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神的渴望，爱的家庭

——根据戴冕恩牧师在爱火燃烧特会第7场的信息整理

一：合一服事的祝福

我听了毕麦克牧师和江牧师所有的信息 。这是我第一次听 江牧师的信息。让我明白为什么那么多人喜爱江牧师。我看着江牧师的脸，让我没有办法想像，为什么一个姊妹她可以从头到尾的笑。她在责备你们的时候也是面带笑容。昨天晚上的信息我觉得每一对夫妻都被责备，但他们依然都愿意到前面来回应江牧师的信息。

我第一次去中国的时候，发现有几位让我感觉在灵里跟他们深深的连接。我与他们同行的时候，被他们遵行的生命原则所吸引，就问他们怎么学会了这些原则？他们就告诉我一直在听江牧师的信息。我就想有一天我要认识这位江牧师。很多人的心被柔软，常常等候神，都是被江牧师的信息所影响。当神让我认识祂的仆人江牧师的时候，我很感恩神的带领，而且很受鼓励。

这几天我听毕迈克牧师的信息，让我很受教很得益处，神把我们三位放在一起的服事，我觉得神好有幽默感！我们是由不同的导师所传承下来的。但是当我们在一起的时候，看到了彼此的互补，好像一个完全。当我们在合一与相爱的里面一起运作的时候，整个神的身体就蒙福了。

我的女儿安娜到堪萨斯的祷告室接受训练，她非常的感动而且蒙福。我们是神的肢体，我们在一起做自己部分的时候，就使神的身体可以完全。这样都在神的同在中，很安全，很得释放。这对我们都是祝福。我觉得江牧师不是事工导向，而是希望工作能够完成。

我曾经被邀请参加一个特会，是神请求我去的，当我去到特会中心感觉非常的烦，会场的人灵里头有很多的搅扰、动荡。他们的里面找不到平安，我很怀疑自己怎么会听见神要我来这个地方呢？我对主说:”你已经看见这一切，为什么你告诉我要来到这里呢?”

当时，神告诉我说:”我把你带到这里来，是因为我要引荐你在这里认识一个人”，神说：“大卫，有神的两种仆人，一种是我所使用的人，一种是我跟他同行的人，可以完成我的目的，这两种人，你到底想要哪一种的呢?”神可使用每一个人，神甚至可以使用一只驴子，神可以借着驴子向我们说话，神也可以用一个国王，但并不是每一个神使用的人，神乐意与他同行。

当我跟毕麦克牧师和江牧师同行的时候，我感觉很蒙福，也很得安全，因为跟敬畏神的仆人在一起同行，看见神的工作完成。看到神身体的合一成为实际。真的很被鼓励。这是神给我的特权跟荣幸。

二：合一的榜样，耶稣的祷告

耶稣为合一祷告不止一次。记载下来的合一祷告却只有【约翰福音】17章 ，在这里一直出现的主题就是合一，还有神身体的整合。祂向神祈求：“父啊，我已经把你的荣耀给了他们，愿他们合而为一。“看到这个祷告使我困扰了一段时间，想想看在神的身体里，神的教会里面，有这么多的教派，怎么可能合一呢？甚至我觉得这只不过是一个比喻罢了！或者是相对性的合一，可这是主耶稣亲自的祷告必要成就的！

我常常经历自己的祷告蒙垂听，这个一直都让我很有信心。因为我是奉耶稣的名祷告。因为当我的灵跟神的灵对齐的时候，我就知道事情会发生。所以当耶稣在灵里面祷告的时候，我怎么能够低估祂的那个效率呢？我里头必须有一个挣扎跟拉扯，就是有一天神的身体会合而为一。

并不是谈到将来在天上，因为在天上绝对是没有分裂的。祂是谈到地上，让地上的世人都可以知道。祂说我们脸上的帕子是可以揭开的，以至于世人都可以看见。当这个蒙脸帕子被挪开时，世人就会忽然明白：”弥赛亚已经来了“。意思是说：耶稣来到我们面前的实现–就是救恩。世人就要相信弥赛亚就是耶稣基督。现在我明白神身体的合一，就是末世复兴的一个钥匙。复兴，除非神的身体达到合一的程度。这个世界不会相信，也不会看见合一和复兴的。

我开始去寻求耶稣所祷告的合一是什么呢？合一就是你在我里面，我在你里面。是身体里面的合一，就跟父神和子神的合一平行的。这对我的开启是非常有价值的。不仅仅我们有合一，而且我们合一的程度是跟父神和子神合一的程度是相识的。我被开启后劬劳的求问神向我持续的开启：“父神和子神的合一是怎么发生的呢？祂们是同心合意了吗？或者说祂们坐在一块吗”？或者说祂们父子彼此这样谈论:”你告诉我吧！你的信息是什么—–好！我们同意，好!我们就定了”。或者这个合一是根据祂们有一些计划、事工，祂们已达成协议而这样就产生了吗？这是今天教会里面合一的方式。是我们同意一些事情或我们共同参与的一些事工而达到合一，或者请一些讲员来分享达成合一。

但是我深知道，这不是耶稣所祷告的合一，也不是父神跟子神之间的合一。我花很多的时间禁食祷告寻求神。合一是神国的钥匙，合一是全球福音的一个关键的钥匙，合一会让全世界人都知道父神、子神。我们知道国家被分裂就不能站立，现在我明白了为什么仇敌尽牠所能的来摧毁教会的合一。因为合一的大能，没有什么事情是不可能的，合一能使神国得以建立，而且让全世界会相信父神子神。

在神的同在中我持续的求问：“神啊！更深的向我开启。”有一天神就对我说【腓立比书】2章 。我忽然明白了一个秘诀。因为子神跟父神是同等的，祂与父神是同等的。但是子神把祂的权柄给出来，祂自己自卑下来，成为人的样式；还不止于此，祂谦卑以至于死在十字架上；还不止于此，祂成为一个咒诅。甘愿降服于父神，而且完全的谦卑，以至于死，来成全父神的愿望。

父神的愿望是什么？祂是那么的想念人类，祂感觉很孤单。当亚当堕落之后，祂那么的寂寞。因为亚当是祂的伴侣。祂们一起同行、散步、交谈，祂们一起团契且相交。神喜悦人，你知道那个喜悦的字是什么意思吗？就是上瘾。神喜悦人，他渴望和人在一起。

儿子看见了天父的心，对天父说：”我会完成你心头的愿望。因为我是你和人再度亲密相交的唯一“，因为罪的代价就是死。罪不是复数，不是说很多的罪行，而是单数的那个原罪，所谓罪的定意就是：与神隔绝。因为我们与神隔绝，而罪行是罪的一个产物。即使我得救了，我还是会犯罪的，不是在这方面跌倒，就是在那方面跌倒，得救并不代表说从此以后，就不会再犯其它罪行了；所谓得救，是因着耶稣基督的宝血，你得拯救，而且从罪的死刑中你得了拯救。

三 ：合一：交出权利

神子是将祂自己给了出来，完全委身、降服，以至于死，这是父与子完全的合一。耶稣在地上的时候说：人子是不会出于自己做任何事的，唯有看见父所做的，祂才会做，这是非常奇怪的言论；人子绝对不会自发性、主动性的去做一件事，唯独看见父所做的，祂甚至说：”我所说的不是我自己说的，乃是父在我里面所说的“。你知道这是什么意思吗？

为什么会使你们成为人类？就是你们有做决定的权力，当你失去了这个权力的特色时，你就失去了你做人的本质。我给你举个例子：我到我朋友麦克的面前说：“麦克，要不要一起去吃午餐？他说：我很想和你去，但我要去问问我太太。”下一次我又说：麦克，你要和我一起散步吗？他说：我很愿意，但我要和我太太商量下；我说：麦克，你要不要这个？他说：我很愿意，但我要问我太太！

当你失去了做决定的权力，你就失去了成为人类的特质，这就是合一的问题，因为我们不想要放弃自主做决定的特权，神的身体合一必须要我们外面的一个愿意降服，愿意死去，所以我要死去自主的决定权力的特权。人子祂自己不能做什么，唯有看见父所做的，祂才做，这样就帮我们得到一个结论—-就是合一。

 我们不是因为我们同意什么或者一起做什么才是合一，乃是在基督耶稣里我们合一，因为耶稣成了房角石，就是新的建筑物品。保罗在以弗所书第二章谈论，基督祂是房角石，祂怎么会到这个地位呢？不是靠着祂的权力、权势，而是靠着降服，祂向着天父降服，而天父将祂升高，给祂的名是超乎万民之上的名，耶稣成为房角石，不是因为祂行使祂的权力特权，而是因为放下，所以，祂成为了房子的房角石，而且使这样的建筑物可以达成。

保罗讲那是一个圣洁的圣殿。那这个圣殿是有什么组成呢？你和我，我们成为活石，因为我们得救了，不再是死的石头，我们成为了活石。但这些活石并不是站在各处，不然，建筑没有办法完成，这些活石必须紧紧的配合在一起，他们在一起，绑在一起。  

在旧约里，圣殿是由人手所造成的，而主的同在是由约柜来象征的；但是在新约，圣殿是由神的手来造成的，有你、有我，我们就是这些活石，这些活石就是一个新圣殿，因为神渴望居住在我们当中。约柜就是象征神居住在整个以色列人群当中的一个表征，这就是为什么说在新约，再也没有对与错；是可以做或者可以不做的。

神说，祂要将祂的律法写在我们的心版上，写在我们的心思意念上，我们会认识祂的。从现在起，不是对与错，而祂要居住在我们里面，祂也在我们中间。保罗在以弗所书第二章讲到，因着耶稣就是活石，是房角的头块石头，祂是我的主人，祂都完全放下，将祂自己完全降服，祂不做任何事情，祂会注视着父亲，祂得到父亲的指示，祂是藉着完全的降服发生的权力来赢得这个地位。

今天的教会活在什么样的地位上呢？他们建造的是否合适？除非是耶稣的身体得到恢复，这就是使徒行传所说的，祂把门徒招聚一处，在马可的楼上，祂在他们中间运行。我常常问说：是他们在等圣灵呢？还是圣灵在等他们呢？是谁在等谁？我相信，圣灵在他们每个人里面动工，当圣灵完成了祂的工作，忽然，在这边的应许就实现了，这就是我为什么相信，没有任何的疑惑，不是明年。

2015年是这个时期满足的时刻，再也没有耽延，耶稣为合一的祷告垂听就在这一年。神会使用我们这一批余民，
你知道当耶稣复活向五百人显现吗？圣经上说：当耶稣复活的时候，向五百人或是更多的人显现，但是，多少人顺服的去马可楼祷告呢？当然是120人，就是说，神所呼召的，不是每个人都会回应的。但这是非常重要的时刻，神开始要将祂的目的在这地上产生，一旦产生，整个身体都可以运用。

为什么神的国就像无酵饼一样，因为酵会发成面包的，但酵本身不是一个问题，你必须有面团，而面团没有酵的话，也不会发成面包。所以我们这些余民是很重要的一群，我讲道的是整个身体（整个面团），神在寻找一团纯净的酵，可以使整个面团发起。整个事情就是关乎神的身体，我今天讲到的是很重要的一群人，就是余民。不管你在圣经上找到怎样的名词，为着神名的缘故神存留一些余民，这些余民是为着神的身体的，这就是使徒行传第二章所产生的。

四：合一：向己死

合一的第一件事要向己死，因着原罪，这是不可能发生的，除非我们都降服耶稣的主权，不是经济合一，是比身体上我们站在一起，手牵手的合一更深，都降服耶稣的主权是没有人可以攻击的、若不降服神的主权，神会震动他们，以至于他们从分裂中归为一。当没有圣灵的人他们合一的时候，也会产生大能，这就是为什么神在巴别塔变乱语言。

   你们可以想想，你今天在建筑你自己的王国，你自己的宗派吗？当然，我们会说是为着神，实际是为着你自己的名，当你与人合一时，你心里有小希望他们能承接你的名声？若是心里说我不会帮你，除非你承接我的名声，这就是你正在建立一个宗派或是一个事工或是建立一个教会，我们很会用基督教的术语，我们不会说我们建造自己的事工。这种说法，是从孤儿的灵产生的，我要建筑我的名声，这是一个最资深的建筑者，你名片上所有的头衔就是在说：我是最棒的、我是第一，所以每个人都想当第一。

为什么教会会分裂？因为都想当最资深的牧者，只要我在这里，就无法成为最资深的牧师，所以我要分裂，换句话说，神对我有新的开启，有些真理我比你们知道的更清楚。我们需要分裂，然后就开始有不同的宗派。

有一天，神对我讲了一句话：“为着我身子的缘故，他们却深深的伤了我的心，他们美名说是为了我真理的缘故，他们使我的心破碎。所以，在这样的一个合一的里面，就是说我在这样的一个圣殿里面，我除非和这房角石合一，不然我不可能在这圣殿里面建造合式。耶稣是房角的头块石头，而我们就要与祂对齐，神为什么要在祂的主权底下在我们的身上动工呢？

唯有在祂的主权下忽然之间祂就把我们摆的合式，不仅与神对齐，我们也彼此对齐，我们不要有些假想，我就是眼睛，一旦你说你是眼睛，就好像对神说：我不在乎你把我设计成什么样的人，我知道我是什么谁，所以神的身体就有了争竟。不仅仅是彼此之间的争竟，我们是与这位头——元首来争竟.因为我不愿意照着他所喜悦的站在那个位置上，我想照着自己的所喜欢所看见的位置站在上面。

所以我们实在需要神的神迹在我们心中动工，我们要有完全的信心，当神的同在越来越靠近时。我相信我们是第一个跑上前，完全的俯伏在地，将我们自己的主权完全的交给祂，都交给祂。这种合一除了在神的同在中，我们是不可能达成的。

五： 合一，释放权柄

耶稣说：“你所给我的荣耀我已经给了他，以至于他们可以合而为一”。

合一的另外一部分就是权柄，神释放两个权柄。第一是你知道了神要什么？但你还要知道你有没有这个权柄做神要你做的事， 因为每一个不同的合一都是不同层次的权柄。

我们知道当夫妻合而为一同行的时候，他们就有寻求神的旨意在这个家中达到他们的目的。当他们没有在合一里面同行时，夫妻各人可以不顺服完成神在你身上的命定，因着夫妻没有合一同行寻求神的旨意，神在这个家中的定意就没有办法圆满的实现。当他们夫妻合一时，他们在家里就有权柄。

他们也可以看见神在教会里面要实现的目的，若是他们在教会不能看见？是因为他们没有和教会的领袖合一，夫妻在家中合一就得着在家里的权柄，就看到神的目的在家中实现，在教会里也必须与其他领袖合一，为什么不可以把他们家里的合一带到教会呢？是因为他们的合一主权有权柄的范围。

夫妻合一是在家里的权柄，他们可以运用行使他们的权柄，他们也是教会领袖团队的一员，来到教会必须也和教会其他的领袖合一，就可以听到神的旨意在教会的事工上成就。为什么神不行使祂的工作在教会呢？就算你知道了神在你教会事工上的目的以外，还有另外一个程度，就是你必须有这样一个权柄来完成神在你教会事工上的目的，因为当你的团队不合一的时候，你就在那个地方失去了权柄来执行出神的目的。

夫妻在他们的家中行使权柄，那是他们的领域。在教会当神的领袖团队一起合一的时候，他们可以行使所有的权柄来执行神在这个教会要达成的目的，当领袖合一的时候，他们也完成了、也寻求了神在这个教会的目的。他们可不可以拿着这个权柄又去行使在城市里呢？不可以，因为那不是他们行使权柄的范围，但这里是最大的教会！最大的宗派啊！

不管你怎么样，这是一个领域，你在你的领域中可以行使权柄，当你要行使这个城市的权柄时，就必叫那个城市里面一些重要的领袖合一。除此之外，你们不可能有真正的权柄。在巴别塔，就是他们同样的心，同样的思想，神说没有什么事情是他们达不到的。

但当神把他们四散，是从创世纪第11章到使徒行传第2章是个人的恩膏，摩西的恩膏、大卫的恩膏以及亚伦的恩膏都是个人的恩膏。其实在福音书都是个人的恩膏，非常有能力。但是一切的能力权势不能胜过耶稣基督的教会，因为祂的荣耀绝对不会给个人。但是藉着基督，身子给了基督，是所有的生命的荣耀都给了耶稣基督，所有的完满的，就是神圣的合一。

为什么使徒行传第2章这么重要，创世纪第11章神可以救赎这个教会回来，就是需要有些人向己死，他们就必看见神的荣耀。祂用方言变乱他们的语言，让他们讲出的语言彼此都不懂，都不了解，他们就没有办法有同样的心思，就算是合一都是在一个不圣洁的人群当中。

如果你建立的事工或者教会是你自己的国度，你的团队就没有办法合一。这并不完全是仇敌的工作，也许是神的保护，因为当你在建造你的国度时，若是在你的领袖团队中有合一，就没有什么不能达成的。若是没有合一，那是因为神爱你，祂会保护你，以致于你不会自我灭亡。

当你有领袖团队，你们讲话还是彼此沟不通，讲同样的语言还是彼此不了解，无法合一，并不真的是仇敌魔鬼，并不是每次都是魔鬼，也许是神的保护以致于你不会自我灭亡，因为神要保护你从不圣洁人之手，或者一些人想要自我的野心，想要建立他自我的国度里出来。

六;领袖合一的特权

教会的合一并不能行使在城市里的权柄，唯有城市合一，对城市有行使权柄，但是对国家还不能，这是我为着国家、列国所作的祷告。这是在国家里有一些重要的领袖，他们可以聚集可以使这个国家改变。这是很重要的一群人，愿意向己死，向他们的野心和欲望而死，向着他们自发性的主权的权利而死，愿意等候神。而且他们有一个正直，他们不会假冒神的声音，而且他们一起寻求神的声音，因为在那个灵恩派的里面，我非常厌烦他们说：“神说，神说”。其实神没有说，我们就成为别人的笑柄。

是时候了，我们整个的领袖团队应该俯伏在地寻求神，当我们没有同意的时候，我们再一次的俯伏在地，说：“神哪，怜悯我们。”但是我们自己里面都没有合一，然后再一次我们就低头，因为听神的声音不是一个问题，问题是在于我们，因为神要使我们成熟。

在地上所有的目的不是只为了做这些工作，如果神只是对工作有兴趣，祂绝对不会差遣你和我。祂有天使万军，他们可以很棒地把工作做好，但是神对于完全的工作并不是那么感兴趣，神是对你和我有兴趣，为什么？因为将来我们会与祂一同执掌王权，我们必须要得胜，我们必须要征服得胜。

我们会经历一些挫折，因祂留下魔鬼之后，就公开地展示祂自己，祂在十字架上打败了仇敌，当祂争取所有死的权利，并不是光光死的权势，主耶稣在复活，祂从仇敌手中取回那权柄，并且公开地展示。当祂说：“有一天，我要把你永远的捆绑起来，现在我拿走了你一点能力，留一点能力给你。是来训练我的身体”。这就是我们的训练，我们可以得胜，胜不胜不在乎结果，而是在乎你和我，因为我们将与神同坐宝座。

我做了一个调查，我们认识很多原先信回教的现在改信基督教的人，在每一次的会议中我问他们，多少人成为一个基督徒是经过别人告诉你基督的呢？他们说有很多人成为一个基督徒，是藉着神的道或天使向他们祷告，或一些事情发生在他们的身上，却没有人类的因素。

他们每次的会议的80%是得救的，是藉着神的主权，并没有人的介入，就是天使显现在一个城市里面。整个城市在梦中，耶稣向每一个人显现，在早晨的时候，他们就发现神的天使在他们睡梦中向每一个人显现，他们全部成为基督徒，他们发现有一个从英国来的宣教士几年之前曾经来过此地，当时虽然没有一个人得救。但是宣教士的血流在地上，神却不忘记殉道者的血，有一天，祂要像全世界显现。

  七：神释放权柄的条件：在顺服、合一里，与祂同行

神遇见你和我，这都不是问题。因为祂想与我们同行，并不是有关于工作能够做完，而是在我们的顺服与合一里面与祂同行，这是神想释放的权柄，但祂每一个权柄都有范围，这是为什么？当我们其中有一些惧怕，我们有这样的权柄，我们好像是假想一些事情，比如夫妻在他们的家中，他们觉得神完成了在他们家中的目的，他们就来到教会，然后就看见神在这个教会里面行使主权，但是却没有合一，他们不会看见神在教会的目的实现。

八;神在寻找可居住的家，不是造访之地

主在渴望一个家，祂在祂的百姓之中寻找一个安息居所，是祂渴望的一个安居之处，我们渴想主的同在，不光是祂的造访，而是渴望祂住在我们当中，停留在我们当中，住在我们里面，你知道住在一个地方和造访一个地方的不同吗？为什么我们很习惯一个复兴，因为复兴来了又走了，而且同样的事情也是来了又走了，神可以在复兴中运行，触摸人，但是城市却没有能够迎接复兴。

就像客人来到你的家，你还没有预备好接待祂，祂想留在你家，但是你没有预备好，所以祂只能是访问。几年之前，我访问我的一个朋友，他住在美国的一个城市里，他是一个神圣的人，他有很大的教会，还有很多相关的教会，非常谦卑的人，我们也是很亲密的朋友。

当我到达他的家，他来机场接我。他和他的太太，当我看见他们的时候，我知道他们中间有一些紧张的气氛，因为我认识他们，所以我可以感受到他们之间有一些紧张，原来他们中间有一些误解还没有解决，我很谨慎说话，不想触犯他们，以免引起他们争吵。

我们回到家一起吃晚饭，我一直观察他们，当我吃完晚饭，他们在预备茶水的时候，我坐在沙发上，不能再忍受了，我通常是不留意我说的每一句话，我觉得好累，我向神呼求说：“主啊，我要休息一下，因为我今晚本来要呆在他们家，明天我要到他们教会去演讲，但是我现在已经感觉很枯竭了，神啊！我要休息一下，也许我呆在旅馆好了，明天再回来，因为我不介意拜访他们家，但是我没有办法再停留一下，”

当我一说这句话的时候，我听见主对我说：“这是我对教会同样的感受，我只是想抱抱他们，但是我没有办法停留下来，因为他们分裂、嫉妒、彼此紧张，他们彼此争竞，使我的心忧伤，所以我就离开了，但是我想念我的百姓，所以我又回来了。然后又分裂了，他们的嫉妒使我的心忧伤，所以我又再离开了，但是我又很想他们，我又再回来。”

教会的历史就是神很多次的造访，但是在这个时间，祂要预备一个居住之处，祂想要来，祂说再也不离开，祂想要来停留，这就是所罗门建筑的，不是一个访问的地方，而是一个居住的地方，就是为着神的同在可以居留的地方。

出埃及记第三十三章神临到摩西，祂说：“你的百姓是硬着颈项的，若是我与他们同行，我就会完全把他们灭绝，我会毁灭他们，但我因着与亚伯拉罕，雅各，你的先祖的应许，我选择不与他们同行，我差遣使者把你们带入应许之地，我会照料你，解决你一切的仇敌。你不用担忧，因为你已经得胜了，你会去应许之地，也会有使者陪伴你们，但是有一件事你会失去神的同在。”

摩西与神的对话好像是与朋友之间面对面的对话，出埃及33:11，神对摩西面对面说话，他们之间的友谊，不光是到一个目的地，不光是有天使陪同，也不光是圣灵，或是神迹奇事，这是摩西对神说的：“若是你的同在不与我们同去，若是你放弃了我也不做了，若是你不干了，我也不干，你怎么说我在你眼前蒙恩呢？你怎么说你认识我的名呢？你知道我的名，为什么你离开我呢？”

然后摩西说：“我们怎么可以与外民有差别呢？我们怎么能是独特的呢？在万民之中，在万国之中，什么是我们与人不同呢？并不是我们有应许之地，也不是天使，也不是得胜，也不是神迹奇事，只有一件事，使我们与众人迥别，就是你的同在，若是你的同在不与我们一起去。”

九：神的同在带下合一权柄

我们有权柄，是跟神的同在有关，如果没有神的同在，合一也是危险的。我们要渴望神的同在。欢迎祂的同在，接待祂的同在，跟随神的同在，向神的同在降服。你想要什么？你渴望的是什么？你渴望在大教会吗？祂会给你，若是你渴望很多人得救，祂也会使用你，因为神是阿爸父，祂总是祝福我们，但是神问我：“你真的要什么？”

我要你的同在！因为在神的同在中，我就拥有一切，但是你不可能要神的同在，却是照你的梦想和野心来完成，而神不在你们中间当主。神要来，是要住在我们中间。

结语：你到底想要什么？

在你的家，在你的教会，在你的事工里面？我并不是讲一些基督教的术语，我现在讲你心的深处要什么？你真的想要什么？若是天使可以取代神的同在，你会满足吗？我常常会问教会，你们可以分辨什么是天使的同在和神的同在的差异吗？唯有那些与神面对面，认识神的人知道，他们绝不会接受少于神同在的事。

当我离开家的时候，我的女儿八岁，她跑向我说：“爸爸，爸爸，爸爸。”我放下行李箱转身问她说：“你想要什么？”她就一直跑向我，她就看着我，我说：“你想要什么？”她说：“爸爸我就是想要你。”我不知道怎么回应，我就放下行李箱，把她抱在我的怀中。

我们讲到神的国，我们讲到合一，我们讲到权柄，我们讲到好多的事，但是你的心要渴望一个人，基督教不是一个宗教，基督教是讲到一个人，并不是一个规条，而是这位人，我们天上的爸爸，在列国中所做的里程，我们只是渴望一件事：“主啊，可否让我看见到你的面容，这是我所唯一想要的！”这是我们应该想要的。

我今天问你们的问题，你们想要什么？因为当主靠近你们的时候，祂说：“儿子，女儿啊，你们想要什么？”我希望你们现在对祂回应。