【主日信息】真理与和睦
（9-27-20）
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本周，我们学习《三重战场》（12）破口的修补者，这一章中特别讲到教会的分裂，耶稣要招聚我们，合成一群，归于一个牧人（耶稣），归于一个身体（基督）而且要生养众多。这个教导并不局限于你的、我的实体教会，我们要在祷告中互相连接，成为站在破口上的代祷者，而且用行动—使人和睦，这就会为教会带来医治、复兴、圣洁、合一。
圣经中，耶稣说：使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。（马太福音5：9）但他又说：“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。（马太福音5：10）
『为义』是指为着神的旨意(就是神所看为『对』的事情)，不顾那些在黑暗权势底下之人的反对与威吓，坚决持守真理与公义，因此而遭受他们的逼迫。
『使人和睦』，是指我们如何对待别人，而「为义受逼迫」是指别人如何对待我们。在世界，世人恨我们，乃因我们不属于世界；我们固然要尽力与众人和睦，但绝对不可与世人同流合污。在教会，属血气的，会逼迫属灵人，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，都要「受逼迫」。
所以，我们不能为了与逼迫者和平共处就在“义”上做出妥协。耶稣因你“为义受逼迫”而祝福你，他显然把“义”看得比和平更重要。
一、在真理上合一
我们从马太福音这几段经文，就学到的其中一个功课是，「在教会里持守福音真理比保持和睦更重要」。特别是在末世，魔鬼撒但常常借着有权柄的人，改变圣经的真理，在教会中敬拜某个人、某个党…这难道还是神的家吗？错误的教义，就像一点面酵能使全团发起来；他教导我们应该有忌邪的心为真理争辩，并且应该害怕失去真理多，过于失去和睦。
许多人对宗教上的任何事情都会采取容忍的态度，他们只求可以有一个安静的生活。 他们对他们所谓的「争议」有一种病态的恐惧。他们拥有一种病态的渴望要保持和睦，并且要使所有事情顺利和愉快，就算牺牲真理也在所不惜。 只要他们有外在的安宁、顺畅、平静、和秩序，他们似乎满足於放弃其他一切。
我们没有权利期望任何东西，除了那纯正的基督福音，即使徒所教导的同一个福音，没有混合和掺杂其他东西，我们不应该容忍错误的教义，正如不会容忍罪一样。 我们应该抵挡任何增加或删减基督福音信息的企图。
虽然法利赛人是坐在摩西的位上，并且被任命和授权作为犹太人的老师，但是为了真理的缘故，我们的主耶稣基督谴责他们。 在马太福音第二十三章中，祂说过八次，「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！」。
当纯正的教义消失时，合一有什么用呢？谁敢说保罗错了？为了真理的缘故，马丁·路德打破了他出生的教会的合一，谴责教皇及他所有的做法，并奠定了一个新的教导的基础。谁敢说路德错了？为了真理的缘故，在一百年前，乔治·怀特菲尔德（George Whitefield）和约翰·卫斯理（John Wesley）谴责当时神职人员无果效的道德讲道，并且走出大路和小路去传讲福音，抢救灵魂，他们清楚知道他们会被教会团体驱逐。谁敢说他们错了？还有，盖恩夫人寻求与主连接，被天主教会将她关入监狱。
是的！没有真理的和睦是一个虚假的和睦，是魔鬼的和睦。没有福音的合一是一个毫无价值的合一，是地狱的合一。让我们永远不会被那些为它说好话的人所诱惑。
让我们永远不会在和睦的祭坛上牺牲任何部分的真理。让我们宁愿像犹太人一样，他们若发现旧约圣经的任何手稿副本有一个字不正确，就会烧掉整个副本，而不是冒著丢失神话语的一点或一划的风险。让我们满足於基督的整个福音，它没有任何欠缺。
二、在关系中的和睦
合一，一定要在建立在持守真理之上，我们才能与人寻求合一。我们要确信合一是神所喜悦的，圣灵会给我们能力做成这样的工作，透过认罪、饶恕、祝福、针对人的需要说爱之语，一定会改善我们的人际关系，而且让衝突的关系得以恢复。
1）确认合一是神永恒的心意
我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。叫世人可以信你差了我来。【约十七20-21】
这话说明基督徒的合一，乃应像父与子之间在生命里彼此的融合。父在子里，表示父是子的；子在父里，表示子是父的。
「使他们也在我们里面」：表示真实的合一，惟有在三一神的生命里面才能达致。基督徒分门别类的情形，完全与三一神的生命背道而驰，表明我们没有活在神圣的生命里面。惟有基督徒按着主的心意，而活在生命的合一里面，才能折服世人，使他们相信。
有没有听过这句话：「时间会解决一切」？我告诉大家，若我们跟人有衝突，时间不会解决一切，只会把那件事强压进心里，埋藏起来而已，并没有解决。但是如果我们知道神定意要解决衝突的问题，知道祂希望我们和睦，并在基督里使我们和睦，结果就完全不一样了。
在教会，常有几个人意见不合，开会、谈心，再怎么谈都没有用。十字架要成就和睦，神已经做了祂的部分，我们则要很确信这是神所喜悦的，并且竭力配合祂。合一很有震撼力！我们要用信心确认合一是神所喜欢的，而且知道神会成就十字架的工作，并且竭力保守祂要赐给我们合而为一的心。
2）确保合一─用认罪饶恕处理衝突
人跟人之间不合，最主要是罪和伤害的问题。衝突的原因，讲白话一点，就是要争谁是对的，谁是错的。在家里夫妻吵架，父母儿女不合，都是在争谁对谁错，在社会上也是这样，甚至在教会里面也是一样，所有的衝突都是在争「我对你错」。
争竞里面最深的是人的罪性，我们往往觉得自己是对的，不肯承认自己的罪跟软弱，不肯承认自己有限，我们都希望别人把自己看得很好。在一些特定的人面前，要认错又更难了。
要确保关系和好，很重要的一件事情，就是敢承认自己是罪人、承认自己软弱，并且面对别人的罪对我们的伤害，能够学习饶恕。不管在家庭、在学校、在职场或在教会里面，我们真的要学会说：「对不起，我错了，你能不能原谅我？」
另外，当别人真的得罪我们的时候，我们也可以奉耶稣的名说：「我愿意饶恕你！」认罪跟饶恕是属灵争战很重要的兵器，这两样可以把罪完全遮盖。
人跟人之间关系要好，最需要的是信赖。假如我们犯错又不肯认错，既不诚实又骄傲，别人当然不会想跟我们在一起。虽然犯错了，可是愿意承认错，别人心里还会舒服一点，愿意跟我们在一起。假如我们既不肯认错，又假装自己有理，越是伪装，别人就越生气。
当你的孩子做错事，却讲一百个理由，你是不是会更生气？衝突中让太太更生气的是，先生明明错了，却不肯承认，面子拉不下来，结果吵得更厉害。对先生来说，要在太太面前拉下面子，真的很难，明知道自己错了，还是不肯承认，还是要争我对你错。
敢在人面前承认自己的错误是非常不容易的一件事情。有些时候不诚实，是因为面子放不下来，而面子放不下来，是骄傲的缘故，面子跟骄傲是面对人际关系最要命的问题，加上没有安全感、没有爱，就更不可能诚实。诚实的背后需要有谦卑，诚实跟谦卑是从十字架的爱而来，若没有耶稣的爱，我们怎么可能谦卑诚实认错？怎么可能承认自己软弱？又怎么可能去饶恕别人？
传说古代有一个皇帝要找人接棒，而他不要传位给自己的孩子跟大臣，他把全国的年轻人都找来，说：「我要从你们当中找出一个人来接我的位子，现在我给你们一人一颗种子，你们要想尽办法把它种起来，一年以后，谁种得最好，我就把皇位传给他。」大家都兴高采烈地带著种子回去种。
有一个年轻人回家之后很殷勤地浇水、施肥，可是种子就是不发芽。半年过去了，他的种子还是没有一点动静。他到左邻右舍打听别人种得怎么样，发现每个人的植物都长得非常好。一年的时间到了，人人都准备要去见皇帝，他不敢去，因为他没有种出东西来。但他的妈妈一直鼓励他去，把实际情形告诉皇帝。
他去了以后，看见每个人都捧著各式各样的盆栽，每个人的植物都很茂盛，只有他的盆栽里甚么都没有。大家都笑他，他躲在后面，不敢讲话。皇帝到处走走看看，誇奖每个人说：「你们种得很好。」突然皇帝看到躲在后面的这个年轻人，把他叫出来，说：「你怎么会种成这个样子？」他吓坏了！没想到皇帝接著对他说：「你要接我的棒！」
皇帝向众人说明：「一年以前我发给你们的种子，全部都是烹煮过的，根本不可能会发芽，你们都是自作聪明换种子，想偷天换日！只有这个人，不但诚实，还敢来参加这个聚会，太了不起了！这样的人不接王位，谁接？」年轻人的好品格，既诚实又谦卑，就这样被试验出来！
要能够诚实、谦卑，我们里面有必须一个很深的安全感。我相信年轻人的妈妈对他的鼓励非常地重要，他妈妈是在爱里面鼓励他，只有在爱里面才可能作一个谦卑诚实的人，只有十字架的爱，才能让我们在神、在人面前有谦卑跟诚实。十字架神学带给我们最大的益处，就是让我们面对自己的罪不会被吓倒，面对别人的罪也不会被吓倒。
每一个人都是百分之百的罪人，也是百分之百的义人，没有一个人可以誇口，我们都是靠著十字架的爱，在神、在人面前承认自己的罪，然后跟神跟人建立一种信赖、没有隔阂的关系，因为虚妄、不诚实、自义、骄傲，已经在十字架上被拔掉了。知道神在耶稣基督里已经接纳了我们，我们在爱里面会很有安全感，这安全感对我们的人际关系非常有帮助，可以让我们面对各式各样的人，不怕被定罪，不怕不被接纳。
3）领受并带出祝福-讲出爱之语
十字架把一切阻塞的关系打通了，神的祝福自然会流通到我们身上。神的祝福就会浇灌下来，我们可以领受祝福，也可以去祝福别人。 因为我们是为此蒙召：「总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。」（彼得前书三：8-9）
「祝福」是甚么意思？原文的意思是「说好话」，就是用言语、行动、祷告造就别人，对别人表达善意，也就是说爱之语，作爱的存款，就是在祝福对方！这要变成我们每天的生活方式。当我们去祝福别人，说赞美感谢的话、懂得去倾听、有服务的行动、送礼物，还有身体的接触，而且为人作祝福的祷告，对方一定很开心，自己也同样开心。这样人际关系一定好！
不过在祝福人、说爱之语的时候，很重要的一件事情是，要知道对方的爱之语、对方的需要是甚么，按著对方的需要作爱之语的表达，叫作道成肉身。
坐在耶稣面前的马利亚，好像甚么都没有做，只听耶稣讲话，对耶稣来说，马利亚那时候给的精心时刻，而马大做这做那，忙个不停，好像也是不错的服务，但对耶稣来说，就远远不如马利亚。因为耶稣去她们家里，主要不是为了吃喝；吃喝当然不错，马大作这样爱的表达很好，但是耶稣最想要的是，与大家坐在一起好好聊聊，大家听祂分享！
当我们给出的爱之语、祝福，要真正摸到人的需要，这样人际关系会不断地改善，越来越好。特别要注意自己未信主的爸爸、妈妈、先生、太太的需要是甚么，不要一下子就跳上去，鲨鱼式地要传福音给他们，只要好好地去关心他们真正的需要是甚么，并且存一点款。
结语
我们的合一，是在真理上的合一，在平时的生活方面，我们竭力寻求和睦，一心追赶。
目前，我们居家避疫，我们要在家里、在网上3927、在教会里好好地做这三件事情：第一，确认我们爱的团契是神所喜欢的，祂会赐恩典，帮助我们做到。第二，学习认罪、饶恕，好好地在我们的团队里面，学习先改变自己。第三，去祝福，去体会对方的爱之语是甚么，好好表达。
我们要确信合一是神所喜悦的，圣灵会给我们能力做成这样的工作，透过认罪、饶恕、祝福、针对人的需要说爱之语，一定会改善我们的人际关系，而且让衝突的关系得以恢复。这样做会使神得荣耀，人得好处，我们自己会得到平安跟喜乐，而且在各样事上都大得益处！求主帮助，寻求和睦，在爱的关系中成长，使我们所在的家庭、教会都带来医治、复兴、圣洁、合一！