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神悦纳的日子（3）神儿子的位份

2010年冬令特会信息（12／24晚）–江秀琴牧师

•年幼的基督徒，与奴仆一样

以色列年幼的时候，我爱他，就从埃及召出我的儿子来。（何西阿11：1 ） 

埃及是以色列人的为奴之家，以色列人在埃及做了400年奴隶。神称呼他们是儿子，爱他们！在加拉太书里说：当我们还是孩童的时候，虽然是全业的主人，但与奴仆一样。 也就是说，年幼的基督徒一直没有长大，实际上，他就像奴仆，要受管于管家。

以色列人在埃及他们很年幼，所以做奴隶。奴隶的一生劳苦愁烦，没有盼望可言。为了生活要一直不停地做工，才能吃饱饭，有了力气，接着还要继续做工。奴隶的最大特征是害怕，害怕主人把他解雇就无法谋生。因奴隶们生活在没有爱的世界里，所以话语尖酸刻薄，贬损人，刺伤人且常叹气，发怨言。因为他们心里总是不快乐，活在不公平在里面。奴隶没有动机，没有主动性，只会听了命再做事。奴隶和主人之间的关系是微薄的薪水和体力。

有儿子身份的人都有爱的动机。儿子是治理产业，这些产业是他自己的，治理后拥有产业的。 

神说，以色列人是他的儿子。神带领以色列人出埃及，可是离开埃及的犹太人一路上常发怨言，甚至说“巴不得我们死在埃及。”之类的话。神不断地供应他们的需要，神对他们充满了爱。在何西阿书上说，我把他们从埃及召集出来。他们都不知往哪里去，却愿意跟着出来。神用这样爱的眼光，爱的心肠看着他们。

可是以色列人对神却一点都不认识，一点都没有爱。他们只关心神有没有供应他每天吃、喝、所需用的。有时，他们欢呼，高兴地说：“神真好，把埃及人和军兵淹没在红海，哦，耶和华何神像你呢？至圣，至荣，可颂，可畏，独行奇事！”可接下来三天没有水，他们就马上开始埋怨，一路上一直埋怨，真是硬着颈项的百姓。最后以色列人看到高大的亚纳族人就说：“我早就知道，神啊，你就是恨我们，召我们出来就是为了杀死我们。”埋怨惯了人有时就是回不了头，他们整个思想模式就是不认识神以及对他们的爱。

其实我们很多基督徒也是这样，和神之间没有什么关系。我们只关心神有没有祝福我们。所以，神差遣他的儿子耶稣来到地上。 

•神的爱子，是神最喜悦的！

众百姓都受了洗，耶稣也受了洗，正祷告的时候，天就开了，圣灵降临在他身上，形状仿佛鸽子。又有声音从天上来，说，你是我的爱子，我喜悦你。（路3：21-22）

耶稣在地上只活33年半，而前30年耶稣都不做什么，看起来很浪费。如果耶稣16岁就开始行神迹，会不会医治更多病人啊！ 阿爸父为什么让耶稣30年都没做什么，直到30岁才受洗呢？我想，神是为了要在30岁时公开地宣布：“你是我的爱子，是我所喜悦的。”耶稣是父怀里的独生子，耶稣来就是把父彰显出来，因为没有人看见过父，他来就是为了把父显明出来。

在约翰福音17章耶稣有祷告说： 父啊， 我已经将你的名指示给他们了。你的名是指神的性格，神的属性。那么耶稣是怎样指示的呢？ 耶稣说：“你们看见我就是看见了父。”借着耶稣所说、所教训的话、所做的事（耶稣怎样服侍人）把父表明了出来， 父在乎的是什么，等等。

阿爸父在乎在格拉森被鬼附的人，特地去找他。耶稣也一样在乎撒玛利亚妇人，就是有5个丈夫， 现在这个还不是她的丈夫的那个女人。耶稣特地去找她谈话，结果最后，撒玛利亚妇人遇见了耶稣，改变了她的生命，她就成为了宣教士。因为神来就是要寻找失丧的人。神说：“康健的人用不着医生，有病的人才用的着。我来就是要医治，拯救这些失丧的人。”

你觉得自己康健吗？那你就不需要医生了。你就找不到耶稣。如果你觉得真的有病，有需要，迫切需要认识耶稣，那么你就会遇见耶稣。耶稣说：富足的空手回去，但是那贫穷的就会得着，饥饿的会得着饱足。

•题外话：你要把握特会中的每场聚会

见证：一个姊妹有很多年的忧郁症。看了很多医生，也参加了在台北，美国各种特会，可是困扰了她很多年，那么严重的的忧郁症就是没有被医好。可是去年她参加了冬令会，冬令会结束后他的忧郁症就完全好了。就是一个4天特会，严重的忧郁症就被完全医好了。今年和丈夫继续来参加冬令会。

在特会中，我们整个团队一直学习跟随神。当圣灵这样做的时候，有感动的时候，我们就顺服带领去做。其实这样的服事很不容易。因为很多服事不能提前定好，一直需要等候，跟随神的带领再做。比如说，敬拜团队所有人都会准备好，却不知道会由谁上台带这次敬拜，直到神感动是往哪个方向，需要哪个敬拜团队要上来，才能确定是谁服侍。就是说，每一次都是这样一直去跟随神的带领。

你要特别珍惜每个特会，用你的全心去认识阿爸父，你就会得着。那些从小到大，在你里面形成的被压制和伤害，你所不知道的，那些非常影响你，就像灵魂的破洞，神要一一来缝补，使你完整。我们在学习跟随圣灵，跟随神。你也要学习跟随讲台，跟随聚会带领，这样你才会一直得着。在每一个特会神都会做很多很多的事，都是我们所不知道的。

因为阿爸父要来医治我们的情感，我们很多人的情感是受压制的。就像奴隶一样。奴隶的情感是受压制的。 在路加福音说：耶稣30岁受洗之前，没有做任何服事，阿爸父却说： 你是我的爱子，是我所喜悦的。好像天父特别借着这个要让全世界的儿女们明白：“我爱你们，是因为你是我的儿子。不是因为你做了什么，不是因为你完成了什么事工，只是因为你是我的儿子，你是我生的。”就像亚当是神的儿子一样，阿爸父在祂美善的旨意里面，在祂的爱里面，生了我们，照着祂爱的形象造了我们。祂要我们来活在他的爱里。

可是自从人吃了分别善恶树的果子后，人没有得着阿爸父的生命，只活在知识善恶树的对错、好坏、是非、判断，只在乎知识的增长里面，却不在乎自己里面的生命是如何？

•神的儿子：与神建立亲密关系

耶稣在前30年都做了什么？ 阿爸父要告诉我们所有儿子们：“我不是要你们做工，不停的做工，我要你们先和我建立亲密的关系。”耶稣道成肉身30年，先不急着做工， 只要照着神的旨意做3年半的工，就可以完成全人类的拯救事工了。多伟大！可是，他需要用30年时间先培育与阿爸父之间亲密的关系，以至于耶稣可以在他一生里面说：“不管做什么事都说：父指示我做什么，我就做什么。父乐意把祂在天上的事指示我，祂要我在地上把祂实行出来。”

耶稣就是要让我们知道，神生了我们，不是让我们从工作表现来显明我们是有价值的。可是人类自从吃了分别善恶树果子，我们这些亚当的后代们，人的价值都是由自己成长过程中，那些自己所在乎的人或事来决定着自己的价值。 

有一个青年人，小时候母亲指责孩子说：“你没有照顾好妹妹，你就是不负责任的人。”后来，他就认定自己是没有责任心的人，就很怕承担责任， 因为他认为自己是不好的人，没有责任心。有时，父母只是一个气话，但是小孩子全都听进去了，并刻在心上，认定自己是不负责任的人。这些都需要神的医治，渐渐把这种负面标签从他的思想里面除掉。我们是奴仆的思想还是儿子的思想，在乎我们的思想是否被神更新。

•报告禧年：神要把你应有的儿子身份归给你

主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。（路加福音4：18-19）

这是耶稣在地上讲的第一篇信息，讲到耶稣来就是向世人报告：阿爸父悦纳人的禧年！在旧约里，50年才能等上一个禧年，遇到禧年，一切都物归原主，收回土地，欢喜快乐，你可以得回一切你原来所拥有的。耶稣说：“我来，也是要向你们报告神悦纳你的禧年。所有你该拥有的都会归到你身上。你不再是被囚、受压制、贫穷的，神要把本来该归属你的尊贵、荣耀、自由，把作神儿子的权柄都要归还给你。”这就是耶稣来的目的！

从耶稣来了，宣告禧年开始，每一年都会是你的禧年。因为耶稣说：这经应验在你身上了！也就是说，你现在相信，现在就能应验在你身上。所有你过去所失去的，神都要归还给你，曾失去的，作神儿子本来你该拥有的都要还给你！你不兴奋吗？这就是耶稣来的目的！你要活在禧年里，向耶稣问：“你要给我什么？我要，从父来的都是美善的，我都要！”

最重要的是，神要让你知道，你是神所喜悦的。祂说：神悦纳你！奴仆最怕的，就是不被他主人喜欢，而耶稣来了告诉你：你的身份是儿子！儿子是不需要做什么，神也喜欢你。做父母的知道刚生出来的婴孩脸上都是皱皱的，但是，你怎么看都是觉得那么可爱，看不腻的。虽然他带给你很多麻烦，哭闹，半夜也睡不安稳，可是，你还是很爱他。阿爸父对你的爱也是千万倍于这样的爱。你要接受进来。

•阿爸父完全的爱

众税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。 法利赛人和文士私下议论说：这个人接待罪人，又同他们吃饭。 （路加福音 15：1-2 ） 

然后，耶稣就用比喻讲了3个故事。一个是失去羊的比喻，牧羊人找到了羊，就欢欢喜喜地扛在肩上，他为这只失而复得的羊欢喜比那99只没有犯错的羊更大。耶稣说一个罪人悔改在天上也是这样欢喜。那这只羊是不是比其他99只羊更好呢？不是，这只可能调皮、愚笨，没有跟上队而走迷了，而主人却要把它扛在肩上，就好像是牠特别好一样，耶稣藉着这个故事要让我们明白父的心意是什么？父对一个人好像特别的好，不是因为这个人特别值得祂爱，而是这个人需要。

加拿大的路易斯湖，湖畔有雪山衬托，非常美丽。当你弯过去90度，到山的侧面，这个湖看上去还是正前面，你不管去湖的哪个角落都象是正面。为什么？因为那座山很大。阿爸父就是这样，因为祂太伟大了，而祂就是爱，每个人看见祂所得着的就是完全的爱。不是因着神爱这个牧师，我就少得了爱。阿爸父用完全的爱，爱这位牧师，也会用完全的爱来爱你，因为祂就是爱，太伟大的爱！所以，神的儿子有一个性格，就是不需要嫉妒和羡慕别人。

在耶稣的时代，犹太人认为神太神圣，甚至都不敢称呼神的名字，认为神高高在上，神圣不可侵犯。其实在旧约里，神就说过，你们是我的儿子，可为什么犹太人不明白呢？ 因为祖先吃了分别善恶树的果子，就不明白神的爱。以色列人在出埃及的路上，不要神来对他们说话，只要神对摩西说话。再由摩西转达，奴仆就是这样，把神不是当成父，而是主人，就不想与神之间有亲密关系。他们不知道自己是为这个而造的，不认识神的亲密，也不认识神的爱，永远像个奴隶一样思考。 而现在很多基督徒也是这样。

•年幼基督徒：大儿子、小儿子

耶稣在路加福音15：11讲，一个人有两个儿子，他讲了小儿子，大儿子的故事，这段经文是在启示天父。

小儿子：只要祝福，不要关系。小儿子向父亲要求分产业，与父亲没有一点感情，不在乎父亲是否会伤心痛苦，只在乎钱财，觉得那是自己应得的，然后任意放荡，浪费资财，并往远方去，毫无留恋，这就是孤儿的心。

弟兄姊妹，你一定要认识阿爸父和我们肉身的父母是完全不一样的。父亲并不是特别疼这个小儿子，只是因为他无灾无病地回来。父亲在乎的不是儿子把钱全部用掉了，或者是他过去浪荡的行为。而是，回来，转向他，这就是是阿爸父在乎的！你一回来转向祂，祂就要宝抱你！ 这就是阿爸父的爱！

很多基督徒也是这样，只求神的祝福，求阿爸父让我的夫妻关系变好，让我的儿女乖一点，让我儿子考好的学校，找到好的工作，娶到好老婆，给我恩赐，我可以医病赶鬼，让我服事有能力等等。很多人信主后只关心阿爸父给我们祝福，却并不想来认识祂。我们跟神要来恩赐都作为自己的装饰、成就，可以让别人羡慕、崇拜，被人肯定。

基督徒们需要想一想，你像不像小儿子？至于让你亲近主，认识阿爸父对你的心意，就说没时间。我们只会要不停地要，却不愿意更多认识祂。为什么每个教会的祷告会，人都很少？因为人更喜欢听牧师讲道，却不欢迎耶稣来带领，不愿意安静来到主的面前祷告。我们就像这个小儿子。 

大儿子：以服事、顺服为夸耀。他看到父亲对小儿子那么好，就很生气：“我服事你这么多年，我不像这个小儿子那么放荡，而且每样事都做得很好，从来没有违背你，你却没有为我宰杀一个羊羔。”他以服事、顺服旨意为成就和夸耀。很多基督徒也是如此，认为自己为神做这么多工作，没有让主丢脸， 不像那些浪子，认为自己顺服神的命令，殷勤劳苦，做那么多服事，以这些为自己的夸耀。

这位大儿子就很不明白阿爸父的爱，不明白父的心。父亲说：我所有的都是你的。可大儿子只知道工作、成就、顺服，以这些为自己的价值和肯定的筹码。很多爱主的基督徒是如此，当我们看到一些离开主的基督徒，一回来悔改，阿爸父就充满他们，我们就受不了：“连这么坏的人一悔改，就可以上天堂，那么天堂，我就不要去了！”因为我们不认识阿爸父的爱，吃了分别善恶树的果子，只在乎你坏我好，可是，神说没有一个义人，我们都是五十步笑百步而已，我们的义就像破布一样。神要我们懂得回到祂的面前，来享受祂的爱，要祂的拯救和救恩。可是，世人很不一样。

天父的心：无条件的接纳和爱。如果我看到小儿子回来，先会让他去洗澡，然后再观察他是否真的悔改了。而天父却不在乎儿子把金钱全部挥霍干净，不在乎浑身臭味，与他连连亲嘴，不在乎他破烂衣衫，马上给他换上新衣袍遮住羞耻，戴上戒指，他一回头悔改，就马上恢复他儿子的地位、身份、权柄， 给他穿上鞋，让神的平安再临到他的身上。这就是阿爸父对我们的爱。这是我服事主多年所看到的，许多人不管做了多大的烂事，只要回头要神，神就宝抱他，亲他，对他好！所以，我很能明白大儿子的心。

•见证一：被拒绝的伤害 

我妈妈生了三个姐姐后生了哥哥，接下来又生了我。妈妈生了我之后都不想抱我，因为她太失望了。已经有了三个女儿，又生一个女儿，所以，她很伤心。我上小学之前，都没有任何记忆。有一位牧师说：小孩子遇到极大的痛苦后，他的记忆就会自动关闭。我才知道自己小时候有过极大痛苦，有过极大心灵的伤害，因为我知道自己是不被欢迎的孩子。在10个月时候，父母决定把我送人，临送走前，我回头对爸爸笑一笑，爸爸看到我的笑脸，就舍不得把我送人。

我发现，人的性格和过去的经历有着很深的联系。有些人性格很强，很会跟神吵架：“神啊 ，为什么不给我什么…”可我一点都不敢跟神这样，也不敢跟神要什么东西。因为从小我就知道自己不被欢迎，所以很认命、很乖，别人让我做什么，我就做什么，尽量讨爸爸、妈妈高兴。这样的生存之道养成了我乖顺、听话、逆来顺受的性格。姐姐说，我从小在家里就没有声音，很乖。我对神也一样逆来顺受，不大敢要什么，给我什么就接受。

•见证二：阿爸父喜欢你跟祂要 

后来，在我服事别人的时候，就发现，阿爸父很喜欢那些敢跟祂要的人。有一次，我服事一位太太， 因她先生有外遇，和一个未成年青少年生了一个孩子，法院就把孩子抚养权的判给先生。先生把这个孩子抱来要太太抚养。太太很生气，看到孩子，就想到他的妈妈，而先生又特别疼这个小孩。这位太太来到我们教会，问我：“我可不可以和神吵架？” 

我不知怎么回答：“这不大好吧！”因我的性格是不懂抗争的，因为我是一个被拒绝的人，情感是受压的。我在母腹里就听到别人说一定要生男的，就知道自己不被欢迎，而我在婴孩期，需要与母亲有非常亲密的联系，但我母亲很不喜欢抱我，还想要把我送人。所以，我与权柄的关系是疏远的，我上小学时，对老师很恭敬，但没有什么情感，不敢主动去亲近。现在，有人对我这个牧师也是这样，我也很了解啦！ 

有一天，那位姊妹特别生气，因她先生特别爱这个孩子，她就很生气地跟阿爸父讲：“ 神啊，你为什么要让这件事发生？我心里很痛苦…”她跟阿爸父吵架、宣泄，骂够以后，她就发现自己被圣灵充满了。 

我总是在我服事的人身上看到神是怎样的神。 很多都不是我们头脑里可以想象的。在我的家族里，谁敢跟父亲吵架就要被打，父亲是绝对权威。我们怎么敢和阿爸父吵架呢？ 可是，我们的阿爸父是爱！ 祂了解你的痛苦，祂不是要急着纠正你，而是接纳你的感受。当这个姊妹发泄以后，圣灵就来充满她，姊妹也温柔下来，被神的爱充满，就真的有爱，就能在爱中抚养这个孩子了。

•见证三：我的价值，刻苦练琴？

一位弟兄4岁开始学习拉小提琴。那时，台湾一位很有名气的小提琴家看到他们家穷，就愿意免费来教他拉琴，老师每次来的时候有时父母在。他8岁时的一天，老师来的时候，刚好父母没在家，这个弟兄正在看《无敌铁金刚》卡通影片。老师来后，他就给老师倒一杯茶后，继续看卡通影片。老师看到他不想学，就先回去了。

等到父母回来知道这事后，非常生气，把他痛打一顿：“你算哪根葱？你竟敢看卡通片而不学琴！”从这一天起，孤儿的灵就进入了他的里面。他非常勤奋地拉琴。 因为他知道，只有拉好琴，他才能被肯定，于是，他就成了很会自动自发、努力练琴的好男孩。

后来，拼命拉琴就成了他的安全感。他努力争取拿全校、全省各种比赛的第一名，然后申请出国、工作，他的争竞心非常强，也非常怕失败，只要有一点失败，他就会崩溃，认为自己没有价值。遇到一点失败，他就会沮丧到想要放弃。这样的性格给他带来极大的痛苦，他的心情永远是上下波动的。

后来，他来到教会、参与服事也都是一样，心情下沉时会让他一蹶不振。当开始起来操练赞美、等候神，他才开始有力量抵挡，但这种性格很伤害他的婚姻、工作、日常生活，因为他竞争心太强，不容许有任何失败。一个奴仆的性格在他的身上，求表现好，要得肯定。这种人活得很痛苦。

•世界价值观与神国价值观：

有些父母认为，打孩子是好的，打骂后，孩子就乖乖自动自发。可是，我们却不知道自己给孩子戴上奴仆的重轭。他的思想观念、行为模式就落入了奴仆的样式里，名次就成为他的价值。我们需要想一想，我的安全感在哪里？这个世界追求的光宗耀祖，是藉这成就、财富、产业、高学历，我们也是这样吗？。

有一次，我问青年人：“父母、权柄说的哪些话是跟神国的价值观不一样？带给你怎样的伤害？”安静一会大家就开始边哭边讲说：“父母告诉我防人之心不可无，所以我常常对人猜疑。”“父母说一定要成功，不能犯错。”，“父母说，你不但要成功，还要成名，这样才能荣耀神。”…

John Piper说，当我们跟神在一起时，感觉到最大的满足，神就得着最大的荣耀。 神在乎你跟祂在一起时，是不是很满足，祂不是问我们考上好的学校没有？赚了多少钱？开了几家公司？这是世人的价值观。全世界都是恶者掌权，错误的价值观带给全人类极大的伤害。我盼望，所有基督徒的父母要彻底改变你的思想、价值观， 神在乎的是，你和他在一起时很满足，祂就得着荣耀。基督徒父母要注意教育孩子的价值观，要讲神的话，和神的价值观，而不是世界的价值观。

•见证四：公平与神的怜悯

Allen Hood 是IHOP圣经学校的校长。有一天，他要管教儿子，儿子就抗议说：“爸爸，这不公平！”他就把叁个儿子都叫到一起，就给三个孩子教导什么是公义、公平和神的怜悯。公平，就是因你的行为而受惩罚，而三个儿子都犯错，都需要受到惩罚。这样才叫公平，而父母很想给儿女怜悯。

他趁机教导儿子们：神怜悯我们，使我们的心被恩感、融化，以至于愿意转向神，进入神的公义和圣洁。但祂的怜悯是爱的冒险，我们的心常常喜欢去犯罪，可能因怜悯使自己更放纵自由，就在恩典中坠落。虽然神不知道这怜悯是否可以真的赢回这个人，但祂还是愿意怜悯我们。

后来，小儿子又犯错，他就说：“爸爸这次要处罚你！”小儿子就求：“爸爸，怜悯我！”他听了，好高兴，因为这个儿子懂得什么是怜悯。他就答应说：“好！爸爸愿意怜悯你！”他的眼眶中就含着泪水。“但有一个条件，你要让爸爸紧紧抱着你，来爱你，不要从我怀里挣扎着跑开！”于是，小儿子过来坐在爸爸的膝上，让爸爸抱他。这就是阿爸父对我们怜悯的图像。

世人都犯了罪，但神怜悯我们，用祂的恩慈领我们悔改。祂渴望我们回到祂的怀抱，接受祂对我们的怜悯。这个小孩子并不知道自己需要什么，但爸爸知道，他很需要被爸爸拥抱，使他被爱满足，就不会毛毛燥燥。同样，我们很需要回到祂的怀里，被阿爸父拥抱。

耶和华必然等候要施恩给你们（赛30：18 ）等候，longs for，渴望施恩。所以，你要来到神的面前，让祂来拥抱你，你才能得着爱的满足，因为你受造就是这样子的。在我们整个成长的过程中这个世界把我们的价值都交给在我们所看重的人，由他决定着我的价值。他骂的话，他说的事，如“你要好好练琴，你要打好球。”于是，这些就成为我们的价值，我们一生都会被某种力量掌控、引导、催促，活得像奴仆。但阿爸父说：“我要从埃及把你们召出来。你们不是奴仆，你们是我的儿子。”

特会前，我禁食几天后，就向阿爸父说：“我需要你爱的拥抱！我从小没有被妈妈抱，你要来抱我！”突然，我大哭起来，这样发生了三次。我逆来顺受，情感被压抑，阿爸父要释放我，祂希望祂的孩子把真实的感受说出来，他会很喜欢听。

现在我们闭起眼睛，安静三分钟，问神：小时候，当我做错事，父母，老师、兄长是怎样对待我？我是不是因着权柄的压制而产生了奴仆的性格（有羞耻感、失败感、胆怯、争竞、退缩、容易放弃、愤怒、内在誓言）以致于奴仆的重轭被加在我的身上？神啊，求你光照！求阿爸父来释放我们，医治我们受伤的情感。

•现在正是悦纳的时候

所以我们作基督的使者，就好像神借我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的，替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。因为他说，在悦纳的时候，我应允了你。在拯救的日子，我搭救了你。看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。（林后5：20 – 6：2）

这里说，我们做神的仆人的，要与神和好，很多时候我们因着从权柄受的伤害，使我们比较不容易感受到天父的爱。所以，我们需要明白天上的父和地上的父是很不同的。阿爸父不是看重我们做了什么，现在就是祂拯救的日子，是悦纳的日子。就像在路加福音里，小儿子一回来，父亲就马上给他穿上袍子，带上戒指，虽然他好多观念还是错误的，还不明白父亲的爱，但只要他回来，一转向神，现在祂就悦纳你，就要拯救你。

•神喜欢我们向祂说诚实话。

一个姊妹小时候常被爸爸、舅舅说她笨，上班后，被同事经常说她动作慢，她就很难过，就赞美，但她委屈得受不了，就发泄在神的面前。事后，她问神：“我这样发泄，是不是不对呢？”神说：“我很喜悦你这样诚实地说出自己的感受，你只要不咒诅人，说出来，对你是好的。”这就是阿爸父！

阿爸父喜欢你，不要你逆来顺受，你不是奴仆！记住：你不要向人发泄，因为人是软弱的，受不了经常有人向他发泄，他承担不起的。但你可以向阿爸父发泄。祂可以宝抱你，祂不要你受压，祂要你诚实坦白。

•问题讨论：

o请分享这篇信息中最触动你心的一句话，或者一个见证

o听了信息，请思考：大儿子、小儿子的故事给你那些光照和开启呢？你寻求神仅仅是因为得祝福吗？你会以自己有一点服事为夸耀吗？

o请分享：当你向天父倾诉你的委屈，你开始有什么转变？

 

•蒙福行动：

闭起眼睛，安静叁分钟，问神：小时候，当我做错事，父母，老师、兄长是怎样对待我？我是不是因着权柄的压制而产生了奴仆的性格（有羞耻感、失败感、胆怯、争竞、退缩、容易放弃、愤怒、内在誓言）以致于奴仆的重轭被加在我的身上？ 神啊，求你光照！求阿爸父来释放我们，医治我们受伤的情感。当神开启你什么，你就大声跟神说出来。

如果你有什么内在誓言，你就跟神认罪，然后奉耶稣基督的名，靠着主耶稣的宝血，破除那个内在誓言。因为它会成为我们的辖制、囚牢。