第一部 心思的重要
引言
【林后10:4-5】我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。
应该如何描述，才能充分表达出我们心中意念的重要性，以阐明箴言廿三章7节所说:「因为他心怎样思量，他为人就是怎样……的真谛?
我服事神以及研究他话语的时间愈长，愈能领会意念和话语对人产生的重大影响。在圣灵清楚的带领下，祂一步步引导我在这个范畴里做深入的研究。
我曾说过、也深信这是事实:只要我们活在这世上，就需要在意念和话语的领域里做研究。无论我们在任何领域有何深入的了解，在学习中永远有新的疆界等待开发，旧有知识中也仍有更新的空间。
箴言廿三章7节的真义究竟为何?圣经上说:「因为他心如何思量，他为人亦是如何…另有一个译本是这么陈述:『一个人心中怎么想，他就成为什么样的人。」
心思是所有行动的领导与先驱。罗马书八章5节说得很清楚:「因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。」
我们的行动是心思意念的直接产物，倘若我们有消极的意念，就会有消极的生命。相反地，我们若根据神的话语而心意更新，就能如罗马书十二章2节所应许的，从经历中验证神在我们生命中「善良、纯全、可喜悦的旨意」。
我将本书分为三大部分。第一部分谈到心思的重要性。我要在你心里深植一个永久性的观念，那就是:你需要开始思考心中的意念为何。
许多人的问题根源，在于他们引发了使生命困境丛生的思考模式。撒但对每个人都发出错误的讯息，但我们不一定要接受。我们要学习分辨:哪些形式的思考为圣灵所接受，哪些则不为圣灵所接受。
哥林多后书十章4-5节清楚地指出，我们必须对神的话语有足够的认知，才能辨别出我们的意念和神的意念;我们要除掉任何企图高举自我在神话语之上的想法，顺服在耶稣基督里。
我祷告、祈求神，使这本书能帮助你如此行。
心思就是战场。不可或缺的是，我们必须提升自己的意念对准神的意念。这是一个需要时间和研究功夫的过程。
千万别放弃，因为你正一点一滴地改变。你的意念愈是往好的方向改变，你的生命也会发生愈多好的改变。当你开始在思维中看见神对你的美好计划，你就会迈开步伐行在其中。
1心思就是战场
【弗6:12】因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。（两争战原文都作摔跤）
从以上的经文看来，我们正处于一场战争中。经文中提到，我们争战的对象并非人，而是魔鬼及其爪牙邪灵。我们的仇敌撒但企图透过周详的计划和巧妙的计谋，以策略和欺骗的手法击败我们。
魔鬼是说谎者。耶稣称他为「说谎之人的父」(约翰福音八章44节) 。他欺骗你、我。他会透露关于我们自己、其他人以及周围环境的讯息，但这却非事实。然而，他也不会一次就把整个谎言的内容告诉我们。
他刚开始是以经过巧妙包装、看似微不足道的想法、猜疑、恐惧、疑惑、理性以及理论学说，持续炮轰我们的意念。他所采取的行动是缓步攻坚〔毕竟，周详的计划是需要时间的)。切记，它对于争战是有一套策略的，对我们也有相当长时间的研究。
它了解我们的好恶，了解我们的不安全感、弱点以及恐惧的所在;牠知道最能造成我们困扰的事物;它不惜投资任何时间的代价来击败我们;耐心是魔鬼所占的优势之一。
拆毁坚固的营垒
【林后10:4-5】我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。
撒但透过精密的策略和巧妙的欺骗手法，企图在我们的心思里面筑起「坚固的营垒」。坚固的营垒，意指我们心里经由某种特定的思考方式而产生的捆绑所在(禁锢之处)
使徒保罗在这段经文里说到，我们握有攻破撒但营垒所需的兵器。梢后我们对于这些兵器会有更多的学习，但现在请再确认一次，以充分了解我们已进入的争战····灵的层面的争战。其中，第5节更清楚地指出引发这场战事的战场所在。
根据扩大版圣 (Amplified Bible)的翻译，这段经文指出我们要拿起这些兵器来驳斥争论。与我们争论的就是魔鬼;它提供我们各样的理论学说和理性，而这一切的活动都在心思里面进行，心思就是一个战场。
情势总论
至此，我们将已知的归纳如下:
一、我们涉及一场战争。
二、我们的仇敌是撒但。
三、心思就是一个战场。
四、魔鬼持续不断地在我们的心思里面筑起坚固的营垒。
五、它一贯的手法是策略和欺骗(透过周详的计划和巧妙的计谋)。
六、它一点也不赶时间;从容不迫地进行牠的计划。
让我们透过一个故事，更清楚地检视他的计划。
玛丽这一方
玛丽和约翰的婚姻并不幸福，他们之间永远存在着一种敌对关系。两人都充满愤怒、苦毒和不满的情绪。他们的两个孩子深受家庭问题之害，在学校课业和行为举止上都呈现出负面的影响。其中一个孩子更因精神紧张而得了胃病。
玛丽的问题是，她不知该如何做，才能让约翰成为家中作主的人。她要掌控大权、抓住每件事的决定权、掌握家中的经济权和孩子的管教权。她要外出工作以保有「自己的」经济能力。她独立、颐指气使、说话高分贝而且喋喋不休。
看到这里，你也许正在想:「我知道解决的办法。她需要认识耶稣。」
她已经认识耶稣了!早在五年前，玛丽就已接受耶稣成为她个人的救主····就在她婚后的第三年。
「你是说，在接受耶稣成为她的救主后，玛丽的生命没有改变?」
有的，是有改变。即使她的恶行恶状致使她持续活在罪恶感中，她仍然相信自己可以进天国。她现在有了盼望。在遇见耶稣以前，她陷入悲哀与绝望中;如今她的处境仅止于可悲。
玛丽知道她的态度是错的，她希望能够有所改变。她已经接受过两个人的辅导，也几乎在每一次的祷告中祈求从愤怒、悖逆、不饶恕不满和苦毒中得胜。为什么却不见改善?
答案就在罗马书十二章2节:【罗12:2】不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。
玛丽心中有着盘据多年的坚固营垒，她甚至不明白那是从何而来的。她知道她不应该悖逆、颐指气使、喋喋不休等等，却不知道该如何对付自己的天性。如此看来，她似乎只是在某些状况下才会有不恰当的反应，因为她控制不了自己的行为。
导致玛丽行为失控的因素，是因为她不去控制好她的思想。而她无法控制思想的原因，在于她心中的坚固营垒是魔鬼在其早年的生命中就已一砖一瓦砌好的。
撒但在我们仍年幼时就开始进行他周详的计划，并且布下骗局。就玛丽的案例而言，她的问题根源可追溯至童年。
玛丽有一位极度强势的父亲，她在小时候常遭到打屁股的处罚，却只是因为他心情不好。她若是做错一件事，他更是怒不可遏。父亲长期用错误方式对待她和她的母亲，使她陷入绝望。他一意孤行，对妻子和女儿没有丝毫的尊重。然而玛丽的弟弟却是永远不犯错的，这显然是父亲重男轻女的观念使然。
当玛丽十六岁时，已遭撒但经年累月的洗脑，他的谎言大致如下:「男人大多自以为是。他们全是一丘之貉，不值得信任。他们只会伤害你，占你的便宜。身为男人有天赋的权利，可以为所欲为。他可以大摇大摆地发号施令，大权在握，随他的心情任意待人，任谁(尤其是妻子与女儿)都无可奈何。」
结果是，玛丽下定决心 ：「一旦我脱离这里，决不再容许任何人来支使我!」撒但已在她心思的战场里挑起了战火。
他在你的脑海里，反复千百遍地翻腾这些想法，或者是让其潜伏十年之久。他要等着看你一旦步入婚姻，是否能成为甜美顺服的贤内助。即使在某些奇妙的化学作用下，你应该会想成为那样的妻子，但却无从做起。这正是今日玛丽在自己身上所发现的混乱。她该怎么做?在这种情况下，我们该怎么办?
神話語的兵器
【约8:31-32】耶稣对信他的犹太人说，你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。
耶稣在这里告诉我们如何胜过撒但的谎言。在我们里面一定要对神的真理有所认知，用他的话更新我们的心思意念，拿出哥林多后书十章4-5节的兵器来拆毁仇敌的坚固营垒，以及一切拦阻人认识神的自高之事。
这些兵器就是神的话，透过讲道、教导、属灵书籍、录音带、特会以及个人灵修时所领受而来的。但我们必须（持续地)「住在」神的话里，直到话语因圣灵在我们心里工作而成为我们的启示。持守是很重要的。耶稣在马可福音四章24节理说:「你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们，彼且要多给你们。」我再重复一次，我们一定要持续使用神的话语做为兵器。
另有两样对我们大有功效的属灵兵器，就是赞美和祷告。赞美击退魔鬼的速度远胜过任何战术，但必须是发自内心真诚的赞美，绝不能仅是言不由衷的辞令，或试验它是否为有效的手段而已。同样地，赞美与祷告也离不开话语的范围。我们根据神的话语而以他的美善来赞美神。
祷告是与神建立关系。是到祂面前祈求帮助，或者是把困扰我们的事告诉祂。
如果你想拥有大有功效的祷告生活，就要与天父建立良好的个人关系。因着知道祂爱你，并且满有怜悯，祂必定帮助你。要认识耶稣，是他你的朋友，为你舍命。要认识 圣灵，祂一直 以帮助者的姿态与你同在，让祂来帮助你。
学习在你的祷告中充满神的话语。神的话语和我们的需要是促使我们来到祂面前的原动力。
所以，我们的兵器就是多方运用神的话语。在哥林多后书，保罗说，我们的兵器不是属肉体(血气）的;是属灵的。我们需要属灵的兵器，因为我们是与掌权的灵交战，是的，连魔鬼本身也是如此。耶稣在旷野里受试探时，也是用神的话作为兵器胜过魔鬼的(参考路加福音四章1-13节)。每一次魔鬼欺骗他时，耶稣都回答:「经上记着说。」然后向他引用一段神的话。
当玛丽学会使用她的兵器后，就能开始攻破已在她心中筑起的坚固营垒，她会认识使她得自由的真理。她会明白，不是所有的男人都与她地上的父亲一样。有些男人的确是一样，但绝大部分的人并非如此。她的丈夫约翰就不是这一类型的人，约翰是深爱着玛丽的。
约翰这一方
故事的另一个主角是约翰。他也有他的问题，这与他和玛丽在婚姻和家庭上所面临的处境不无关系。
约翰应该是一家之主。神的计划是，要他成为家中的祭司，约翰已经重生得救，他也知道家庭生活应有的合理次序。他知道他不应该放任妻子把持家务和经济大权，也不该让她掌控孩子和他自己。这些他都懂，但他却不做任何处置，只是任由挫败感掳掠他，转而退缩到电视和运动上。
约翰只是在逃避责任，因为他痛恨对立。他情愿采取被动的姿态:「如果我撒手不管，情况也许会自行好转。」或者，他会为了未能采取实际行动而自我开脱地说 ：「我会为这事祷告的。」祷告固然是好，但若单单是为了逃避责任就另当别论了。
约翰在家中应该站在神所预定的位置上。让我说得更清楚一点，我的意思并不是说他该像个大男人主义者，不可一世地。大张权威旗织。以弗所书五章25节教导丈夫要爱妻子，如同基督爱教会一样。约翰需要负起责任来，而权柄来自于责任。他对妻子应该要有所坚持····爱她却不失坚持。他应该向玛丽提出保证，她虽在孩提时代受到伤害，但当她相信神，完全把自己交托给他时，她会得到信心，相信并非所有男人都像她的父亲一样。
约翰该做的事有许多，但就像玛丽一样，他也有心结，如同向着魔鬼敞开大门，迎接他长驱直入来掳掠他。在约翰的心思里面也有一场硬仗要打。与玛丽相仿，他在童年时曾遭受许多言语上的伤害。他的母亲盛气凌人且言词尖锐，经常以言语向他施暴，诸如:「约翰，你真是一团糟;你永远一事无成。」
约翰努力取悦他的母亲，因为他渴望得到她的肯定(就和所有的孩子一样);但他愈是努力，愈是错误连连。他的手脚原本就有些笨拙，再加上母亲总是说他笨手笨脚的，他愈是千方百计讨好母亲，便愈是神经紧张。当然，一紧张手上的工作就常常失误，所以他要做的事总是功败垂成。
他在交朋友的过程中也曾惨遭滑铁卢，有过一些不幸的经历。这样的事偶尔也会发生在我们的生命中，但对约翰而言却是沉重的打击，因为他已经承受了从母亲而来的拒绝。
他在高中早期时，曾邂逅一个令他十分心仪的女孩，而她也拒绝他，投向另一个男孩的怀抱。这些过往的点滴在约翰的生命中堆积到一个地步，魔鬼就开始进行工作，年复一年地在他的意识里筑起坚固的营垒。约翰就是缺乏成就任何事的勇气，只是沉默、害羞而退缩。
约翰是低调型的人物，他的选择向来只有一个，就是不动声色。多年来 ，他所抱持的想法一直是这样:告诉别人你的想法是没有意义的;他们不会想听的。你想要得到人的认可，只需照他们的要求去做就好了。」
有几次他试图在某个议题上站稳立场，但似乎总是以挫败收场。最后，他便得到一个结论:为这样的对立付出努力的代价是不值得的。
「反正到头来我还是会失败，」他自我推论:「所以何必开始呢?」
答案是什么?
【路4:18-19】主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。
在约翰和玛丽彼此的面突对立中，不难想象他们的家庭生活。还记得我说过他们之问的强烈敌意吗?敌意不见得总是公开的战争。许多时候，敌意是潜伏在家庭中的愤怒，每个人都知道它的存在，却没有人出面处理过。这样的家庭气氛糟透了，但魔鬼却爱死了。
约翰、玛丽和他们的孩子将来的遭遇如何?他们能胜过吗?他们是基督徒····眼睁睁地看着他们的婚姻失败、家庭破碎，岂不蒙羞?虽然如此，事实上。决定权仍在他们手中。约翰福音八章31-32节是他们抉择时的关键经文。他们如果继续读神的话语，就会明白真理，而将真理付诸行动能使他们得着自由。但当神向他们揭示真理时，个人就必须面对自己的过去和真实的自我。
真理总是透过神的话语而启示;但可悲的是，人不见得能接受。面对错误并且对付错误的过程是极为痛苦的。一般而言，人们会把失当的行为合理化。他们允许过去以及成长的过程在生命中造成负面的影响
我们的过去也许解释了我们痛苦的原因，却不能成为我们停留在捆绑中的借口。
任何人都没有借口，因为耶稣总是在等候完成应许的机会，使被掳的得释放。我们若愿意一路与他同行，他会带领我们在任何一个领域中穿越胜利的终点线。
出路
【林前10:13】你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
我希望你透过这个寓言式的案例能看到，撒但如何利用我们的环境，在我们的生命中筑起坚固的营垒，他又如何在我们的意念里挑起战端。但感谢神，我们有攻破坚固营垒的兵器。神总不离弃我们，而使我们陷入无助中。哥林多前书十章13节应许我们，神不会使过于我们所能负荷的试探临到我们，而且在每一次的试探中，他都会指示我们离开和逃脱的路。
任何一个人都有可能是玛丽或约翰。我确信，大多数的人或多或少都与他们有些雷同之处。他们的问题来自内在的想法和心态，而外显的行事为人，不过是内在生命所结出的果子。撒但知道，若他能控制我们的心思意念，就能控制我们的行动。
你的生命中，也许有些主要的坚固营垒需要被攻破。让我用一句话鼓励你:「神与你站在同一阵在线。」争战已经开始了，你的心思就是战场。但好消息是，神站在你这一方为你而战。
2攸关生死的需要
【箴23:7】因为他心怎样思量，他为人就是怎样。他虽对你说，请吃，请喝。他的心却与你相背。
单是这一节经文，就足以让我们知道正确的思考有多么重要。思想是有权势的，根据箴言作者的看法，思想是有创造力的。我们的思想若能影响我们的为人，那么正确的想法当然是正确为人的先决条件。
我要你铭记在心:让你的想法符合神的话语，是绝对必要的。
你绝不可能在积极正面的生命中怀有消极负面的心志。
肉体意念与属灵意念的对决
【罗8:5】因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。
罗马书第八章教导我们，我们若体贴肉体的事，就会随着肉体行事;但我们若总贴圣灵的事，就会随从圣灵行事。
让找换一个方式说:倘若我们满脑子充斥着肉体的想法、错误的想法和负面的想法，就无法在圣灵中行事。如此看来，已经更新的、与神一样的思考方式，是活出成功基督徒生命不可或缺的先决条件。
有些时候，我们浑然不知要留意某些事的重要性，因此就会怠惰。但当我们明白置之不理会酿成大祸时，就会因着了解其严重性而严阵以待。
举例而言，倘若银行致电告诉你，你的户头透支了八万五千元，你一定会马上找出问题。也许经过一番查证后你会发现，原来是漏了一笔该存进去的钱。你会马上到银行存钱，免得衍生出其他的问题，
希望你能考虑以同样的态度，来面对心思意念的更新。
你的生命可能因为多年的错误思想而处于混乱的状态。果真如此，你要抓住一个事实:扭转你的生命之前要先扭转你的思想，这对你非常重要，你应该视之为攸关生死的需要之一。因此，要郑重其事地拆毁撒但建立在你心思意念中的坚固营垒，并善用神的话语、赞美和祷告成为你的兵器。
靠着圣灵
【亚4:6】他对我说，这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。
得自由的最佳助力，就是祈求神大力的帮助以及不住地祈求。
你的兵器之一是祷告（祈求)。你无法光靠决心就可以胜过。你的确需要决心，是在圣灵中的决心， 而非靠肉体的努力决心。圣灵是你的帮助者，要寻求他的帮助并倚靠他。你无法独自完成的。
攸关生死之需
对信徒而言，正确的想法是攸关生死之需。所谓攸关生死之需，是指一个人赖以存活不可或缺的重要因素，像是心跳、血压。有些东西是少不了的，没有它就没有生命。
多年前，神要我透过祷告和他的话语，与祂建立一对一的关系，祂将这个真理铭刻在我生命中。为了这么做，我经历了一段自我约束的痛苦期，直到祂向我显明这是攸关生死之需。正如我肉体的生命需要仰赖维生的系统，我的属灵生命也需要依靠与神有固定美好的交通时间来维持。我一得知与祂交通是攸关生死之事，就即刻将这事提升到我生命中的第一优先顺序。
同样地，一旦我明了正确的思考是得胜生活中攸关生死的关键时，我对自己的思考内容便更加详细察验，并且谨慎筛选向己的想法。
你的思量如何，为人亦如何
【太12:33】你们或以为树好，果子也好。树坏，果子也坏。因为看果子，就可以知道树。
圣经说，看果子就可以知道树的状况。
我们的生命亦然。抱持好的想法，生命就会结出好的果子;抱持坏的想法，生命就会结出坏的果子来。
事实上，可以从一个人的态度上看出他生命中的想法。一个亲切体贴的人不会有残忍报复的想法。反之亦然，一个全然邪恶的人不会有良善仁爱的想法。
谨记箴言廿三章7节，让它不断激励你的生命:因为你的心怎样思量，为人就是怎样。
3千万别放弃！
【加6:9】我们行善，不可丧志。若不灰心，到了时候，就要收成。
无论你的生命光景和心理状态有多么糟糕，都别轻言放弃!要收复魔鬼在你生命中所窃取的领土。如果有必要，仍要一分一吋地取回:不是靠你的能力，乃是倚靠神的恩典，才能得到你要的结果。
在加拉太书六章9，使徒保罗激励我们要继续坚持下去！不要成为弃权者!不要抱着旧有生命中「轻易放弃」的灵，神所寻找的是一路仰望他的人。
穿越艰难
【赛43:2】你从水中经过，我必与你同在。你趟过江河，水必不漫过你。你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。
在你生命中无论正面对或经历什么，我要鼓励你，穿越一切很难，千万别轻言放弃!
哈巴谷书三章19节说，要练就母鹿的蹄(他们能以轻盈的步伐爬上高山），其方法就是行走(不是在恐惧中裹足不前，而是行走)，并且要在不胜寒的高处(艰难、困苦或是责任)还能有所( 属灵) 长进!
神帮助我们在属灵上长进的方式，是与我们同在，坚固并激励我们在艰难的时刻继续坚持下去。
放弃是很简单的事，穿越艰难则需要信心。
决定权在你
【申30:19】我今日呼天唤地向你作见证。我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。
我们在日常生活中，每天都会接触千千万万个想法。我们的心思意念必需更新，才能随从圣灵而不随从肉体。属世的(世俗化的、肉体化的)心思意念一向习于自由运作，因此能轻易地自动接收错误的想法。
反之，我们必须刻意选择正确的想法，在我们终于决定对准神的心意之后，就必须做出选择，不断地选择正确的想法。
当我们开始觉得这种心思的争战太艰难、不可能得胜时，一定要将这样的念头赶走，选择必定得胜的想法!我们不仅要选择必定得胜的想法，还要下决心绝不放弃！在怀疑和恐惧双重的疲劳轰炸之下，我们要站稳脚步宣告:「我永不放弃!神与我站在同一阵线，祂爱我，他正在帮助我!」
你我的一生中会有许多选择的机会。在申命记三十章19节，神告诉他的百姓，他已将生死陈明在他们面前，并且催促他们选择生命。箴言十八章21节告诉我们:「生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。」
我们的想法会成为口中的言语。因此，选择建造生命的想法是相当重要的。当我们如此做，口中自然吐出正确的言语。
不要放弃！
当争战似乎永无止尽，而你认为再也撑不下去时，记住，你所做的，是正在改写一个十分属世、十分属肉体的世俗想法，使它可以与神的意念步调一致。
不可能吗？可能！
困难吗？是的！
但你想想看，神若是你的同工。我相信他是世上最杰出的程序设计师(你的心就像是电脑一样，堆积了一生的垃圾程式在里面)。你若曾经邀请神来掌管你的想法，祂如今正在你身上动工。祂正在改写你心思意念的程序。继续与祂同工，别轻言放弃!
这绝对需要付上时间的代价，也绝非易事，但如果你选择神的方式来思考，你的方向就对了。你得花些时间在一些事，但前进的步伐可让你剩余的生命不再停留在同样的混乱中。
转而得地为业
【申1:6-8】耶和华我们的神在何烈山晓谕我们说，你们在这山上住的日子够了。要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴，山地，高原，南地，沿海一带迦南人的地，并利巴嫩山又到伯拉大河。如今我将这地摆在你们面前。你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。
在申命记一章2节里，摩西向以色列人指出，离迦南地应许之地的边界仅有十一天的路程，但他们却花了四十年才到达那地。然后在第6节，摩西告诉他们:「耶和华我们的神晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了。」
你曾经在同一座山上住的日子够久了吗？你曾经华四十年的时间走十一天的路程吗？
我个人的生命历程，则是走到最后不得不清醒。我领悟到自己根本是一直在原地打转，是一个不能获胜的基督徒。就像玛丽和约翰一样，我有太多经年累月建立起来的错误心态及坚固营垒。魔鬼欺骗了我，而我也相信它。因此，我一直活在谎言中。
我在同一座山上的日子够久了。若能早点明白神话语中的真理，我费了四十年的时间所完成的旅程将会缩短许多。
神向我显明，以色列人停留在旷野里，是因为他们的「旷野心境」中某些错误的想法导致他们的捆绑。在后面的章节里，我们会针对这个主题对付它，但现在容我督促你做一个认真的决定：你要开始更新心意，学习谨慎筛选你的想法。下定决心绝不放弃，绝不罢手，直到争战完全得胜，使你取得当得的属灵产业。
4循序渐进
【申7:22】耶和华你神必将这些国的民从你面前渐渐赶出。你不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你。
你的心思意念是渐渐改变的。所以，当进度似乎很缓慢时，不要丧志。
以色列人即将进入应许之地前，主告诉他们，祂会将仇敌从他们面前渐渐地赶出去，免得「野地的兽」在他们中间繁衍增加。
我相信，若在太短的时间内得到太多的释放，骄傲会成为那双吃掉我们的「野兽」。事实上，一次单在一个领域里得释放比较好的。如此，我们对于得释放会有更多的感恩;我们会领悟到这真是从神而来的恩赐，并非凭一己之力就可以达成的。
释放前的苦楚
【彼前5:10】那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。
我们为什么要I暂受」苦难?在蒙耶稣拯救之前，我们即是大有问题的人，并且承受了某种苦楚。然而当释放来临时，我们的欢喜快乐将远胜于前。当我们试图自己努力时，挫败会使我们明白必须等候祂。当神兴起而成就我们靠自己无法完成的事时，我们的心会充满对他的感谢与赞美。
不定罪
【罗8:1】如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
【罗8:4】使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
当你遇到阻碍或不顺利时不需要接受控告，只要稍稍退后，拍落身上的灰尘再重新出发。一个婴孩在学走路时，总是在享有行走的自信之前摔跤过无数次。然而婴孩的优势之一就是，他会在跌倒后大哭一番，但总是很快站起来再试一次。
撒旦会竭尽所能地阻止你更新心意，它知道一旦你学会如何选择正确想法并且拒绝错误的思想时，对你的控制就宣告结束。它会试图以打击和定罪的方式来阻止你。
当控告来临时，拿出你话语的兵器来抵挡。引用罗马书8章4节，提醒撒旦也提醒你自己，你已是一个行事不随从肉体、只随从圣灵的人了。行事随从肉体取决于你；随从圣灵则取决于神。
当你失败时(你会经历的)，并不代表你就是一个失败者，只表示你并非样样都行。我们都得接受一个事实，就是即使在满有力量中，我们仍有软弱。就让基督的能力在你的软弱上显得刚强;让他在你软弱的日子里成为你的力量
我再重复一次:不要接受定罪。完全的胜利必要到来，但需要时间，因为你的得胜是「循序渐进」的。
别灰心
【诗42:5】我的心哪，你为何忧闷，为何在我里面烦躁。应当仰望神。因他笑脸帮助我，我还要称赞他。
灰心摧毁盼望，所以很自然地，魔鬼总是企图使我们心灰意冷。我们在失去盼望后就会放弃，这正中魔鬼的下怀。圣经不断告诉我们不要灰心，不要气馁。神知道我们一旦灰心，就不可能得胜，所以他总是在我们进行一项计划时告诉我们:“别灰心”神希望我们拥有的是信心，而不是灰心，
当沮丧和控告试图要突破你的心防时，检视你的思维。你心里在想些什么?是否诸如:“我做不到的;这太难了。我总是失败，每次都是这样，不会有任何改变的。我确信其他人在心意更新时一定不像我这么麻烦。不如放弃吧!我已经厌倦尝试了。神似乎没听到我的祷告。他大概不想回答我的祷告，因为他对我实在大失所望。”
如果你的想法与这些描述吻合，难怪你会心灰意冷并且活在控告中。记住，你是怎么想的，就会成为怎样的人。沮丧的念头使你心灰意冷，控告的念头使你被定罪。改变你的思想，得释放吧！
与其抱持负面的想法，不如这样想吧:“好吧，速度是有点慢，但感谢神，我仍在进步中。我很庆幸自己正走在引导我得真自由的正路上。我昨天过得很糟，我一整天都选择了错误的想法。天父，请赦免我，帮助我“继续坚持”。我犯了一个错误，但至少我不会再犯同样的错误。主，你爱我。你的怜悯每早晨都是新的。
我拒绝灰心，拒绝被定罪。天父，圣经说你不定我的罪。你已差派耶稣来为我舍命。我会康复的，今天将是美好的一天。你会帮助我在今天选择正确的思想。 “
我确信你在这种喜乐、积极、与神的想法一致里已经可以感受到胜利的滋味了，
我们喜欢所有一蹴可几的事。我们里面有忍耐的果子，但需要显明出来才有果效。神有时会从容不迫地为我们带来全备的救恩，他使用最难熬的等候来扩张我们的信心，让忍耐自行成就其完美的工作(参考雅各书一章4节)。神的时候是完全的，他从不会太迟。
下面还一个很好的思想:“我相信神，我相信无论我的感受或是情况如何，祂都在我身上动工。主在我身上已发动了善工，祂一定会成全这工。”(参考腓立比书二章13节，一章6节)
这正是你可以有效地使用话语的兵器，来拆毁坚固营垒的正确态度。我劝你不只是刻意让自己抱持正确的思想，更要多走一里路，在你认罪时大声宣告出来。
记住，神正在拯救你····循序渐进地。所以，当你犯错时别灰心，别自我控告，对自己要有耐心。