第五章 神的呼召
「我本来比众圣徒中最小的还小。然而祂还赐给我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富，传给外邦人。」（弗 3：8） 蒙召事主，这是神所给人的最高荣誉。我是谁？既未唸过神学，又无任何学位，神竟然呼召我这一无所有的罪人，出来全时间事奉祂，传扬祂的生命之道。这是我做梦都没有想到的事。
一九六五年春天，我被圣灵充满后不久，某晚，约在半夜三、四点钟，不知是睡着还是醒着，我发现我在与主进行对话，这是我第一次有这种经历。我听见主在呼唤我说：「我儿，你要放下职业，出来全时间服事我。」我犹豫了一会儿，回答说：「主阿！我有妻子和四个孩子
（后来又添了三个），一家六口，我如果放下职业，全时间来服事你，我们全家的生活，谁来负责呢？」
我之所以如此回答主，是因为我所领受的是：作为一个传道人，应该完全靠神生
活，但我自己对神又没有这样的信心。 主又对我说：「你若忠心传讲我的话，并向我忠心到底，你全家生活所需，我必负责到底。」 神的信实何等伟大，直到如今，祂仍在供应我们全家的需用。
这一段与主深夜的对话，是我初次蒙主呼召的经历。在此之前，我带职事奉已有十多年。
翌日晨，我把这事告诉妻子，我俩为是否要放下职业一事，祷告了三个月，并在环境上得到多方印证。当我清楚知道，是神在呼召我时，我便递上辞呈。同事们知道了，大家都感到惊讶，对我突然辞去这份待遇优厚，大有前途的工作，他们都表示可惜或难以理解。但当主耶稣向我们显现，并以祂的大爱来激励我们时，我们什么都愿意放弃。
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撇下一切跟随主
主说：「你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。」（路 14:33）当时， 我清楚知道，是主呼召我撇下一切所有来跟从祂。所以在圣灵引导下，我们把仅有的一栋公寓和汽车都奉献给主，并经过法律手续，将产权转移给我们要加入的宣教机构。
在此同时，还有许多其他弟兄姐妹，因着主爱的激励，也将他们所有的财产奉献给主。大家生活在一起，凡物公用，天天一起祷告，存着欢喜诚实的心一起用饭，同心合意兴旺主的福音，主也将得救的人数，天天加给教会，一如初期教会的光景。聚会的地方很快不敷使用，不得不予以扩充。神的工作逐渐向外扩张，遍及台湾、香港和东南亚各地。
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十字架的道路
我们投入这个团体不久，便开始受到意想不到的熬鍊。那时，我还不知道，那就是主耶稣开始「用火」为我们施洗。我没有想到「灵洗与火洗」竟有如此密切之关系。（参拙作「认识圣灵」
一书第五章「耶稣为何用圣灵与人给人施洗」。台湾以琳书房出版） 在这段期间，我们学了许多宝贵的功课，如禁食、祷告、少睡、捨己、竭力多作主工、过团体生活等。
在头三个月内，因为常常禁食，我的体重减轻了三十多磅。有一段日子，我们夜间
常常起来，为一位生癌症的姐妹祷告。某夜，当她痛到最厉害时，每隔一小时都被叫起来为她祷告。这些在主工场上的锻鍊，对我们以后的服事都有很大的帮助。 也许传道人都该经过这样的锻鍊，再加上圣经真理的装备和全然爱主的心，这样我们才能为主所用，为主受苦，走十字架的道路。
对人的肉体来说，这种锻鍊是非常艰苦的，但对我们的灵性来说，则是非常好的造就。而且人被圣灵充满以后，得到从上头来的能力，也就不觉得艰苦了。
多年以来，我对教会复兴有很重的负担，并摆上许多的祷告。我奉献作传道以后，我以为从此可以专心以「祈祷传道为事」了。
我心里也准备好奉主差遣，到世界各地去作传道工作。但没想到，神竟把我留在这个团体里，学习十字架破碎的功课。当时我并不知道，虽然我在外面撇下了一切所有，但里面的「老我」并未撇下，「己生命」尚未被主对付，尚未被钉死在十字架上。
圣灵开了我的心窍，使我逐渐明白，人的肉体和「老我」若未受过对付，未被破碎，在事奉上 将成为神的最大拦阻，和仇敌撒旦盘桓的基地及牠利用的工具。
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合主使用的器皿
从这时起，我也开始明白，主耶稣不但用圣灵为我们施洗，使我们得能力，有恩赐，祂还要
用火为我们施洗，好叫我们的「己」生命，被祂炼净，以祂自己圣洁荣耀的生命，来取代我们天然的生命。这样，我们才能活出祂的样式，成为合主使用的器皿。
我以前虽有一些十字架的知识，但却没有十字架的经历，也不知道灵浸与火浸是连在一起的，因为圣灵的工作与十字架是分不开的。主把我放在这个溶炉里受熬鍊时，我才开始明白，
所谓十字架的经历，就是圣灵在人身上所作的剥夺、拆毁和建造的工作。这就是施洗约翰所说，主耶稣来「祂要用圣灵与火施洗」的意思。
我亲身体验到，如果没有十字架的经历，如果没有被神破碎和剥夺过，我们无法成为合神使用的器皿。主说：「若有人要跟从我，就当捨己，背起他的十字架来跟从我。一粒麦子不落在
地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。」（太 16:24；约 12:24）一个爱主的人，如果不背起自己的十字架来跟从主，他（她）非但不能成为别人的祝福，反倒会成为别人的十字架，拦阻神旨意的通行。（参太 16:21~23）
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学习不为自己辩护
在这段期间，神带领我们所学习的十字架功课，其中最痛苦的部份是被人误会、毁谤、批叛，甚至当众被人指责。我们所需要学习的，是基督的忍耐，不为自己辩护。对天然的人来说，这是一个最难且容易受到伤害的功课。
例如：有一对同工夫妇，甫从外地来港时，住处未定，我们便接待他们住在我们家里。我们把主卧房让他们住，我和内人则住在另一间小卧室里。大家常在一起吃饭。那时我们有四个孩子，住在一起，难免有许多问题。这对夫妇在我和内人身上看到许多我们自己所看不到的缺点，如没有好好管教孩子、家里不够乾净整齐等，甚至连我在祷告时，身子摇晃，在他们看来，都是不对的。
他们把这些事都报告给该团体的负责人。他们在背后还说了很多关于我们的坏话。当时我们毫无所知。直到某日，负责人召集全体同工开会，由这对夫妇当众指出我们的
错误和缺点。当时的气氛，好像在进行「公审」一样。
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十架乃进入荣耀之路
我们作梦也没想到，在我们撇下一切奉献全时间来事奉主之后，竟有这样无理的事临到我们。我和内人有生以来从未受过这种待遇。所以，当这对夫妇将我们的缺点当众一一指出时，
我们无话可说，只是眼泪夺眶而出，心中好像有人用刀刺痛一样。当我们想到主耶稣在彼拉多跟前，被众人控告，一言不发时，我们心中就有一种说不出来的安慰。我们所受的一点痛苦，
若与主在十字架上所受的痛苦相比，就不足介意了。
有一件奇妙的事，就是主在十字架上所受的痛苦，往往能成为我们受苦的力量。我们如果为爱主而受苦，不是为犯罪而受苦，我们「便是有福的，因为神荣耀的灵，常在我们的身上。如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。」（彼前 4:14，罗 8:17） 因此，我们不要怕十字架，不要逃避十字架，也不要只想到十字架就是受苦，乃要知道，十字架是我们进入荣耀（即被改变像主）必经之路。
当我们因爱主而被人批评论断或毁谤时，我们要记住主所说的话：「人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。因为你们在天上的赏赐是大的。」（太 5:11~12） 是祂使我们进入网罗 如果我们早知道，投入这个团体会遇到这么多熬炼与苦难，也许我们就不会加入。
但我们的投入，实在有圣灵清楚的引导，并在环境上有多方印证。当时我们只知道，如果我们爱主，必须绝对顺服祂，必须跟随圣灵而行。
当时，为了确定是神带领我们投入这个团体，我和内人祷告了三个月，求神在以下四件事上给我们有印证：
一、医治我严重的痔疮（医生曾告以肛门内长了一根管子，需要每隔一日接受治疗，如此三个月后可望痊癒）。
二、医治我胸部的癣（在过去三年内，曾试用各种药物治疗而无效）。
三、要在宣教机构附近为我们预备一层公寓，月租不得超过四百港元。
四、神要打发一位爱主的姐妹，前来帮助内人照顾四个孩子，以便我们能多有时间作主圣工。
三个月之内，神竟然照着我们所求的四件事，为我们一一成就。圣灵如此清楚引导，我们岂能不顺服呢？
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妻子的同心
在我提出辞呈的前一天，我曾问内人说：「我放下职业，开始全时间服事主后，如果有一天，我们过的日子只是开水泡白饭，下饭菜只有萝蔔乾和酱瓜，这种日子你愿意过吗？」她毫不犹豫的回答说：「我愿意！」妻子的同心，一直是我在事奉主的事上最大的鼓励与扶持。
内人被圣灵充满后，爱主的火也被挑旺起来。她最显着的改变是：一、她对属灵的事开窍了；二、她为教会复兴有了前所未有的祷告负担；三、她也能用方言祷告了。内人和我同心投入全时间事奉，并愿意学习过信心生活，这是因为她看到神的灵是这样清楚的引导我们。
既知道我们是行在神的旨意中，她也就甘心乐意的顺服了。
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儿子得神医
那时，神也用神迹奇事印证我们所作的决定。有一次，我们的大儿子左眼长了一个疖子，
肿得几乎看不见。我们和同工们都非常相信神医。主也将神能医治的信心赐给我们，所以我们没有带他去看医生。有一位刚被圣灵充满，得到医病恩赐的弟兄到我们家来为他按手祷告。
第二天，他的肿就消退了，很快就痊癒了，这明显是主医治了他。以后我们的孩子生病时，我们就为他们按手祷告，他们就这样好了。正如主耶稣所说：「信的人必有神迹跟随他们，‥‥手按病人，病人就必好了。」（可 16:17~18）
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说方言的问题
在此期间，我不但学了禁食祷告和信心的功课，也开始明白说方言是怎么一回事。我初受灵洗时，并不知道圣经中的方言有两种：一是用方言来祷告；一是在聚会中，以说方言和翻方言的恩赐，来传递信息，使教会得到造就，哥林多前书十四章对这两种方言都有清楚的教导。
使徒保罗告诉我们，用方言祷告，就是用灵祷告，其功效是「造就自己」。这是一种灵性的造就，与悟性无关，而且方言是对神说，不是对人说，所以人听不懂。「然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘」（林前 14:2, 14）。神是启示各样奥秘的神，祂当然懂得人说方言时所讲的各样奥秘。
什么是方言祷告？简言之，方言祷告就是灵的祷告，为的是造就自己的灵，它是超悟性的，与理性无关。保罗如此教导，是因为他自己在方言祷告中得了造就。所以他才说：「我说方言比你们众人还多。」当然这是指他在私祷生活中常用方言祷告说的。但他教导说，在聚会中运用说方言的恩赐时，必须要有翻方言的恩赐，将方言翻出来，才能使教会得到造
就。否则，自己对神说就好了。
有些人只能接受听得懂的方言，如五旬节那天约 120 人所说的，但听不懂的方言，他们就不能接受。那是因为他们不明白哥林多前书十四章的教导。其实，那 120 人所说的方言，他们自己并不知道在说什么，那是圣灵以其超然的能力，使那些来自各地的犹太人，听成是他们的家乡话，这是神要使全世界的人都知道，新约时代已经来到！
神赐下圣灵，并藉着圣灵住在我们里面，这就是神和我们所立的新约。（参来 8:10~12） 我初受圣灵时，并不明白有关用方言祷告的真理，所以我在受灵浸的头两三个月内，每当我用方言祷告时，不知为何，心里总是有点惧怕，甚至感觉说，这可能是从魔鬼来的方言。
所以我曾专为方言问题，祷告了约三个月，也查考圣经，直到我清楚知道，我说的方言是从神来的。
在这期间，我求主做两件事：一、这方言若是从神来的，我必须要有圣经的根据。二、我说的方言若是真的，求主将我在心中的惧怕除去。主终于答应了我的祷告。祂赐给哥林多前书 14:14：「我若用方言（英译 Unknown Tongue 即听不懂的舌音）祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。」
我这才知道，方言祷告乃是灵的祷告，与理性无关。许多基督徒有理性的知识，但对属灵的事，所知微乎其微。我以前以为，从心灵深处发出的祷告，才是用灵祷告。但使徒保罗告诉我们，用方言祷告，才是用灵祷告。
当圣灵将林前十四章这节经文向我开启以后，我再用方言祷告时，心里的惧怕也就没有了。
多年以来，我经常用方言祷告，灵里起伏的情形也没有了，因为保罗说：「说方言的，是造就自己。」因此他自己在私下常用方言祷告。他说：「我感谢神，我说方言比你们众人还多。」（林前 14:4, 18） 还有一点也很重要，就是说方言──即用方言祷告──既然是造就自己，所以保罗说： 「不要禁止说方言。」神赐给教会有各种恩赐，都是为了造就人，造就教会，所以不要禁止。
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神医问题
神医也是一个具有争论性的问题。传统神学和福音派教会都认为，神迹奇事的时代已经过去，因此他们不信神能医治疾病。而灵恩派则相信，耶稣在世时如何医病赶鬼，门徒亦奉主的各照样作，如今亦然。因为「耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。」主耶稣交付给门徒的大使命也说：「你们往普天下去传福音给万民听‥‥，信的人必有神迹奇事随着他们‥‥‥。」
（参来 13:8、可 16:15~18）
大约过了半年，我开始发现我们所投入的这个宣教团体，他们虽然火热爱主，经常禁食祷告，肯付代价，走十字架的道路，但由于他们对圣经真理缺乏全面知识，虽有恩赐，但灵命却不够成熟，以致他们在信仰上出了偏差。譬如，他们认为，信徒生病不可看医生，叫人感觉去看医生，就是犯罪。
但圣经并没有这样教导，主耶稣也没有说：「生病不可看医生。」反而说：「康健的人用不着医生，有病的人才用得着。」（太 9:12） 他们之所以教导信徒，生病不可看医生，是因为他们自己曾经历神医大能，也大力传讲神医真理。但他们却忽略了圣经的教导，只有信的人，才有神迹奇事随着他们。不信的人当然就没有神迹奇事随着他们。神迹奇事与时代没有关系，因为我们所信的神，是超时代超空间的神，在祂没有难成的事。
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神的意念高过人的意念
另外，圣经也教导，信徒有病，就可以请教会的牧师或长老（即相信神医者）来，为他
（她）抹油祷告，心里若不怀疑，必得医治，因为这是神的应许。为病人祷告时，务要先认罪，认得越彻底越好。因为罪是拦阻神听祷告的最大障碍。（参雅 5:14~16, 诗 66:18） 如果病人没有得到医治而去世，不要心里作难，因为神的意念高过人的意念，神的作为我们所知有限；我们也不要质疑神的医治大能和完美的爱，我们只能相信，是神接他（她）回
天家的时候到了。
再者，有的信徒生病去看医生，是因为他们经过寻求而有神的引导。但去或不去看医生， 我们对神都需要有信心，因为唯有神是真正医治者。我们必须相信，人的生命不是操在医生手中，乃是操在神的手中，唯有神能延长人的寿命。
我们也要承认，关于神医真理和神在各人身上所定的旨意，我们所知实在有限。
但我们对神的智慧、能力和慈爱，则不该有任何怀疑。（註：该团体领导人后来自己病重时，也住进医院，直到被主接去。）
最后，我们也要记住，圣经以鸽子为圣灵的表徵，其属灵的意思就是，圣灵是温和驯良、 是赐福赐平安的灵。圣经称圣灵为「圣善的灵」和「施恩的圣灵」，祂是赐恩惠、施慈爱的灵，祂绝对不会带领我们走极端。如果有人在信仰上出了偏激，若不是出于肉体，就是受了邪灵的欺骗。因此，我们在跟随圣灵的道路上，不能没有圣经的印证或纠正。