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【主日信息】风暴中的避难所（2）
12-29-19
我们常常遇到不容易的环境，如何面对呢?住在主里面。本周，我们学习周金海牧师的恩膏的教训第二章，我们内在生命的成长与建造，需要借着圣灵，让祂内住在我们里面，让祂在各样的事三教训我们。
圣灵建造我们有三个渠道:1)恩膏；2)圣经；3)环境试验；借着环境，神使我们与祂建立更亲密的关系，生命更加成长，被建造。上周，我们讲到诗篇91篇1-7：
【诗九十一1】「住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。」
一、 「我」讲论对神的经历（91.2）
【诗九十一2】「我要论到耶和华说：“他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。”」—-经历神与他建立的「四种关系」
二、「你」在患难中可安心（91.3-91.7）
【诗九十一3】「他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。」
【诗九十一4】「他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。」
【诗九十一5】「你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；」
【诗九十一6】「也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。」
· 五种患难：
第一种──「捕鸟人的网罗」
第二种──「黑夜流行的瘟疫」
第三种──「各样黑夜的惊骇」
第四种──「白日飞的箭」
第五种──「午间灭人的毒病」（突然来临毁灭性的大灾难）
【诗九十一7】「虽有千人扑倒在你旁边，万人扑倒在你右边，这灾却不得临近你。」
本周，我们继续讲:
三、「你」将见证这是真的（91.8-91.13）
【诗九十一8】「你惟亲眼观看，见恶人遭报。（但我却幸免）
1）亲近神，「住」在神里面，以神为「居所」，就是属神的人，神必照应许暗中保护他，叫任何灾祸都不能临近他和他的住处。至于不是属主的人，这段经文称他们为「恶人」，并且属主的人终必看见他们遭报。这样，谁是属主的人，谁不是属主的人，最终不会混淆，因为神将两者划分出来。
2）我以至高者为居所必免灾：
【诗九十一9】「耶和华是我的避难所。你已将至高者当你的居所，」
【诗九十一10】「祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。」
３）神吩咐使者在路上保护你
【诗九十一11】「因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。」
【诗九十一12】「他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。」
“石头”比喻“危险”、“不幸”，「用手托着你」：象征特别的关顾。「脚碰在石头上」：比喻「遇害」。
这正是魔鬼拿来引用试探耶稣的话，劝耶稣从殿顶上跳下去。但耶稣不从，不是因为这句话不对；乃是因为这句话只能应用于以神做主动来保护行神旨意的人，不能应用于以人做主动，随意试探神的应许，看看是不是真实。因为这样做，不但与信心背道而驰，更是怀疑神的应许是假的。如果一个人肯全心相信神，神就必定「在他行的一切道路上」保护他，甚至差派天使「用手托着他」，免他跌倒受伤。
所谓「一切道路上」，当然是指属神的人一生的际遇。有人问，历史上岂不是有许多基督徒也被杀吗？瘟疫流行时，遭灾的人之中，岂不是也有许多基督徒吗？怎见得神会在他们行的一切道路上保守他们呢？是的，在普遍性的灾难中，确实有不少基督徒遭殃。但是经文的意思并不是说，每一个属神的人一生都不会遭遇任何灾难，否则基督徒就不会离世了，因为人总得有一天要离世的。
神要实现他的「应许」，往往是以「属灵观点」为重，只要基督徒蒙保守，完成属天的任务，灵魂得享永生，就等于神的保守成功了。以主耶稣为例，魔鬼岂不是试探他，要他从殿顶跳下去吗？主耶稣没有中计；但是，主耶稣最后还是被钉十字架，死在魔鬼手下。这是不是意味主耶稣最终还是中了计，不蒙神的保守呢？不是！主耶稣照神的旨意死，又照神的旨意复活，这就是神保守主耶稣成功了。。
神的使者要保护属神的人，甚至保护到一个地步，「用手托着你，免得你的脚碰在石头上。」意思是，属神的人或会不知不觉地犯错，却不算是他们犯罪，因为出于不知。所以神吩咐他的使者就用手「托」着他们的「脚」──服侍得非常周到，无微不至，以至他们的脚本来会碰在石头上而跌倒，也变成像走平坦大道一样安全无事。
４）你踹狮子虺蛇也不至惧怕
【诗九十一13】「你要踹在狮子和虺hui蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。」
属神的人如果走路不小心，不知不觉「踹在狮子和虺蛇的身上」，或「践踏少壮狮子和大蛇」，神仍然不准这些「狮子」和「虺蛇」（魔鬼的化身）伤害他们。因为他们的主基督曾经借着死，败坏掌死权的魔鬼，将魔鬼和一切污鬼践踏在脚下，所以属主的人也有主这样的权柄，可以「踹狮子和虺蛇」。
魔鬼被形容为「狮子」，意思是最凶猛的百兽之王也不能伤害属神的人分毫；被形容为「虺蛇」，意思是最阴险、最恶毒的，也无所施其技。所以主对门徒说：「我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子；又胜过仇敌一切的能力，断没有甚么能害你们。」（路10:18-19）
四、「神」应许进一步赐福（91.14-91.16）
【诗九十一14】「神说：“因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。」
“安置在高处”,就是敌人不能到的地方，他们就安全，不会遭受任何灾难的扰害了。也可以解为：「叫他们复活，把他们带到天上；这样，敌基督和掌死掌的魔鬼也无法伤害他们了。」
圣徒的安全。神拯救圣徒,因为:
1)圣徒爱神(14节); 他在爱里与我联合
2)知道神的名(14节);
3)求告神(15节)。强调此关系的单纯,帮助者与无助者相结合，完全是一种恩典
常有人想到神对他不好，没有施恩祝福他，总觉神远离他，不顾念他。甚至丢弃他，似乎待别人好，因而发怨言，生嫉妒，却没有想想自己是怎样对待神的，自己不听神的话，却想叫神听他的话。自己不爱神，却想享受神的爱，自己不敬畏神，却想蒙神祝福，自己疏远神，却怪神离他远，这是错误的想法。
经上说，「你们亲近神，神就必亲近你们。」（雅4：8）「尊重我的，我必尊重他，藐视我的，他必被轻视。」（撒上2：30）「恨我的，我必追讨他的罪……爱我，守我诫命的，我必向他发慈爱。」（申5：9，10）问题不在神这方面，只在于我们怎样对待神，如果自己轻慢神，冷淡神，怎能盼望被神看重，喜悦呢？
另一方面，如果你真的敬畏神，爱神，顺服神，就必定蒙神悦纳，蒙神施恩祝福，承受神各样宝贵的应许: ①必高举他(14节);②拯救他出患难,使其得荣华(15节);③赐他长寿(16节)。
【诗九十一15】「他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。」
【诗九十一16】「我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。”」
人享长寿是神恩佑的证明（参申三十20），也是遵行神话语的结果（箴三1～2）。「足享长寿」：这是蒙神恩待的记号，与恶人的早逝和灭亡成一强烈对照（参7-8）。
神的应许是：“他专心爱我，我就要搭救他，因为他知道我的名，我要把他安置在高处，他若求告我，我就应允他……使他尊贵，……足享长寿。”亚伯拉罕和罗得，扫罗和大卫，因为他们对待神不同，不会都有相同的结局，连他们的家庭后代都受影响。「神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么」（加6：7，8）神是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的，和他作事的结果报应他（那17：10），我们的心对神怎样，就知道神要对我们怎样了。
结语：
今天如果我们要住在全能者的荫下，我们必须要住在至高者的隐密处。神要我们来与祂相交。我们处在这一个时代，在新的一年，有一件最重要的事，就是弟兄姊妹必须要学习住在主的里面。
也有许多的瘟疫（罪恶）要毒害我们，秘诀就是我们要投在祂的翅膀底下，我们要住在至高者的隐密处，这样我们必住在全能者的荫下。
如果我们真是爱祂，必定愿意常常住在祂的里面，与祂有不断的交通，祂便叫我们爱祂的心更加增添。这样的循环不息，因着爱神，我们与祂同住，看见祂的荣耀，被祂的爱更深的摸着，就更多的爱祂。我们也会知道祂的名，我们会认识祂的自己。
神对这样的人，要为他们作七件事：
第一：神说：因为他专心爱我，我就要搭救他。
第二：因为他知道我的名，我要把他安置在高处。
第三：他若求告我，我就应允他。
第四：他在急难中我要与他同在。
第五：我要搭救他使他尊贵。
第六：我要使他足享长寿。
第七：将我的救恩显明给他。
如果我们是住在主里面，专心的爱祂，神不但要救我们，祂要把我们放在高处，就是说一切的人、事、物，都不能摸着我们。因为我们藏在神的里面。我们的祷告要蒙应允。
主耶稣在约翰福音第十五章说：「你们常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。」在急难中祂与我们同在。祂的杖、祂的竿，都安慰我们。并且因着祂的搭救，叫我们尊贵，叫我们认识基督的丰富。祂叫我们足享长寿，在生命里能多认识主。祂将那全备的救恩，完全的旨意，不避讳的都向我们显明。
我们处在这个末后的时代，还有一点点的路程，我们怎样能得蒙保守？我们怎样能得胜有余？我们怎样能进到迦南？我们怎样能作一个得胜者？秘诀就是要住在至高者的隐密处，就必住在全能者的荫下。