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耶稣在地上，常常教导门徒如何过内在生活，在路加福音8：22-25中，叙述耶稣平静风浪的故事，里面教导了以下几个观点：
1）风浪再大，也要记住神的应许；
2）风浪中，寻求神的同在；
3）急难中，祷告呼求；
4）信心的功课

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【周六分享】风浪中，做什么？
（12-15-18）

l  风浪，训练人的品格

在不容易的环境里面，有一个对的反应就能解决问题，但我们也要注意，不是用属灵的办法去解决问题。江妈妈讲过，赞美不是万灵丹，拼命赞美来解决路上的交通，本来很塞车，我一赞美，就不塞车了，有时候不一定会是这样。不是把赞美作为一个解决问题的方法，神要训练祂仆人的品格，我们都是耶稣的门徒，祂要来训练我们，祂一定要用环境来训练我们，不发怨言，在困难的环境中，仍然可以赞美，训练我们先求神的国和神的义，这些东西，祂都会加给你，借着每一个不容易的环境。

在网上也有很多弟兄姊妹环境很惨，就问我该怎么做。我基本上跟每一位弟兄姊妹说：“你来到我们网上，跟我们一起来追求神，不看环境，而把环境交给神，跟我们一起来先求神的国和神的义，一起来过内在生活，过一段时间，你再回头看你的环境。”

有的人很乖，说：“谢谢你！”但有的却不屑一顾：“你不想帮就算了，为什么还要拿神作为理由来忽悠我？一点爱心都没有！”。有的人甚至要求把她惨得不能再惨的事发每个群里面，好让大家都为她祷告。我拒绝了，我就跟她讲说：“你先求神的国和神的义，与我共同追求，来参加早上的灵修，一起听内在生活信息。

因为你不灵修，你对圣经的话完全不熟，以为我们来到这里，把神拜一拜，好像求菩萨保佑我的事情，一个人祷告力量不强，就要群发，让大家都为我祷告，那事情就解决了。但是，你却忽略了，神要训练祂的门徒的一个品格。”

如果我们不愿被训练，神还要让这环境继续下去。在山穷水尽的时候，常常是要神训练你的品格，训练你的性情的时候，你首先要马上软下来，神要把一个不能震动的国做在你的身上。江妈妈这次在这篇信息里面就讲到，亚伯拉罕的信心是怎么起来的！得到儿子，得到儿子以后，神还让他去献以撒。这一件件的事情就让他去磨，还有摩西、大卫、约瑟，每一个人都不是平平顺顺，神都是在训练他们。

我们不仅要熟读旧约，更多要读新约。神在新约里也讲到神做事的法则，在沙漠中开江河的事情。耶稣跟门徒在船上，后来起了风浪的故事。耶稣在做榜样，教祂的门徒过内在生活。

「路加福音 8:22-25 」有一天，耶稣和门徒上了船，对门徒说：“我们可以渡到湖那边去。”他们就开了船。正行的时候，耶稣睡着了。湖上忽然起了暴风，船将满了水，甚是危险。门徒来叫醒了他，说：“夫子！夫子！我们丧命啦！”耶稣醒了，斥责那狂风大浪；风浪就止住，平静了。耶稣对他们说：“你们的信心在哪里呢？”他们又惧怕又希奇，彼此说：“这到底是谁？他吩咐风和水，连风和水也听从他了。”

一、当风浪大时，耶稣仍不醒。

22节：要记住神的应许。

圣经讲到，耶稣上了船，对门都说：“我们可以渡到那边去。”他们就开了船过去。这事之前，耶稣带着祂的门徒到处去服事，看到病得医治之类的，在服事上非常有果效，门徒都有经历。当耶稣对门徒说：“我们可以渡到湖的那边去。”显然也是带着门徒一起到湖的那边去服事，门徒也看到祂的能力了，但是风浪一来，他们就慌了。

我们看到耶稣跟门徒，实际上就告诉我们一个教会的模式：主耶稣和门徒，两者缺一不可。我们都是门徒，我们3927一定需要主耶稣。主耶稣已经到天上去了，祂赐下祂的灵，耶稣的灵住在我们的里面。不管我们要做什么样的服事，我们都需要两者，缺一不可。

现在很多的教会，只因人多，我们就搞个教会吧！根本完全没有寻求里面到底有没有感动，或者是里面有感动了，我们一起搞个聚会吧，然后，我们就按照自己来开会解决一切的事情。我们今年计划做什么。很多教会出现在地上，只有门徒，却没有主耶稣，这样的教会会没有内容，没有实际，只有一个外壳、仪式，主日，我们一切按照程序表来。

我上次去北京，我就跟那牧师讲：“你好不好把程序表都免了。”她说：“不可以，因为这是我们教会的传统。”那个牧师过去的背景从三自出来的，就把三自教会的的规条简化一下，带给他开的新的家庭教会，觉得这些绝对不能变，她跟我讲：“主日，我可以让你来讲，但是你一定要按照这个规矩来。”

我看见长长的一页纸，全部写满了程序，我说：“把这些程序给去掉怎么样？我们就是按照里面圣灵的感动来。”因为一个教会一定是要这两者合一，不能让耶稣按照我们的规条，按照我们的程序来，我们就把它打乱，前面有敬拜，敬拜以后就按着我们里面的感动，什么时候该讲什么，什么时候该停下来，我们就照着这个来。

牧师觉得不可能。因为我们星期六在那有一天的特会，星期六晚上，牧师跟我说：“我们同工一致决定，你怎么样带都行我们所有的程序和规条都不用了，只是最后给我时间做掰饼聚会。”我说：“没问题。”。教会不能没有耶稣而存在，但是我们很多的教会却是那样。

还有一个，我们要跟随耶稣，不管做怎样的服事，不管在哪里，我们最要紧的看主耶稣有没有在这条船上，如果祂在这条船上，风浪再大都不要害怕。但是如果祂不在这条船上，那你就自己兜着，风浪大了，说不定船就掀了。

遇到风浪的时候，我们就看祂的同在在不在。我常常在等候神的时候跟大家说：“要学习寻求神的同在。”当你习惯去跟随神，寻求神的同在的时候，那个就等于耶稣在你的船上，你感受到祂的同在，即使你的环境没有改变，你也不用害怕，因为祂在你船上。祂也许睡着了，但不是说祂不在，祂有时候隐藏祂的同在。

我们跟主在船上，不用自己的力量，觉得船开得太慢了，我干脆自己游过去。有耶稣在船上，我们就在这个恩典的里面渡过去，风浪会有，但有耶稣在船上，我们靠着神的恩典，而不是靠自己的努力。耶稣在这个船上，我们就在这个恩典的船上，会渡过去，虽然风浪会有的，但是耶稣在船上！这是靠的恩典，而不是我们自己的努力。

今天，我们很多人讲了见证，但不管你的见证多么好，突破了多少问题，你要记住：这是恩典，不是你用对了一个什么方法，下次，别人遇到这个风浪的时候，你就说:“我告诉你，上次我是这样解决的，你也照着我的这个方法这样来解决。”不一定的，因为神给每个人的环境不一样，给每一个人解决的方式也不一样。你不要靠自己，我们靠的是恩典。

主耶稣既然说了：“我们渡到湖的那边去。”这是一个应许，我们一定会过去的，当风浪来的时候，我们就要想到神的应许是什么，是要渡到湖的那边去，我们就一定不会淹死。我们要抓住神对我们应许，靠着信心，相信我们就必渡到那边去。我们会借着恩典，借看信心渡到湖的那边去，因为主耶稣：我们掉到湖底去。

我们一定要记住神的话，有时候，我们去仰望一件事，神把应许告诉你了，但是我们看着风浪还在，就慌了，就紧张了，就会觉得:“哎呀，会不会这个船会翻呐？”因为耶稣已经睡着了，我们就会叫:“夫子，夫子，我们都要被淹死了，我们都要丧命了。”我们的信心就会开始动摇。

我们要常常的要记住，如果我们仰望什么神给你什么，一定要记住这个应许，而且把它宣告出来，面对风浪，说：“耶稣已经告诉我们了，我们要渡到湖的那边去，所以风浪再大，绝对不会把我给掀下去。”

第23节：风浪来了，但我们感受不到主的同在—他在吗？

那个时候，耶稣却睡着了，湖上的风暴很大，船里面已经都满了水，已经很危险了，马上就要翻船了。你也不能怪这些门徒，因为这是很危险的情况，耶稣还在睡觉，怎么不急呢？

暴风，原文的意思是动荡、震荡和摇摆。当环境震荡的时候，门徒就觉得很紧急，主再不醒来，我们就没命啦！加利利海常常突然起暴风，很大很大的浪，狂风一般从北面会吹倒约旦河谷，那个峡谷里面的风势就会更加的加速，所以暴风抵达在海面，对航行的船只是蛮大威胁，风浪可以把整个小船给打翻掉，而且此时，船已经进了水。

这是一个很紧急的状态，你也不能怪那些门徒怎么搞的？但是门徒是跟着耶稣一直在服事的，已经经历了耶稣医治百病，已经看到他行的神迹奇事，但到了风浪大的时候，他们还是会慌。我们都是人，平常遇到很紧急的环境时，也会想:耶稣到底在不在呀？即使等候神感受到神的同在，觉得耶稣就在船上，但是我看到环境，还是觉得他不在，环境要翻船了，祂却不动，我们心里就会很沮丧。

耶稣睡着了，有象征性，就是主隐藏了祂的同在，当我们遇到紧急的状态，去仰望神的时候，发现神的同在不在，我们一定会急。但是，我们不管是否感受到祂的同在，都知道这位耶稣是与我们同在的，我们只要有他，仇敌即使兴风作浪，如果没有神的允许，什么都不会发生。

我有两个不容易的孩子，为这样的环境，我埋怨过神，但是后头回想，如果没有神的允许，这个一定不会发生，因为这么多年来，神借着我那天天面对孩子的尖叫，闯祸，只要我别人来跟我讲儿子的事情，我心里就发颤，因为我知道他们又要告状了，我就又要认错、道歉呐，然后想办法解决，安抚对方。我真的是头痛，我觉得面子扫地，过去，我们很爱面子，但遇到这样的孩子，面子就越来越没有了。

有的人比较能够理解，有的人理解不了，会对着我们大骂，骂孩子，骂我们，还会打电话叫警察，让警察来再把我们训一顿。我和我先生两都是很爱面子的人，但是神允许这样的事情发生，实际上就是为了训练我们的品格，能够谦卑下来，人家骂时，就一直道歉，甚至有时会问对方:“你觉得我怎么样才能使你满意呢？”

在我的老二刚刚五、六岁时，喜欢吐口水，特别喜欢对车吐口水。有一次，他就对着一个人的车吐口水，正好被那个人看到了，他是个彪形大汉，他就拼命我儿子，又骂我，我就向他道歉，他说：“道歉不行，你要赔偿。他把我的车给吐脏了，我刚刚洗的。”

我就说:“你觉得我应该陪你多少钱呢？”他说洗一次车要20块，我就真的从口袋里掏出20块给他，实际上孩子对他的车没有损害，我儿子吐的口水都不一定吐在那个车上。但我觉得只要能息事宁人就好。我就跟神说:我知道任何的事情发生在我的身上都有你的美意。

这时，旁边的人出手了，有一个年轻人就把袖子一挽，说:“你这样子算男人吗？你这样欺诈一个女人，向她要20块钱，……”他们俩吵起来了。年轻人说:“你不把20块钱还给她，我跟你没完。”这是路见不平，拔刀相助，那个年轻的男子，我根本就不认识。我就知道这是神在为我伸张正义了，我就站在旁边，我一句话都没说。那几个男的就是硬是跟对方吵架，硬是把钱给跟我夺回来给我，笑一笑说：“我们知道你不容易。”

我很感动，眼泪就流下来了，我知道神在为我做主，神都知道我的委屈，我愿意顺服下来，我不跟人吵一句话，对方要什么，我就给什么。我知道神借着这些，都是为了我的好处。所以风浪来临的时候，你即使感受不到神的同在，好像衪睡着了，但是，耶稣就在那里！你不用担心，不要去用你的力量去跟人斗，去跟人争。

24节：急难中的呼求

我们应该怎么样反应，就是在急难中要呼求。门徒就叫醒他说:夫子夫子，我们丧命了。耶稣醒了，就斥责那狂风大浪，风浪就止住，平静了！门徒这样，我觉得也没有错，因为这是一种在急难中的呼求，他们呼求:“夫子，夫子。”就像我们呼求说:“主啊，主啊，耶稣啊，你我们都要丧命了！”

实际上这就是一个祷告，耶稣就醒了，就斥责那个狂风大浪，实际上就是责备、禁止它:你止了吧！就是斥责那个风浪止住，就是停止掉，就是阻断，要平静！湖面就马上进入一个平静，变得无风浪，本来是很大的浪，是可以把这个船都搞翻的，马上变成了一个平静，让门徒们看到这绝对是神的手。人才会去想：祂是谁呀？竟然那么有本事？因为祂是神的儿子，祂有权柄。

风和浪事实上是没有位格、没有知觉的，但是主耶稣就是斥责风浪，实际上，祂是在斥责背后的、空中掌权的，它制造风浪，拦阻他们出去服事，宣起大浪，耶稣都可以去斥责、责备它们，平了吧！静了吧！所以那些黑暗的权势很快就退去了。当我们遇到困境的时候，没有想到那么多的词，只需要记住四个字：“耶稣救我！”耶稣会出手。还有一个，就是你可以奉耶稣基督的名斥责这个背后的黑暗权势离开。

我听奥斯町做了一个见证，他在20几岁的时候，开着车，突然有一个很大的集装箱的大货车似乎就要撞在她的车身上去了，因为情况很危急，他只把眼睛一闭，就说：“耶稣救我！”他就发现那个车就转了一个方向，转到另外一个方向，撞到另外一个地方去了，就没有撞在他。

后来，他问司机是什么样的情况，那个出车祸的司机就说：“我不知道为什么，我看到我的车马上就要倒在这个小车的上面去了，但是我不知道是谁，把我的方向盘打了一下，并不是我打的，那么紧急的状态，根本不知道是怎么做的？方向盘自动转到另外一个方向，所以撞到另外一个地方去了。是怎么回事？谁打了我的方向盘？”这是神作的。

我的两个儿子，原来总是尖叫，有时候半个小时也停不下来。有一次，他们两个开始同时尖叫，那时他们还很小啦，我的头就昏了，根本祷告不出来，我就想大声的喊一下，我的尖叫声比他们更大，但是我尖叫的是：“奉耶稣基督的名，你们安静吧！”我猛叫，因我实在有点受不了，我有点崩溃了，但是我就是奉耶稣基督的名斥责那个背后的声音,就止住风浪。

25节：信心在哪里？

当门徒叫醒了祂说:“夫子，夫子,我们丧命了!”实际上这是一种信徒的祷告，呼叫耶稣：“耶稣，耶稣，你帮助我！”当我们遇到任何的险境，就来到神的面前，向祂求告。耶稣说他们是没有信心，并不是指他们把耶稣弄醒，而是因为他们的惊慌，祂觉得：“你们跟我这么久，看到我行神迹奇事，我就在船上，你们竟然如此的惊慌！”

当然我们遇到风浪，就或去求告，或奉耶稣的名去斥责风。这两种方法都可以做。这个时候的祷告一定要简单，不要酝酿情绪，祷告就是直接剪短。当我们看到外面的狂风大浪，就觉得没有得救的指望了，但是如果我们记住神前面讲的话说：“我要我们一起渡到海的那面去。”记住祂应许，我们就要放心，就相信我们不会丧失性命，因为耶稣在我们的船上，要把我们带到对岸。

我们应该学习相信神的话，在一个安息的里面。如果耶稣在我们船上，就搞定啦，我们不是在慌乱里面，而是祷告就对了，只是把祂摇醒说：“主啊，我们就靠你啦！我们没办法，我们做不到！”这个就是一个真实有信心的人，就是看到风浪，并没有畏惧，而只是把耶稣叫醒。

因为耶稣说的话，是绝不突然返回，祂要成就祂所喜悦的这是以赛亚书五十五章十一节所讲的话，所以，我们不用害怕，即使遇到的环境，但耶稣已经跟说：我们可以度到湖的那边去呐。所以耶稣就责备、教训，是因为他们缺乏信心。耶稣很乐意来医治你的身体。但有祂的时间、方法，但衪一定医治。

我们不要说如果。这是一种不信。看环境，祷告一下，看到身体的症状还在就会说：“耶稣一定不喜欢我了，他不会医治了。”有人给我发微信说：“神都医治你们，而我祷告说有什么病，祷告了好久都不医治。”但是，你有没有真正来到神的面前寻求祂？知道神是用祂的方法、祂的时间来医治。但最重要的是我们的反应，是不是借着我们为身体祷告更多地来到神的面前，来寻求，先求神的国和神的义，这些东西都会加给你。因为祂要训练你的品格。

像我孩子的病，我相信神是会医治他的，但是神为了训练我的品格，可能会延迟，会慢慢循序渐进地医治。在二十几年后，我看到孩子越来越好，循序渐进地得医治。我们老大乖得不得了。最近，他跟我说，他的经理让他做一件技术性比较强的工作，把他的位置抬得高了一点点。他很高兴。

我就鼓励他说：“这说明你的经理蛮喜欢你的。”老大虽然不太爱讲话，但他一步步地越来越好。他说：“妈咪，你知道吗？我明天要去考GRE。”这是读研究生需要的考试。我说：“好啊，考不考得上是一回事……”但我知道他一直都在上进。我从来没有叫他去报名、到网上去上课复习，全部都是他自己做的。所有要上课、要申请什么学校，都是他自己决定，如果他需要帮助时才来告诉我。这就是神在一步步在医治，做在他身上的，绝对超过我们所求所想。

很多的孩子能说会道，但不一定比他混得好。因世界已经把他们污染了。但这两个孩子还是非常干净和清洁，非常孝顺，知道自己的位置，对父母尊敬到说一不二。神在奇妙的事情。我们的信心在哪里？我们要记住衪的应许。没有信心的人不认识主，也忘记了主给他讲的话。这些人只看人看环境，就会不知所措。

常常要找更多的人为我祷告！我问：“你为什么不为自己祷告呢？我们从来不会把个人的事情群发出去祷告，我们群没有这样的规矩。好不好，你来参加我们网上的内在生活小组，在小组里肢体之间比较熟悉，可以彼此祷告。但你不能只是把自己的祷告事项扔给别人，让他们为我祷告，你自己就不见了，那不行的。你要参与小家的灵修，一起学信息，然后一起祷告，他们为你祷告，你也为别人祷告。这是双方的。不是别人欠你的。”

有的人说我没有爱心。实际上我用这种方法，是想把他拉到神的面前。因为神要做事，很容易，但是祂要让人心改变，我这样做是配合神，把人拉到衪的面前。所以任何人找我，说去说来，我总是让他参加我们网上的内在生活小组、灵修、听信息、敬拜赞美，对每个人都重新这样说一遍。

实际上，这并不是我忽悠你哦。是为了你的好处。因为神要训练你。如果你不回头，不让祂训练，你的环境就不会改变。所以，我们祷告不是改变神的话，而是让神的话来改变我们的环境。所以我们要慢慢地在祷告中记起了神给我们的应许。我们就开始越来越回到祂面前。

我们的祷告实至上是信心的表现。但很多时候我们的祷告却表现出不信，认为主耶稣不喜欢我，因着不信发出的祷告。常常说：“主啊，求求你，求求你，……”然后看一看环境，没改变，再来：“求求你，求求你。”很多人禁食是为了饿肚子，让神可怜你，让神因着禁食多爱你。

其实，禁食，不是改变神，让祂多爱你少，这跟你的禁食没有关系。神已经百分百地爱你，不可能爱得更多了。禁食是改变我们自己。神需要的是，你慢慢越来越来到神的面前，借着祷告为你自己来求，与神建立亲密的关系。

代祷，最大的目的是让我们彼此之间有个连接，彼此之间会感觉到肢体的爱。神也很喜欢这种同心合意在一起为别人的缘故，而付上的祷告。彼此代祷，不是说我的事情让你代祷，我就没事了。而是要彼此代祷，彼此合一，一起进入追求神。

祷告是改变我们的一种方式，而不是改变神。你要代祷，你要祷告，需要进入肢体大家一起祷告，这样，神就开始听你的祷告，也听别人的祷告，这是我们在一起代祷的目的。祷告，并不是人多力量大，很多人认为，很多人为我的事祷告，我的事就会成就。但是如果你不进入神的家中一起追求、一起做，你的事还是成就不了。因为神要借着你的祷告来改变你这个人。

记住：祷告是改变你，不是改变神，所以真正认识神、懂得牢牢抓住神的话的人，他外面风浪不管多大，我们里面的信心应该是越来越大。风浪不但不能吹走我们里面的信心，反而风浪最终被信心所平息。所以我们在遇到风浪时，可以奉主耶稣基督的名斥责风浪，让它静了吧，止了吧。住了吧！

我们可以做耶稣在地上做的事情。所以两个方面的祷告都可以，一个是风浪大了，喊耶稣救我，可以用这种方式把你带到神面前；另一个是直接奉耶稣基督的名，我斥责风浪静了吧，止了吧。住了吧！记住这两个方面，很简单。故事里面，耶稣不仅斥责狂风大浪，也斥责了不信的恶心。因为耶稣觉得你们不信，耶稣是自然界的主，也是我们人心的主。所以祂会责备我们。

实际上外面的风浪并不可怕，里面的风浪是很可怕的。因为会让我们远离神。我们里面的风浪一大，就会找人、找其他的方法，就把把神给忘记了。但是外面的风浪大，都打不到你里面，因为你里面有一个不能震动的国，你就不用怕，安静祷告，外面的风浪就打不到你里面。因为你里面有不能震动的国，在平静安稳地祷告的时候，你发现能力就下来了，因为这是神所喜悦的。神喜悦你跟祂对齐，而不是在慌乱的里面。这要看我们祷告的态度。

当时的门徒去叫耶稣是对的，只是他们里面的惧怕，因为浪已经打到他们的船里面了，所以，他们有惧怕，又惊奇说，这到底是谁呀？看到在风浪当中，这些门徒进一步认识主耶稣 ，原来我们的夫子还有这个本事呀！这到底是谁呀？我们大家都知道，我们人没有办法使风浪听你的，只有神。

就像约伯一样，过去风闻有神，经历了苦难就亲眼看见了神，而门徒经历了风浪，就进一步对耶稣的敬畏，原来是这样的，他到底是谁呀？他刚刚做的是什么？人不可能做的事嘛，就更多的认识神，我们也认识这位神，万有都听他的，躲在环境背后黑暗的权势也得听他的，我们这些属他的是不是更应该听他的？

不要常常听祂的话听一半，他说，要带我们到对面去，我们却害怕沉到湖底。在沙漠中开江河，关键在于我们的信心，在于我们有对的反应。

l  关于信心

希伯来书11:1：“信是所望之事的实底，是未见之事的确据。”直接的翻译就是信是所望之事的实体，是未见之事的一个确证。信就是讲的相信，被说服。实底，本体，是实质，是一个确定的东西、一个肯定能够把握的。确据就是一个证明，一个收据，或者是一个签约。

信是所望之事的实底，就是你还没有得到的事情，就像是将来的事情。就比方说，我儿子的得医治，祷告的时候，他们才几岁，他们的医治是将来的事情。但是所望之事的实底，这个信是关键，是一个钥匙。

实底，就是证实你所有权的一个文件，就像一个地契，就像房子的房产证，你要用信心才能得到这样的房产证，这样来形容你所盼望的事情，用你的信心把你所盼望的事情，就等于你抓到了一个房产证，抓到了你所求的。

比方，我所求的是我孩子的医治。如果我用信心把神的应许抓在手上，常常宣告神的应许，我就拿到了这个房产证、这个证据，就是说：“神啊，你一定会医治他，即使外面的环境他们还在尖叫。”他们一些各样的症状还在出现的时候，我的房产证我的地契还在我的手上，这就是讲信是所望之事实底。虽然没得到，却像得到一样，这就是信，你所有心思意念的模式就是得到的样式。

每次，你为一件事情祷告的时候，就注入一个思想模式。比方说：你刚刚结婚，很想要孩子，多年没有孩子，那么就祷告神，然后常常把一个东西放在你面前，比方一个小孩子的相片，小孩以后会长成这样漂亮的样子，或者是还搞一个小孩子的小衣服，放在某一个地方提醒你：“我们小孩明年可以穿上这件衣服！“常提醒你神的应许。因为我们人的信心常常软弱。

记得乔奥斯丁讲了他们教会一个例子：一个姐妹她很想怀孕，但是她结婚了十年都没有孩子。有一次，她做了一个梦，神就应许她说：“我会给你一对双胞胎，”她醒来以后，就跟牧师说：“牧师我明年要有双胞胎了，带双胞胎会很忙啊，你来帮我找保姆。我们教会有没有人当保姆啊？“

牧师以为她怀孕了，问：“你真的怀双胞胎吗？”她说：“我还没有怀孕，但我知道明年我会有双胞胎。”她就买好多双胞胎的衣服，而且每天跟很多人说：“我明年就有一对双胞胎。”她这样做一直做了好几年，几年以后，她真的生了一对双胞胎女儿。所以乔奥斯丁牧师就讲：当你祷告完了以后，一定要把这件你祷告的当做已经成就的，这个才叫着信心。虽说没有看到，没有得着，却好像已经得着了一样，这个才叫着信心。

信心，是对你所盼望的事情有把握，有必然成就的确念。我们很多人祷告了以后，还是不觉自己会得看。你为自己的病祷告，但还是有疑问：“可是，我怎么还是咳嗽呢？”这就是你没有信心，于是，你这个地契、这个房产证就不见了，因为你需要用信来成为你的确据。这是实体、是确据。

这里两次提到所望之事和未见之事都是指的事情、对象和行为。就是不管你遇到了什么，你为这件事情祷告，要如同已经得到了一样，这个才叫做信。我们在信主之前，神所应许的很多，实际上我们还是局外人，并没有拿到确据。我们活在世上就会没有指望，因为我们没有神。所以好多人家庭有一些困难、很多的逆境，常常跟我们远离神有关。

好多人跟我讲到她的难处，我就会问她：“你们家信主没有？”有的是全家都没有信主，所以家里的事情乱七八糟。实际上，你要真正使这个家乱糟糟的情况纠正，你要先为他们的救恩祷告，因为当他们没有在这个约里面的时候，他们是局外人，虽有恩典会在他们身上，但是如果他们是信主的，在一起同心合意的祷告，家里的很多事情会翻转。

为什么很多弟兄姐妹来到我们的网上，并没有常常为她这些事情祷告，只是来追求神跟我们一起过内在生活，家里的很多事情就翻转了。为什么？实际上是神改变了我们的人，我们的环境就会被改变，所以，我们如今既然蒙了重生，应该就是有了活泼的盼望。

彼得前书一章三节就讲，我们要有一个活泼的盼望，这个盼望是活泼的。我们应该是有盼望的人。我们盼望那些看不见的事情，不只是顾念所见的，也要顾念那所不见的。所以，我们的行事为人的准则要凭着信心，而不是凭着眼见。你很可能今天祷告，但是明天这件事一直发生，但是我们就是抓着信心说：“神，一定会做。”

就像我现在也在为我孩子祷告，因为他们的语言还是有困难，所以我总觉得，神一定会做，虽然我得儿媳妇也遥遥无期。但是，我常常也为他们的另外一半祷告，求神让我们成为一个多国之父、多国之母，我不希望我的我的下一代到了我们两个儿子身上就没有了。是不是？

我就是相信，一直为他祷告，而且我也跟我跟我的儿子说：“你现在就开始存钱。将来，我们合在一起，为你，为你的家，买一个房子，怎么样？”他说好啊。我说：“你不用向我交房租。”美国这边都是父母对待成年的孩子住在家里，会收房租，美国人的观念是，孩子长大了，应该自立，我对我儿子只提了一个条件-自力。如果你把钱存起来，不乱花，买你的新房，我就继续帮助你，如果你乱花的话，对不起，我从下个月开始我要向你讨房租。

我们行事为人要有准则，信主后，我们的行事为人准则是凭着信心，不是凭眼见，信心就是看见在神里面的事实，而且有能力将它显为实在。我们买这个房子的时候，看了一个房子，非常满意。我们就为这个房子祷告说，神要赐给我一片土地，是在一个佳美之地，神给我的产业如此美好！当我们这样一宣告啊，房子就成我们的了。这就是信心，就是信心要用你的行为去表达。

信心，不是里面相信，外面的嘴上，却说不信的话：“神都不会对我好啦，没有什么好的事情会发生的，神都会偏心啊！”当你越是这么说，那越是好的事情都发生不到你的身上，因为你的常常说不信的话。信心很需要你的行为、你的话语。你要需要把事情交托，像我给孩子的祷告，觉得我这个事情交给神了，他们的将来在神的手上，我就不必天天为孩子祷告，因为神必成全，我就放心地依靠神。

如果时时去查验事情的发展，这并不是真正的信心。我刚开始，每祷告一下，看看明天他尖叫不尖叫，吐不吐口水，但我越是这样做，他们第二天的行为会大大让我失望。后来，神就在我里面感动说：“你这种祷告的方式，是一种拜偶像。你祷告好像在跟神求，但是你的眼光一直盯在孩子的身上，你把你的孩子放到神的前面，这个就是偶像。”神不喜悦，所以你越是这样祷告，事情都不解决。

所以，真正的信心，是你不时时去查验，也不用天天去为孩子的祷告。现在，我对孩子的祷告，是想起来了，就祷告两句话，并不是每天这样做，真信心是事先就看见是一种超越时间、年代的远见，眼前虽说看起来都没有踪迹，看不到一点希望，但是有信心的人就已经在远处望见了，以后你不用天天宣告，因为你已经看见了，已经知道了，已经宣告过了，我就行动起来吧！

我跟我儿子说：“下次，我就把这个手镯送给儿媳妇当做见面礼。就是你把你的女朋友带到家里来的时候，要跟她订婚时，我就要认这个儿媳妇，就要给一个很重的见面礼给她。”那我先生也说：“对对对，我也要准备一个见面礼！”这实际上是一种出于信心的宣告。

越是为他宣告，我相信他会越来越往前的。不知道为什么，这个儿子，我从来不教他要努力呀，要好好读书，怎么他自己就努力呢？还自己去找细胞小组。当你还没有看到结果，但你却有一个活泼的盼望，知道你已经把祝福抓在手上了，你的所有的表现都像真的做在身上。

l  回应祷告：

如果你今天生病了，你就跟神说：“神呐，我在你面前领受了医治，从现在开始，我一天比一天更好！”即使你感觉不是这样，但是仍然跟神这样讲。你有没有发现，以前晚上等候神的时候，人发现我在咳嗽，好像感冒。我却就说：“没有啊，我马上就要好了！”有的时候，我真的是开始感冒了，但是，我常常跟神说：“我已经好了，因为我在你里面领受医治。”这是一个信心的行为，我从信心里面已经领受了，就是这样一直宣告，我是好的，根本就没有生病，我已经从神领受了医治。

我常常经历，症状还没有来，就退了。并不是我不会感冒，我会感冒，我的感冒都是还没有来，就退了。我的医生问我，说：“你为什么从来不打感冒的预防针呢？”我说：“因为神都医治感冒，还没有来，祂已经医治了，呵呵呵！”对我来说，预防针没有多大用处，还不如领取信心。

你今天不管是遇到什么风浪、疾病，今天向神来寻求信心，一个信是所望之事的实底，是未见之事的确据。我们要行动起来，让神把信心做在我们的里面。你知道吗？神非常渴望你成为有信心的一个人，有一个活泼的盼望。当你遇到事情，是神要来训练你有神儿女的品格，有信心依靠祂。

今天，我们欢迎圣灵来到我们的当中，不管你在哪些事情上祷告了很久，觉得没有突破，你把这件事情交给神说：“神呐，我要向你来领受应许，领受信心，把这件事情交托在你的手中。告诉我，该做什么？我该如何反应？”

圣灵我们需要你，释放更多你的同在在我们的身上，我们需要你，在风浪来临的时候，我们里面有平安，神呐，你的同在更多更多进来，我们领受，领受你的同在，谢谢圣灵、谢谢耶稣、谢谢阿爸父我们领受了你的应许，领受了你的恩典，领受这信心，谢谢主听我们的祷告，祷告感谢乃是奉我主基督耶稣的圣名，阿们！

耶稣很渴望为你做很多的事情，来到祂面前寻求医治的人，祂没有一个是拒绝的，你读圣经就知道了。但问题是，我们祷告完了，看不到神工作，就离开了。我们从今天开始，都不凭眼见，只领受应许，等神的时间，一直等下去。

我们借着信心，一直宣告，神已经医治，神已经为我做成了这件事，但首先要先求神的国和神的义。许多人来到我面前来问我事情怎么办呢？我跟他们全部都是一样的回答：来我们网上一起追求！我发现，很多人晚上来参加等候神，就是享受一下，感觉一下，常常有1000人参与，但是真正进到我们听内在生活信息的却不多，所以他们的问题一大堆，问我怎么办？

我告诉他们办法只有一个：来网上，跟我们一起来追求神吧！加入群，加入小家，一起来追求吧，先求神的国和神的义，这些东西都会加给你。因为神要训练衪儿女的品格，所以，祂允许就环境出现，如果你的心不回转，你的环境就没有办法改变。因为神非常倔强，非常固执，并不早点把你这个事都给解决了。祂为了你的益处，就是非常固执，非常有原则！还是你软下来吧，祂不会改变，祂要改变你。

如果你不肯下来，祂就一直等，一直让你绕旷野，袍可以让以色列人绕旷野40年走不出来。一天走到的路程，他们在那里走了40年。对你是一样的，神因为非常爱你，你一定要来网上追求！就这样很简单。今天就到这里，祝福各位。