21神伸了你们的冤
巴比伦的灵就是向这世界妥协的邪灵。无论在哪里，只要有与恶者妥协、让步的心理存在，就足以把我们陷进一个至终难逃被兽吞吃和毁灭的地步。
- 分辨巴比伦的灵
打从文明发轫之初，巴比伦的灵就已经存在这世上了。如果我们想决不妥协地行在神的国中，那么了解这邪灵是很基本的要求。因为巴比伦的灵简而言之就是自我高举，而自我高举则为妥协的根源。原本巴比伦是一个富裕而迷人的城市，更是重要的宗教之都。明白了这一点。将有助于我们洞察敌人的本质。
创世纪十一章四节说到，那里人民的共同意图就是要为他们自己“建造一座城和一座塔，塔顶通天”。不仅是他们在艺术和作战技巧上的进步精湛，他们更是以他们的宗教而骄傲自夸。当耶和华变乱他们的口音，使他们分散各地之后，巴比伦的灵就遍布在这世界上，而其“通天”的欲望亦透过各种人为的宗教在每个国家中滋生繁衍。
在这邪灵里，我们同样也看到“为要传扬我们的名”的野心。其影响之深已俨然成为我们人类本性的一部分，以致连所罗门王都察觉到“人为一切的劳碌和各样灵巧的工作，就被邻舍嫉妒…”(传四4)争竟、对抗、嫉妒和为自己争名，都涵括在巴比伦之灵的本质中。
有关巴比伦的起源最后要注意的一点是。圣经说人们往东边迁移，在示拿地遇见一片平原，就“住在那里”(参创十一2)。任何时候只要教会一停止前进。开始“安顿”下来时，巴比伦的本性就自然而然地兴起来了。此外，巴比伦人的哲学影响亦见于但以理书。巴比伦人征服了希伯来人，并大举将他们掳至京都。
在那里，但以理被提升与迦勒底的智者和术士同坐，为尼布甲尼撒王解梦。当巴比伦术士们被问及唯有全能者才知道的问题时，我们看到这邪灵就在他们的思想里。他们说…“王所问的事甚难，除了不与世人同居的神明，没有人在王面前能说出来。”(但二11)。我们可以在某些只向一位遥不可及、不与他们同住的神献上嘴唇教拜的人或教会中，辩出巴比伦之灵的影响。相对的，耶稣是我们的“以马内利”–神与我们同在。真正基督教的本质精华乃是基督在我们里头成了有荣耀的盼望(参西一27)在教会里，你可以从
人们只是一味尊崇高天上的神却无法在地上与他建立任何关系的现象，来分辨巴比伦的灵。
- 巴比伦必遭摧毁
巴比伦的灵充斥在我们四周。不但在一般的社会中也特别在基督的教会中。在启示录里。我们可以看到那些与这灵妥协的人就如“一个女人骑在朱红色的兽上”(启十七3)，在她额上有名写着–一奥秘哉，大巴比伦，作世上“淫妇之母”(启十七5)。在分辨巴比伦的灵中。我们最先可寻到的就是骄傲“为要传扬我们的名”接下来是爱世界与世俗化“那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰…。”
最后是人们耽溺于淫乱宴乐，你可以看到她“手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽”(启十七4)。神的命令是—“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。”(启十八4)
当我们蒙召从巴比伦出来时，就是要进入耶稣基督的样式里。在这时刻。神正呼召教会进入温柔、稳健及纯洁的心，而圣灵也在教会中不断审判、清除巴比伦的营垒。确实，巴比伦已恶贯满盈，很快即将遭受天遣，甚至现在便已祸临她身。神因着怜悯而呼召我们从这罪恶中出来。约翰的启示录接着说：“你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使地冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。”(启十七16)
任何时候我们一旦决定与恶魔和平共存，就必使我们冷落赤身，受永火之苦。这警告是每个人都必须牢记在心的。在我们内心的圣所中，务要下定决心，与巴比伦的灵誓不两立。
- 征服者
同时，使徒也说到。有一群人不仅从巴比伦出来，还兴起组成一队大军要抵挡她。在主的指导之下，他们成为神审判她的工具。关于巴比伦的倾覆，启示录十八章廿节写道：“天哪，众圣徒、众使徒、众先知啊，你们都要因她欢喜，因为神巳经在她身上伸了你们的冤。”在末后的日子，众圣徒、众使徒、众先知的话语和纯洁都将变成审判巴比伦的灵的一个根源。
事实上，神会为他们伸冤的。主耶稣不但希望我们能与这邪灵划清界线。同时还要与她争战。换句话说，当我们在灵里、个性，言语，行为上与神公义的话语协调一致时，他必将他对恶者的审判放在我们口中。而我们生命中的纯一清洁也将成为捆绑巴比伦势力并释放被她囚锁之人的器皿。我们不是与属血气的相争，而是与那捆绑人心的黑暗权势对抗。借着教会，可以“使天上执政的、掌权的、现在得知神百般智慧”(弗三10)
耶稣再回来之前，他的教会在各方面均将长大成人。满有基督长成的身量(参弗四11-15这其中包括成为一支恨恶罪恶，喜爱公义的大军，而在它跟随基督的同时，与各式各样阴间的门(权势)相对抗的属灵争战亦随之展开。
- 耶稣–我们的战士与君王
那一日。耶稣将不是以被这世界钉死的温顺、柔和之羔羊形像回来，也不再以受羞辱的姿态出现，而是“要在他圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇。。”(帖后一10)。首先在他的众圣徒当中，他将建立他荣耀的权柄并以大能显现(启二26，犹14)。他是以万王之王、万主之主的身分降临。羔羊回到世上是要“踹全能神烈怒的酒榨”(启十九15)。
圣灵会透过先知说：“耶和华必像勇士出去，必像战士激动热心，要喊叫，大声呐喊，要用大力攻击仇敌。”(赛四二13)你可听见我们的君王正大声发出争战的呐喊?这呼召是要我们离弃巴比伦的偶像，并表明我们大发热心愿意顺服耶稣的时刻迫近了。就如经上所记“当你掌权的日子，你的民要以圣洁的妆饰为衣，甘心牺牲自己。”(诗一一零3)
特别是愈接近这世代的末了，有一个真理愈发显得重要，即明白神的旨意乃是要我们模成他儿子的形像。我们要在“各方面”长大成人满有那位圣者的身量，而他也是众天军的元首：一旦你踏入耶稣基督得胜的统管中,昔日充满盲目及黑暗的道路如今竟变成异象与光明之旅。你的话语将宣告神的旨意，而他的旨意也将赋予你的话语以权柄和能力。当你看到神的灵向巴比伦“伸了你的冤”，你将因此而欢喜快乐。
—-天上的父神，我们敬拜你。我们宣告全地都必高举你的圣名和你儿子耶稣的名。我们弃绝为传扬自己的名所做的一切努力，摒除来自这世界的错误观念，并为自己贪图安逸享乐的罪而痛悔。主啊，我们奉你的名审判这巴比伦的灵，从酗酒。淫乱和不道德中释放你的百姓，我们愿根据你公义判断的标准整顿自己的生命秩序，使你能为我们向这邪灵伸冤。奉耶稣的名祷告。阿门。