经历神的捷径(一)
作者:周金海
“基督是我们的生命。”（西 3:4）
“我们是永生神的殿，就如神曾说：‘我要在他们中间居住，在他们中间来
往。’”又说：“‘我要作你们的父，你们要作我的儿女’，这是全能的主说的”（林后 6:16、18）。
西方国家的教会领袖常说这句话：“基督教并非宗教，而是一种关系”
（Christianity is not a religion, it is a relationship）– 即神与人之间的关系。基督教的基本经典新旧约圣经从头到尾都讲到这件事 – 神与祂所创造的人类所发生的个别 或群体关系。
l 基督教与其他宗教之不同
世界上的宗教，虽各有其不同的理论和教义，但少有讲到他们所信的神如何与
他们发生关系，向他们说话，与他们交往，又住在他们里面，作他们的生命与活 力。
只有基督教讲论这些“生命之道”。因为我们所信的不是一些空洞的理论或
道理；我们所信的乃是一位从死里复活且又实实在在活在我们里面的“生命之 主”。这就是我们基督徒和一般宗教信徒最大的不同之处。
我们之所以被称为“基督徒”，乃是因为复活的基督活在我们里面，故亦有人
将“基督徒”（Christian）一词译为“基督人” – 里面有基督的人。这种神与人联 合的关系，圣经称之为“大哉敬虔的奥秘”，这也就是西方人士所说“基督教并非宗教，而是一种关系”的意思。
l 基督徒非宗教徒
做基督徒如果只是上教堂，做做礼拜，听听道，亦奉献金钱，甚至义务为教会作些事工，却没有触摸到神，与神自己没有直接来往相交的关系，恐怕那只是做 个宗教徒而已，并不算是真正的基督徒。为了避免落入宗教形式的陷阱，我们不能不注重与神的关系；我们必须把自己与神的关系置于一切之上，唯有从这种神
人关系中所产生的信仰及活动才不是宗教的仪文和形式，而是复活基督生命的彰显，这才算是真正的基督徒。
基督教的主要内容就是神人合一 – 基督借着圣灵住在众人里面，并从信徒身上活出来。人与人之间的关系既是重要的，那么人与神之间的关系就更重要了。请允许我在此问道：你与神的关系如何？这是我们各人必须面对的问题。
l 神所注重乃生命实际
一般人总以为，做个好基督徒就是经常去教堂，参加聚会，奉献金钱，甚至参与教会的服事，这些虽然是重要的，但并不是最重要的。最重要的乃是建立我们
与神的关系；我们首先需要知道，神所要的（不是我们所要的）是什么，神所 重所喜悦的是什么。我们以为只要为神做些事，尽点义务就好了。其实对神来说，这些都不重要。对神来说，最重要的乃是我们认识祂，体贴祂的心意，遵行祂的旨意。
我们属肉体的人喜欢讲理由，注重是非和做事的方法，其实这些都不是神所看 重的。神所注重的乃是属灵生命的实际，神所要的是我们这个人在祂面前要对、
要真实、心态要对、心要清洁、动机要纯正。神所要的不是我们的财物或为祂做 这做那；祂什么都不缺少。宇宙万物都是祂所创造的，祂“也不用人手服事，好象缺少什么，自己倒将生命、气息、万物赐给万人。我们生活、动作、存留都在乎祂”（徒 17:24-28）。
神所要的不是外表的敬虔，也不是有口无心的敬拜与赞美，祂不是看人的外貌，乃是看人的内心。神所要的是祂（不是人）看为对的人，祂所要得着的是我们的全人；神要改变我们，使我们都像耶稣。神要我们注重的不是看得见的，乃是看不见的，因为看得见的都是暂时的，看不见的才是永远的（林后 4:18）。
l 要一直注视耶稣
很多人所以看不见复活的主就在我们中间，常与我们同在，是因为他们所注重
的都是一些外面看得见的事物（包括属世与属灵事物在内），而不是耶稣自己。 他们的注意力不是在耶稣身上，而是在人与事的上面。主说：“你的财宝（即人 所宝贵者）在那里，你的心也在那里”。我们的心所爱慕的若是耶稣自己，我们的注意力也必在耶稣自己身上。保罗告诉我们，以色列人在读经时所以看不见主 、的荣光，乃是因为“他们的心地刚硬（不肯归向神）。但他们的心几时归向主， 帕子就几时除去了”（林后 3:14、16）。
l 祂是何等荣耀可爱
许多人不知道，外面看得见的人与事很容易成为我们心中的帕子或偶像（蒙蔽
人心眼之物），使我们看不见主的荣光 – 看不见祂是何等荣耀可爱。所谓的服 事，甚至圣灵的能力与恩赐，也有可能成为我们心中的偶像与遮蔽，使我们看不 见荣耀的主自己。我们所拥有属灵的知识也会成为我们的偶像与蒙蔽，有些人以为属灵的知识就是我们属灵的生命，岂不知知识与生命完全是两回事。
l 让基督在凡事上居首位
服事是需要的，传福音更是需要的，教会的增长也是该注重的，但这些若取代了我们与神的关系，并占据了耶稣在我们心中当有的首要地位，那就不对了。因为神的心意是要使教会的元首基督“在凡事上居首位”（西 1:18）。
我们不可让任何人与事来取代主耶稣在我们心中的地位。我们需要常在神面前有所反省，若发现我们的服事已经取代了主的地位和主的自己，我们就得把服事暂时放下或是作些必要的调整。因为撒但常借着外面看得见的人与事来拦阻人认识基督、得着基督。我们必须谨慎防备魔鬼所设的陷阱。
有些弟兄姊妹常在教会中有所争论。许多时候，他们争吵是由于爱教会，为教会好。虽是出于好意，动机也很纯正，但所用的方法却错了。因为争吵是血气、是肉体、是神所定罪的。圣经明明告诉我们说：“人的怒气并不成就神的义。”
争吵与争斗都是世人的作风，这是世界的灵，不是基督的灵（即谦卑柔和的 灵）。
“人若没有基督的灵，就不是属基督的。”雅各说：“你们这些淫乱（好
争好斗）的人哪，岂不知与世俗为友（即效法世人的作风），就是与神为敌么？”保罗也说：“体贴肉体的就是与神为仇，不能得神的喜悦”（雅 1:20； 4:4；罗 7:8-9）。
l 人人都可经历神
基督徒必须是一个遇见主，触摸到神，对神有亲身经历的人。否则，我们不该感到满意。一个重生得救并被圣灵充满的基督徒，都该是对神有所经历的人。按照圣经说法，人与神建立关系并不是什么奥秘艰难的事。因为圣经说：“你们亲近神，神就必亲近你们”（雅 4:8）。
这里是在对我们说：“神离你们不远，祂喜欢你们亲近祂，你们可以随时随地亲近祂，你们若亲近神，神就必来就近你们”。哦！这是何等宝贝的应许！人人都可以来亲近神！当你这样去做的时候，
神必就近你！只是你要相信祂的话（圣经）。
圣经又说：“这道（道成肉身死而复活的耶稣）离你不远，正在你口里，在你心里”（罗 10:8）。要相信主耶稣离你不远，就在你身边，就在你心里。同时要 知道，这道是“本于信，已致于信。”如经上所记，“义人必因信得生”（罗 1:17）。
这里意思是说，我们来亲近神，与神建立活泼的关系，开始时要相信，
继续时要相信，至终仍要相信 – 即相信祂的话，且要一直相信到底。义人（即因 信称义者）必须一直活在信心中，如此方能得着生命 – 神的自己 – 并得的更丰 盛。
l 经历神的三个条件
基督徒若要做得成功，过得快乐，常常触摸到神，并与神享有活泼、亲密的关系，有三样东西是不可缺少的：一、能听的耳朵，二、能看的眼睛，三、信而顺服的心。这三样是我们与神建立关系和经历神的基本条件。
l 神人关系以爱为内容为基础
我们与神关系的内容实质和动力都是爱；神与人之间的关系建立在爱的基础上。神为人类所作一切都是由于爱
– “神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们， 叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”。“唯有基督在我们还作罪人的时候为我 们死，神的爱就在此向我们显明了”。“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女”（约 3:16；罗 5:8；约一 3:1）。
人为神所作的一切也应该是出 于爱 –
“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神，这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己”（太 22:37-39）。我们为神和为人所作的每
一件事，无论大小，都应该是为了爱的缘故，若有其他任何动机都是不对的。
“能听的耳，能看的眼，都是耶和华所造的”（箴 20:12）。这节经文所指并 非外面看得见的肉耳与肉眼而言；每一个正常人的耳朵和眼睛都是能听、能看的。这里所指乃是里面属灵的耳目
– 即能听见神声音的耳朵（以赛亚称之为“受 教者的耳朵”）和能看见耶稣及天国属灵之事的眼睛（保罗称之为“属灵人的眼 睛”）。基督徒若缺少这两样，岂不就是属灵的聋子和属灵的瞎子吗？
信心是我们触摸神的主要器官，谦卑顺服是进入神国（属灵实际）的钥匙。信心也是我们得着神所赐一切福气的秘诀。圣经说：“信就是所望之事的实底，未见之事的确据。人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人”（来 11:1、6）。基督徒若要享有与神直接亲切的 关系，这三样东西 – 能听的耳、听看的眼及信而顺服的心
– 是必须具备的基本条件。