【主日信息】新妇的新定位
8-1-21
一个谈恋爱的女子，最终的目的是什么？她要预备什么？
我们信仰的目的是什么？是要具备新妇那样成熟的特征，只是为了做一个更成熟的好人吗？不是的，我们具有成熟的特征是可以更加认识到自己的位份，成熟到一个地步，可以与主同工，并且能够拿出一个工作的成果，来荣耀神。我们最终的目的是将来有一天我们要赴羔羊的婚宴。
一、与主关系的正确认识：
【歌七10】「我属我的良人；他也恋慕我。」
(1)承认主绝对的主权
「我属我的良人」：承认主在她身上有绝对的主权。这里她不再题起「良人属我」(歌二16；六3)，是因为现在的问题，不是主是否属于我，而是我是否完全被祂得着并占有。
祂必兴旺，我必衰微(约三30)；信徒灵命成熟的程度，在于「己」的成份消除有多少。现在她所注意的，乃是良人有没有得着她。她自己是属良人的，这一个已经够满足她的心了。
从前属血气的抓住，到这里完全过去了。到了现在，因为她所经历的够深的缘故，我们就再不听见良人是属她的话了。
(2)承认主是生活的中心和意义
「他也恋慕我」：主是她生活的中心和意义，现在的问题，不是我的喜欢，乃是祂的恋慕。我知道我活在这里，乃是给祂恋慕的。当一个信徒达到这样地步时，当「己」无限的经过对付之后，她现在就能和主同工。
【歌七11】「我的良人，来罢！你我可以往田间去；你我可以在村庄住宿。」
二、在爱中与主同工：
十一、二节新妇邀请良人同往田园住宿，将自己的爱情完全献给他。
(1)愿意与主同去，以世界为工作范围
「我的良人，来罢！你我可以往田间去」：她求主不让她单独作工；不只是与主同工，并且是主先我后(「你我」联合的工作)，主动我才动。『田间』指世界。她现在愿意与主同去，以世界为工作的范围，而不再独善其身，为着主没有所谓『属灵的顾忌』。
从这里起，一直下去，你所看见的，乃是工作上的交通。现在她既然从自己里被释放出来，就叫她同时也从一切狭小里被释放出来。她现在所注意的，并不是我的聚会，我的工作，我的教会，我的团体。她所注意的，乃是田间，就是世界。她现在有了世界的眼光，不只超世界的眼光。现在一切在世界里发生的事，她都感兴趣。她没有所谓「自己」的工作，她也没有所谓工作的「区域」。所有主的工作，就是她工作的「范围」。现在一切问题，都是田间的问题。
(2）在世寄居为工作行踪，和主交通为目标
「你我可以在村庄住宿」：『村庄』原文是复数的，意即一村过一村的住宿，有作客旅的意思。她在世上，一面以寄居为工作的行踪，一面在工作中和主有亲密的交通。
此时，她所追求的，并不是一个家，乃是一种寄居。这种寄居，又不是一定的，乃是逐村逐庄的。一个与主同工的人，不只该有世界的眼光，并且应当时常保守寄居的性质和事实。
【歌七12】「我们早晨起来往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有；我在那里要将我的爱情给你。」
(3)与主一同行动，关心别人的生命成长
「我们早晨起来往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有」：与主一同在复活里行动(「早晨起来」)，关心众圣徒生命成长的情形(「发芽开花…放蕊」)。
与主同工，永远不可懒惰，每天「清早」便须投入。「清晨」，就是给我们看见她的殷勤。在主的工作中，清早的工作是不可少的。懒惰，永远不是属主生活的性质。反之，惟有属灵的人，才能殷勤。有一种动作的活动，乃是出乎血气的，但是也有一种的被动，乃是出乎旧造的。肉体的活泼，乃是一个极端，是我们所该拒绝的；但是有一种被动，是懒惰的别名，实在是出乎旧迼的，也是一个极端，也是我们所该拒绝的。懒和殷勤的分别，都是以时间为标准的。所以赎回光阴乃是使徒的命今。
现在她所注意的，并不是自己的葡萄园，乃是众葡萄园（这里的葡萄园是多数的）。现在她也能注意到众葡萄园了。在信徒工作起头的时候，她必须学习如何脱离众葡萄园的试探，而专去看守她自己的葡萄园。但是，当一个信徒从自己里释放出来的时候，虽然她有神所特别托付的一点，是她该对神特别负责的，但她的心还是被释放出来，来注意到众葡萄园。现在主的工作，就是她的工作；不像从前她的工作，就是主的工作。所以，凡一切为着主的，都是与她有分。我不说她失去个人的，但是我说她也得坚固众人的。这句话是对会看守自己的葡萄园的人说的。
她和主下到葡萄园里，是要看「葡萄发芽开花没有？石榴放蕊没有？」她就是要和主一同注意到生命的现象，一同注意那里是有果子的盼望的。这一种与主在工作上的交通，乃是在生命上与主有完全联合之后的。
(4)把与主同工来表达爱情
「在那里」是甚么意思呢？就是在田里，在村庄里，在葡萄里──在主的工作里。在主的工作里，「我要将我的爱情给你」。就是在你的工作里，我要向你显出爱情来，这是何等的奇妙呢？以往的时候，工作是常叫她分心的。因为伺候的事多的缘故，就失去在主脚前爱的交通。在幼稚信徒的身上，工作不只不能发表她对主的爱情，反而叫她觉得与主生了隔膜，这都是不完全联合的现象。
但是，到了这里，她的经历已经进入完全的地步，就叫她能够把主和主的工作联合起来，把世人和主联合起来，把弟兄和主联合起来。乃是到了这里，她才能在主所工作的地方，向着主显出她的爱情。现在她才能把她的工作，当作她向主爱情的表示。现在她才会在工作之后，没有甚么自责，以为自己在甚么工作里失去了主的甚么似的。
因此，真正与主同工的人，才会把工作当作他爱主的流露。而我们对主的爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上(约壹三18)。
结语：
我们信仰的归属到底是什么？是不仅仅得到新妇的位份，而且要更加与主联合，与主同工，最后，我们从小妹，到情人，然后成为新妇。
今天你有没有认识到自己要与主建立一个亲密的关系，今天，你花多少的时间去与圣灵相交，与主联合呢？有没有听到他的声音？他说什么，你就跟着去做？今天，你有没有靠着良人有一个工作的果实，然后把这些果实归于神呢？你有没有对以后这种越来越亲密的关系爱的憧憬呢？
神这个季节要扩充我们的度量，不再沉迷于我的教会、我的聚会，而是神的众葡萄园。如果你的教会因疫情而关闭，你将如何面对后面的信仰生活呢？你将如何靠着这位良人的爱，来面对这个挑战呢？