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【主日信息】安静中的信靠
6-23-19
人的心决定一切，就是决定你的所是、所做、所为。而内在生活的先决条件是：心要对。心态与动机比一切更重要，否则我们一切所做的，都只是宗教活动。
周六，我讲到我们的心思要单纯转向主，今天，我要分享，我们的灵如何在安静中安信靠神。
· 什么是静
静就是平静、安息、平安。静与正和稳有关系。正是不偏倚，稳是不动摇，静是安息、平安。人的心多是整天在翻腾；然而处理大事的时候，尤其是事奉主的人，心思、情感、意志，都要静。不静的人经不起刺激，受不住影响。一遇事情，饭不能吃、觉不能睡、不能祷告、不能读经、不能聚会，也就不能事奉神了。
天然的安静是没有用的，乃要操练运用我们的灵，以平静的灵与主灵中有交通，因信心安，才能不受激动。静也不是没有知觉，无动于衷，乃是在烦扰的环境中，操练静。
主耶和华以色列的圣者如此说，你们得救在于归回安息；你们得力在于平静安稳。（赛三十15）
腓四6~7说，“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉 神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”这指明平安的神在基督里，在我们的心怀意念前巡查，保守我们平静安宁。即使我们有许多烦恼，许多忧虑，也没有一事会搅扰我们。那注入我们里面之神的平安，就在保卫我们的时候，保守我们平静。
住在基督里，与主交通，得享真正的平安，心里平稳安静。
· 小鸟唱晚歌
有一次，路德马丁非常灰心，不知如何是好。忽然间，他听见一只小鸟在唱歌，唱完之后，就将头放在翼下安睡了。路德马丁就对自己说，“这一只小鸟已经吃完晚餐，现今准备安睡；它的心是何等满足，一点没有为明天的食物忧虑。这只鸟就像大卫一样；住在全能者的荫下。它在树枝上何等平静安息，完全让神来顾念它，为它安排。”
· 安息在三个枕头上
有一个贫穷的女人，不但瞎眼，而且患了很痛苦的疾病，卧病在床已经很久了。一天，传道人来探望她，安慰她说，“你的痛苦真是非常的。”她回答说，“有一次我听见一位传道人说，他去探望一位将死的人。传道人问那将死的人说，‘你现今觉得怎样？’将死的人回答说，‘我将我的头安息在三个枕头上：第一个枕头是神的全能；第二个枕头是神的全爱；第三个枕头是神的全智。’现今，我也照样安息在这三个枕头上，所以我的心安然无虑。”
住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。（诗九一1）
· 神是自隐、静默的神
以赛亚曾说，“救主以色列的神啊，你实在是自隐的神。凡制造偶像的，都必抱愧蒙羞，都要一同归于惭愧。”（赛四五15~16）在这里，以赛亚将自隐的神和明显的偶像拿来作对比。申言者以赛亚根据神所作的事，看见以色列人在神手中的遭遇，以及神百姓的经过，便得到一个结论：神是自隐的神。以赛亚认识神是自隐的神，这意思是说，神是一位将祂自己隐藏起来，静默的神。
宇宙是神造的；天是神的工作，地是神的产品。在宇宙中有这么多的东西，这么多的故事；但是六千年来，还没有一个人看见过神。从创世记直到旧约末了，神向人都是隐藏的。到新约的时候，祂从天上来到地上，明明是要把自己向人显明，给人认识，但祂又把自己藏在一个卑微的人里面。祂显出来又藏起来，并且藏得非常隐密，藏到一个地步，叫人没有办法认出祂来。
我们越跟随神，越事奉主，越学习活在祂里面，也就越知道神是一位太静默的神。祂静默到一个地步，是常把自己隐藏起来。我们可以说，自隐是神的脾气、神的性格。神和我们来往的时候，祂在我们身上工作的路，乃是照着祂自隐的脾气。祂作了许多事，却一直是隐藏的。祂愿意隐藏到一个地步，好像一点都不在这里。祂实在是在这里，但祂却隐藏得一点也不给你觉得。我们若真认识神是自隐、静默的神，就知道越是看得见的，越是偶像；越是神自己，反而就越看不见。神和出于神的事，常是隐藏的，却又是最真实地。
· 静的操练（一）有温柔安静的灵
基督徒应当住在主里面，与主交通，信靠神，过平静安稳的生活。然而，我们经常外面一忙，里面也就觉得乱了。许多时候，外面还没有忙，里面却早已乱了，就没有能力应付外面的事情。赛三十15说，“你们得救在于归回安息；你们得力在于平静安稳。”没有一个容易受刺激的人在神面前是有能力的，也没有一个思虑烦扰的人在神面前是有能力的。我们的能力是在于里面平静安稳。
在每一个旋风里面，都有一个中心。虽然外面的风旋转得很快，但是在中心那一点是非常平静的。这一种中心稳定的生活，就是我们的力量。外面的事情好像狂风乱吹，但是在我们的里面是最安静的。我们不能盼望事情不忙，我们却能盼望在百忙之中，我们的里面仍然是十分安静的。
事情可以再多一些，但是在我们的里面是平静安稳的。我们所要得着的平安，乃是里面的平安。如果里面是平安的，我们就不会失败了。无论环境怎样，我们要活在主的面前，好像没有事情一样。主在我们里面，要叫我们过安息的生活。
你们的妆饰，…只要以里面存着长久温柔，安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的。（彼前三3~4）
以心中隐藏的人—温柔安静的灵—为妆饰。彼得嘱咐作妻子的要以温柔安静的灵妆饰自己。彼得在这节说到心中隐藏的人，以温柔安静的灵为不朽坏的妆饰，这指出我们里面温柔安静的灵，乃是我们心中隐藏的人。姊妹们在神面前的妆饰，该是她们内里之所是，就是她们心中那以温柔安静的灵为妆饰之隐藏的人。这种属灵的妆饰，在神面前是极有价值，且是永存不朽的。
我们信徒实际上有两个人。第一个是在我们的魂连同我们的身体里，这是外面的人；另一个是我们心中隐藏的人，这乃是温柔安静的灵。这事实指明我们的灵是我们这人的核仁，隐藏在我们心中，被心思、情感和意志所包围。我们的灵若温柔安静，就会影响我们的心思、情感和意志，使其温柔。我们温柔的时候，就会安静。灵的温柔和安静，在神面前是美丽的妆饰。
· 只能收拾到这地步
在英国有一位传道人，好发脾气，自己常为这事难过；虽然多次为此祷告，甚至流泪，但是总胜不过。一日，他向主祷告认罪，以为从此可以不发脾气了，但没想到在回家的路上，又发脾气。于是他心灰意冷，忧伤的在书房里睡着了。睡梦中，他看见一位客人极其尊贵，向着他的书房走来。他一看自己的书房，满地都是灰尘，东西乱七八糟，就极力要打扫收拾。
这时客人叩门，他更着急，越急越乱；叩门之声，不绝于耳。当时，他知道是主在外面叩门，但实在来不及收拾，就开门喊说，“我的主！我只能收拾到这个地步。若你不嫌弃，就请进来吧。”主一进来，很奇怪，尘土没有了，也不再乱七八糟了，并且充满了光明喜乐。他费尽力气不能办到的事，主一来就完成了。他高兴得醒过来。借着这梦，他才清楚，靠自己的力量不能对付脾气。主才是祂里面平静安稳的力量，他所要作的，就是留在与主的交通中，住在祂里面，靠祂胜过一切。
· 瓶中的书信
约在一百多年以前，英国陆军少校麦格里克带领他的部下前往印度。其中和他同行的，有他的夫人以利沙伯，和女儿约亚拿。他们自伦敦乘着一艘大船起行，船名叫作“堪提”。那时轮船不像现今这样牢靠，行驶得很慢，又不十分安全。这“堪提号”乃是一艘大船，专门航行于印度洋上，所以又叫作“印度人号”。船上船员，以及男女老幼乘客，共有六百四十人。
这艘船自伦敦出发，经过两三天后，航行到了比斯忌海湾，水势十分汹涌。就在这海域，有一个人下船舱去工作，不小心把用来照明的灯笼打翻了，舱中的纸立即着火，不过几分钟，舱里的箱子、杂物也都着起火来，不久全船烈焰冲天，因着风势猛烈，灭火工作全归无用。船中还有一处放着许多的军火炸药，所以船上的人都知道，若是火烧到那里，全船的人都没命了。妇女、小孩哭成一团，水手、士兵都急忙奔跑取水灭火，也拿各种器具要熄灭火势，可是毫无用处，火势凶猛得像要立刻吞噬他们的性命一般。
船上的人，有的算定自己是必死的，只能眼睁睁的等着火烧到炸药；有的人紧张的纵身跳到海里逃生。但船上却有一小群人十分镇静，这些人就是麦格里克少校和他全家。因为他们深信主耶稣是他们的救主，并且主在圣经上曾应许说，“我绝不撇下你，也绝不丢弃你。”（来十三5）他们知道在危险的时候，主必与他们同在，正如赛四三2所说，“你从水中经过，我必与你同在；你飏过江河，水必不漫过你。你从火中行过，必不被烧，火焰必不烧着你。”因着有主的话作保证，他们知道即使他们的身体被水淹没，或被炸药炸死，但他们必与主同在，因为他们灵魂的得救是十分稳妥的。
麦格里克少校看见不久船要被毁，他想要留遗言给他在苏格兰的父亲。于是，急忙写了一封很短的信，并注明他父亲的住址，然后把信放在一个瓶中，紧紧的塞好瓶盖，把它丢在海里。经过十八个月后，这个瓶子随浪漂流，至终漂到西印度的岸边，被一位在海上游泳的人拣到了。从那失事地点算起，到西印度海岸，不知有几千百里远。然而，瓶子里面虽然有点湿，但是信上的文字还是依稀可读。那信上写着：
“堪提，印度人号大船，失火了。以利沙伯、约亚拿和我，都将灵魂交在我们救赎主的手中。祂的恩典叫我们十分镇定，从这凄凉景况之中，进入永远的国度。
麦格里克在比斯忌湾 一八二五年三月一日”
正当那时忽然有人喊说，“一艘船来了。”那艘船急速的向他们驶来，并且抛出无数条绳子。至终，“堪提号”共有五百六十人都被救到那艘船上，平平安安的回到伦敦。
先前不是提过“堪提号”上共有六百四十人么？其余八十人到哪里去呢？那八十人就是那些慌张失措，想靠自己游水得救的人，他们没有一人生还。只有那些灵中安静，倚靠神拯救他们的人，全都获救，并且平平安安的回家了。
· 换马蹄铁
从前有一位战士，从他仇敌手中逃了出来，半途中发觉他的马需要换马蹄铁。然而仇敌追兵甚急，不容稍为耽延，但是智慧教他停在路上一家铁匠门口，花数分钟重换马蹄铁。仇敌追兵的脚步由远而近，他仍然耐性等候装好马蹄铁。当仇敌和他只有一百码距离的时候，他一跃马鞍，像风一样疾驰而去，顷刻之间脱离了危险。他的暂停并不失算，反而加快他的速度。照样，神从我们忙碌的工作中，呼召我们回到祂的面前，安静一些时候，与祂交通，吸取能力，使我们作工更有果效（参造就故事上册，八四页）。
我的心默默无声，专等候神；我的救恩是从祂而来。（诗六二1）
· 马利亚安静坐主脚前听主话
路十38~42记载两个姊妹的事例：“耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。他有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来，说：主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗﹖请吩咐他来帮助我。耶稣回答说：马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”
这里有两个姊妹，一个忙着伺候主，却多方忙乱；一个没有作什么，却安静坐在主的脚前听主说话。她们都在那里寻求如何满足主，一个是以工作来满足主，一个却以爱来满足主。主需要工作的事奉，更需要爱的事奉。马利亚虽然没有一双事奉的手在那里忙碌，可是她安静在主的脚前，领受主心里的话，她有一颗虚空的心在那里接受主的话。她当时没有什么举动，可是过不久就有一件惊天动地的举动—打破玉瓶，为主的安葬，预先膏主的身体（可十四8）。难怪主耶稣说，“马利亚已经选择那上好的分，是不能从她夺去的。”
马利亚坐在主的脚前，这个“坐”不是外面肉身的坐，而是指里面有一种的安静，停下我们的所是和作为。我们里面需要有这样一种安静。我们在聚会中经常外面看来安静，里面却很忙碌，为许多事思虑烦扰。我们的眼睛常东张西望，心思更如同湖上的涟漪，波动荡漾。当我们的心思这样受搅扰时，就无法返照基督。我们应当安静下来，将心思置于灵。就如诗篇一百三十一篇所说，“耶和华啊，…我使我的魂平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲怀中；我的魂在我里面真像断过奶的孩子。…当仰望耶和华，从今时直到永远。”（1~3）这乃是一种谦卑、平稳、安静的心，使我们能听见主的说话，让主以祂自己灌注我们，并将祂自己分赐到我们里面，而照着主的愿望和喜好事奉祂。
安静坐在主脚前，听主说话，让主以祂自己灌注我们，并将祂自己分赐到我们里面，而照着主的愿望和喜好事奉祂。这是一个天人合一的状态！
· 将心放在神面前
劳伦斯是一个积极操练与神同在的人。在刚开始的几年中，他划出一段时间，来祷告亲近神。这样持续实行了几年之后，就是在他工作的时候，他也很谨慎的将心放在神面前。这样，就叫他大有喜乐，大得安慰。即使他在作事最忙的时候，还能保持与主的交通，按部就班，不慌不忙，很安静的去作，与在祷告的时候毫无分别。虽然在厨房里很嘈杂，有时几个人同时向他要几件东西，但是他与神同在，有极大的平安，好像跪在主前，领受主的晚餐一样。
· 静的操练（二）祷告以过平静安宁的生活
我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。（提前二1~2）
· 深处平静安适
据科学家说，即使最猛烈的暴风冲袭着海洋，弄得狂涛骇浪，船只樯倾楫摧。然而，这不过搅动海面数百尺深的水，海的深处却丝毫不受影响。表面看，海浪冲天，汹涌澎湃，但海洋内部却平静安适。照样，基督徒可能在外面环境上遭遇狂涛骇浪，若与主交通，必能因神所赐出人意外的平安，保守我们的心怀意念，使我们里面平静安适。
【腓4:6】应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉 神。
【腓4:7】 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
· 两幅安息的图画
有两个画家，相约各绘一幅图画，表达安息的意境。第一个画家画了一个大湖，风平浪静，湖面如镜；山上美景清楚地倒映在水中。第二个画家画了一片极大的瀑布，旁边有棵小灌木的枝子，弯在瀑布的水中；它的顶端分枝之上架着一个鸟巢（几乎被水花浸湿），中间睡着一只知更鸟。
第一幅画仅是停滞；第二幅画才是安息；因为要有安息，必须先有陪衬安息的背景。在惊涛骇浪的逆境中，仍能处之泰然，才是真正享受安息的人。
· 静的操练（三）安静等候主并作工
我心默默无声，专等候神；我的救恩是从祂而来。（诗六二1）
在各样环境临到时，学习静默、不急躁、不抱怨，安静等候神的救恩。神是自隐、静默的神，因此我们需要在各样的环境临到时，学习静默、不急躁、不抱怨，安静的等候神。
当以色列人出埃及，在红海边面临法老的追兵时，他们甚惧怕而呼求。此时，摩西吩咐百姓，不要惧怕，只管站住，看耶和华向他们所要施行的拯救；他们只管静默，不要作声（出十四10~14）。这指明无论环境如何，我们在神面前，都当安静等候主。
此外，我们在教会中服事，也需要操练安静听人的说话。要听懂别人的话，我们在神面前必须是一个安静的人，心是不乱的，灵是安静的。我们里面该像一张白纸，没有一点成见，没有一点主观，也没有一点偏向。我们在神面前把自己摆在一个完全安静的情形里，学习听人的话，才能知道别人说的是什么话。
· 神在隐密中的管理
一次，麦雅各在船上向渔夫们传福音，当晚就有一个渔夫得救。原本冷淡的基督徒船长，也因此热心起来。然而，专注向渔夫传福音的麦雅各，竟然忽略船长交给他掌舵的责任，没有将船对准方向行驶。渔夫们也因为专心听道，没有留意到麦雅各的错误。后来，风止住了，船无法再往前行驶。虽然离目的地还有九哩之远，也只得下网捕鱼。麦雅各默默的求神管理这件事，不要因他的错误，叫他们受亏损。到了夜间，船主叫渔夫们起来拉网。他们一网一网的拉上来，都满了大鱼。结果，那晚他们所打的共有六万多条。哦，借着祷告，他们看见神在隐密中管理这件事！
· 绝路逢生
一次，麦雅各乘车到马克渡，要从那里步行二十七哩路去甘马利。大约走了十八哩之后，天色已晚。人只告诉他去甘马利的捷径，但没有告诉他行程的危险。天色越过越黑，虽然隐约可以看见前面一些灯光，但他所在的地方已经是一个危险的海边，四围都是悬崖绝壁。往前无路，退后又找不到原路。再等一会儿，天色变得像墨那样黑，眼看大风雨立刻就要来临。
那时，麦雅各脚已酸，手已软，又因惧怕浑身出汗，只好坐下来歇一歇。他虽然尽力呼喊求救，但没有人听见。他定意从绝壁而下，想要沿着海滩向着村子前行。但是不久就发现不能再往下走，因为海水已在脚下冲击着。他已花了两小时的工夫往下爬，再要往上爬，已经没有勇气了。
于是，他抛下一块石头，探探离海面有多高。按石头落海的声音来测量，至少还有四丈到六丈高。他手里拿着一把伞，本想用两手握住，当降落伞，由岸上跳下去。但他想到自己是有妻子的人，若不幸丧身，就会带给妻子一生的痛苦，还不如静静的坐着，等到隔天早晨。但是眼看大雨即将来到，他再三祷告，求神引导他再往上爬。
当他爬了好长一段时间之后，忽然里面有声音对他说，“再不可往那方向前进。”可是，他已经爬行那么远，若要就此停住，实在不甘心。此时他摸到一块石头，就向进行的方向一抛，听出前面是一个大裂缝。麦雅各因此知道是神拦阻他不往前爬，便转向再往上爬，最后终于爬到山顶。看看前面村子的灯仍然亮着，他极小心的朝着村子走去，最后终于摸到铁丝网，就沿着网走出险区。当他抵达村子，已经是夜里十一点钟了。他在悬崖绝壁上爬了六小时之久，手被岩石割得全是血痕，衣服又被撕破，满了淤泥，全身被惊惧的汗浸湿了。但他的心充满感激，因为是神救他脱离了险境。
第二天，他将攀爬绝壁的情形告诉那里的渔民，他们都不敢相信。但是当他们一同回去看他所爬过的地方，他的足迹的确都在上面。有的渔民因看见他所经过的危险，甚至发抖了。他们说，不要说是生人，又在黑夜，就是在白天，即使是熟识地形的人都有在那里丧生的。乃是神暗中隐密的引导，使麦雅各能绝路逢生。