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十五、爱的事奉（下）

雅歌从开始到结束，都讲到服事。它很不一样的地方是讲到一个充满爱的事奉。我们来看雅歌这个女子，她的服事与路加福音十五章这个大儿子的服事有什么不一样。

 

一、大儿子的服事

 

遵命尽责，不在爱里

“大儿子却生气，不肯进去，他父亲就出来劝他。他对父亲说：‘ 我服事你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。’父亲对他说：‘儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。’”（路15：28-32）

这个大儿子说：“我服事你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。”我们看见他的服事是一种为了工价、为责任、为义务而服事的，不是一个在爱里的服事。他并不以常常可以与父亲在一起，可以担当父亲的一些劳苦为快乐。他说我从来没有违背过你的命，一定是父亲叫他做什么，他就做什么，没有违背，但却不是在爱里的服事。

奴仆之心，比较工价

有一位外州的弟兄打电话给我，说到他在教会里很少听到传讲爱的信息，都是讲律法、规条，基督徒该这样、该那样，基督徒有什么样的责任等等。我听了十分难过，我们的神就是爱，但为什么教会里教导神的儿女却是因为我们是基督徒，所以我们该负这个责任，该十一奉献，该传福音，该有服事？这就是大儿子的服事：“我没有违背你的命啊！”然而这个大儿子对弟弟没有一点爱，对父亲也没有爱，他只是因为自己是儿子，既然有这么多田地，父亲叫我耕，我就耕；父亲要我放羊，我就去放羊。这样的心不是儿子的心，乃是奴仆的心，只有奴仆做事才要工价，才会与别人比谁的工价高，儿子是不会的。这个大儿子，如果他觉得父亲年老了，但我的身体很好，可以多分担做点事，让父亲不必这么辛苦；他多做一点，父亲可以少做一点，他就觉得很快乐，这才是一个爱的服事，一个儿子的心。然而这个大儿子不以为父亲分忧解劳为乐，也不以与父亲同在为乐，他的服事只是一个“我没有违背你的命”的服事。我觉得这个大儿子的服事很光照我们。

 

二、新妇的服事

 

主动关怀，爱里火热

反观新妇的服事，她说：“我的良人，来吧！你我可以往田间去。”她是主动的，她还说：“早晨起来，我们去看看葡萄园如何？”葡萄园指神的禾场、教会。我们一起去看看教会是否越来越增长？弟兄姊妹是否越来越爱主？是否得着主越豊富？有没有好的灵修生活？她总是说“我们”，那么主动的，充满了爱的火热。对神充满了爱，对人才会充满爱，才会主动的关怀。而不是牧师叫他做这个，他就做这个，叫他做那个，他就做那个。做了以后就开始与别人比较：“为什么都是我做，他为什么不做？为什么我做得比较多？为什么每次都是我煮饭？他们都不煮？”如果我们是大儿子那种奴仆的心，就会落入这种光景。

我在洛杉矶时，刚开始聚会是在我住的地方。当时人很少，我比较有时间，我很喜欢煮饭给弟兄姊妹吃，请他们聚完会留下来边吃饭边交通。煮了几次之后，就有弟兄姊妹说：“江姊，下次我来煮，下星期我负责。”他就负责，自己掏腰包，煮给大家吃。接着另外一个又说：“下星期我负责。”他们自己就主动填表，轮流起来了。不是分配的，都是主动的，甚至包括一些在读硕士班的学生，他们也自己掏腰包，煮给大家吃。后来人渐渐多起来，将近有廿个人，礼拜六、礼拜天他们都主动地做饭。那些学生我要拿钱给他们，他们也不要，他们就是那么乐意。

有一次礼拜天聚完会，有人在摆桌子，几个弟兄在煮菜。有一个在富乐神学院进修的传道人，来我们教会聚会，吃饭时，她问：“秀琴，你是怎么训练这些人的？我从没见过一个教会都是弟兄在煮菜的！”我回答她：“因为他们的爱多，所以很乐意做给大家吃。”

在新竹也是如此，新竹毕业的弟兄们，或是到全省各地去当兵，或者是工作的缘故，就在当地的布道所聚会。每次夏令会、冬令会，同工们聚在一起时，各个布道所的都称赞新竹的弟兄们又柔和又谦卑，各方面都那么好！为什么？因为他们常常竭力追求主，更多的被神的爱充满，就有爱，也很乐意服事人。有一次我说我们该选一选模范丈夫，许多太太都要为她丈夫拉票。一个太太愿为丈夫拉票，这是最标准的丈夫，那是最真实，完全没有虚假的。

追求的标竿──被神的爱充满

“祂带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。求你们给我葡萄干增补我力，给我苹果畅快我心，因我思爱成病。”（雅歌2：4-5）

雅歌第三章又说：“我起来寻找我心所爱的，你们看见我心所爱的没有？我刚离开他们，就遇见我心所爱的”。我们会发现雅歌整卷就是说到神一直浇灌、倾倒祂的爱在这个女子的身上。

一个基督徒一生的历程就是需要更多地追求爱，更多地被祂的爱充满。从我们一信主，神就把我们迁到祂爱子的国度里，然后在祂爱的国度里一直地成长。所以基督徒需要认识我们追求的方向与标竿。不是信主越多年，只是越多知道有关神的事，有关教会的活动，然后多学习传福音的技巧和带慕道班、初信造就班的方法。这些都是需要的，但在整个过程里，我们应该一直追求的是：“主，我要更多地认识你的爱，我要更多地被你的爱充满。”如果我们不是在这条路上，有一天我们会发现我们有了许多传福音的技巧和带慕道班、初信造就班的方法，可是我们却不想服事；我们可能瘫在床上，甚至连聚会都不想参加。为什么呢？因为服事得太累了，或者看见别人做得少，我做得比较多，就开始像大儿子一样生气，不再进教会了。  

爱里常以为亏欠

有一个教会很注重灵恩，很注重属灵的争战、赶鬼、医病，是那个城市里增长最快的一个教会；但几年之后，内部充满了纷争，问题很大。虽然服事有果效，教会也增长，但我里面的爱有没有越来越增长？我对耶稣的爱有没有像这个新妇一样：“在那里，要将我的爱情给你？”

“风茄放香，在我们的门内有各样新陈佳美的果子”，这个新妇有很多的果子，且继续有新的果子一直结出来。无论是她生命的果子，或是带领人认识神、灵魂的果子，都一直结出来。但是她并不觉得自己越来越行了，越来越有经验，越来越会服事了，她反而说：“我的良人，这都是我为你存留的。”这果子不是让我来夸耀、来享受的，这果子都是归给主的。所以耶稣教导我们说，我们服事完了，在外面做完工以后，回来该在主面前说：“主人，你还有什么吩咐没有？我做那些都是理所当然的。”

有一位妈妈对我说，她只生一个孩子，这孩子一生都只有一个人，太寂寞了，觉得对他很亏欠。妈妈就是这样，已经很爱孩子了，可是总觉得还亏欠，还爱得不够，这就是爱。如果我们一切的服事都是充满了爱去服事，就会觉得我做得还不够多，不够好，不够完全。所以圣经说：“爱里要常以为亏欠。”我们太不懂得爱了，也没有更多地被神的爱充满，所以神需要借着保罗书信教我们，怎么样才叫爱？爱人要常以为亏欠，常常觉得我实在爱的不够多，太亏欠了。

有一位弟兄，他的太太常称赞他很体贴，晚上都是他起来照顾孩子，要太太多休息。我问这位弟兄：“你是怎么学的呢？”他说：“我觉得自己还很不够，还有太多需要学习。”这位弟兄是个博士，夫妻刚结婚的时候，也有许多冲突，弟兄很内向，常常不说话，受不了时就只是生闷气。太太又不知道他到底为什么不高兴？要他说出来，他又不说，太太只好说：“再不说我就摔杯子了！”因为她希望先生说出来，彼此沟通。后来这位弟兄开始学习说出来，两人就越来越能沟通。

我也教导夫妻或同工之间有什么事要尽量说出来，不要一直压抑自己。因为这种事常常会发生，没有办法压抑的，宁可说出来，让对方能够注意一下，改过来！以前这位弟兄以为他很爱太太，婚姻一定会很幸福，没想到一结婚发现不是这么回事，不是你爱他，就没问题了。因为你以为很爱他，但对方一点都不觉得你爱他，所以这位弟兄就开始学习。后来他告诉我：“我觉得结婚比修博士难多了，要不断地一直修、一直学。”但因为他有学习的心，他就一直进步，现在他们夫妻非常的好。每次那位姊妹写信给我，都是对丈夫充满了称赞。为什么？因为这位弟兄他常常觉得他爱得还不够，学得还不够。

与神真实爱的关系

慕主家讯有一篇见证，讲到有个人向一位姊妹挑战信仰，问她很多问题：“你为什么要服事？你为什么要做这个？做那个？你觉得你是蒙爱的吗？”这些问题搞得她内心激战不休。她开始真的去面对她里面与神的关系，那人还说：“我觉得你应该暂停一切的事奉，好好为你与神的关系祷告。”她真的开始诚实地面对自己和神之间的关系。有许多个清晨，很早起来到主的面前。主就开始一直地光照她，她就悔改，主又光照，她再悔改。因此在冬令会，她那样子地遇见主，主大大浇灌她，她感受到主甜美的爱情。所以她说她现在的服事不一样了，她与人谈到神舍命的爱时，里面的爱就一直涌流出来，这才是对的。

一个姊妹，她的丈夫爱不爱她，看脸就看得出来。一个姊妹如果结婚以后丈夫很爱她，你会发现她变得很年轻，很漂亮。但如果结婚以后，丈夫没有爱她，你会发现她整个脸就很不一样，会老得很快。但是我们在耶稣里都有盼望！地上的良人不懂得爱你，天上的良人却非常爱你，非常的在乎你。地上的丈夫不爱你，他却一直环绕你，一直地注视你，等着你的心不要再注视你地上的良人。你一注视他，他立刻就要丰丰富富地倾倒他所有的爱在你身上。很多先生有外遇的姊妹，只要她开始不再一直落入自己的愁苦里，眼睛不再定睛在她先生与那个外遇之间；当她眼目转离那些，来专心的倾向神，神丰盛的爱就倾倒在她身上，远超过地上所有能够描述的爱情。

舍去宝贝，除去缠累

上一章讲到豪威尔夫妇去非洲服事，在这之前神叫他们把孩子交给亲戚养，而且连姓都要改；他顺服了，结果神把一万个灵魂给他 。不仅如此，他的儿子在亲戚的教养底下，成为一个非常清纯爱主，有为的青年人。他大学毕业以后，养父母希望他当医生，他告诉他们神呼召他要全时间服事主，养父母也答应了他。他加入豪威尔服事的行列，成为他父亲得力的帮手。

神常常要我们交出去我们最宝贝的，其实是因为这地上的宝贝会缠累我们的心。我们顺服了，给出去以后，我们会发现神其实只是要我们放下那可怜的，一点点的爱，而祂要用祂丰盛的爱来取代，来充满我们。很多人不明白经上所说：“人若不爱我胜过爱他的父母、妻子、儿女、丈夫的，不配做我的门徒。”耶稣为什么那么严呢？这种要求太过分了！其实是因为神知道我们人所有的爱，也只不过那么一点点而已。

有从上头而来的爱

谈到男女的交友与婚姻，如果你结婚的对象，他眼中只有你，只想和你在一起，坐公车只占位子给你，你不要嫁给这种人，因为这种人的爱是很狭窄的。他现在是这么爱你，结婚以后就不一样了，因为他的爱只有一点点；结婚以后，他上班也累，又有孩子，爱他自己都不够了，怎么还有办法爱你呢？如果一个男孩子说：“结婚以后，我还是会把耶稣摆第一，并且用基督的爱来爱你。”这种人结婚以后，你从他身上得着的爱远比刚才第一种人多很多。为什么？因为当一个人把神摆第一，他那么爱神，就会有从神来的爱去爱人；而神的爱是细腻、体贴、真实的，也因着一直有从上头来的爱，所以他的爱也多。你和一个爱多的人生活在一起就会快乐。但那个永远都是目中只有你，结婚以后也只有我们的家的人，没有从上头来的爱浇灌，他就越来越没有爱了。

我们很需要像这个新妇一样，一路上她都一直与这位心所爱的联合在一起，所以她常常有新鲜的爱给人，常常能够给出去。神的同在，就是一直要把我们这个卑贱可怜的人换掉，用祂丰盛无比的爱来充满。但如果我们抓住我们那一点点可怜的爱，不肯给出去，我们就没有办法承受祂那丰盛的大爱。像豪威尔一样，他那个孩子，若不给出去，就不能经历那六年快乐的服事，赢得一万个灵魂。更何况神把他的孩子教养好了，再来成为他的帮手。多么美好啊！

活在爱里，就能爱人

讲到爱的服事，很重要的是先被神的爱充满。我们更多被神的爱充满，才懂得爱神。我们的服事才会有一种特别的味道，有爱的味素在里面，而不是硬梆梆的服事。你看一个妻子的服事，她做出来的饭，与女佣人做出来的就是不一样，因为她在爱里面来做，不是为了工价。所以我们很需要多多地被祂的爱充满，然后在爱里面给出去。很多时候，我们还没有被爱充满，是因为我们不愿意把这可怜的己给出去。当我们给出去的时候，神就打通我们里面的拦阻，让爱的江河可以从我们身上流出去。如果我们常常觉得很不快乐，通常是因为我们太爱自己。

有一次，一位姊妹向主哭诉：“主耶稣，我觉得你根本不爱我，我那么忠心地服事，却遭遇这样的事，环境也一直都没改变！我觉得你根本不爱我。”主只对她说一句话：“其实是因为你爱我不够。”这位姊妹才醒悟过来，的确是因为她爱主不够，所以她的眼睛常常定睛在主有没有改变我的环境？主有没有给我祝福？是因为她爱神不够，不是神不爱她。如果我们觉得我们的生活不太快乐，或者我们觉得自己服事得比别人多，做得比别人多，为什么总是要这么累，就是因为我们不够爱神，太爱自己。真的！什么时候我们不快乐就是因为我们太爱自己。一个常常在爱神、爱人的人，他是最快乐的。在爱人里面，我们就一直在享受爱人的快乐，而不是在等着人来爱我，人来关心我。一个常常等着别人来关心他的人永远都不会快乐，因为他永远都觉得被关心得不够，但如果我们去爱人，反倒常常经历上头爱的浇灌。

有两位姊妹在一起祷告，亲近神的时候，主对她们说：“我为什么到现在还没有回来？不是我不回来，而是跟随我的人耽延我回来的日子，我最需要的就是你们被我的爱充满，成为爱的导管，把我的爱流给这个世界的人，以至于神国的能力能彰显在这地上。如果每一个跟随我的人，就是这些称为基督徒的孩子，他们懂得为我而活，让我来活，活在我的里面，让我活在他们里面，这个世界所有的人就都被我的爱吸引归向我了。但是为什么这个世界有那么多人都还没有信主？就是因为许多的基督徒不让我活在他们的里面。”所以如果我们更多地被神的爱来充满，让神来活在我们里面，我们的家、我们的办公室、我们的学校，就会开始改变，这整个世界也会改变。我们不是在追求属灵，不是在追求更多的知识，新的道理。乃是要追求活在祂的爱里面。神就是爱，祂要我们早早饱尝祂的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。

一个充满爱的人，他唱诗歌的味道会不一样，不是只是动动口而己，他会充满了喜乐、感恩，充满了爱来唱。所以我们每天早上很重要的一个呼求就是：“主啊！让我更多认识你的爱，主啊！你就是爱，为什么我里面却那么没有爱，那么贫穷？”就是因为没有爱，所以我们很容易不耐烦，很容易觉得生活枯燥。你看一个恋爱的人！世界对他都变得更美丽，因为他一直在爱里面！可惜世人恋爱的时间多么短暂！但主耶稣在我们里面，我们可以一生都在恋爱，可以像以诺一样，一直与神同行，在生儿养女里面一直仍在恋爱。我们多么需要对主说：“主啊！更多用你的爱来充满我！”这是我们每天从早起来所要追求的。如果我们不是更多地要被祂的爱充满，我们会发现自己成为基督徒多年以后，一种就是不再想服事，像那个大儿子一样，生气，不踏入教会了；另外一种呢，就是成为服事狂，很爱服事，可是没有爱，他只是喜欢带查经，爱发表他查经的心得，可是他根本不爱他所带领的这些人。

以前有位弟兄，他来参加我们的查经聚会，那天我们查新约的雅各书，他就从旧约的雅各开始讲，讲了30分钟，好像停不下来；后来有人告诉我说他在他们教会就是很爱查经，很爱发表，可是在家里对太太很凶，为什么呢？因为一个人已经习惯了爱分享他所得的，他整个头脑就是爱分享他所得的，而不是活在爱里面。雅各书那一章他没有什么好交通的，因为雅各书都讲到实际生活，他没有什么可以交通的，所以就讲到旧约的雅各，根本不相关的。

我们很需要留意，成为基督徒以后，我们每一天到底在追求什么？有一些人每天赶特会，可是参加特会就是要听有没有新一点的道理，或者要追求特殊的经验，可是回到家，我们的爱有没有因此更多呢？一个聚会有没有使我们里面更柔软，更被祂的爱充满，以至于更乐意来服事主，更乐意去服事人？

有时候在神的家里，需要带查经就很多人愿意，可是需要帮忙儿童主日学，照顾婴孩的，却没有人愿意。感谢主，在我们的教会里，有很多人很喜欢做后者，因为他们尝到了在爱里去扫教会厕所时，在爱里去照顾这些婴孩时，神的同在特别丰富，因为他们愿意给出去。“我还单身，为什么要去照顾那些婴孩？”可是在新竹，很多单身的都很愿意，轮流去照顾那些婴孩。因为他们尝到了在爱里面的舍己，带来神恩典的同在，衪的奖赏多么大！

甘当苦劳，喜遇繁琐

如果我们祷告说：“主啊！让我成为爱的导管，像这个雅歌女子一样。”我们需要明白保罗所说：“我常常记念你们，因爱心所受的劳苦。”要成为爱的导管，我们要预备多受劳苦。不要只是祷告，可是当有些麻烦的事要请我们做，一些比较费力的事临到我们时，我们就赶快推掉，那我们就是祷告到主再来，也永远不会成为爱的导管。我们需要知道自己到底在祷告什么？我们真的愿意成为爱的导管吗？

要成为爱的导管，需要去爱那麻烦的事，而且去拥抱它。小Teresa就特别懂得这件事情，因为我们天然的老自己都喜欢安逸、享受、舒服的，所以小Teresa很留意天然老自己的倾向，当她的老自己想要懒惰舒服一点，想要贪一点便宜，她就使自己往另外一个方向去，所以神的同在自然在她的身上那么真实。

我们的神是不求自己益处的神，所以祂喜欢住在一个不求自己益处的人里面。一个很自私，只求自己的益处，求别人多爱我一点，多关心我一点的人，神住在他里面就不舒服，因为个性不相合。有一首诗歌的作者问主：“主啊！求你告诉我与你同行的秘诀。”主就告诉他：“甘当苦劳，喜遇繁琐。”没有人喜欢遇到繁琐，也没有人甘当苦劳的，那都是与我们天性相违背的，但主说：“你要与我同行，这就是秘诀。”如果我们要让主丰富地住在我们里面，要保持祂的同在，我们要留意这样的事。

新竹有许多弟兄姊妹，所有的教导他们都认真地听，而且去做，所以常有许多美事。当时我们教会在九楼，早上聚会，下午就有一位住在那栋大楼七楼的弟兄，等大家都离开了，他就上来看看诗本摆好没有？灯关了没有？厕所需不需要清理？他很主动地去做，不求人家的看见，不求人家的称赞，所以这位弟兄才来教会没有多久，就很有主的同在。主的同在不是我们每次跪在那儿呼求，可是生活里面却永远都是我，“我”就把主挤出去了！

超越事务，及于个人

我们在教会里的服事，绝对不要只停留在做一些事情，搬运一些东西，或者开会，做一些事务上的事而已，要让我们的爱及于个人。神是爱，祂爱世人，而不是爱事情。我们需要求主更多地用祂的爱充满我们，好让我们的爱常常及于个人。有些人说他很爱主，在教会有服事，我会问他是什么样的服事？如果他的服事都只是事务性的，并没有在关怀一些人，这个人生命还不是一个很成熟的生命，因为神爱世人，神如果在我们里面，我们也一定会去爱世人的，更何况是自己家中的人。

有一位英国宣教士去非洲宣教，从开始去非洲的时候，他就很爱那些土着，一直到死亡的前一刻，他还是深爱着那些食人族。这是与他在一起的弟兄作的见证。他到非洲去，因着爱那些土着，很快就开始有土着清早就来到他住所前要听他讲道。讲了道之后，有些土着来到他面前，他就为他们包扎伤口。虽然不是医生，可是他仍帮他们包绷带、洗伤口，然后再为他们祷告。神迹就开始产生了，很多土着都得医治。越来越多土着带着病痛来到他面前，结果他忙着服事这些贫穷的土着，就没有时间去别的村落传道。

服事到一个地步，他整个人快要崩溃了。他觉得需要返乡休假一段时间，那些土着很难过，舍不得他离开，他安慰他们说：“不要难过，我回去休假期间，有另外一位医生，是真的有医学常识的医生，会来照顾你们，他是一位很好的弟兄。”结果这位医生宣教士来了，他用他的医学常识来服事这些土着，实际地提供医疗给他们。第一天有很多的土着来，隔天就比较少了，第三天更少了，一个礼拜后，就没有土着来了，这个医生搞不清到底怎么一回事，就去问一个土着传道人。他说：“我问过了他们，他们说第一个宣教士来是用爱来服事他们，可是你纯綷只是出于一种义务，并不带着爱。”这位医生就问：“他们是怎么分辨的呢？”他说：“他们望入你灵魂的窗子，所看到的是责任，却没有爱，而另外那一个人则是全心地爱他们。”

在我们所做的一切事上，如果只是尽责任、尽义务，也会有功效的，例如一个家庭主妇在家里，可以带着责任感煮饭、给孩子洗澡；但只是在那儿尽责任，没有常常从神领受新鲜的爱，想到：“要煮什么好吃的给他们吃？”当然我们不需要花太多时间在饮食上，简单就好，但要常常有新鲜的爱，否则的话，事情照样要做，但里面会觉得疲累。上班如此，服事也一样，所有的工作，久了都叫人疲累。可是如果我们更多地要主自己，一早起来就说：“主啊！你新鲜的爱要来充满我，主啊！我里面还有什么拦阻你的，你要光照我。”常常最拦阻圣灵浇灌的，就是我们那个爱己的心，那个保护自己，为我自己的动机，因此我们要给出去。“主啊！今天有谁是你要我去爱的，要我去关怀的，有谁需要打电话，需要被探访？”如果我们更多这样给出去，我们会发现我们虽然一样在做这些事，可是常常会带着新鲜的爱和喜乐来做。

超越谈论，爱中代祷

这个新妇，虽然那么忙，可是从她话语里面，你会发现她充满了爱，而且生命那么丰富，“不知不觉，我的心将我安置在我尊长的车中，在那里要将我的爱情给你。”她是一个在爱里面那么喜乐的人。还有我们周遭有些人有缺点、有软弱，我们也要用爱来服事，不只是一直谈论：“唉！这个人最近很软弱；那个人很冷淡；那个人实在毛病很多……”不要只是在那儿谈论。

有一个人多年来一直落在一个黑暗里面出不来，我里面觉得他怎么这样呢？为什么不出来？他怎么有办法在那黑暗、愤怒里面那么久？当我一安静下来，主就光照我说：“你为他的黑暗祷告了多少？”我很羞愧。我只觉得他是一个追求主那么久的人，怎么还这样子，一直在愤怒、纷争里那么久还不愿意饶恕，不愿意出来？可是我并没有好好为他祷告，当然他这个黑暗也伤到我，但直到我愿意饶恕，也悔改认罪，我才能开始每一天用爱来为他祷告，用一个爱的眼光来为他祷告。有一天主忽然做了一件很奇妙的事情，他就开始从那些黑暗里出来了，我那么快乐！我有一个很深的感受，真的只有在爱里面的服事才有功效。

只有当我们用爱为周遭一切不完全的事、不完全的人祷告，用爱在那儿祷告，才能够对他有帮助。求主让我们更被祂的爱充满，不要像那些门徒，他们跟随耶稣，听了很多教训，可是心中没有爱。所以当他们到了撒玛利亚一个村庄，那个村庄不接受耶稣，他们就说：“主啊！要不要我们吩咐从天上降下火来烧死他们？”耶稣说：“你们的心如何？你们不知道。”另外一次门徒对主说：“主啊！赶快打发他们走吧！”“主啊！赶快叫他们散去！”主说：“不，天晚了，你们给他们吃！”我们的耶稣充满了怜悯，可是跟随耶稣的人却常常说：“我也很累了，主啊！快点打发他们走吧！”主说：“你们给他们吃！”

求主让我们更认识祂的爱，更多被祂的爱浇灌、充满，好叫我们活在祂的爱里面，在爱里面来事奉祂，以致于我们就有从祂来的爱来爱人。这样的追求很踏实，这条路是正确的，且是越来越丰富、越来越喜乐。盼望我们每个人都有事奉的禾场。

求主用爱来充满我们，让我们成为一个爱的导管，常常把爱流出去。我们每一天很重要的事，就是更多地被爱充满，更多地让爱流出去。