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谦卑（三）

服在神大能的手下

虚心的人有福了，因为天国是他们的。（太5：3）

灵里贫穷，天国之钥

耶稣所传讲的登山宝训，就是天国的律例，也是进入天国的条件。第一就是虚心，虚心的人有福了，因为天国是他们的。虚心就是灵里贫穷，“虚”是没有，觉得自己的灵里贫穷，这样的人有福了。这里的灵里贫穷和老底嘉教会是相反的，启示录的老底嘉教会自以为富足，觉得样样都有，这和虚心是完全相反的。八福所教导的都和虚心有关，一个人虚心下来，才会发现自己里面多么丑陋，一点都没有神的性格、生命，因此就产生哀恸。很多人信主多年，却从来没有为自己的贫穷或属灵光景哀恸过。

温柔的人有福了，真实的温柔也是从虚心产生的，虚心才会饥渴慕义，不虚心就不渴慕。所以一个人心里不渴慕的时候，应该省查自己，是不是离开天国的道路很远，不再虚心了。

耶稣又提到怜恤人的人有福了，因为虚心才会怜恤人，灵里贫穷，才会对别人有怜悯，才会清心，所以虚心是开启天国的钥匙。

进入天国的条件有很多，最重要也最根本的就是虚心，认识自己灵里的贫穷。我们要进入天国，承受地土，就要虚心谦卑，所以我们要为渴慕谦卑祷告，求主让我们不只知道谦卑的道理，而且在神的光中认识自己的贫穷，以致于我们会哀恸、会呼求。

属天性格，靠神制作

八福所说的都是神百姓需要具备的属天性格，可是却没有一样是我们天然人所拥有的，没有一个人与生俱来就是虚心的、哀恸的、或是温柔的。也许有些人讲话比较小声，这和家教有关，但有人讲话虽然声音很轻，内容却很尖锐。因此温柔不是与生俱来的，乃是一种属天的性格，需要经过祷告、被神破碎后才能拥有的。

谦卑不是外表的仪态，谦卑乃是一种内在的性格，所以需要这位内住的基督，才能把神谦卑的性格、羔羊的性格，制作在我们身上。有些人天生比较害羞，怕出风头、怕别人注意，所以经常躲在没有人看见的角落，或是不愿在许多人面前说话。这也不是谦卑，而是自我意识很强，很在意别人如何看我、如何想我，其实这就是骄傲。

连结于父，凡事顺服

谦卑就是没有我、忘掉我、不断的舍己，全然连结于神的生活，谦卑的人不会一直意识到自我，而是不断的意识到神，以及神的心意，神喜悦什么，就做神所喜悦的事。主耶稣在地上为我们留下谦卑最好的榜样，就是常常舍去祂自己。虽然祂是神的儿子，却不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，主耶稣在地上就是这样。祂说，若不是父告诉我，我就不能做什么，我所做的都是父要我做的。耶稣过的是一个连结于父神、顺服于父神的生活。

自甘卑微，服事众人

另一方面，谦卑的生活也是服事人的生活，就如乔纳在“末日决战”里所说的，神让乔纳先知看见天堂里与耶稣同坐在宝座上的有许多是妇女，因为妇女很会服事人。路加福音第八章提到耶稣开始周游各方传道时，跟随祂的就是门徒及一些妇女，这些妇女跟随耶稣和门徒，并服事他们的饭食。马太福音二十章讲到，将来要坐在耶稣左右，靠近耶稣的，就是那些谦卑会服事别人的人。

所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。（彼 前 5：6）。

圣经教导我们要自卑，指的是要成为谦卑人，服在神大能的手下，时候到了，祂必叫我们升高。我们要升高，要被主使用，想在天堂里坐在高位上，只有一条路，就是自卑。如何使自己谦卑呢？就是要服在神大能的手下。

什么叫服在神大能的手下？

耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。所以大卫为这孩子恳求神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。到第七日孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了。因他们说：‘孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？’大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说：‘孩子死了吗？’他们说：‘死了。’大卫就从地上起来，沐浴、抹膏、换了衣裳，进耶和华的殿敬拜，然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。臣仆问他说：‘你所行的是什么意思？孩子活着的时候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起来吃饭。’大卫说：‘孩子还活着，我禁食哭泣，因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。孩子死了，我何必禁食？我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。’（撒下12：15-23）

赏赐收取，听凭主意

孩子还活着的时候，大卫禁食七天不肯起来，可是孩子死了，他就从地上起来，沐浴、抹膏、换了衣裳，进耶和华的殿敬拜，然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。这就是服在神大能的手下。如果我们是大卫，我们会怎么样？“主啊！求你医治这个孩子，你一定要让他活过来。”“神啊！我这样禁食刻苦己心，你岂没看见吗？你就不能医治这个孩子吗？”我这么刻苦七天，主完全不垂听，所以我也弃绝神了。许多基督徒都是如此骄傲，认为神是听他吩咐、受他差遣的神，要神做什么神就得听，如果为某一件事祷告，主没有照他的意思成全，他就因此绊倒或者就不再祷告，也不理神了。

大卫不一样，他服在神大能的手下，因为他知道赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，主既然要把我的儿子收回去，我就不要再哀伤了。一个真实谦卑的生命，就是即使神把孩子取去了，我还是要敬拜神。大卫知道他可以尽力的求，我禁食哭泣，或者耶和华怜恤我，使孩子不死，但如果耶和华不愿意，我依然敬拜祂，这是一个谦卑人生活的表现。

我们常为一些事祷告，可是仍然发生灾难，受到打击与挫折，我们是否仍然俯伏敬拜？有些基督徒信主很久了，但是当有一些灾难或打击临到时，就与神吵架，与神胡闹，这就是骄傲的生命。真实的谦卑就是无论如何我都俯伏敬拜，主容许这种误会、这种毁谤、这种凄惨的事临到我们，我们还是要俯伏敬拜。

接受环境，俯伏称颂

从前我的一位辅导，睡觉的时候，翻身时不小心压死了自己的孩子，可是她照样俯伏敬拜，照样服事神。有一位牧师，他的孩子是脑性麻痺，从小就一直趴在地上，这对牧师和师母一点也没有埋怨神说：“主啊！我们服事你，你怎么让这种事情临到我们家？孩子是你所赐的产业，你说你所赐的产业甚是美好，为什么这个产业是在地上爬的，是脑性麻痺不会讲话的？”这对牧师夫妇没有一点埋怨神，他们用爱心、耐心来扶养这个孩子，鼓励孩子要站起来，神创造你一定是有计划的。他们不让孩子自怜，所以这个孩子就开始站起来了，学习自己刷牙、洗脸，虽然吃饭会弄得满地都是，可是他们就是这样训练她。孩子上学时，常被其他同学欺负嘲笑，可是父母教导她要为同学祝福，他们会这样对你是因为他们不认识神，没有神的爱在他们里面，所以你要祝福他们，使他们可以认识神的爱。

这孩子在这样的环境中长大，没有一点苦毒。很多孩子因为被同学欺负嘲笑，很容易有自卑感，可是这个孩子没有，长大后成为一个很健康的人，并且得到加州大学洛杉矶分校（UCLA）的美术博士，她的画色彩非常明亮，使人充满了盼望。

如果她是一个注意自己，自我意识很强的人，她可以很自怜，因为她吃饭、讲话都和常人不同，但是她不但没有一点自怜，反而非常健康开朗，而且讲话十分幽默！她的内心充满了明亮的色彩，所以她的画也是如此。现在她在教会担任辅导，家里遭遇灾难或变故的人来找她协谈，和她谈过话以后，这些人的心就得了安慰。因为她受过苦，很多人看见她就觉得与她比起来，我家的事算不了什么！神允许这病在她身上，要叫许多健康的人羞愧，和她一比，真的没有什么好自卑的了。神造这样的人为要彰显神的荣耀，也成为许许多多人的安慰和鼓励，这位姊妹那么的谦卑，没有一点自卑感，为什么？因为她的父母服在神大能的手下，没有埋怨神，而且接受神所量给他们的环境，降服、安息、仍然敬拜、仍然服事、仍然说耶和华是配得称颂的！

王对撒督说：“你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩，他必使我回来，再见约柜和他的居所。倘若他说，我不喜悦你，看哪，我在这里，愿他凭自己的意旨待我。（撒下15：25-26）

懂得放手，讨神喜悦

那时候，大卫被他的儿子押沙龙追赶，他逃出来时，撒督和抬神约柜的利未人也一同来了，可是大卫却对撒督说，将神的约柜抬回城去。神的约柜代表神的同在，在逃难的时候，每个人都想要神的同在、神的祝福。可是大卫知道，如果耶和华喜悦他，一定会再把他带回来，必再看见约柜和神的居所。

大卫是一个真实服在神大能手下的人，也就是他懂得放手。一般人会觉得，在这种危险的时候多么希望约柜跟随我啊！但大卫知道里面讨神喜悦才是最重要的。而以色列百姓平时不讨神喜悦，也不在乎约柜或神的同在，可是打仗时就赶快把约柜抬来，有没有用呢？完全没有用。所以我们平常讨神喜悦是多么的重要，我们讨神喜悦，就会对神有说不出的信心，知道我在祂的手中，我是祂所喜悦的。

有些人只要一生病了，就打电话给牧师，请牧师为他祷告，但如果自己不竭力讨神的喜悦，再多的人为他祷告也是没有用的。人都喜欢外面的祝福，请多多来为我按手祷告，可是一个真实认识神的谦卑人，知道被圣灵充满、或是得到祝福等这些，并不是去抓或是去争来的，乃是竭力讨神的喜悦，就会在耶和华眼前蒙恩。

一无所有，完全信靠

慕安得烈提到，谦卑不是一种我们要带到神面前的东西，也不是祂要赐下的东西，谦卑乃是意识到自己毫无所有，真正的看见神是一切，所以人就让路，好让神来成为一切。很多时候是我们骄傲的己在挡路，使谦卑的神没有办法做工。

骄傲使我们没有安全感，谦卑却带来真实的安全感。当我们认识自己一无所有，因此就产生对神真实的信靠，知道我在祂的手中，而不是在人的手中，所以我不怕别人会陷害我，也不怕我的利益会被剥夺。

如果我们常常害怕别人会伤害我们、毁谤我们、夺走我们的益处，因此我们常要防卫，要解释，为了保护自己的权利，那是因为我们太骄傲了，不够认识自己的无有。谦卑和认识自己的身分、地位很有关系，真实认识自己的地位，是神所要的谦卑。认识我只是受造者，一无所有，一切都要仰望祂的恩典、祂的怜悯，这样我们就会虚心下来，而且很有安全感。

不争不抢，信神掌权

大卫是个真实服在神大能手下的人，所以他不争不抢。谦卑就是服在神的大能手下，不要和别人相争。

亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。（创13：8-11）

罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看，凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。”（创13：14-15）

罗得是跟随亚伯兰出来的，亚伯兰举目看见约旦河的平原是那么的美，但他不怕罗得先选这块地，谦卑就是这样，敢放手、敢让。罗得则是一个敢拿、敢夺、敢争的人，好的马上被他抢走。以人的眼光来看，亚伯拉罕是很笨的，但有一位看不见的神对他说：“你举目向东西南北看，凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。”亚伯兰的谦卑表现在他敢松手，他懂得服在神大能的手下，知道他的好处不在神以外，不怕别人把好的先抢走，因为神还会把更好的赐给他。

在事情上放手就是自卑，服在神大能的手下，知道神掌管一切。所以谦卑是一种意志的降服，是决心要顺服神，决心接受神所量给我的一切。后来罗得所得的是这么短暂，没多久就被硫磺和火烧掉了，可是亚伯拉罕和他后裔所得的却存到永远。所以谦卑真是蒙福的秘诀，我们要得着一切丰盛的恩福，多么需要认识真实的谦卑，而且在生活中真实的去操练。

才艺短暂，渴慕永恒

许多亲子之间的伤害，就是因为父母不愿放手，一定要让孩子成为医生或音乐家，但孩子对学医、对音乐没有兴趣，反而对画画有兴趣，可是父母觉得画画没出息，无法赚钱谋生。事实上，神给每一个人不同的天赋与兴趣，父母应该在这方面帮助他，神的美意就会成全在他身上。可是很多父母不肯放手，就是希望栽培自己的孩子成为科学家、医生、律师或音乐家，结果使孩子的黄金阶段变成痛苦的回忆，而父母也很痛苦。

常听父母说，家中最容易发脾气的地方就是钢琴旁边，因为父母硬要孩子学钢琴，盼望他们有一天可以服事神。可是孩子就是没兴趣，常常弹错，妈妈骂人的声音就越大声。很多父母忘了让孩子学才艺的目的何在，只在乎他们有没有练琴，技巧有没有进步。其实最重要的是培育孩子渴慕神和爱慕服事神的心，孩子若有一颗渴慕神和爱慕服事神的心，就会为神而学琴。否则孩子学会了十八般武艺，却一点都不渴慕神，也不羡慕服事神，那有什么用？白费了这么多的时间与金钱！

学习放手，主行割礼

谦卑表现在服在神大能的手中。也许我们是个博士，记忆力好、数学又好，偏偏孩子的智商很低；或是妈妈很会弹琴，爸爸很会拉小提琴，可是孩子却没有音乐细胞，我们应该学习接受神所给我们的孩子，并照着神所给他的恩赐来培育，不要强迫他成为你所要的样子，要学习放手。

有一位妈妈，三十几岁才生了一个女儿，非常宝贝，当女儿专科快毕业的时候，忽然要和一个会抽烟、喝酒、又打麻将，学历也不好的年青人结婚。事实上她的妈妈已经为她预备了一位正在美国修博士学位的对象，是他们同乡老友的儿子，所以算是亲上加亲，等他取得博士学位就可以成亲了。没想到事与愿违，所以妈妈不准，女儿却坚持，母女每天都在争执，女儿就越来越晚回家。

有一天，这位妈妈做了一个梦，梦见她的手捉住一条大鱼不放，醒过来后，主对她说这条大鱼就是她的女儿，主要她放手，在梦中主就一直叫她放手。她知道她必须服在神大能的手下，放手的感觉好像要把心肝宝贝丢进火坑里，可是她需要顺服神，所以不再和女儿吵闹，并答应让她结婚。这样的放手，对她好像割掉心上的一块肉那般不容易，但主在这事上行了一个割礼，从此她再也不用天然人的爱来占有她的女儿，而是用神的爱来爱她。

女儿结婚不久，这位妈妈就接到美国来的一封信，说那位准博士得了血癌，结果没多久就去世了；反而这个女婿结婚以后，烟、酒、麻将都戒了，还很孝顺岳父岳母。不论结局是好是坏，神要我们放手，重点不是结局如何，而是神因此在这位妈妈身上，做了极伟大的工作，做一个真实的割礼在她的身上。很多未来的事我们不知道，但是神知道，所以要学习放手，对我们的心肝宝贝放手，只有我的神是神，其他都是偶像。如果这位妈妈用天然人的爱来爱女儿，而不是用神的爱，以后的年日会有更多的痛苦，更多的牵肠挂肚，所以神藉着我们的放手，就在我们身上行了一个割礼，使我们得着真实的谦卑。

我们既然为得着谦卑而祷告，就需要在生活中，欢喜快乐接受主给我们的环境，无论什么环境我们都沐浴抹膏，欢喜快乐的来敬拜祂。无论神给我们安排什么样的上司、同事；学校给我们安排什么样的室友、嫁了娶了什么样的另一伴、生了什么样的孩子或遇见什么样的同工，我们都服在祂大能的手下，接受祂所给我们的一切。

在每天的生活中，如果我们愿意一直求主光照自己的不服、不平、不接受、不放手，谦卑就会渐渐成形在我们身上。反之如果我们继续的不服、不接受、不放手，虽然也一直为谦卑祷告，但可能祷告到主再来，谦卑都不会成形在我们身上。神容许这些环境临到我们，就是要把谦卑作在我们的身上。我们要为着这样的环境感谢赞美主，为着我的孩子不爱读书、不喜欢弹琴可是却健健康康的，我感谢神，在他身上一定有你的旨意。当我们不断地为孩子感谢主时，就给神开了一条路，可以作工在孩子身上。我们不知道他将来会如何，但是神知道，而且可能超过我们所求所想的，所以我们要放手，不要再辖制我们的孩子了。

有一位姊妹做见证说，当她灵里的眼睛亮起来的时候，外面的眼睛也随着亮起来了，她就发现其实她的丈夫和孩子都蛮可爱的。有时候是因我们不服，越气越苦，里面充满了骄傲的毒素，而谦卑人里面则有极大的喜乐，像主耶稣一样。

天父美意，欣然接受

耶稣在地上时，祂讲的道别人不接受，可是祂忽然欢乐起来说：“父啊！你的美意本是如此。”耶稣并没有硬要扭转他们的头，要他们听，祂只是说凡有耳的都应当听，不听祂也不勉强。祂没有像祂的门徒那样，求神降下火来，耶稣总是放手，服在天父所量给祂的一切环境下。祂在地上被藐视、被厌弃，祂所传讲的，人常常听不懂、也不接受，甚至想把祂推下山崖去。可是耶稣却说，我里面有安息，而且祂就在这样的环境里欢乐起来，这是何等谦卑的生命！

所以谦卑就是我们可以容忍别人不合理的对待，而仍然有安息。一个真实谦卑的生命就是一个服在神手中，尊神为主的生命，不管神允许什么事发生，总是感谢赞美，没有一点哀戚在脸上。这会让我们脱离天然人的骄傲：就是万事都要照着我的心意而行，所有环境都要照着我所喜欢的安排。神就是要兴起不顺遂的环境，让挫折临到我们，为要把我们骄傲的毒气除掉，使祂的谦卑可以成形在我们身上，以致于我们可以在凡事上享安息，在凡事上喜乐。