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下周一至周三，我们网上有等候新郎的禁食操练。
这个周六，我就等候新郎的禁食，详细地讲叙了其目的：
一、禁食是增加我们领受神的深度与程度的催化剂；
二、进入 「自愿拥抱软弱」的呼召
我也讲解了禁食的注意事项。
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【周六分享】等候新郎的禁食（1）
12-8-18
今天，很多见证里，都是你遇到了困难，然后心态回转向神，来依靠神，来敬拜赞美，神就为我们在沙漠中开江河，在旷野中开道路。有一个姐妹也讲到自己要谦卑下来，她就用禁食方法。
讲到禁食，这实际上跟我们倚靠神是有关系。我们很多人，对禁食有些错误的想法，觉得禁食就是饿着肚子向神求什么东西：“你不给，我就再禁食……饿给你看。”实际上，这种禁食有点像旧约时代，但新约时代的禁食，已经完全变了。
一、加深里面的渴慕。
那时，约翰的门徒来见耶稣，说：“我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？”耶稣对他们说：“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。「马太福音 9:14-15 」
耶稣在这里讲到的禁食，跟旧约时代的禁食不一样了。旧约时代常常是为着罪，在哭墙那里哭，这样认罪悔改，然后呼求神：“我们多困难呐，多艰难呐，你看我们多惨呐。”就是让神看到我们如何惨，然后把我们拯救出来吧。到后来，法利赛人渐渐就把禁食落入一个宗教的形式。
比方，在圣经里面，一个法律赛人与旁边一个罪人比较说：“你看，我都有固定禁食的祷告。不像他”所以，我比你好。我们现在禁食也有点这样。“你看，我都禁食，你都没禁食，或者，你只禁食3天，我禁食七天，20几天，40几天，你根本比不上我。”我们站在人前表现：我比你强，在神的面前也表现说：“你看，我多么刻苦己心，那我的祷告一定比别人有能力。”我们都带着这样一个错误的想法。
这几天，在等候神的时候，我已经讲到禁食的目的，最主要的一个目的是：加深我们里面的渴慕。耶稣在马太福音九章中，祂称自己为新郎，而且，祂也快要离开祂的门徒，要死在十字架上。耶稣讲到，日子将到，新郎要离开他们，那个时候他们就要禁食，这个禁食是新妇对新郎的渴慕。因为新郎没有在这里，这是表现出一种哀痛。
耶稣在这里提出一种全新的禁食观念，是为了渴望，为了渴望遇见祂的荣美，这是祂爱的同在所激发出来禁食。说：“我要活在你的同在的里面。”特别是当我们等候神，就是进不去，我祷告，也进不去，我做各样的属灵的操练，都走到了一个瓶颈。禁食祷告，就是寻找突破，让你进入。
当耶稣以人子的身份活在地上的时候，那个期间，耶稣并没有让他们禁食。以至于约翰的门徒都会说：“你们怎么不禁食呢？你们怎么会这样一点都不属灵！”耶稣就是让他们喜乐，因为耶稣就在身边，所以他们不需要为了更加的渴慕耶稣的同在而受苦。但是当耶稣死后，情况就变了。他们这个时候才明白，他们心中对耶稣的渴望居然如此之深，不但渴慕祂，也渴慕她的亲近。耶稣肉身的同在的喜乐，他们已经没有了，他们心碎了，他们就渴望神，好渴望神的同在，所以他们就要禁食。
禁食，不是向神求什么，而是说：“神，我渴慕你，但我的渴慕不够。”在等候耶稣再来的期间，圣灵内住在我们每个人信主的灵里面，圣灵会用一种我们无法了解的一种方式，将耶稣的同在带给我们。圣灵也称为耶稣的灵。我们现在可以常常经历到祂的同在和爱，但如果禁食，加上追求祂的同在，如等候神、敬拜赞美都加在一起的时候，我们领受神的开启和度量就会扩大，而且我们读神的话的时候，就发现特别容易有亮光，这对我们灵命是一种造就。
不是借着这个来让神给我东西。神的恩典，没有一样像禁食那样能够打开我们里面最深处，让我们里面充满耶稣……新郎的这个真理能这么容易开启在我们的里面。禁食能增加我们对神的领受，深度的程度像催化剂一样。借着禁食我们就会更加快速的领受，更多的开启给我们带来更深的影响。
我第一次禁食的时候，是刚刚来到慕主先锋教会，我过去是在一个传统教会，讲台上说要等候新郎的禁食，我不知道该怎么做，就跟神祷告，说：“神呐，你来里面帮助我，因为我从来没有见识过，你来帮助我呢，你自己来告诉我哟。”那几天，我就突然梦见一本书，那本书是关于教导禁食的《神所拣选的禁食》那本书就在我的面前晃过来，晃过去，我就知道神让我去读这本书，还要我去参与等候新郎的禁食。
神就给我一段经文是「以赛亚书 58:6 」我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？
那个时候，我自己觉得我过得非常沉重，因为我为了两个孩子好痛苦、好难过。我一直希望我这个重担都被脱落，希望神借着我的禁食来帮助我，折断我一切的轭。我就开始禁食，就一个人坐在地上，把音乐一放，开始等候神，我的眼泪就开始流，里面就出现一段经文：
这样，你的光就必发现如早晨的光；你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前面行；耶和华的荣光必作你的后盾。那时你求告，耶和华必应允；你呼求，他必说：我在这里。「以赛亚书 58:8-9 」
我才明白神是这样除去我肩上的轭，松开凶恶的绳子。当我禁食的时候，就会发现早晨的光照在我的身上。那天，我坐在那里等候神的时候，真的感觉光很亮很亮照在我身上，神就在我里面开启说：“这就是医治的光，要照在你的身上，你所得的医治要速速发明。你求告耶和华，祂必应允，你呼求，祂必说：我在这里。”
那天，我感受到神的同在是那么强烈在身上，开启就像一个催化剂。刚开始禁食第一天，神就将这节圣经开启在我的里面，让我领受神深度的一个催化剂。当时，我并没有发现我的小孩子马上就得医治，但是我已经知道这段圣经在我里面跳出来，是神给我一个应许，知道这医治是当时已经开始了，只是医治的现象还没有马上出现，所以我就说:“神，我相信你给了我这段应许。”
就像江妈妈讲的那个见证说:“你是要医治的神呢？还是只是要医治的现象？”当你在禁食的当中，神就会赐给你亮光，圣经就会闪现在你的里面。这段时间，当你来参与等候神的时候，你一定要好好地去读圣经，神会借着你读的圣经对你说话，还有，你要常常地敬拜赞美和等候神，神借着你安静在祂的面前，会开启在你的里面。如果你觉得你听不到神的声音，祷告，也不知道到底神是怎么回答的，你借着禁食，求一个突破。
禁食，到底是我们应该做什么？要不然，我们只是在饿肚子。禁食，不是企图要争取神的汪意力，要神给我各种祝福，而是借着禁食，我们完全进入神爱的同在当中，这跟领受多少神的同地同在有关系，你要不要突破？禁食不是我们去感动神的心，而是感动我们的心。
过去，我发觉自己为我的孩子祷告、敬拜赞美的时候，感受不到神的同在，但禁食的时候，一进入，马上感觉到神的恩典临到我的身上，我的心非常的柔软。你不信试试看:你禁食，同时等候神、敬拜神，你就发现特别容易掉眼泪。敬拜的时候就会哭的稀里哗啦的，有家人说，以前禁食的时候就减肥，那个叫做节食，不叫禁食，减肥用禁食的方式，那不是很好的方式。
我们的心在世界惯了，开始变得很迟钝、很沉闷，如果我们不警醒去对抗这种迟钝，我们的心就会刚硬，感觉不到什么了。等候新郎的时候，会使我们的心柔软，不至于迟钝，会给你一个突破，因为我们平常吃得太饱了，油蒙了心，变得很迟钝。当我们禁食的时候，我们的心对神首先就开始柔软下来，开始进到谦卑、悔改的位置，眼泪会流下来，会发现自己好多的脏东西，要在神的面前这个来悔改来认罪。
用禁食的方式，就是邀请圣灵，来监察我们里面，让光进来。我第一次的禁食，就发现光照进来，我的眼泪就一直往下流，就知道原来我里面常常看不到神的光，是因为我的眼目一直盯在孩子的身上，他们就成为我的偶像。还有，等候新郎的禁食会使我们的灵被光洁净，圣灵的水哗哗哗地冲刷，让我们油蒙的心上的蒙蔽给冲掉了，把我们里面很脏的一些想法给冲掉了，我们开始为神而思爱成病，慢慢开始觉得里面的痛。如神的同在不进来，就会觉得感觉到不满足。
在网上，你来的时间久了，特别是你常常在等候神、在敬拜赞美中尝到神的同在，如果你去了一个教会，或者去的某一个地方因为对圣灵不开放，你会不会觉得很痛苦？你会不会觉得像失去了什么最爱的东西一样？我会这样。如果我第一次去，觉得没有关系，但我如果常常去参加聚会，发现那个聚会里没有神，我会没有办法忍受，听道只是听道理，一点神的同在都没有，我会感觉到里面的不满足。
上个主日，大堂敬拜带得特别好，神的同在很丰富。主任牧师也感受到了，因为主任牧师也非常跟随神，他就说：“今天，我不讲道了，我们就一直敬拜下去。”那天，我眼泪一直流。他说：“神正在触摸好多人！”有些人就已经跪在地上嚎啕大哭，主任牧师做了一个正确的决定：就是完全敬拜赞美！
但是，他也做了一个错误的决定，因为主日的时候常常要收奉献。他就说：“我们先收奉献，然后再继续敬拜。”大家就坐下来唱奉献歌，等奉献完了以后，让大家站起来再继续敬拜，我感觉，神的同在就没有了，我就感到很失望。当你特别渴望神的同在的时候，却停下来收奉献，打断了敬拜的水流。为什么干脆让大家把奉献放到盒子里，并继续敬拜，不要停下来，或主日结束后再奉献也可以呀！好可惜。
自由敬拜时，常常会带下神的同在，这个时候要继续敬拜，不能停下来，因为一旦停下来，神同在水流就没有了。我们都感受不到神的同在了，所以我们一定要跟随圣灵的带领，因为有时候神会保留一些祂的同在，让你感觉到因爱而受伤，你就会去追，你就知道下次不再做这种蠢事了。
当你已经被圣灵触摸后，如果神的同在没有了，祂的同在被收回，很多人心里会感觉到痛。我们被造就是这样的，当你吃到了神的美味后，突然把同在拿掉，你里面感觉到痛。等候新郎的禁食，就是在祂的面前找回这种痛的感觉，说：“神啊，你要进来，借着我禁食將我里面的这个痛给满足了。”
当你禁食的时候，神的同在就不会像你隐瞒，因为你用禁食的方法只是为了追求祂的同在，所以神就会把你带入一个更深的亲密的关系里面，让你与衪面对面，你会更加谦卑、柔顺，与神亲近的关系在里面长久持续。
二、进入自愿拥抱软弱的呼召
饿肚子，不是太好受的，会觉得很软弱，特别是三天全禁的话，你一定会感觉到身上发软，这就是自愿的进入这种呼召。
【哥林多后书】12章9节就讲到说，“祂对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，叫基督的能力覆庇我。”
软弱并非是指的道德上的软弱，做了什么坏事儿，而是出于敬虔的一个选择。这里面包括两个方面：一个是自愿的，一个是非自愿的。志愿的选择就是，我自愿选择禁食，自愿选择过一个简单的生活，自愿选择在禁食中间祷告，自愿选择谦卑在神的面前，自愿选择我来服事神……这是自愿的。
另外一个是不自愿的，就是肉体上的刺，如逼迫，有人打骂你，或病痛，好像约伯那样，还有就是人羞辱你，或在急难的当中，就是在旷野、在沙漠，这个是不太自愿的一种选择，就是一种软弱，但是禁食是一种呼召，让我们进入一个自愿的去拥报这个软弱，使我们能够更加的经历神的能力和同在，所以当我们处在一个最软弱的时候，神就会向我们有更多的开启。
保罗甚至夸口，在忍受逼迫的时候仍然喜乐，很多人就不理解：“为什么他被鞭打、被关押，还喜乐呢？”因为他了解，当我们软弱的时候，就是一个给神的大能，给祂一个入口，开了一个门，神的大能就进来了，就会更加的能够彰显在我们的身上，神的能力是在人的软弱上显得完全。
禁食更挑战我们的软弱，当身体变得软弱，原来会做的事情，现在做不到了。禁食会引起我们肉体的渴望，因为我们禁食祷告的时候，就会让肉体沉浸下来，你禁食祷告的时候，不要只是在那挨饿，上班的人，特别是做体力活的，你就选择晚上禁食。我平常上班的时候，念选择晚餐禁，下班了以后，把饭菜都给家里人做好，晚上就直接进入祷告室开始祷告。
我就发现，当我所有的欲望没有得到满足的时候，我的噪音非常大，会闻到这个外面有烤肉的味道、菜的味道，肉体上噪音好大。但是当你禁食祷告的时候，就是让我们与掩盖真相的背景的噪音就开始隔离开了，灵里面开始看到一些背后的事情。你会面对一些你本来毫无所觉的一些灵里面的沉闷，以及里面的自私啊，很多的东西会慢慢越来越清楚。
比方说，我们以为自己已经为了神撇弃了一切，我很属灵。但是因为我们平时外面太多的活动，为教会做事情，很多的服事，忙去忙来，你根本不知道你的灵里面已经产生了一个沉闷，都不觉得。但禁食的时候，你就会暴露真实的一些属灵的状况出来。你就发现，原来里面的度量很小。
吃饱的时候，假如有一个人跟你讲东讲西的，你可以用你的教养把脾气压下来，装成很谦卑的样子，但是禁食的时候，会把你这个缺点放大，你很软弱，就压不下火，就会变得很烦躁，可能会骂她一顿，或者是负面的反应，你控制不住，你才会说：“原来我的脾气这么大呀！原来我做的这些教会的服事，是很想让我的牧者来肯定我呀！”在禁食的时候，负面的情绪会特别大，我会觉得：“你怎么都不夸我一下呢？”我觉得，我做了这么多的事情，而且我们这个时候，里面自我防卫的装置，
自我为大的态度特别强，不听别人的。平时，我们可以化妆，把老我掩盖起来。但禁食的时候，力量太软弱了，控制不住了，掩盖不住了，所以脾气就慢慢彰显出来。禁食可以暂时翻转主控权。因为我们肉体衰弱了。我们有灵、魂、体。当魂和体都非常弱，灵就开始强壮起来，可以掌管我们的魂，魂又掌管体。就把这个次序翻过来了。因为我们平常都是用外面的身体，用我们的意志掌控，要我说了算，我要做什么。就做什么，而禁食就把次序改变了，灵开始强壮起来。
当我们自愿到神的面前禁食祷告，就显露出肉体的软弱的时候，当圣灵的光借着禁食把我们虚假的面具给拉下来的时候，灵就开始向着这位真实的神活过来。我们就发现，我不过是一个罪人，原来我这么糟糕。实际上，我们本来就是这么糟糕，只是平常用肉体，外面的意志强压下去了，让我感觉自己不错，就进入了一个蒙蔽的里面。禁食就是让我们进入一个旷野的生活方式。
软弱和旷野，这两个是同义词。在旷野中，神要为你开道路，首先，你要软弱自己。在旧约里，旷野指的是受试验、受装备以及与神相遇的地方。摩西、大卫、以利亚都是在旷野里，除了神，就别无他求。禁食的旷野也是一样，让我们发现，原来我们的灵魂多么依靠神以外的一大堆事情。当我们吃饱喝足，有很多力量，就倚靠身体、能力。精神饱满，就可以做很多事情，一天不吃就会饿得心慌。
我跟你们一样，想到禁食，就怕怕的，饿的滋味不好受。我们已经被这个时代的灵掌控，变得沉闷而不自觉，常常在消费主义的社会中成了俘虏，都不知道。我们常常是饮食过度、贪睡过度。我每次回国，大家都很爱我，都把最好的东西给我吃，我也很喜欢吃这些东西。有时候，我吃得太饱，心里担心，特别是我要去讲道的时候， 担心后面要讲不出来怎么办？因为饮食过度了以后就会贪睡。又要讲道，又要找个地方睡觉，怎么办呢？
等候新郎的禁食是让我们从被消费主义俘虏的状态中出来。我们不要天天落在吃喝里面，否则，我们的心就会缺乏神的话，而特别喜欢属世的安逸。我们的心就会变得非常的刚硬。我们要进入等候神，将我们带入一个软弱中，自愿进入一个禁食的旷野里面，让我们寻求神的力量的入口。
雅歌8：5说：“那靠着良人从旷野上来的是谁呢？”新妇就是靠着良人走过人生的旅途，神的刚强新是在人的软弱上得以完全。前一段时间，我讲了健康讲座，我想，可能很多人没有办法遵守，因为大家都吃习惯了。但我知道有一种人可能很容易去做，那就是常常经历禁食的人。
只要你说什么吃东西是健康的，什么是不健康的，他懂得这个道理，就会去遵守。但是有些人，对食物享受惯了，他最喜欢吃的东西，你说不能吃。那可不得了，享乐都没了。圣诞节的时候，我们诊所里的食物特别多，是其他的专科医生送来的食物，一般都是垃圾食物，蛋糕、甜饼、巧克力，反正都不健康，但大家都很喜欢吃，就问我为什么不吃。难道你不喜欢吗？我跟他们说：“可是，这个不健康啊！”他们说：“我们先要享受生活，享乐嘛，这个没有办法，这是我的生活，我没有办法不享受。”
但是，如果你常常禁食操练，知道什么是好的，什么不是好的，你就可以遵守。什么东西对你的身体有好处，你会去吃；没有好处的，你会拒绝。禁食，也帮助你自我约束，能够克服享乐的心。实际上，我们基督徒面对的挑战，是在于一种合理的享受。因为基督徒的常态是，生命中充斥着很高尚的、但是对灵命并非有益的东西。比方食物、朋友、休闲、金钱、音乐，及各种活动，甚至是用一些服事的空架子来撑场面。
禁食，会把我们自己真实的面貌都暴露出来。在教会里面时间久了，你就发现，基督徒跟外面未信主的人实际上差别不大。只是我们有时候会冠上一些属灵的外衣，认为：神就是让我们过得好啊，我们要顾惜保养自己的身体呀，我要多睡呀，神也会让我们有娱乐啊！……我们很会找理由。
很多教会的活动越来越多，甚至是圣诞节活动都是表演节目，每个人是来做才艺表演：“你看，我们基督徒多有才！”我们灵里面迟纯，没有办法察觉，我们用一些属灵的字句做一些属世的活动，也看不出来，因为我们没有常常的去操练禁食。禁食，包括我们刻意停止属世的一些享乐，不仅仅是吃好喝好，要停止下来，甚至一些合理的享受，比方，开Party，然后去享乐一下，去喝喝酒。有的人说：“我禁食，喝喝酒，可以嘛！”就找一些理由。
禁食，不仅仅是食物，而是要把属血气的活动都要停止。有的人一边禁食，一边拿手机打游戏。这叫饿着肚子打游戏而巳，不叫禁食，真禁食是把外面合理的享受都停下来。这时，我们可更清楚地听到神的话语、神的声音。
禁食，绝对不是饿着肚子做其它的事情。有些人说：“我饿着肚子，但很忙，我要上班。”如果你要上班，很忙，那么中午就不用禁食，否则就是饿着肚子忙事情。禁食，不仅仅把食物停下来，还要把属血气的停下来，进到内室，专门亲近这位独一的神。
禁食，不仅仅看似对身体的宣战，而是要释放我们的身体得自由。不吃，我们也仍然可以靠着神的话，靠着神的同在，有力量来面对一切。同时，也是向我们的灵命宣战，向世界的体系来宣战说：我的灵，不需要去接受世界上的活动、属血气的世上享乐，我的身体也不接受世上的享乐，完全地来到神面前，达到一个经历神的至高点。
在神的设计中，我们原本是应该禁食的，禁食乃是神的恩典。有本科学杂誌上言，甚至有些排毒的也说：固定的禁食（称节食）会使你的身体恢复到原始被造的状态。三天不吃，只是喝点，你的身体就会恢复到原始、排斥垃圾食物的状态。这是世界上的专家发现了一个神造人的本质。
以前，如果我的胃或肚子不舒服，妈妈就要我空腹，这叫饥饿疗法。我母亲是药剂师，我糊里糊涂地常被母亲做饥饿疗法。一天下来，我的拉肚子就好了。这样的禁食会帮助我们天然人的身体达到一个最好的至高点，让我们有好的身体能够服事我们的神。这是神的本意，但人都不知道。
当代人可能都没有节食的习惯。实际上，每个月有三天的禁食，对人的身体是有好处的，这是科学的结论。所以，禁食不是一个偶然，而应该是一种生活方式。我们网上从现在开始，每个月的第一个星期的星期一到星期三都会在一起禁食，为了我们的身体更加的强健，为了我们属灵的灵命更加长进。
禁食，不会是每一次都会成功，而是每一次的禁食会让我们更加的谦卑。记得，迈毕可在禁食四十天以后，就开始有点飘飘然。他以为自己都禁食四十天了，等候新郎的三天的禁食，那是小事一桩。神就马上对他提醒说：“Michael，你知道吗？你的禁食，都是我给你的恩典，如果我不给你恩典，你一天都禁不下来。”于是，他那一天就没有恩典，一天还没有到，他就饿得难受，就去吃了。
禁食就是让我们进入谦卑，而且禁食的关键是在于渴慕，使我们的灵魂体都开始渴望，身体饿了，渴望禁食完了，好好吃一餐，灵魂却渴望进入新的、对的次序。因为身体软弱下来了，灵开始苏醒了，渴望强壮，开始灵掌管魂，魂掌管身体。所以，禁食的时候，我们要常常与圣灵相交，要花时间来到神的面前，来等候神，来敬拜祂，借着与圣灵相交，将思想转移，从对食物的饥饿感转化为对神的渴慕，这样做，就会不饿了。
我常常一饿，就去等候神，神的同在会马上来，就发现不饿了。我们会经历到罗马书八章二节里面说的，圣灵带你进入赐生命圣灵的律，就会释放一个超自然的力量在你的身上，把你从一个饥饿感里释放出来。自然律，是不吃东西会饿。但在与圣灵相交的时候，神的渴慕的江河就进入你的心，你越等候，就越渴慕，就开始吃祂喝祂，就会进入与神亲密的相交里面。
l 禁食的注意事项：
禁食前：要先为禁食的恩典祷告，要说：神啊，求你让我在这三天中肚子不感觉到饥饿，只要灵里面感到饥饿。你要为灵里饥饿来祷告神。把谢饭祷告，换为与主连接的祷告，在灵里面来满足这种饥渴。禁食，每个人身体不一样，最好还是先检查。
禁食的前二天，你开始吃一些比较清淡的食物，避免吃一些脂肪、高糖的东西。肠胃不好的时候，你可以开始有喝一点点牛奶，以保护肠胃的胃壁。
禁食期间：你要最好多多参加读经、敬拜赞美、等候神聚会，帮助你进入超自然。我希望下个每天是早上的敬拜赞美，有更多的人来参加，你跟着大家一起唱歌跳舞，你就不太饿。在网上，每一个人可以找一个同伴，早中晚吃饭的时候一起来祷告。比方，天国大使找军军，在吃饭的时候约着一起来祷告，求神来光照，求圣灵赐我们渴慕。
或者是采用祷读、默想神的话语，或用宣告神的话语的方法来读经，不只是悟性的读经，而是宣告出来，祷告出来，让神的话语加添我们力量，来喂养我们的灵，因为这个时候我们的身体需要吃东西，我们却没有吃东西，没有食物，我们就用灵里面的食物来代替，大声去宣告，去祷告，并常常保守自己的心，看看自己的里面是不是有黑暗。
禁食的时候，你尽量多喝水，一天至少喝六大杯水，不用太热的水，而是慢慢喝下，水可以帮助你新陈代谢，冲洗身体中的毒素。禁食的时候，不仅排除我们灵里面的毒素，也排出我们身体中的毒素，把废料排出体外。
洗澡的时候，不要太热的水，免得你晕，因为低血糖。记得，每天要刷牙，特别是要刷舌头，因为你排毒的时候，会有一些囗臭。最好是一天三次。这三天要禁食，如果是全禁，就是你完全不吃，然你一定要注意，平常生活中要慢一点，比方从凳子上站起来，你要慢一点。你做运动是可以的，但是最好是轻微的，比方说，散散步啊，就是不要去做大量的体力劳动，禁食的时候，你要更加进入到里面。
第一次禁食的人，不要一下子就进入长时间的禁食，要循循渐进，慢慢开始，比方，第一天，你可以吃二餐，禁一餐，第二天禁二餐，只吃一餐，到第三天，完全禁了，你就跟上来了，发现原来没有这么可怕。要循循渐进，比方说，你在禁食前面的二天，就开始吃清淡，然后饭量慢慢减少。
在禁食的当中，你也可以喝一些东西去补充失去的体力。比方，像牛奶、参茶、蔬菜汤、糙米茶、呀蜂蜜水……有点低血糖时，可以补充一下，但不要一直喝，就成了流质代替固体食料。特别禁食的时候，你不要用果汁去代替固定的三餐食物，那就不叫禁食了。喝稀饭也不是禁食，因为稀饭也是饭。如果你们可以咖啡排毒，以排除身体里面的一切的毒素。
当你参加完三天禁食，你务要在恢复的时候，为有节制的祷告。我第一次禁食，饥饿都不得了，禁食完的时候，我赶快吃了一大块披萨，那是用奶酪做，很大一块，吃下去了以后，就拉肚子。所以，三天的禁食完了以后，你要开始吃清淡的，蔬菜果汁等，吃没有油油性的食物，慢慢的吃，不要一下子吃太多，撑着可能会对身体很不好。
l 回应祷告
我们今天要为渴慕来祷告，求神给我们一个突破、有节制的祷告，求一个好禁食的恩典。我们安静在神的面前，欢迎圣灵：神呐，我们来向你求一个恩典，我们都 渴望在灵里面有一个突破，我们都渴望我们的灵会因为禁食更加的强壮起来，能够掌控我们的魂和我们的身体。神呐，我们也渴望通过禁食与你建立更加亲密的关系，有更多的开启在我们的里面。但是神呐，我们也需要有恩典。
特别是你很贪吃的人，跟神说神呐帮助我，因为我一餐不吃，我就饿得慌。帮助我，给我恩典，让我禁食的时候，只要吃你喝你，只要等候神的时候，神，你就用你的同在来喂养我，明白人活着不单单靠食物，而是靠你的同在，用你的同在来喂养我们。
我要奉耶稣基督名，为我们网上所有的弟兄姐妹来求禁食的恩典，在这三天当中，我们的身体完全不饿。我们要更加的渴慕你，更加需要你。而且更多享受在你的同在里。神呐，我们需要你，我们渴慕你，给我们恩典。
你如果感受到神的同在，你就知道神在给我们每一个人恩典因为我们这样的禁食，是神所喜悦的。现在，我已经感受到神的同在。神要借着这次的禁食，让你有突破，要兴起你里面的灵领受、享受神的同在。
神呐，我们爱你，你的同在更多充满在我们的里面，感受到神的同在，你就知道，这三天，神要给你恩典。
神呐，让我们的灵苏醒，我要宣告：我们要借着这三天的禁食，我们的灵要向着你，从沉睡中苏醒过来。借着这三天的禁食，我们的灵要有一个突破，借着这三天的禁食，我们会得着你的同在，会被圣灵充满，是的谢谢主，你会给我这个恩典，你领受神今天要给我们每个人这个的恩典。
主，我们谢谢你，谢谢你这个恩典，我们已经领受了，我们感谢你赞美你，谢谢你在听我们的祷告，奉耶稣基督的名，阿们！