第十一日 等候神——要耐性的等候他

“你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。惟有等候耶和华的，必承受地土。”（诗37：7，9）

“你们常存忍耐，就必保全灵魂（原文作得生命）”，“就生忍耐，但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”从上述圣灵的话语中，我们能看见忍耐在基督徒生活和品格中乃是一件何其重要的原素。若要更好的培养或彰显忍耐，没有什么其他方法能比等候神更好了。我们往往会在等候神的事上，发现我们是何等缺乏忍耐，并且我们的急躁究竟是什么一回事。我们承认我们常因着那些拦阻我们的人、事和环境，或因着我们自己和我们在生命上的不大长进而烦躁。我们若开始等候神，就会发现我们对神是何等缺乏忍耐，因为他并不按照我们所愿望、祈求的立刻赐给我们。我们的眼目往往是在等候神中得以开启，从而信服了他那全智全能的旨意，并且深知我们若越早完全地降服那旨意，那么他的祝福就必然临到我们。

经上说：“据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。”我们既如何不能创始我们属灵的生命，我们当然更不能加增或加强它。我们“不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”所以我们的定意和奔跑，我们的渴望和努力，都是徒劳无益的，一切都是在于“那发怜悯的神。”当然所有灵命的操练，我们的读经和祷告，我们的立志和行为也都有它们重大的价值，但是它们并不能比这个更进一步，它们不过是指明一条路并预备我们存谦卑的态度而单单仰赖神自己，并耐性的等候他那上好的时候和怜悯，这种等候乃是要教训我们绝对依靠神大能的运行，并使我们完全耐性的听命于他。凡等候耶和华的，必要承受地土，就是那应许之地和其祝福。凡为后嗣者是必须等候的，他们是有力量能够等候的。

“你当默然倚靠耶和华，耐性等候他”，照原文的意思即“向耶和华安静。”唯有安息在主里面，在他的旨意、应许、信实和爱中才容易使我们忍耐，所谓安息在他里面也不过就是在他面前安静缄默而已。我们的思想愿望，我们的惧怕与希望都因着那超乎人意外之神的平安而安静下来。当我们有任何思虑时，那平安能保守我们的心怀意念，因为我们已将我们的需要告诉了他。那一种安息静默忍耐的等候，都在神里面找到了力量与喜乐。

这忍耐的必须、合理和祝福要向一个等候的灵魂开启，我们的忍耐要成为神忍耐的配合物。他愿意丰满的祝福我们比我们自己更加深切。正如一个农夫恒久的忍耐，直到那五谷完全成熟，照样神也是俯就我们的迟慢而向我们恒久地忍耐。唯愿我们牢记着这个忍耐性的等候，这句话用在所有的祷告的应许和答应上都是适合的，虽然迟延，还要等候。“我耶和华要按定期速成这事。”赛六十章二十二节“你当默然倚靠耶和华，耐性等候他……。”是的，我们要等候他。不要单单寻求你所需要的帮助、恩赐，而要寻求他自己，要等候他。藉着安息在他里面，完全地信赖他，耐性的等候他而归荣耀与神，这种忍耐是一种最能尊荣他的，忍耐乃是让他在宝座上作神，作成他的工作，也是将自己完全交在他手中，它乃是让神作神。倘若你的等候是为着某些特殊的要求，要耐性的等候；倘若你的等候是更多地操练灵命，为要更多地认识神，得着神，也要耐性的等候。无论是较短时间特别的等候，或灵中经常的习惯，总要“默然倚靠耶和华，耐性的等候他。”“惟有等候耶和华的，必承受地土。”

“我的心，专等候神！”