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活在神的大恩惠中（五）

活在立约的爱中

—江秀琴牧师

·立约的目的：爱的表达

[林前11:23-26 ]我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就掰开，说，这是我的身体，为你们舍的（舍有古卷作掰开）。你们应当如此行，为的是记念我。
饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。

耶稣讲这段话，是在被卖的前一夜，和祂所爱的十二个门徒立约说的，可见，立约这件事非常重要。耶稣知道犹大要卖祂，但祂却深深爱着犹大，对犹大和对别的门徒一样好。三年多，没有一个门徒发现耶稣对犹大有一点点不高兴。当祂说：“你们当中有人要卖我”，他们还是看不出来那人会是他。耶稣也知道彼得会三次否认祂，知道当祂被捉拿的时候，祂的门徒全都会逃离开，但是耶稣却和他们立约。

立约，并不是因对方值得爱和信任，赎罪日表达着耶稣对我们的爱。耶稣来到地上，有一个很重要的目的，因为耶稣知道祂的阿爸父充满极火热、又丰富的爱，祂想要把祂的爱和丰富都倾倒在祂许多的儿子身上。有钱人最希望可以生很多的孩子，使孩子们可以继承他的产业。他那么富有，就要有给出去的对象，要给他所最爱的孩子！

所以，阿爸父渴望得着许多的儿子，就像耶稣一样。耶稣说：“我来到地上，让他们明白，天父是怎样的一位父亲。”祂把天父表明出来。

·小儿子、大儿子：孤儿与雇工

在路加福音15章中，耶稣用一个比喻来诉说天父是怎么样的一位父亲。祂会放下99只羊，去寻找那一只迷失的羊。如果你是99只羊，你会觉得祂偏心。祂为什么爱那一只走迷的羊呢？牠那么笨，都没有和我们在一起，主人还要把牠扛在肩上，那么得意地让人看。如果是你，你宁肯当那一只走迷的羊吗？牠跟天父多靠近哪！主人把牠抱在怀里，扛在肩上，一直跟人家夸：“看看我这一只羊！多棒啊，我找到了！”而我们乖乖的在这里，很聪明，也没走迷，会认家，但没有用！
这就是孤儿的心态。

耶稣讲到大儿子、小儿子的故事。如果你是大儿子，会不会觉得：“这个爸爸就是偏心、不公平。为什么弟弟做了大烂事，还为他宰肥牛犊？我乖也白乖了，事也白做了，我何必那么孝顺呢？何必那么傻在家里苦干呢？还不如像他那样，花光了钱，父亲反而对我还更好？
    爸爸再怎么解释，我也不听。这么多年，他没有给我宰一头小羊，弟弟一回来，他就宰整只牛，我何必这么傻呢？他就是喜欢弟弟嘛！“但是，大儿子都忘了，自己是长子，得了双倍的产业，只是觉得弟弟有肥牛犊，自己没有。这就叫做雇工。

我们很多人还没信主的时候就像小儿子，到教会隔一段年日，就会变成大儿子，我们都不是真儿子。没信主以前，我们就享受天父所造的空气、阳光、雨水，我们都在享受父亲的恩典，但我们觉得这一切都是理所当然的，等到没有，才知道这些的宝贵。我们没有感恩，自己过自己的，都靠自己，不喜欢别人管。

信主之后，我们开始参与服事，做招待，煮爱宴，然后就会注意：“小家长为什么比较喜欢那一个人？他一来，小家长对他又抱又亲的，对我都没有，顶多就是抱抱我，也没有亲我。“我们会比较，看看自己少了什么，但我们不知道。因为他是新来的，小家长要对他热情，要认识他。我们的想法常常是：我不被爱，不被看重。别人有，别人得着多，我都没有，我都被不公平对待。

耶稣来到地上，就是让我们知道，阿爸父渴望得着许多真儿子。宰肥牛犊，不是因为他比较偏爱小儿子，而是觉得他好可怜，受苦很久，不知多久没有吃过肉，在外面人受尽人情冷暖，落魄到这样的地步。今天，他总算回家了！因为祂太高兴、太兴奋，宰肥牛犊是因为期待很久的浪子回来，并不是因为祂比较喜欢浪子，不喜欢认真做事的儿子。

我们的想法常常不是从阿爸父的爱和怜悯的角度，我们的思维逻辑是自我中心：我是宇宙的中心，从我的角度来看，这件事我得着比较少，别人比我多得一点点；从另外那件事，我得的是别人的两倍，我就不提。我们一直都是比较，永远注意的是我没有的。耶稣要改变这些可怜的孤儿、雇工的心态。

·中儿子：同居关系

有些人不是小儿子，也不是大儿子，是中儿子。他不是雇工，因为在教会没有那么多服事，来教会，就是看和听：上个礼拜讲道不错，这个礼拜再看看，下个礼拜再看看，觉得还不错，就留下来聚会。他仍在看，什么时候感觉不好，就离开。这就是同居的关系，就是在观看，不是一个爱的委身，不觉得神带我来这个家，这个家就是属于我的。他就是观望，这里不是家，而是同居之处。合则来，不合就走，或者没有以前那么好，就离开。

很多人对待婚姻就是这样，不知道婚姻是立约的关系，结婚以后就会觉得，我们现在不像以前那么好，一年下来，我们彼此很多看法不一样，吵架时就想离婚算了。他们不明白婚约的关系。教会是神的家，可是，我们过去都太习惯把“教会”当成一个名词。借着我们的立约，这三个礼拜，我们的教会已经不一样，成为一个立约之家，不再只是一个聚会的地方，教会是一个家，是永生神的家。这个家，是耶稣剥开祂的身体，流出祂的宝血所营造出来的一个爱的家，是一个立约之家。

有的夫妇是在教堂结婚的，都知道是在神面前结婚的，所以，不管对方是贫穷、疾病、变老了，出车祸，整个脸都毁了，还是一样爱对方，爱一辈子，因为他们是立约的，是在盟约的婚姻中。今天是一个恩门大开的日子，我们一定要进入这个家人的关系。

·短片见证：一对夫妇与10个养子。

这对夫妻都是小儿科医生，但经过检查，夫妻两个都没有办法生孩子。他们就想到，这一定是神的心意让他们来领养孩子。他们说，即使他们能生孩子，也想领养孩子。他们领养了10个有多重残疾的孩子：有的是没手没脚，有的有手，却没有指头，但是，他们都可以弹琴。

他们夫妻都是将这些孩子从婴儿时就开始抚养。很多人只养一个这样的孩子，可能都会叹气，而他们养10个孩子，并觉得每一个孩子都是极神圣的礼物，是天上来的礼物。有人夸奖他们好有爱心，可是他们说：“不，我们只想要领养这些孩子，我们从他们所得着的爱是更多的，跟他们在一起，真是一件太快乐的事！”

他们养了三个美国人、两个韩国人、五个台湾人，一个孩子就开刀50次，好多次都有些活不下去，对任何人来说真不容易，但是他们就是用爱来抚养他们。教会就应该像这样，充满了各种障碍、软弱、孤儿  孤独、被拒绝、离婚、经济上极大的需要、孩子带来极大痛苦…等等。就像梅医师的10个孩子一样，每一个都不完全，都吃了分别善恶树的果子，都有不同的残障。

有的人或许不赞成这个说法，觉得：“我的家蛮幸福的，都蛮好的。“但是，当我们更多地去认识自己，就会发现自己身上多多少少都有孤儿的灵：跟人之间的疏离感、冷漠、被动、很容易被冒犯、很容易争竞、嫉妒、比较…..几乎百分之九十九的人都有这些表现。

·立约的真实意义

耶稣拿起饼来，祝谢了，说：“这是我的身体，为你们舍得。你们应当如此行，为的是纪念我。”（林前11:24）

耶稣用一个饼来比喻祂的身体：我的身体为你们拨开，为你们舍，我的血为你们流，这杯是用我的血跟你们所立的新约。就是说：祂为着保护你、供应你，为着你最大的幸福，祂的生命愿意为你拨开，血愿意为你流，定意跟你立约，至于你要不要立约，由你决定。

一个人可以成为基督徒，可能领饼的时候，觉得：“为什么领这么一小块呢？为什么不领大一点呢？一人发一个大的不就好吗？“这是因为不明白立约的意义，不明白立约所带来多么大的祝福、保障、恩典。耶稣说：”我身体为你们拨开，你们也要这样行。“意思就是说，当我们跟耶稣立约的时候，我们的生命也要毫无保留，彼此之间也要立约。因为我们是共同领一个身体、一个饼，共同进入这个约的里面。

旧约，神跟以色列的百姓立约。当他们从埃及出来的时候（出埃及记19章），神就跟他们立约：如果你们在万民中守我跟你们立的约，就会在列国当中成为我特别的宝贝，特别祭司的国度、圣洁的国民。神在乎的是，他们愿不愿意守约，愿意守约者就可以成为神特别的百姓，从岁守到年终都蒙神眷顾。

新约，耶稣跟整个宇宙的教会立约，祂说：这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候要如此行，就是纪念我。你每逢喝，意思是：你们要常常用擘饼、常常吃我的肉、喝我的血，来纪念我对你们的爱。立约到底是指什么？是指：你是一个立约的儿女，我要用我的生命来保护你、照顾你，我的产业都是你的。

这位梅医师夫妇对这些孩子都无所求，别人问他们：“你为什么会想要领养重症残障的孩子？”他说：“因为我们两个都是小儿科医师，当我们看到一个孩子，就觉得这个孩子很需要有人来养育他。因为他的身体有这么多的残障，很需要被养育起来，需要一个家正常地照顾他，
所以，我们两个同时决定养育他。”

这对父母领养孩子的目的就只是看到这个孩子的需要，想要乳养他、照顾他、帮助他可以正常起来，让他在一个家中，身、心、灵都可以健康、强壮起来。这跟我们太多的人不一样，许多人领养孩子，只要找一个比较可爱一点的，漂亮一点的，健康一点的，有个孩子可以让我们快乐就好。

神的家不是这样，教会不是这样。耶稣设立教会的目的，就是要把很多身、心、灵残障的人带到教会来养育他们，使他们健康、强壮、活泼，快乐起来，成全神在他们身上的呼召跟命定，使他们可以成为一个像耶稣一样的真儿子。

·神设立教会的目的：养育真儿子

希伯来书2章10节：原来那为万物所属万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全本是合宜的。

耶稣来到地上，要带许多的真儿子，长大的儿子就能够进到荣耀里去，像祂一样。  祂的教会应该是乳养出许多真儿子的原生家庭。我们在原生家庭里，很多都带着伤害，但是神给每一个人有再一次的机会，就是将他们带入教会。教会是乳养你可以成为真儿子的家，你不是小儿子，不是大儿子，不是雇工，也不是孤儿、也不是观望者、不是消费者、不是同居者，而是一个立约者！借着约，教会真实地成为一个家，这是神的心意，只是过去，我们没有将这样的家落实在教会。

几个礼拜前，我问爸爸：“天父，你最想要什么？”天父最想要得着真儿子。我就跟圣灵说：“圣灵，我愿意跟你合作，让整个神的家不再有孤儿，要终止这些没有父亲的孤独时代，神的家也不再成为一个没有儿子的，而应该是许许多多真儿子的家。”当你成为真儿子的时候，没多久，你就会成为一个真父亲、真母亲，就可以养育出真儿子来，否则，孤儿就只会养出孤儿来。

梅医师养育孩子，只是因着孩子需要他。我们的天父就是这样，我们需要父亲的爱，天父借着祂的儿子耶稣来到地上，把父亲的爱带到地上。这位神，不是高高在上的神，祂是我们亲爱的父亲。耶稣教我们祷告要讲什么：“我们在天上的父“。问题是，地上的父都给人不好的印象，我们就感觉不到天上的父对我们的爱和帮助。

耶稣要我们在祂回来以前都醒悟过来：天上的父是一位照着你的本像完全接纳你、爱你的父亲，不管你做了什么大烂事，祂说：只要你愿意 祂就来爱你。祂常常对一个做了大烂事，活在羞耻感里的孩子说：“你不要看你自己，你要看我，让我来爱你。”神的爱会让你整个融化，而向着祂的爱苏醒过来，让你开始明白：“我是蒙爱的、我是尊贵的！“

这也是教会要扮演的角色，教会要有许许多多像梅医师夫妇一样的人，每养一个孩子都是因为这个孩子的需要，他需要有一个家，我们愿意成为他的家。我们不是思考：我领养了这个孩子会带给我什么，我需要花多少代价，值不值得？然后再考虑我要不要？不是！我们就想到这个孩子的需要。这就是神的家，是耶稣所设立的！

耶稣来，是因为祂要让我们都恢复被造该有的身份。我们真实的身份就是神的儿子，是一个真儿子，不是只住在神家中的雇工，也不是住在神家中的孤儿，我们必须是个真儿子。耶稣说：“我跟你立约，即使我知道你会出卖我，知道你会否定我，知道你都会逃离我，当我最需要的时候，你们全都会离开我。但是，我定意要爱你，就是要爱你，而且用我的生命成为你的保障，我的命都愿意为你舍，我不会留下一样好处不给你！“

·得着多少，在乎醒悟多少

当耶稣所立下来的约落实在教会，教会就不只是一个空洞的名词，而是一个立约的家。这个约，在乎你省悟过来多少，就可以进入约的保护、供应、丰富、自由、恩典有多少。

大概在两年前，我去参加香港的回家特会，台上有发戒指给我们，让我们跟旁边的人立约。我对这个立约的意义是什么，并没有很清楚，只是照着做。回来以后，我就脱下那个戒指，一直没有戴，因为我不是很懂，戴这个戒指，对我而言只是一个形式，在我身上没有产生任何效应。

可是这一次，我深深知道，这个约是多么严肃、也多么荣耀、多么有大能。每一天，我都戴上这个戒指说：“爸爸，我在你的面前立约，我愿意做一个属灵的母亲，我愿意来保护他们，来爱他们。“当然，我很可能平常跟你之间不大有什么接触，你会觉得只有小家长跟你每个礼拜接触，都在一起吃饭。但是，这个约是对一个群体。

当全时间服事主的同工彼此立约的时候，我们的生命就交织在一起了。从此，我们在神面前委身、立约，愿意照神的方式、神的心意、永恒的旨意、照着神的爱、神的怜悯来服事你、保护你、照顾你、建造你、帮助你完成神在你身上的命定和呼召，使你可以在永恒里面成为一个喜乐的真儿子，成为一个最喜乐的成熟新妇。这就是我的心意！

我带着整个全时间被呼召出来的服事团队，是在立约的心意里来照顾、乳养、建造你们，这在乎你省悟过来多少？就像路加福音15章的小儿子，他开始成为一个真儿子的关键是在乎他省悟过来，他发现：他的父家口粮有余，雇工那么多，他为什么要在这儿饿死呢？所以他回头，开始想到他有父亲，父亲是富足的，是有产业的，他是这个家中的儿子。这个非常的重要，你在这一方面要省悟过来。

·脱落多少，在乎行动多少

分堂有一位传道人说，别人认他做属灵的父母，他觉得不好，很担心，也害怕会发生什么事，因为他从小是孤儿，爸妈在他小时候就去世，他给外婆养，外婆又在他小学的时候忽然去世。他一直是寄人篱下，有孤儿的心，他不管到哪里，孤儿的灵就在他身上。

有一位弟兄看到别人都走出去拥抱传道人，他就试着也走出去。他向那个传道人说：“我愿意从心里认你做我属灵的父亲。“他只嘴巴这样讲出来，忽然间，他感觉有一个东西临到他。他的心就从孤儿的失落感、孤独感里面走出来，他开始觉得教会不再是教会，而是我的家。

后来有个同工问这个弟兄说：“你可不可以负责饭食？“他回答说，”好。“（虽然以前他也有服侍过，但他觉得是被指派的一个工作），现在，他去做饭食的时候，就觉得：”我是这个家的，是来分菜给你们这些亲爱的哥哥、姐姐、弟弟、妹妹们吃。“他就好快乐，他的服事是在一个很喜乐的心态中做。他自己也觉得好稀奇，只是说愿意认传道人做他属灵的父亲而已，就整个不一样。

另外一个弟兄说，他很怕权柄，每次看到权柄就会绕道而行。会后，他就故意来抱我：“江妈妈，你是我的属灵母亲”。他那个孤儿的灵就不见了。我们有一些人的眼睛都不敢正视权柄。这几天，你真的要把握机会。你越怕谁，就越要去拥抱他，一个委身跟感谢就会让你突破。为什么呢？因为这个约会帮助你走出自我中心。

·立约，在于给予

有人问：“这个立约，到底是属灵的，还是物质的？”我们会马上想到：“他会不会占我的便宜？我一立约，会不会失去什么，我会不会吃亏？”但是，我们应该只想父神需要什么，神要让祂的家彻底地改变，这是一个立约之家，我们应该只想到，我能给对方什么，能帮助他什么？他需要什么？

梅医师夫妇领养这些婴孩，有的少了个膀胱、大肠，有的少了一个肾脏，有的面部神经麻痹，好几个都不会走路，不能说话。但是，在这对夫妻的爱里面，孩子们都变得会走路，会说话，没有脚掌，还会后滚翻！没有手指，却能够弹琴！他们能走，能说，而且不止这样，他们的心灵非常健康，这是最难得的健康。

我最感动的是，他们健康到什么程度，当梅医生带第六和第七个儿子回台湾，去见他们的亲生父母，还有亲生的哥哥、姐姐。如果是你，见了亲生父母，会不会悲从中来？“十几年前，你们就遗弃我，你留着没有残障的哥哥、姐姐，我身体有残障，你们就嫌我，是你把我生成这样的？我这么可怜，你还不要我……”你会不会里面充满苦毒？你一定会的，在母腹里就已经很苦毒了，生出来以后，听到他们的对话，就更苦毒了。

因为梅医师夫妇用基督的爱来教育他们。爱不是纵容，不只是给予，不是溺爱；爱是要让他随时都感觉到被爱的，被关怀。爱是要管教。梅医生带他们到教会，平常都用神的真理来引导他们，管教他们。在二十七年中，他每天一定都为每一个孩子祷告完，才让他们上床睡觉，从没有间断过！不容易啊！

他们两个都是医生，都很忙碌，却一直给予爱 。他对每一个孩子都说：“这个孩子是我从来没有见过的固执，但因为他是这样的性格，所以，他做什么事情都很有决心，可以活得那么坚强、那么健康、那么快乐！”在梅医师夫妇的身上，我们可以看得到从耶稣基督的爱，他们明白在基督里的立约，从神领受到爱，就跟随神。他说，每一个孩子都是神的感动要他养的，神的恩典都那么大。

当人问他，养这些孩子会不会有经济上的压力。他说，神总是很奇妙，总会有人送很不错的二手衣服来，让每一个孩子都有很漂亮的衣服穿，神总是给他们那么丰富的食物。访问时，记者问他会不会觉得很疲累，很软弱。他说：“我们身体上没有一天不疲累的，但我们心里非常快乐 ！我不可以少掉任何一个孩子，他们不是我的累赘，而是我最大的兴奋和荣耀，是我引以为傲的！

教会就应该是这样，不只是喜欢那些健康的、热情的、表现很好的，而是应该充满立约的爱。不在乎你的软弱、你的疾病、你的脾气，在乎你愿不愿意接受这份约，在约中我们一样爱你！

·笑话：江妈妈喜欢什么样的孩子？

跟大家讲一个真实的笑话。一次，我们全时间同工聚在一起，有一个同工心里正在想，江姐一定是比较喜欢好学生、乖孩子、顺服的孩子，他就顺口跟身旁的MARTINA牧师讲。MARTINA牧师回答说：“如果是这样，我怎么存活啊？”因为MARTINA牧师是七型的，常常跑在前面，而且从小就是考试六十分，就觉得是一百分了。

我们是否想过，如果主现在回来，你会不会觉得自己还有很多没做好的？当我问MARTINA牧师这个问题。她回答说：“我会坦然无惧的对阿爸父说，我所做的，远超过你所求所想了！我已经做太多了！“她很乐观，很快乐，在神的家就是这么可爱。

我坦白告诉你们一个秘密，我不只是喜欢好学生、用功的、很顺服的孩子，我更喜欢撒娇的，因为你们都是孩子，每一个都不完全嘛，我真的是照着你们的本相接纳你们。我常常跟同工讲：“你不要一直强求他，你一定要知道他不能做到，才需要你帮助他尽量往前。就像这些残障的孩子，很多是因为他们不能做的，你不能强求他，但是，你要去鼓励他，去帮助他。

撒娇的孩子会让我感到这个孩子对我很有爱的信任，他即使做再多的错事，他一来撒娇，我什么都忘掉了！做妈妈的就是这样，神的心态也是这样。但是，小孩子小，还是要管。管教是为了帮助他更好，不是你不高兴时才要管教他，而是要帮助他记住，以至于他不会再犯。

·这是一个醒悟的日子！

耶稣已经为你死了，重点是，你信不信任祂对你无条件的爱，你了不了解祂只想爱你，祂不是因你表现多好才爱你，祂是喜欢你多靠近祂，让祂可以爱你，祂越爱你，你越尝到祂的爱，你就越会被改变，而且是奇妙的改变，是你无法想象的改变。所以，我们需要明白祂的爱，以至于我们喜欢靠近祂。

如果你跟你的权柄之间已经有障碍，无论是你肉身的父母，或者是你在公司里，或教会里的属灵权柄。或者，你会对他的某一个决策很被冒犯，对他所做的一件事，或对他的一个态度、一个口气、一个表情感到非常受伤、非常气愤，今天是你突破的日子，你一定要跟神讲：“神啊！他这样子的帮助我，乳养我。我感谢他！”

无论他跟你接触多少，每一个小家长、区长、大区长、区牧、传道人、牧师都已经尽他们所能，希望你成功，希望你长大成熟，希望你可以得着神给这个家极丰富的属灵产业，成为一个最快乐长大、成熟的儿子。以至于你的权柄、能力、各方面的潜能会发挥出来。在这个家，你永远不要怕做错。你可以错一千次、一万次，你要记得，你永远是这个家可爱的孩子，你一定要认定。我建立的教会是真实的家，我们都来真的，我们在神面前的立约：这个教会一定要成为真真实实的家，有家爱的氛围。全时间服事的家人和同工都是在这样的立场里面，尽所有最大的爱，要去爱你，照顾你，帮助你。

但是，有可能他在某一个场合，急着做什么事，或者也有孤儿的灵，或者祖宗传流的虚妄的行为有一点彰显的时候，你要接纳和包容他，要原谅他，像接纳家人一样。当我们这样做的时候，我们真的会成为一个最快乐的立约之家。你在这个家中永远都不需要有羞耻感，无论你做了再烂的事，不管你迟到，做错事，离过几次婚，没工作，在外面流浪多久，你只要回到这个家，你都是被爱和接纳的。

赎罪日，耶稣来了，祂给我们一个活泼、可夸的盼望，祂无条件地爱我们。这个恩典的门坎非常低。当我们说：“神啊，我相信你的爱，我接受你的爱。”我们就踏进这个爱的家了。神很渴望你在这个爱的家里面，继续被建造，一直到你长大成熟，满有耶稣基督长成的身量。

·爱，是鼓励，是成全

梅医生夫妇用爱去乳养，就养育出许多真儿子。他们的两个儿子回到台湾时，本来是要去上电视节目，他们以前和梅医生上过电视节目。但这次在登台的当天，他们临时对爸爸说：“我们想要和台湾的家人们再多相处”。梅医生同意：“这对你们很重要”，然后梅医生自己上了电视节目。他的爱，就是一种成全。

他的10个孩子心灵能如此健康，健康到和他原始家庭接触，都没有苦毒、没有比较，没有觉得被拒绝，反而觉得这是人生中不同场合的经历。他们觉得，在原生家庭里生活了十几个月，后被领养，在养父母的家里非常好。梅医生在教导孩子时，知道孩子想打网球，他没有说
：“你不能打，因为你没有手”，他永远不会讲出孩子的弱点，不会告诉孩子说：“你不能做这个，你没有这个”，而是回答说：“来吧”。

然后，他就会立刻问神：“神啊，我要怎样教他打网球？”后来，他就把网球拍子拿去改造，可以用两只手打。教孩子弹琴也是这样，他不会说：“你不能弹”，而是说：“来吧，你可以！”然后又求问神：“我该如何教导孩子弹琴？”他就去请教很多这方面的专家，他就是这样让孩子知道他生存的价值，神造他是健康，是可以做得到的。他让这些孩子在体能上、情感上、在艺术方面、在各方面都可以去表达他自己。

·结语：进入恩典的氛围

现在，主快要回来了，从赎罪日开始以后，我们就进入5775年（犹太新年是九月底进入5775）。7是完全数，5是恩典，也就是说，从新年开始，我们就进入一个双倍恩典的一年，我们要活在神的大恩惠中，但我们一定要苏醒过来。

这些日子，人们都觉得40天的禁食为什么可以这么容易？那是因为你相信讲台讲的，真的接受，并且去行动。好多人借着禁食走出了孤儿的灵。有同工告诉我，他们昨天的分区祷告会，氛围变得很不一样，好像在一个爱的恩膏很浓的大家庭中，大家单单在爱的里面更深地相爱相交。

神的心很迫切，祂盼望每一个孩子快点苏醒。因为会有不容易的大风浪来，仇敌正等在门口，嫉妒的冷剑要射进来，使人变回孤儿的样式。我们要趁着现在这个恩典的日子、五旬节天门打开的日子，跟神说：“神啊，我一定要突破那个孤儿的灵，我不再害怕迟到，害怕做错事，害怕被骂，我不再存留害怕。”

现在每次开会，当我看到迟到的，都没有一点感觉，如果我不小心迟到，我不会像以前低着头赶快进来，觉得自己是领袖还迟到，多丢脸，多不好意思，我觉得，我们是家人，家人是不会计较这些的。

有一个分堂要买一头牛分给大家，但顾虑是，有人会分到没有肉的那块，有的人会分到很好的那一块，就会造成不公平，最后就想取消这个计划。上个礼拜，我讲了《除去孤儿的灵》，他们在小家分享说：“我们是家人，分到哪块牛肉，都好吃，现在就去买一头牛来，让家里的爸爸、妈妈先挑，孩子多的让他们多拿点。”小家就充满了家人的爱，是家人，就不计较。

聚会前，我们代祷同工看到一个异象，在我们当中有一头犹大狮子，这狮子是由许多人组成的。有的是犹大狮子耳朵的毛，有的是狮子的耳朵的，整只狮子都是由每个不同的人组成。这就是说，我们教会必须像家人一样紧密相爱，紧密连接，犹大狮子得胜的恩膏就大大在我们当中，他的声音就会大大在我们当中吼出来。神一步步带我们，我们需要像一家人一样。家人的爱上头已经开始涌流下来。

我定意立约做一个属灵的母亲，来乳养、照顾神的家，使大家可以完成神的呼召和命定，而我们每个同工也都是同样的心态。我们会有一些不完全的地方，但我们彼此包容，彼此接纳，我们一定要在这个恩典的日子里面走出孤儿、雇工的心态，进入真实的家。

如果你怕谁，和哪个权柄有疏离感，你就去谢谢他，去感恩，你就会发现，你跟那个权柄的疏离感就脱落了。你多操练几次，你的惧怕就会一直脱落。有很多是需要你来行动，你要明白，立约不是给我这个，给我那个，而是你去给予。

乔舒亚被基遍人骗，基遍人行诡诈来骗他说：“我们这个饼出来时还是热的，现在都发霉了，我们住得很远。”乔舒亚与基遍立约。三天后，乔舒亚发现被基遍人骗了，其实，基遍离得很近，那里的人本该是被杀的。有几个王去攻打基遍，基遍人对乔舒亚说：“乔舒亚，你不是和我立约了吗？你要救我们。”立约就是这样的意思。你的仇敌，就是我的仇敌，攻击你的，我就要带上我一切所有的一起去保护你。结果，神与乔舒亚同在，并垂听了他的祷告：

乔舒亚记10：12～14当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，乔舒亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：“日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。”于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。

即使你是被骗，但你愿意守约，神便会与你同在。神会让你经历更大的恩典、更大的得胜。我盼望借着这恩典的日子，你一定要走出所有惧怕、疏离感，跟权柄去感激、去和好。如果你对某个权柄有苦毒，就来到神面前悔改：“求神赦免我，我常常记住一小点对我的不方便，对我的不舒服的地方，却没有想到他在很多方面为我劬劳，为我摆上。”

当你这样回到里面去感恩，去悔改，你会慢慢除去里面孤儿的压制、疏离感、独立感、惧怕，你就会从这一切中走出来。你要求主光照，显明你里面有哪些关系是需要在爱里面合一的，你就去操练。当我们像家人一样合一相爱，犹大得胜的狮子就会成形在我们当中，并无不得胜。

立约不是形式，而是在乎心灵苏醒的认定，使我们真实像家人一样连接、彼此相爱。最主要的不是他喜欢或者需要你的感恩，而是为着你的益处，让你可以走出对权柄的疏离感或惧怕。

耶稣来，是为了得着许多的儿子。如果你觉得还需要更多走出孤儿的心态，需要更健康，更快乐，更强壮，你可以来和你属灵的权柄感恩，对他说：“你的国就是我的国，你的快乐就是我的快乐，你的神就是我的神，你的异象就是我的异象，你的负担就是我的负担，你的成功就是我的成功，你的痛苦就是我的痛苦。”

1、这篇信息有什么地方是对你的心说话？你的领受是什么？

2、你进入教会，就是进入一个家的关系中，请问，什么是消费关系？什么是同居关系？什么是立约的关系？你觉得你是这关系中的哪一种？听完信息，你的心态有哪些改变？

3、何谓立约之家？你与这个家有什么关系？你觉得，你可以给这个家（教会、小家）什么？请分享，当你在神的里面立志要去服事家人，神如何使你脱离自我中心，并赐给你超自然的力量？

4、你看了短片（梅医生夫妇领养10个孩子的故事）有什么开启？这短片激励你有什么行动吗？

5、最近，你有上前去和领袖们拥抱吗？有没有带给你什么影响或改变？