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【主日信息】结出节制的果子
10-20-19
加拉太书第五章二十二节和二十三节：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”
壹 节制的定义
节制好像一部机器的制动机，无此，这一部机器会发生危险，必不合用。节制二字在原文的意义是“里面的能力。”我们必须有这种里面的能力来约束，管辖，调节和治理自己，才不至偏差；逾越；太过或不及。
节制不是对恶事而言的，因为按圣经的命令，“各样的恶事要禁戒不做”（帖前5:22）。节制乃是对好的事，合理的事而言的，譬如有人素来偷窃，每天必犯一次；现在却加以节制了，每周只犯一次，这是圣灵的果子么？不，不！圣灵的工作乃是治死一切身体的恶行（罗8:13）。
撒但对信徒的诡计有二：一、拉，二、推。当你有心要爱主、事主，并要行走主的道路时，它就拉着你，使你停顿退后。像当主耶稣面向耶路撒冷，准备要受苦，被杀成全救赎的工作时，撒但便借着彼得的手“拉着祂”劝阻祂。但当你的脚已踏定主的路径，一心积极向前时，撒但就推着你，使你倾跌仆倒，如撒但带主耶稣站在殿顶上，推迫祂，要祂跳下去。圣灵的工作在我们里面是节制，叫你不太过，也不不及；不偏左，也不偏右，只走在神旨意的中心。
贰 应当节制的事
一、我们应当在思想上有节制。彼得说：“要约束你们心思的腰”（彼前1:13原文）。人的思想常是心猿意马，奔放驱驰，倘不加以节制，必流入胡思乱想，想入非非，不可收拾。
二、要节制口中的言语。舌头最易出事，会讲大话，欺骗，说谎，出恶言，谤渎人，咬人，伤人，等等。经上告诫我们，要把舌头加以约束，管制，如同把嚼环，放在马嘴里，叫它驯服；又如掌舵的握住这小小的舵，使船随意转动。人若放纵舌头，任其所欲，必闯出大祸。（雅3:2-4）
诗人大卫说：“我要谨慎我的言行。免得我舌头犯罪。恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。我默然无声连好话也不出口”（诗39:12）。
三、要节制食欲。食是本性，食欲乃神所赐，无食欲人将要饿死；但食欲不可放纵，否则人就变做又馋又懒的野兽，并且拜其肚腹为神。食欲若不加节制，必带来疾病，因为古语说，“病从口入。”食物要择其有滋养的，但不必是贵价的。有食就当知足，信徒不可贪食无餍，饕餮成性。
四、用世物也要节制。世物包括衣服器具以及车辇，房屋，等等。用世物的原则，是够用和实用。过剩则流于浪费，考究则陷于奢华。请听保罗说：“弟兄们，我对你们说，时候减少了，从此以后有妻子的要像没有妻子；哀哭的要像不哀哭；快乐的要像不快乐；置买的要像无有所得；用世物的要像不用世物；因为这世界的样子将要过去了”（林前7:29-31）。
五、心要节制。箴言上说：“你要保守你心胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出”（4:23）。又说：“不轻易发怒的胜过勇士；治服己心的强如取城”（16:32）。又说：“人不制服自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣”（25:28）。
六、要凡事节制。总而言之，在凡事上都当节制，经上说：“凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕，我们却是要得不能坏的冠冕”（林前9:25）。无论是管儿女，理家务，起居，动静，看书报，运动，睡眠等等，都要有节制。甚至行善也要节制，“不要行义过分”（传7:16）。要追求做个得胜者的，必须凡事节制，断不可随心所欲，随兴所至而生活。保罗是我们的好榜样，他说：“我是攻克己身，叫身服我”（林前9:27）。
壹 灵果乃出自圣灵
圣灵的果子是圣灵结出的，并非人造作的。在我们里头没有良善，立志行善由得我们，只是行出来由不得我们。我们会结出来的不过是肉体情欲的果子，正如加拉太五章十九至二十一节所描写的。要结圣灵的果子，必须与圣灵维持正常的关系。关于此事，主在圣经里写三条命令，假使我们遵守这些，就会与圣灵发生正常的关系，也就自然而然地结出灵果来。
贰 关于圣灵的三条命令
第一、第二条是消极的，第三条乃是积极的：
一、“不要叫神的圣灵担忧”（弗4:30）。凡圣灵所不喜悦的事，都叫祂担忧。信徒做不当做的事，会叫祂担忧。试探神，惹祂发怒，放纵欲心，妄论神，不信服神，多叫神的灵担忧。
他们如此结果是很可怕的——“他们竟悖逆，使主的圣灵担忧；祂就转作他们的敌人，亲自攻击他们”（赛63:10）。新约神的子民也是如此！信徒啊！每当圣灵在你心中，在某件事上阻止的时候，你都要顺从。“你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了”（加5:16）。我们若不叫圣灵担忧，就会自然结出圣灵的果子来。
二、“不要消灭圣灵的感动。”（帖前5:19）感动是圣灵重要的工作之一，所有属灵的经历和工作的起点，都是出于圣灵的感动。人能悔改信主，是出于圣灵的感动；人能奉献追求，也是出于圣灵的感动。我们立志行事，无一不是圣灵在我们里面运行感动，来成全父神的旨意。
假若人消灭圣灵的感动，就一切属灵的长进和造诣全都谈不到了。保罗为哥林多人祝福说：“愿圣灵的感动常与你们众人同在。”可见这是非常重要！圣灵的感动若不同在，信徒属灵的情形就必陷入停滞、窒碍、死亡的状态中。因此有了圣灵的感动，就当顺服，否则圣灵就必因受了顶撞而退却，这是何等严重的后果！倘若圣灵每次的感动，都得到顺服，祂自然就会在我们身上结出丰盛的果子来。
三、“要被圣灵充满”（弗5:18）。圣灵充满是信徒今生所可能得到最大的福气。一切属灵的好处都包括在这事里面。一个信徒若被圣灵充满，就像一棵栽在溪水旁的果树，因满了汁浆和养分，必按时多结果子。
圣灵心中有个强烈的意愿，就是要充满信徒。祂天天遍察全地，寻找可被祂充满的器皿。人得不到祂的充满，咎在自己，因他拒绝圣灵，不让祂充满，所以保罗苦劝以弗所信徒说：“要被圣灵充满”。一件明知的罪恶不肯悔改，一件明知的神旨不肯顺从，就够拦阻圣灵的充满。哦，圣灵的充满太宝贵了！太荣耀了！让我们付上一切代价来得着这个经历。
圣灵充满我们的目的是为结果子，圣灵充满的证据也是结果子。倘若不结果子，圣灵的充满就毫无目的，毫无意义，也毫无证据了。
末了，亲爱的弟兄姊妹阿，我们仅仅知道什么是圣灵的果子还不够，我们仅仅认识如何结果子也不够，我们要竭力追求结出圣灵的果子纔可。要记得主耶稣的话说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名无论向父求什么，祂就赐给你们”（约15:16）。又说：“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了（约15:8）。