想象天堂
摘录18
约翰·伯克/白帆译
第11章 神渴望与人建立关系
周二早上， 杰克在剧痛中醒来，他在医院进行三周的剧烈肺部复苏训练后，肺部专家决定对他进行精细的脊柱手术。杰克的肺部病情让麻醉师的工作变得复杂，但手术仍将在下个周五进行。当杰克在床上翻身，以缓解疼痛时，房间里出现了一道明亮的光芒，顿时，他的内心被一种超宁静的平安所充满。一只手从光中伸出，一个声音说：“跟我来。我给你看样东西。”
杰克伸手握住那只手。立刻，他体验到一种能力把他从身体里拉出去，并向上移动，直至天花板。他回头一看，发现自己的身体还躺在床上。 “我们开始穿过病房的天花板和墙壁…并下降到医院的较低楼层。我们毫无困难地穿过门或墙。”杰克回忆道。
杰克随后发现，他们已经前往医院康复室，这是他之前并不知道的区域。他们在天花板的上空处盘旋，他记得自己看到医务人员穿的是绿色制服，他记下了自己病床在房间里的位置，并解释了这位慈爱的同行人如何告诉他，他将在康复室里躺上哪张床。
杰克说，他被告知手术后，他会对手术过程一无所知，并且他永远不会再醒来，也不会意识到任何所发生的事情，直到神在某个时间回来接他。杰克描述说，他听到的声音，是一种没有被说出来的话语，但他完全能理解。杰克很清楚，神正在向他展示一切，这样，他就不会害怕，特别是因为杰克在死前还必须经历其他几件事。杰克分享说，他有一种强烈的感觉，神会监督这整个过程，并且最终一定会与他同在。
“我们的交流如此亲密，没有什么可以打扰到我。再次强调，这是一种在任何地方都找不到的平安、宁静和祥和。”在他们结束徘徊于医院的短暂旅程后，这个光之生命就把他带回了房间，刹那间，杰克又回到了自己的身体里。
当杰克第二天早上醒来时，知道自己无法在手术中幸存下来，却一点也不害怕。尽管他知道自己即将死去，但“没有遗憾，没有恐惧。没有思虑：‘我能做些什么来阻止这种情况发生呢？’因为我已经准备好了。”
手术前一天晚上，杰克决定写两封信并将其藏起来——一封写给妻子、一封给侄子，他已合法收养了侄子。他和妻子一直在与这个儿子发生矛盾，他想向他们俩表达自己的感受。给妻子的信大约写到两页纸，他心里的闸门就打开了，他开始抽泣。当杰克无法控制地大哭时，他再次感觉到神的同在进入房间。
起初，他怀疑自己是否哭得太大声，以至于一名护士走进房间来查看他，但他并没有听到开门或关门声。尽管他没有看到光，但那熟悉的同在对他来说是显而易见的。即便如此，他的脑海中却突然与这位神圣同在交流起来：“杰克，你为什么哭？我以为你会很高兴和我在一起。”杰克想，“是的，我是很高兴见到你，也非常想去你那里。”
杰克告诉神，他担心侄子，也担心妻子独自抚养他所面临的困难。杰克试图用语言表达自己的感受，解释说，如果他能够帮助妻子度过难关，也就可以帮助侄子度过挫折和挣扎。神的声音回应道：“既然你在向别人祈求，并为别人着想，而不是为你杰克自己，我就满足你想要的。你会活着看到侄子成为一个成熟的男人。”
杰克奇迹般地在手术中幸存下来，当他苏醒后，他告诉科尔曼医生他的灵魂曾经去到哪里，包括他床的具体位置，即右侧第一张床，靠近大厅的门内。尽管医生称他的康复是奇迹式的，但医生认为，杰克之所以知道自己躺在哪张床上，是因为他当时在麻醉作用下有些兴奋。因此，杰克除了妻子、兄弟和牧师之外，他没有与任何人分享这个故事。多年后，他告诉穆迪博士。
神渴望与人建立关系的心肠
一些濒死体验研究人员声称，光之生命不可能是旧约中的神，其中一个原因是人们的误解：他们认为，旧约中的神是一位审判、谴责和惩罚的神，而新约中的神是慈爱，宽容、富有同情心。这两种对神的简述都不贴切。让我向你展示一下，濒临死亡体验者所遇到的那一位如何与圣经中的神相近。
圣经的中心主题是：神希望与你和每个受造之人建立爱的关系。这种对爱的关系之渴望会激发神的热情。但是，爱情需要几样东西——自由、冒险和选择。这意味着神选择让自己服从有同样的情感需求的人，而人的爱情却像坐过山车一样，因此，神有可能遭到拒绝和心碎。
如果你聆听旧约先知所传达的神的心意，能看到，神使用我们能想象到的每一个关于爱之关系的隐喻，以便我们能够理解神对我们的感受。当神向先知耶利米打开心扉，告诉他，神所爱的人不断拒绝祂的爱，去敬拜神以外的偶像：
“我以永远的爱爱你，
因此我以慈爱吸引你。…
以法莲是我的爱子吗？
是可喜悦的孩子吗？
我每逢责备他，
仍深顾念他，
所以我的心肠恋慕他，
我必要怜悯他。”
这是耶和华说的。 （耶利米书 31:3, 20）
我说：‘我怎样将你安置在儿女之中，
赐给你美地，就是万国中肥美的产业。
我又说：你们必称我为父，也不再转去不跟从我。
（耶利米书 3:19）
神爱我们，就像父亲爱任性的孩子一样。即使我们反抗、逃离，或者伤了他的心，天父的心仍然渴望施行怜悯、宽恕，并把我们带回来。但神使用了更强烈的关系图像， “少年人怎样娶处女，你的众民也要照样娶你；新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你。”（赛 62:5）。
神选择我们最亲密的关系来比喻祂对我们的渴望。不管对我们有多么难以捉摸，神将自己比作一位陷入爱情的新郎，为祂的新娘唱着爱情之歌。 “耶和华你的神，是施行拯救，大有能力的主，祂在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。”（西番雅书3:17）。
仅仅只有少数濒死体验者曾经提到，在天堂里，迪恩听到：“当每一个生命在宝座前向赞美神，天父都会回赠一首歌，祂对着每一个祂所创造的，唱着一首独特的情歌。这首歌是有生命力的，似乎能进入祂所要倾诉的人心里…。这就是天堂里正在发生的事情。天父向每个众生表达了祂的爱，而他们也表达了对祂的爱。”
威廉·史密斯也有过类似的经历：“两个可识别的位格是有区别的，一是独一真神，一个来自另一个。属灵的人将每一个位格联合，神的灵，从圣子移到圣父，其之间没有分离… 。神就是祂自己——是唯一的。祂通过道成肉身[耶稣]及时彰显自己。耶稣的一切都是从天父而来…。我成了祂爱的一部分。祂为我唱了爱情小夜曲，并把我唱到了祂的宝座前。”
想象一下，神对你是否也有这样的爱情！地上所有的情歌都展现着那个更爱你的神之形象。当你和祂在一起时，祂的爱碾压所有的爱——这太神奇了，你根本不想去其他地方。这是濒死体验者绝大多数一致的反应。这使我们能够正确地看待神借着先知给出的下一个关系形象。神说：“想象一下，如果你最爱的人，你的配偶，犯了通奸罪，你会有什么感受——这就是我看到所爱之人对我不忠时的感受。”
属灵的奸淫
听听这段经文，那是发自神内心的情感——一个受伤的恋人刚刚发现，祂所希望的一切，在通奸的浅滩上，碾压成碎片：
那些不忠的人们啊，回来吧！
我必不怒目看你们，
因为我是慈爱的，
我必不永远存怒。
只要承认你的罪孽，
就是你违背耶和华你的神，
在各青翠树下，向别神东奔西跑，
没有听从我的话。…
以色列家，你们向我行诡诈(对我不忠)，
真像妻子行诡诈离开他丈夫一样。
（耶利米书 3:12,13, 20 )
你能听到神内心的情感吗？正如神向旧约先知启示的那样，当我们抛弃我们的创造者，违背祂的意愿而走自己的路时，当我们爱世上的事胜过爱神时，神的心就会破碎（偶像，就是我们把它放在神前面的人事物）。旧约中所有对罪和叛逆的惩罚和审判，都是在警告和提醒我们，我们的行为是有因果关系的。当我们背离造物主时，就伤害了神，并且我们总是互相伤害，即使我们还没有意识到。
丽莎说：“光之生命知道我的一切，祂知道我曾想过、说过、做过的一切，祂在瞬间向我展示了我的一生…生命中所有的因果关系，所有好或坏，以及所有我在地上的生活对他人产生的影响。”
一些基督徒可能会想，神怎么可能向那些不相信祂的人显现自己呢？但他们忘记了，神的心意是希望每个人、来自各个国家、各种语言的人都能回家；他们都是由祂创造，并为祂创造的。别忘了，祂会不择手段地把他们找回来，祂曾采取极端措施拯救邪恶的尼尼微。祂曾以令人耀眼的大光向扫罗显现，那时，扫罗正准备逮捕和谋杀神的子民。旧约先知预言，神将采取终极措施来挽回我们：祂会进入我们的苦难，以恢复与我们的关系。
道德律法
濒死体验者在这位光之生命面前通常会经历两件事：碾压一切的大爱和怜悯心肠，借着对他们生命的回顾，这位光之神强调，祂要对他们今后待人的行为产生影响。史蒂夫·米勒（Steve Miller）研究了非西方、非基督教的濒死体验，说：“我发现，在那些非西方样本中，与西方人所陈叙的相比，之间没有明显差异。”来自印度的苏雷什回忆起她的濒死体验相关事：“我意识到，神就是爱、光和移动，为了能够在心中接受祂，我们必须洁净心灵，就是借着向所有与我有关的人，以及与我有分歧、争论或争吵的人或所有我可能会遇到的，有意或无意地伤害的人道歉。这种我经历的爱是无法用言语表达的。”
人们常说：“所有宗教基本上都教导相同的事情。”这有一定道理。实际上，不同文化的道德法则有多么相似，真是不可思议——在古代中国、巴比伦、埃及、希腊和罗马中；跨越盎格鲁撒克逊和美洲印第安人文化；通过佛教、印度教、基督教和穆斯林神学著作在这方面基本上都一致。前牛津大学学者莱维斯 （C. S. Lewis） 给出了这一共同道德法则的证据，总结如下：
1. 不要用自己的言行伤害他人（黄金法则）。
2.孝敬父母。
3. 善待兄弟姐妹、儿童和老人。
4.不要与他人的配偶发生性关系。
5.在所有交易中都要诚实（不要偷窃）。
6.不要撒谎。
7. 照顾弱势或不幸的人。
8.向自我死去是通往生命的道路。
自有历史记载以来，几乎在每一种文化和世界宗教中，我们都看到了这一共同的道德法则。 “这是显出神的律法功用刻在他们心里”（罗马书 2:15 ）。因此，我们一直都知道每种文化中的基本对错，但这教导我们什么呢？我们又是如何遵守道德律法呢？人类历史是相当和平、充满爱的——对吗？我们不打架、不分裂、不离婚、不杀害、不破坏，不说别人的坏话；我们不会互相伤害、不会互相欺骗、不会互相背叛——不是吗？看看新闻吧！
不是，人类的历史表明我们不孝敬父母，不善待兄弟姐妹或老人，我们在性方面不忠诚、不诚实、不信实、贪婪，我们很少有人与那些不幸的人交往，因为我们以自己的意志和方式自我消费。我们不寻求神的旨意和道路，而是首先寻求“我的心意行在地上、天上”。当神没有按照我们的期望行事时，我们就会生气，并远离祂。
那么，来自世界所有宗教的这些共同真理在教导我们什么呢？我们都在忠诚方面搞砸了！世界都是乱七八糟的。从人的角度来说，我们面临着一个非常严重的问题。我们都知道该做什么；在任何时代、各种文化中，我们都明白这些道理。然而，人类的历史告诉我们，无论我们多么努力，还是达不到目标！人们都有一个问题——基督徒、犹太人、佛教徒、穆斯林信徒、无神论者、你、我——这问题影响着我们所有人。我们都迫切需要神的帮助。问题是，神会怎样对待我们道德上的失败呢？祂会谴责我们？惩罚我们吗？
原谅我们
濒死体验者描述的神，最伟大的现象之一是，犹太人/基督教圣经中的神是他们如何在神的同在中描述他们的生活回顾。尽管他们看到自己所作所为的活生生证据，无论良善和邪恶，以及所有的关系，两者的连锁反应都历历在目，但他们没有遇到一个想要定罪他们的神，而是触摸到来自这个光之生命的慈爱。然而，如果你寻找世界宗教中的诸神，有哪个神声称自己维护公正和公义，并记录我们每一个思想和行为，且仍因渴望爱情关系而释放宽恕和同情呢？
朗博士研究中的一位女性经历了这一切：
我所想的、做过的、说过的、恨过的、帮过的、没帮过的、应该帮助过的，这一切都展现在我面前，数百人之众，每个人都像在电影中一样。我对人是多么刻薄，我本可以帮助他们，我对动物是多么残忍（虽然也是无意的）！是的！就连动物也有感受。我太恐怖了。我羞愧地跪倒在地上。我看到我的行为或不行为如何对他人及生活产生连锁影响。直到那时，我才明白，每一个小小的决定或选择会如何影响世界。让我的救主失望的感觉太真实了。奇怪的是，即使在这种恐惧之中，我也感受到，耶稣和在场的人对我的狭隘发出一种怜悯和接纳。
事实上，人们感受到的是怜悯而非审判，这使得一些濒死体验研究人员得出结论，这不可能是圣经中的神，但也许他们并没有真正理解圣经的教导。当一个行淫时被抓的妇女被宗教领袖带到耶稣面前，他们想要定她的罪，并用石头打死她，耶稣对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。 ”他们都扔下石头离开了。 “没有人定你的罪吗？”耶稣问她。 “没有人，先生，”她说。耶稣说：“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了。”（约翰福音 8：2-11）。