时候让妈妈很痛苦，所以你生日的时候就是要来谢谢妈妈。”因着他们对我们不是有求必应，或习惯用物质来让我们高兴，我们家的孩子就不会对父母有什么要求；反而，我常常很容易去感受到我父母的爱，只要父母对我们有一点点的好，我就好感动！记得我以前读书的时候，只要我爸或我妈讲一句：“秀琴啊！赶快睡觉喔！”就这样一句话，我就觉得好温暖、好感动，我就觉得爸妈好爱我！可是很多人不是这样，当父母叫他睡觉时，他就觉得好讨厌、好啰嗦！

有一位传道人说，每一次她妈妈问她：“你现在有没有对象啊？”她就感觉到妈妈好关心她！她那么深刻地感受到妈妈的关怀与爱心。可是也有好多人最怕妈妈问他有没有对象，只要一被问，就觉得压力好大啊！好像妈妈很不满意他到现在还找不到对象一样。其实，这都是我们错误的观念，把父母的关心解释成责备。以前我爸妈问我：“要结婚吗？”我知道那是在关心我；我们生病的时候就会被骂：“叫你们多穿衣服就不穿，看！现在感冒了！”我知道那是因为爸爸着急，只是都是用骂来表达他的爱。我们常常能体会父亲那些没有说出来、却在背地里关心我们的爱，所以我们不会受伤害，而且我们家七个孩子，到现在每一个都好孝顺父母。

我们要常常用心去体会父母那些隐藏的心意，才不会把他们的爱与关怀当成压力。父母问你“有没有对象？”“要不要吃东西？”“早点睡啊！”都是因着对你的爱和关怀。

我的父亲不习惯把爱放在口中，但是他却常常用行动来表达他对我的爱。我在新竹牧会时，有时候他就买点水果给我；我刚到洛杉矶拓荒的时候，他说万事起头难，怕我在洛杉矶会饿肚子，就寄了五百块美金给我，我就感动得流泪，觉得爸爸好爱我！

我们真的要常常去体会神的爱，体会父母对我们的爱，我们就会一直健康起来。

我们教会有许多家庭在使用家庭教学的课程。有一次我从Pilgrim Camp回来，提到我在那里的时候，为了想多听听别人从事家庭教学（home schooling）的经验，好回来与弟兄姊妹分享，用餐时，我就有时候坐这桌、有时候坐那桌。有一位姊妹听了我的分享就很感恩，很能体会牧者对他们的爱，她在小家分享说：“江牧师不太听得懂英文，但为着我们的孩子，她就一桌换一桌地去接触不同的家庭，想要多听一些对我们孩子有益的事，好回来告诉我们。”她说，这样的爱令她很受感动；而我觉得，她这么能体会牧者的爱，也令我好受感动。

我们对神也是这样，我们若能体会神对我们的爱、对我们的用心，这种充满爱意的了解，常常也让我们的神心里很得安慰。我们若渴望更多得自由，需要对神给我们的所有命令都有充满爱意的了解，深深相信每个命令都是为着我的好处；也需要更多去体会父母的爱和他们的用心。也许他们所做的不都是照着我们所想要的方式，但是他们背后所隐藏的爱和用心，我们若能更多去体会，里面的伤害就会因此得到医治。我们的心也会开始一直自由起来，我们就会毫无惧怕地去接近神、接近牧者、接近我们的父母，至终，我们将会得着一个完全的自由。