【主日信息】如何得着灵里的辨识力
（9-20-20）
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每一天，我们每个人都似乎很忙，如果一段时间，你回头看，发现你白忙了，你忙于照顾孩子，学各样的才艺，孩子大了，许多才艺丢了，人也飞了，你发现自己老了，人生好像一场梦，毫无意义。你在一所教会服事，每天做事，参加聚会活动，到处灭火，一段时间后，你发现，自己并没有走到自己的命定和呼召中，时间却浪费了。如何不浪费时间，这个需要灵里的辨识力，知道自己要做什么，神在什么季节，做什么工作在你的身上。如何得着灵里的辨识力呢？
一、认识神的关键：休息和安静
本周，我们学习《三重战场》（11）里面提到，神要我们学习如何等候与倾听，这就需要我们常常、天天安静等候神，圣灵就会将祂的同在放入我们心思意念和情感里，当我们里面有平安，就会渐渐拥有属灵的辨识力。
诗篇四十六篇十节中主命令道：“你们要休息，要知道我是神。”这是神在周六等候神的时候，放在我里面的一句话。
“要休息”，即停止象战争那样的活动，我们平时忙碌得像打仗一样，丈夫、孩子、教会的服事，但我们要知道神是至高无上的，祂渴望我们只做祂要我们做的。
「休息」：静止不动。「知道」：承认和尊重,知道我们只能做人，做不了神。当我们感到无能为力时,就默然等候神的救恩。
要休息，是一个在爱中的命令、要求，第一，是因为祂顾念我们。第二，神在说话的时候，要我们安静勿动—“休息”有“停住”的意思，即不要再用自己的方法（例如与拜偶像的异邦结盟），应全心倚靠神。这其实就等于说：「放手！」
这几天，我学习了这功课。虽然我还是在居家避疫，但我常常把自己的时间安排得很满。我非常忙碌，我认为，我要尽到许许多多的责任，要满足许许多多人的需要。但前两天，我摔了一跤，腰就有一点痛，但我仍然忙着做饭、打扫卫生，也忙着在网上聚会。
这个周六，当我参加网上内在生活小组聚会时，肚子和腰都非常疼痛，但我还是忍着。我们成为众人的榜样，不能因为不舒服就不参加聚会。这时，圣灵对我的心说话：“难道他们不是你的家人吗？为什么不能谦卑下来，让他们为你祷告呢？”
我是一个非常要强的骄傲人，很少去麻烦别人，或让别人为我祷告。当圣灵把感动放在我里面的时候，我知道，神要我谦卑下来，祂要藉由我的顺服、藉着李弟兄姐妹的祷告，彰显祂的大能在我的身上。有一位同工提醒我：“你去躺下休息一下。”这怎么可以？参加聚会时是不可以躺下的（宗教的灵）。但是，圣灵感动我顺服下来。
于是，神迹、医治就发生了。我突然感受到前所未有的舒服，顿时，我身上的疼痛没有了百分之九十多。第二天清晨，我要起来带等候神，一个微小的声音在灵的深处向我说︰“你要安静，要知道我是神。”我接受了这真带有能力的劝告，于是我镇静我的身体，使我的安静，把我的身体交给神，仰望等候祂；我觉得真有一股力量从镇静中出来应付难处。
神突然告诉我，早晨做一次咖啡排毒，就会马上解决肚子疼痛的问题。我就在安息中去做，肚子问题就解决的百分之百。其实，神渴望我们与祂同工，祂感动，我们去顺服，就这么简单。这宝贝的经历，会使我更认识了神。
这种不动—不去马上找医生，并不是懒惰，乃是从信靠产生的一种活的镇静。如果紧张而不露声色，故作镇静，仍非信心的结果，不过是抑制住了焦虑而已，并非真正的镇静。（注意，我并不是反对看医生，而是凡事与神商量，其实很多时候，遇到骨头方面的问题，医生也只能用一点治表不治根的药物，如类固醇、去痛片—有副作用）
二、与圣灵相交、被圣灵开启
【林前二10】「只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。」
「参透」追究，追寻，察看，考察。「因为圣灵参透万事」：意指圣灵彻底明白一切的事。
『深奥的事』指深不可测的事。『神深奥的事』就是属灵的事，也就是『神的事』(11节)、『神开恩赐给我们的事』(12节)、『神圣灵的事』(14节)；这类的事是人凭自己的心智所不能明白的，故觉得深奥。
蒙恩传道解释过这段经文：我们要追求圣灵充满，圣灵必须住在我们的灵里…这个是关键！所以我们若要明白神深奥的事，就须少动脑筋，多用等候神摸灵里的感觉。只有被圣灵开启的人，才能看懂这些事，看得懂神在这个教会的带领。
【林前二11】「除了在人里头的灵，谁知道人的事；像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。」
这与中国人所说的『灵犀相通』似乎接近这个意思。属人的事，只有人的灵知道；属神的事，只有神的灵知道。所以，我们只能靠着圣灵的启示，来认识神。人休想凭自己的聪明，来明白神属灵的奥秘；然而我们一得救，就有圣灵住在我们的里面，在凡事上指教我们，叫我们能懂得神的事。
【林前二12】「我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。」
『世上的灵』即运行在不信者心中的灵。这种灵虽然能够叫人在世上聪明，但它对人领悟神的事，却是毫无作用的。
「乃是从神来的灵」：指神的灵，就是圣灵；『神开恩赐给我们的事』就是属灵的事(参13节)。
属灵的智慧不像属世的智能，单凭人的努力、殷勤、学习，就可以得到，而是要藉圣灵的启示才能得着。这也就是为什么我蒙需要天天与圣灵相交，才能以明白属灵的事，乃是神的恩典，是神开恩赐给我们的。
【林前二13】「并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事(或译：将属灵的事讲与属灵的人)。」
「人智慧所指教的言语」：意指经过人的智慧判断后所产生的话。
「圣灵所指教的言语」：就是圣灵的感动下所说出来的话；圣经正是由此产生。
「将属灵的话解释属灵的事」： 「解释」比较，配合，调和，放在一起。意思是用圣灵所指教的言语，阐明属灵的真理。
如果我们真是基督徒，就已领受了圣灵。我们若被召作圣徒，圣灵就是我们的，其结果是产生见证；我们被召去作见证，我们就向人讲说『这些事』――神开恩赐给我们的事。
我们接受的，就传出去；启示的真理由信徒向别人传讲，不是用人智慧所指教的言语；世俗智慧的方法，不是传扬神真理的方法。只有出于灵感的言语，才能叫人明白真道，得着生命。
如果我们用属灵的话来解释属灵的事，就能看清何者是圣灵所印证的，而确保真理的平衡。这在今日也是一项重要的原则。有些基督徒，他们的虔诚是无庸置疑的，但他们太执着于真理的一面，注重字句如何解释等，结果那个观点最后不但对他一无帮助，反而成了妨碍。
林后3:6 他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意（或作：圣灵）是叫人活。
『字句』指外面条文的规定，即律法的成文条例；而人无法完全遵行，故字句将人引至死亡的终局。换句话说，旧约律法的字句只向人有所要求，却不能供应人生命，结果就是叫人死。
「精意是叫人活」惟有灵可使人重生，故能叫人得永生的结局。新约的事奉不可一味拘守外面条文的规定，而应跟随圣灵的带领；死守字句叫人陷于死板，跟随圣灵叫人活泼有生气。所以，我们读经不仅要读出字句表面的意思，更应读出字句里面所含的精意，也就是读出神借着经文所要启示给我们的心意。
虽然圣经里有许多的真理、命令、劝诲和教训，是出乎神的，是圣洁，也是属灵的，能支配人的行为，影响人的道德，但如果离了圣灵的能力，就变成不过是叫人死的『字句』罢了。
【林前二14】「然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。」
在教会中有三种人：
1）属血气的人：指属魂的人；也就是天然的人受魂的管理与支配，其视野被困在魂的境界里，缺乏属灵的判断力。属魂的人，他的生活好似除了肉体的生命以外，别无其他；他的需要只是物质的需要；他的价值完全是肉体的和物质的。像这样的人不能明白属灵的事。
2）属肉体的人： 圣灵与自我轮流做王。
3）属圣灵的人：指全人被圣灵所充满并占有，随从灵生活行动的人，主耶稣在世时，便是这一种人的典型，就是让自己的灵-有能力跟随圣灵的带领。
『领会』按原文含有欢迎的意味。属魂的人不欢迎属灵的事，反而拒绝排斥。当神不但借着圣灵向我们启示、显明福音的奥秘，也借着圣灵使我们能够欢迎、接受福音。
『这些事』就是神圣灵的事，也就是属灵的事；『看透』意指清楚明白，也是指我们属灵的辨识力。有圣灵同在，万事就改观了。没有圣灵，人没有辨别力；有了圣灵，人就得知事情的根底。
【林前二15】「属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。」
『万事』指一切的事，包括属魂的事和属灵的事。『看透』指一个属灵的人，才能够评估属灵的事。这在提醒我们，人的一切判断都只是初步而已，最后的判决乃在神。『一人』指任何一个属魂的人；属魂的人对于属灵的事既无看见，又无所知，当然对属灵的人更无法了解，因他们的表现不同于一般世人。
属灵的事只有属灵的人才能看透。一个人有了灵，他还可能不认识神，因为他不活在灵里面，顺着灵而行。
结语：
我们需要属灵的辨识力，首先需要安静、等候、休息，相信神掌权，祂使风浪平息。我们不要每天快快快，用人的方法，走入世界的歧途。
我们需要被圣灵充满，与圣灵相交，被圣灵带领，被圣灵引导，成为属灵人，就会明白圣灵的事，结出圣灵的果子。