简单的祷告、莫大的能力

（Joyce Meyer)

第 12 章 祷告未蒙应允的十四种障碍

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简单的祷告、莫大的能力 （Joyce Meyer) 第 12 章 祷告未蒙应允的十四种障碍

现在，你已知道有效祷告的关键要素，接下来，让我们一起看看祷告未蒙应允的障碍。我们不仅知道当做什么，也应知道不当做什么。若肯在祷告上投入时间和精力，我们就能在能力范围内把每件事做到最好。

祷告未蒙应允的障碍与有效祷告的要素正相反，例如，饶恕是有效祷告的要素，而不饶恕则是祷告的障碍。明白正面的要素，能增强祷告的果效，而负面的要素则能给祷告制造麻烦。下面就来总结一下这些相反的要素。因为我们不仅要明白，正面的要素能增强祷告的果效，而且要明白，负面的方面在我们的祷告生活中造成的麻烦。

1.   不祷告

祷告不蒙垂听是因我们不祷告。本书几次提及雅各书 4:2：“你们得不着、是因为你们不求。”这听起来简单，可我知道这是真的。我们必须为所想和所需的祈求。有时，我们只是在头脑中想想，或与朋友聊聊，或止步于期盼，可就是没有祷告。想想、希望、盼望，或只是与别人聊聊，都不是祷告，只有真正的祈求才是祷告。我们常常面对需要或关切之事时，才想起向神说。

你知道神正等待我们在祷告中向祂祈求吗？马太福音7:7 和以赛亚书 65:1-2 告诉我们：只要祷告，神就应允我们。

我的一位前雇员总是抱怨工作太多。我觉得，他并没有意识到自己在抱怨，但他在激怒我。我心里十分恼火，我被激怒了。我有负面的想法，开始抱怨那个抱怨的雇员。一天，我意识到自己从来都没有为他负面的态度祷告过，因此简单地求神，让他停止对工作抱怨而变得感恩和积极。

第二天，当我见到那个男人时，他对工作说了正面的话语，那是我长久以来不曾听过的。他提到，他调整了一下，事情越来越好了。当有人祷告时，神就预备好帮助我们，我的不祷告和雇员的抱怨一样是错误的。我的被动，阻碍了神为他的工作开门。我想过这个困难、憎恨这个困难、谈论这个困难，甚至被它激怒，可数个月过去了，直到我为此祷告，神才介入。

2.   缺乏勇气

我们不仅要为着祷告蒙应允来祈求，还需要大胆地求，毫不惧怕，且毫无保留。耶稣死在十字架上，使我们称义，让我们坦然无惧地来到神的面前。因祂所做的，我们可以坦然无惧并毫不羞愧地向祂祈求，深知祂爱我们，垂听我们并尽可能应允我们的祷告。

当我们明白可以大胆地来到神的面前，我们就会攻破仇敌的试探，这试探曾使我们因自我定罪而不敢在祷告中求，我们就不再陷入仇敌的谎言中，这谎言使我们对自己说，我知道神无所不能，但祂不会为我成就的。产生诸如此类的想法是，因我们觉得不配，但是我们必须记住：是耶稣让我们配得。我们亲近神，就可以指望神对我们是慈爱的（参见希伯来书 4:16）。

慈爱表明的是：神给到我们的是我们不配拥有的，祝福我们过于我们所该受的，只要我们大胆地去求。我们是奉耶稣的名祈求，而不是我们的名。我们呈给天父的是耶稣的所是，而不是我们的所是。没有耶稣，我们就一无所是。

以弗所书 3:20 告诉我们：神能充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。所以，我们需要大胆地祈求进而从中受益。如果别人请我帮忙做点事，信心会赢得我更好的回应。我希望他们怀着尊敬和感恩的心，而不是惧怕。信心生出信心，换言之，如果别人带着信心来到我的面前，他们的信心会给我相信，他们能承受所求的信心。然而，如果他们带着惧怕，我会犹豫与他们站在一起，因为他们的惧怕，魔鬼就有可能打败他们。

当你向神求时，不要少于你想要的，要刚强壮胆，向祂求更大的事，让祂为你打开门显现祂有多美好。 

3.   罪

诗篇 66:18 节说：“ 我若心里注重罪孽，主必不听。”换言之，我们意识到有罪而不想去对付它，这就阻挡我们祷告蒙应允。没有人是完美的。我们的生命中都有不蒙神喜悦的东西，可能是无意的，甚至我们都没有意识到。只要神向我们显明的和我们能意识到的，我们就必须去对付它。否则，我们的心里就注重罪孽，那么，神就不会听我们的祷告。

我们若心里藏有罪孽，就不能大胆地求告让神来应允。然而，当我们求神向我们显明隐而未现的罪时，祂就会显明。当祂这样做，我们必须回应我们想与祂保持一致。例如，神提醒我们没有说真话的情景，我们不能想：噢，没什么，这只是一个小小的谎言而已。我们不能把祂向我们显明的，当做无关紧要的而隐藏起来。相反，我们必须承认我们犯了罪，为撒谎的罪悔改，然后接受祂的饶恕。

我们所说的“小事”通常会导致大问题，因为从小事会生出罪的习惯和模式。当神向我们显明罪时，我们必须停止并转而悔改。我们必须尊崇神，即刻选择认真对待祂的话，这意味着竭尽所能与神保持清洁纯粹的关系，不被罪阻挡。否则，我们的祷告就不会蒙垂听和应允。 

4.   不在神的旨意中祷告

不按神的心意祷告，祷告必不被应允。按神的心意祷告的好办法是尽量多地用神的话语。我们需要用某句经文、圣经的一个段落、或神的原则来支持我们所求的。

我们并不总能找到需要的相应经文，比如是否要买辆车，但的确可以找到神会满足我们所需的经文。如果一辆新车是合理的需求，藉着祈求与相信，神就会满足我们的需要。

有时，我们想求得某些东西，却不确定是否合乎神的心意。根据圣经，在这种情况下，我们单单求问神是不是出自祂的心意，让祂帮助我们是否合祂的心意。

经上说，我们都是祂旨意的一部分，正如彼得后书  3:9所说：“主不愿有一人沉沦、乃愿人人都悔改。”因此，为他人得救祷告就是神心意的一部分。

按着神的心意祷告，我们就能得到所求告的。也许尚需等待，因神的时间也是祂旨意的一部分，但终究会来的。我们可以说，“虽然我现在还不能看见，但它属于我了，已经在路上了。”

也许我们会以为所求的不错，但神知道我们的心。若不合神的心意，祂不给予，而是待我们有了正确的态度后将更好的给我们。 

5.   带着错误的动机祷告

雅各书 4:2 说：“你们得不着，是因为你们不求。”注意接下来的经节：“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”动机就是所行之事情的理由。祷告的动机远比祷告的话语更重要。神在乎我们的内心，看到不良的动机，祂就不会应允祷告。

拥有一颗清洁的心，真实地爱神爱人，是主所悦纳的动机。自私、报复、控制他人、嫉妒、骄傲都是不可接受的。事实上，所有出于自私和冷漠的动机都不为神所悦纳。

我曾经求神帮助拓展我的事工，因我想拥有大而有影响力的事工，这会显得自己更重要。结果是事工一点发展都没有。直到我的动机被清洁、自私的想法被除掉，真的想以事工的扩大来帮助更多的人时，它才开始发展。

同样地，我们可能求神去改变某人的心来迁就自己，却拒绝考虑什么才对那人更好。神不会应允这种自私的祷告。我们可能求神感动某人来向我们道歉，可实际上，神希望道歉的是我们。也许过错不在我们，但神希望我们谦卑自己去做一个和平者。为什么祂如此行？从长远讲，谦卑远比因人的道歉而使情绪得到缓解要的多。

我们需要求神洁净你我的内心，让我们有正确的动机来祷告，诚实地鉴查内里的动机。当我自己开始不断追问自己行为的动机时候，生命的很多的事情有所改变。同样地，当为里面的动机警醒时，我的很多祷告会改变。审视动机可能是痛苦的，但若想在神的面前有颗清洁的心，我们必须这样做。

6.   怀疑和不信

对神的信心是祷告蒙垂听的根基 ，所以怀疑和不信会导致祷告不蒙应允。信心是属灵的动力，也是神的回应和祝福。但信心并非没有敌对势力。撒但会用怀疑、不信、质问来攻击我们。面对攻击，我们需要查验内心及仇敌所说的。我们的头脑虽然疑惑，但我们的心仍要相信。我们要去相信的乃是心里所想的，不是头脑所想的。不要相信我们的疑惑，而应该怀疑我们的疑惑，选择相信神。

克服怀疑和不信的经文如希伯来书  12:2：“仰望为我们信心创始成终的耶稣．〔或作仰望那将真道创始成终的耶稣〕”。怀疑和不信通常始于分心。若不去想神的应许和祂在我们身上的能力，我们就开始怀疑，会越来越多地想到困难或挑战，然后信心就开始减少。但我们需要做希伯来书 12:2所说的“仰望耶稣”。为了抵挡怀疑保守信心，我们需要注目在耶稣身上，祂的良善和能力能帮助我们，祂的爱让我们轻看困难。我们并不否认困难的存在，但不必太过在意它们。

当我们定睛于所见之事会偷走我们对神的信心或无法专注于神的话语，而令我们对神产生怀疑和不信时，必须记住，耶稣是我们信心创始成终的那位，所以没有理由来怀疑。

使徒雅各说，当我们怀疑时，就成了心怀二意的人，不要想从主那里得甚么。这样的人、在祂一切所行的路上、都没有定见。（雅各书 1:6-8）我们要决定相信什么，不随从环境的改变而动摇。我们需要记住约翰福音 11:40 的应许：只要相信，我们就会看到神的荣耀。 

7.   忧虑

另一个祷告不蒙应允的原因是忧虑。腓立比书  4:6 说： “应当一无挂虑、只要凡事借着祷告、祈求、和感谢、将你们所要的告诉神。”挂虑即忧虑，意指用今天来推测明天或用今天来担心明天。我们应当一无挂虑。

若祷告后就开始忧虑，我们就没有经历信靠神，没有把重担和需要完全交给祂，而是“把它们取回”，放到自己的心里谋算。若我们靠自己掌控却未让神来完全掌控时，祂也没有多大的自由来回应祷告。我们口说信靠神，但若神不应允我们的祷告，我们就想有后备计划。忧虑是默想困难，可我们应该默想的是神的话语，不是困难。

忧虑的反义词是平安。若想活在平安里，就需要学习如何活在当下。耶稣在马太福音 6:34 说：“所以不要为明天忧虑．因为明天自有明天的忧虑．一天的难处一天当就够了。”换言之，耶稣告诉我们不要用今天来忧虑明天，我们所处的 “今天”确实有足够的难处应对，但我们有够用的恩典和精力来度过今天。每一天都有它的难处，但每一天也都有恩典的供应。神不会给我们今天的恩典，去过明天的生活，我们需要发挥今天最大的恩典，拒绝为明天忧虑。把我们的所求完全交给神，不要自己取回来自寻忧虑。

8.       缺乏感恩的心

缺乏感恩的心也是祷告不蒙应允的障碍。正如第五章所写，若我们不断地抱怨神所做的，祂为什么应该为我们做得更多呢？同理，若我们真诚地欣赏祂的良善，为祂给我们成就的感恩，祂一定会继续祝福我们的。

缺乏感恩表明一个人的心态不正确。人们抱怨的理由不是因为得不到想要的，而是自己的人格有问题。敬虔的人充满感恩，常常感激神为他们所做的。感恩的心让我们注目在神的身上。

另一方面，缺乏感恩的心让人永不满足，由此而发的牢骚和怨言招致仇敌影响人的生命。发怨言，就是同意仇敌的看法，而口出感恩的话语，就是同意神的话，因圣经有很多关于感恩和不抱怨的经文。一个感恩的人是一个有力量的人，当我们感恩时，神能为我们做的更多。

即使没有特别的感动，我们依然要感恩。即便感觉不好但我们仍然选择去做对的事情。唯有学会这个活泼的法则，我们才能真正与圣灵同行。

经历了无数的苦难的使徒保罗最有理由来抱怨环境，可祂说：“我无论在甚么景况、都可以知足、这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱、也知道怎样处丰富。”（腓力比书 4:11-12）。换言之，无论在何种情况下，不管感受如何，我们都应该感恩。真正的感恩不只是在事情顺利的时候，也应该持守在生活的挣扎、困难和失望之中。当神看见我们凡事谢恩时，祂会应允我们的祷告。

9.   否认

否认会使我们的祷告失去功效。当任由怀疑和不信在心中生根，口出负面的言语，我们就是在阻拦我们的祷告。张口向神祈求，转过身却说：“恐怕神不会为我成就的。”这就是否认。

我们所说的话是有能力的，大大超乎想象。箴言书 18:21说：“ 生死在舌头的权下、喜爱祂的、必吃祂所结的果子。”换言之，我们所说的会成就，所以要说积极的话，而不是消极的话。

以赛亚书  53:7 说到耶稣,“  祂被欺压、在受苦的时候却不开口．”耶稣“不开口”，没有说负面的话。因祂知道，在不恰当的时候即便说负面的话，也不能阻挡或延迟神的计划。正如经上所记，祂的试炼十分艰难，但祂没有抱怨。

我们需要对自己宣告：即便身处艰难，我们也不开口，不抱怨、不发牢骚、不说别人的不是、不说怀疑神的话语。我们的话语通过将心中的想法表明出来，表明了我们的所是。马太福音  12:34 节说：“毒蛇的种类、你们既是恶人、怎能说出好话来呢．因为心里所充满的、口里就说出来。”

当我们心存怀疑时，我们便会否认，当我们充满信心时，我们的话语便显示出信心和对神的信靠。当神听到一个充满否认的祷告时，祂就不作回应。当祂听到一个表达对祂信心的祷告，祂就会乐意垂听。

10.   缺乏专注

祷告不蒙应允的另一原因是祷告时缺乏专注，没有将心系于天国。要么说着空洞的言语，要么分心于许多压力或活动，我们没有专心与神交通，没有真正关注祂——这可不是祷告蒙应允的好方式。

关于专注，我知道一个与驯狮有关的故事。当驯兽师与狮子进入兽笼时，身上带着三样东西：鞭子、麻醉枪、一个三或四条腿的凳子。他握住凳子，凳子腿指向狮子，为什么？因为狮子不能同时专注两个事物，当它看凳子的腿多于一个时，它就彻底晕了，不能再去袭击驯兽师了。

在某种程度上，我们也像狮子一样，当同时面对太多的事情时，就动弹不得了。若不能专注，就没有效率和果效。箴言 4:25-27 说：“ 你的眼目要向前正看，你的眼睛〔原文作皮〕当向前直观。要修平你脚下的路，坚定你一切的道。不可偏向左右，要使你的脚离开邪恶。”

我们若真想领受从神而来的，想祷告蒙垂听，就需要学习既在祷告上专心，也在生活上专心。我们需要明白神呼召我们所行的，然后排出优先次序并专注于此，将其放在祷告中，等候神应允祷告并借我们成就大事。

清楚神的呼召，并为此付上持续的祷告。为着你的生命、家庭和服事祷告，没有他人的祷告比你自己的祷告更有效。保罗告诫提摩太当把自己献身于服事，全然献上自己（参见提摩太 4:15）——应当专注。祷告就像激光，强而有力。你需要专注于某个领域直到有所成就。无论神派你做什么，专心持守！专注的祷告是大有能力的！ 

11.   漠视有需要的人

E.M. Bounds 写道：“同情是站在别人的角度上，对他们感兴趣，关心他们”，“祷告属于富于同情心的人。”若想祷告蒙应允，我们需要同情和关心有需要的人。我之前曾引用箴言 12 章 13 节，这里要再强调一遍：“塞耳不听穷人哀求的，祂将来呼吁也不蒙应允。”若要神垂听我们的祷告，我们就需要关爱那些比我们更不幸的人。

约翰一书  3:17-18 说：“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢。小子们哪，我们相爱不要只在言语和舌头上．总要在行为和诚实上。”忽视有需要的人出于下面几个原因。首先，我们可能认为别的人更应该照顾他们。可我想告诉你：别的人不应该照顾他们。耶稣基督的教会是受神托付来照顾穷人和有需要的人。政府没有承受这使命，并不是为神所膏立，但神的百姓却有这个使命。

第二，我们可能担心被人利用而害怕卷入别人的麻烦中。这种麻烦是我们应该拒绝的。所以我们要在圣灵的带领，我们要做对的事情，服事好他人，并且不要掏空自己。第三，我们可能是纯粹的懒惰。懒惰不是一个逃避主的使命的好借口，所以，我们该起来帮助身边的人。

身边这么多的需要，会让我们喘不过气来，更糟的是，因着听了太多的不幸，可能会让我们的心变得刚硬起来。如今，悲剧和灾难充斥报纸、电视和广播，可怕的疾病、意外事故、地震、海啸、火灾、水灾、山体滑坡、龙卷风、飓风或其它的疾病不绝于耳。

神赐怜悯的心给我们，约翰一书 3：17 说，当看见有需要的人，我们不应把怜悯的心关闭。撒但想让我们的爱变成冷漠。马太告诫说：我们的心变冷淡就是末世到来的征兆。马太福音  24:12 说：“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了”。继续关心身边那些不幸的人，这是战胜刚硬和冷漠最好的办法。不要无视身边人的需要，不要任由你的心变硬。相反，起来争战。

雅各书  1:27 说，在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是“看顾在患难中的孤儿寡妇”。这两种人（  孤 儿和寡妇）对神而言十分重要，在圣经中多处提及。但我相信“孤儿寡妇”，也指那些受伤、孤单、受逼迫和有需要的人。若我们不用神的爱去怜悯这些人，我们的祷告就会被拦阻。我们要成为别人祝福，特别要祝福穷人和有需要的孤儿寡妇。如此行，我们就显明了神的爱，神就会垂听我们的祷告。

之前曾引用过的以赛亚书 58:6-9 说：“我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳、解下轭上的索、使被欺压的得自由、折断一切的轭么？不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给祂衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏么？这样，你的光就必发现如早晨的光。你所得的医治，要速速发明。你的公义必在你前面行。耶和华的荣光必作你的后盾。那时你求告，耶和华必应允。你呼求，祂必说，我在这里”

12.   悖逆

不顺服权柄会阻碍神应允我们的祷告。正如你前面所读到的，顺服的心与悖逆的心相反，温柔向神且渴望顺服祂。相反，悖逆的人故意不顺服。神不会祝福不顺服的人，正如我们前面所讨论过的。

我深信悖逆会阻碍我的祷告，也会妨碍我与神的关系。若我不顺服丈夫，在向他和神认错前，我可不敢站上讲台分享神的话语。若如此行，我就陷在罪中，仇敌会把我吞灭。我服在祂为我们设立的权柄遮盖之下，如此，我们向着神的心就是对的，祷告也会蒙应允。

13.   不饶恕

行在爱中，也包括饶恕，是有效祷告的首要条件。而不饶恕可能是祷告不蒙垂听的第一原因。我敢说，不饶恕比其它任何事都能让一个基督徒的生命退步。 圣经中多处强调饶恕的重要性，强调神如何待我们，我们也应如何待别人。我想再也没有比以弗所书 4:32 更清晰的教导了：“要彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”

在这个堕落的世界中，我们与身边的人同样不完美，伤害、冒犯、受伤或背叛这些情况都不可避免。虽然有理由生气，但没有解决的怒气会变成苦毒和不饶恕，最终会阻碍我们的祷告。以弗所书 4:26 说，“生气却不要犯罪。不可含怒到日落。”若想祷告蒙应允，我们就不可心存愤怒和不饶恕。

耶稣在马太福音 11:25 说得明白，“你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕祂，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。” 换言之，人无论在何事上得我们，都应该被饶恕。无论事情大小，我们都应该放手。不要凭感觉行事，我们要定意选择饶恕，一个让事情结束的决定。如此行，我们就开通了祷告蒙垂听的路。

14.   骄傲

彼得前书 5：5 说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”这段经文让我们明白，骄傲一定阻碍祷告蒙应允！当我们向神求恩典时，骄傲会阻挡它，而谦卑则是通往蒙垂听之路。骄傲时，我们不会想到需要神或他人，总觉得自己有足够的能力而依靠自己；总觉得自己比别人好。骄傲的罪在神看来十分严重。圣经有许多经文证明这点，其中最有力的是箴言书 16:5：“凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶。虽然连手，祂必不免受罚。”

骄傲会阻碍神应允祷告，所以我们必须对付我们的骄傲。求神显明那些在我们心底必须悔改的骄傲。最好的方法是将旧的罪行、错误的态度和行为带到神的面前，求神饶恕，然后选择培养与其相反的态度或行为。因此，在克服骄傲的罪时，要求神帮助我们培养谦卑的品格，我们也要想方设法塑造谦卑。不但要在神面前谦卑，也要在所有的人际关系中谦卑。

操练谦卑品格的一个好办法是认错。雅各书  5：16 说： “所以你们要彼此认罪、互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。”如果认罪的祷告是有医治能力的，我们要学习如何来认罪祷告。向别人承认我们的罪并寻求别人的代祷。

我们首先要找到真正相信的人，其次是愿意把骄傲放下而谦卑地分享我们的挣扎。如果你觉得很挑战，求神帮助你在谦卑中成长，因为它的果子实在美妙。找到信任的人后，你就与他分享：我在这方面有挣扎，我也不想这样，我很受伤，需要你为我祷告。

我曾因神赐给我朋友东西而心存嫉妒，因为我也曾向神求可一直没有得到。我不想有那样的感受，也知道自己错了，可却无法释放对她的怨恨，还希望那祝福是我的。嫉妒使我对她很冷漠。

一天，当我读到雅各书 5:16 时，决定谦卑自己并请别人为我祷告。我不介意跟神倾诉我的问题，但不准备告诉任何人（这是骄傲）。我告诉丈夫，我很嫉妒我的朋友，我承认我的罪，并请他为我祷告。向别人承认自己的感受让我很尴尬，但的确可以让我得到释放。

凭着我的经验，我敢肯定，若真的在某些事上挣扎，我们会谦卑自己去向值得信赖而又懂得祷告的人倾诉—一个不会将这事传扬出去的人——与他分享你的挑战，并请他祷告，结果会非常美妙。

坦白讲，为困难祷告没有什么可羞耻的，这是赶出骄傲、操练谦卑的好办法。一位我所尊敬的人曾对我说：“你知道吗？我需要和别人分享并希望我能走出来，可以断开撒但的攻击”。有一个弟兄经常一个人出差，他说，当其长时间离开妻子，就会受到别的女人的试探。他说：“我要去机场见一个女人，我的思想跑到不正确的方向了，我并不想这样，但我就是控制不了。”

我为他祷告后，他说：“分享我的挣扎，给我带来了突破。”简单分享你的挣扎，也会带来突破！撒但喜欢将事情隐藏，它喜欢我们即便知道自己不能，还是因着骄傲而选择自行其事。当我们寻求别人的帮助时，我们就会变得谦卑。这样做是神所喜悦的，祂会赐下能力帮助我们战胜困难。

我们都需要帮助，我们都在挣扎，而你的挑战未必比别人的更糟。神将教会（神的家）设计为彼此需要。有时，我们就是不能担当生活的重担，可有时因着太固执太骄傲，我们不肯寻求必要的帮助。记住，神阻挡骄傲的人，骄傲会阻碍神垂听祷告，但神垂听谦卑人的祷告并施恩给他。

总结

祷告不蒙应允有许多原因，希望通过学习我们可以避免。我鼓励你尽你所能来维持一个活泼有效的祷告生活，解决每一件让你的祷告不蒙应允的障碍。

祷告要点

我们不仅需要知道有效祷告的关键要素，还需要知道祷告未蒙应允的障碍。

如果我们不祷告，神就不会应允。

 缺乏勇气会令我们的祷告不蒙应允，但因着我们披戴耶稣的义，我们就可以大胆地向神求。

我们需要对付罪，甚至是无意中的罪，因为它阻挡了我们与神祷告的交通。

若想祷告蒙应允，就要确保我们的祷告与神的话语和性情一致。

错误的动机会无法使祷告蒙应允，我们的心必须清洁，动机必须正确。

怀疑和不信是祷告的障碍。我们需要在信心中祷告，不容仇敌让我们怀疑。

忧虑使我们的祷告不蒙应允，因为它夺去我们对神的信任而将问题从神那里取回。

缺乏感恩的心表示某人的心态有不妥之处，感恩的心才会让祷告蒙应允。

要心口一致。若口中否认，我们的祷告就不会蒙垂听。

缺乏专注会阻碍我们的祷告。若在祷告或生活中分心，我们就不要想从神那里得着什么。

神的子民是被呼召来照顾穷人和有需要的人的。如果我们忽视他们，神不会应允我们的祷告。

悖逆会导致祷告不蒙应允。若我们不顺服权柄，神不会应允我们的祷告。

神如何待我们，我们也应如何对待别人。

不饶恕可能是祷告不蒙垂听的最大阻碍。神如何待我们，我们也应如何待别人，饶恕每一个冒犯我们的人。

骄傲会阻碍神垂听我们的祷告。但神施恩给谦卑的人。