第一日 等候神——拯救我们的神

“我的心默默无声，专等候神。我的救恩是从他而来。”（诗62：1）

如果救恩诚然从神而来，而又完全是他自己的工作，正如我们的被造一样，那么很自然地，我们这方面首要最高的本分，就是等候他来作那令他喜悦的工作。这样等候神，就成为获得全备救恩经历唯一的途径，也就是认识神为救恩之神的唯一途径，所有拦阻我们获得全备救恩的困难都是以这件事为因素，那就是因为对等候神的认识和实践上有欠缺。教会和其肢体为着要在这世界彰显神的大能，唯一的需要，就是回到我们真正的地位上，这个当然的地位，不论在创造或救赎上，都应成为我们所据守的，那就是一个绝对不断倚靠神的地位。我们要竭力的寻求看见那组成这个最蒙福最需要的等候神的（元素）究竟是什么，这个能帮助我们发现这个恩典为何未能充分的养成、展开，同时也能使我们感觉，教会和我们自己是何等需要不惜任何的代价，来学习这个蒙福的秘诀。

等候神这件事，无论在神的本性或人的本性方面，都是有着同等深切的需要，这位身为造物的神，曾使人成为一个器皿，为要使他的权能良善得以彰显出来，人自己里面并非生命力量和喜乐的泉源，乃是那位唯一永活的神每时每刻成为人一切需要的供应者；人的荣耀和福祉，并非在于他的独立自给，而是在于倚靠这位无限丰富仁爱的神，人本来应当以每时每刻吸收神的丰满为他的喜乐才对，这就是一个未曾堕落的被造者所有的福乐。

当他从神面前堕落了之后，他就更要绝对地倚靠他才对，除了倚靠神和他的权能怜悯之外，他对于要脱离他那死亡的境地，而获得恢复原状乃是无丝毫的指望的，唯有神自己才能开始那救赎的功夫，也只有神自己才能继续不断地在每一个信徒身上逐渐地完成这功夫，要知道甚至在一个蒙了重生的人里面也是丝毫没有行善的力量的，倘若他不每时每刻地在接受，他就毫无所有。等候神这件事的不可或缺，而必须继续不断，正如那维持人天然生命的呼吸一般。

正因为基督徒们未能认识他们在神面前的绝对无有和无能，所以他们从未想到那绝对继续不断倚靠的必须，当然也茫然不知那继续等候神不可言喻的福乐。若一个信徒一旦开始看见了这个并切实的遵行，他就必须藉着圣灵每时每刻地接受神在每时每刻所做的，那么等候神就要成为他最光明的盼望与喜乐。他能领会到神如何以他为神、为无限之爱的身份，而欢喜尽量地将他自己的性情分赐给他的儿女，同时神也是如何时刻毫无倦烦地在照顾他的生命力量，于是他就非常惊异说，他终日所等候的神与他以往所想到的神乃是完全不同的。神不断地赐与并不息地工作，而他的儿女乃是不断地等候并领受，这就是蒙福的生活。

“诚然，我的心默默无声，专等候神，我的救恩是从他而来。”首先，我们要为救恩而等候神；其次，我们要认识这个救恩不过是把我们带到他面前，并教导我们等候他，然后我们就看见那更美的事。那就是说，等候神乃是救恩的最高峰，这也就是说，把一切荣耀归于那位万有的神。我们的经历也是说，他乃是我们的一切，唯愿神把这等候神的祝福多多教导我们。

“我的心默默无声，专等候神。”