2 敬虔人的城堡—谦卑
撒但一向对圣洁德行退避三舍。他畏惧谦卑，憎恶柔和，一看到谦恭自持的人就心惊肉跳。特别是当基督徒跪下时，每每令他寒毛尽戴,，胆裂魂飞，因为谦卑就是对神的全然降服。撒但在谦卑人面前战慄不已，因为就在这块他曾经长驱直入、通行无阻的黑暗地盘上，它竟看到主基督站在那里…而当撒但看见耶稣基督时，它立刻就下破胆了。
- 谁是你真正的敌人？
你应记得亚当在伊甸园里堕落时。神对魔鬼的审判是它必[终身吃土]而他对亚当则说：“你要归于尘土。”(参创三14-19),我们肉身本质的成分–包括自然界中所有的物质…都是尘土。在此，我们需要认清其间的关联性。撒但乃是靠我们这属世、[尘土]本质的肉体为生，以神所禁止我们去行的恶事为食物。
故此。我们必须分辨我们许多问题及压制、忧愁的直接根源往往不是来自魔鬼，而是肉体上的自然现象。我们不得不和一个事实相抗争，即我们的生命光景、肉体本质一直都是撒但虎视眈眈的目标：这些肉体的部分提供他一条预备好的通路，以便暗中破坏、阻挠我们的祷告，使我们无法与神同行。
自以为义的夸大最容易让人无法诚实地看清自己。若要成功地与恶者争战，我们除了应知道是谁在我们里面，同时也必须明白有什么在我们里面。故此，我们对神的顺服必须在每个特定的方面都交代得清清楚楚。切忌为自己的罪及失败找合理的藉口。
耶稣基督的牺牲是一种恩典的完美遮盖，使人能诚实地面对自己的需要而毋需惧怕。基于这点，你对神务要诚实。他对你的罪行永远不会感到过度震惊或恐慌。神爱你并没有任何条件限制，即使当罪在你里头倡狂时依然如一。特别当你在寻求他的恩典以从罪恶中得自由之际，他将继续对你付出更千百倍的爱!
在展开进攻阵势之前，我们必须瞭解许多战役其实都只是我们自己行为的结果。想要打一场战果辉煌的仗，就必须将何谓[属肉体的]和[属鬼魔的]分开。举例来说：内人和我住的房子附近有一双漂亮的红雀鸟，终日忠心地护卫着它的巢。红雀鸟很懂得防卫自己所住的区域，常会狂熟地予其他入侵者以迎头痛击。
当时我们有一辆小货车。上面装置着大侧镜及铬金的保险杆。红雀鸟不时会攻击保险杆或镜子，误将自已反照的影像当成另一只鸟。有一天，当我又看兄了红雀鸟在攻击镜子，不禁心想：“多么愚蠢的东西啊，它的敌人只不过是它自己的影像罢了。”慕然，主也对我的心说：“你的许多敌人难道不也是你自己影像的反照吗？”且让我们在对撒但有任何反击的策略之前，先确定真正的敌人不是我们自己的肉体。我们必须反问自己：“今天这些压制我们的事是不是昨日所种下的果？”
- 与对头和息
“你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。”(太五25-26)。耶稣在此所说的并不只是要我们避免诉讼而已。事实上。他的用意乃要指出关于这特殊的对头及特殊的审判官的一些事，并且明示我们通常都会输掉案子而被关在监牢里。这个比喻说明了神对人类公义的观点。
狭义来说这对头就是魔鬼，而审判官就是神。撒但好比是我们的对头，站在神(一切万有的审判者)面前控告弟兄。基督要我们看见的一个真理就是，当我们以自己的义去接近神时，对头总是有合法的理由可以把我们[下在监里]，困为我们的义就像[污秽的衣服](参赛六四6)。当耶稣说[赶紧与对头和息]时并非意谓着要你[顺服]魔鬼。而是说当撒但以某些罪状或缺失控告你时，如果它正好说对了，你最好为自己的不义与它和息这是与你有益的。它若控告你污秽不洁或爱心不足，或祷告不够，那么它是对的。重要关键是不要为你自己的义与魔鬼争辩，因为在神面前你的义是不被接受的。
无论你如何竭力为自己辩护、要洗刷罪名，事实上你内心也知道恶者的控告或多或少是真实的。我们得救并不是根据我们所做的，而是在于那位为我们道成肉身的主。耶稣基督是我们的公义。我们既因着信而称义，就藉着我们的主耶酥基督得与神和好(参罗五1)。当撒但攻击你时就是企图要欺骗你，使你把所有注意力都集中在自己的义上。
当我们愈深刻地认识唯有耶稣基督是我们的义，敌人就无法在我们的弱点上得逞。倘若控告者想要遣责你爱心不足，你的反应应该是：“这是真的，我的确没有足够的爱，但神的儿子既已为我所有的罪死了，更何况是这区区爱心不足的罪呢?”你就能从撒但攻击的阴影下走出来。
站在天父慈爱的光中吧！将自己委身给他，祈求耶稣的爱及饶恕来代替你的软弱与不完全的爱。倘若撒但试图以缺乏耐心的罪名来控告你，同样地，你的反应应该是：“你说的没错，以肉体而言我实在是非常欠缺耐心，但自从我重生之后，耶稣就成为我的公义。借着他的宝血，我已得赦免和洁净了！”再次回转归向神，把这控告视为一种提醒–你不是站在审判宝座前，而是站在施恩座前，使你得以坦然无惧地来向神寻求帮助(参来四16)
由此可知，战胜恶者的成败枢纽乃在于谦卑。谦卑就是拒绝为维护自己的形像而抗辩。承认我诚然是败坏的，在我的旧性情里充满了罪孽：但如令，我已穿上了新人(新性情)，是照着基督的形像造的(参弗四24)所以我们可以为自己肉体的光景与对头和息。自我谦卑的原则不单只局限于属灵争战中，亦可适用于其他状况。谦卑的力量可以在你魂的周围筑起一道属灵的防御工事，防止不睦、争竟及许多生命中的苦恼、烦躁侵入而夺走了你的平安。
有一个很好的地方可供你操炼这项美德，就是在各人的家庭关系中。身为丈夫的，你可能会听到妻子批评你感觉迟钝。言谈之间，肉体的本能反应经常很容易导向火爆冲突。此时，唯一的选择就是单单谦卑自已，同意妻子所说：“我可能真的像木头人一样反应迟钝。”然后一起祷告，向神祈求能有多一点温柔的爱。至于作妻子的，先生或许会责备你不瞭解他工作上所承受的压力，只会一味抱怨、使性子。极有可能他是对的，你真的不知道他所必须面对的难题。
此时与其急着反唇相击，逞口舌之快。不如先谦卑自己，与他和好。两人一起祷告，祈求神赐给你一颗善解人意的心。如果我们的心不断保持谦卑，就会从神那里得着丰盛的恩典，也必使撒但在许多战场上。铩(sha)羽而归。再提醒一次撒但惧怕圣洁德行。他对谦逊的人总是感到手足无措却又恨得牙癢癢的，因为谦卑就是对神的全然降服，而恶者对耶稣基督一向闻之丧胆。