第七章 让你的船帆涨满风

如果你看到醉汉和你走在同一边的马路上，就走到对街去！那是我在圣地长大的那段日子，家父对我们辛家孩子的谆谆告诫。每天早上，我和弟妹们都会走路去上天主教学校。沿途总会碰到醉汉，而且不只一个。我们几乎本能地、心照不宣地想起老爸的忠告，走到对街去，离开那醉汉好一段距离。

我们怎么知道那个人喝醉了呢？其实我们并没有走上前去，问他说：“先生，你喝醉了吗？” 或“让我们闻闻你身上有没有酒味。” 我们才没有那么做呢。就连我们小孩子都能知道他有没有醉，因为从他的外表、他走路的样子、脸上的表情、衣衫不整，就一目了然了。诚如英国的俗语所说的，他是‘随风摇曳的船帆。’其实醉汉的不恰当行为透露出一项事实，就是，他被不好的权势控制了，他受制於坏的影响力。

使徒保罗说得很清楚：“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。” （弗五18）暴力的生活和公义的生活有如天壤之别。保罗警告说，醉酒会使人产生不恰当的行为。要是连酒精都可以控制人，那么圣灵岂不是更有能力管理我们？  要分辨谁在掌控很难吗？一点也不。每天你所遇到的人，他们的心思意念多半都离神很远，这是显而易见的。因为你听得到他们的言谈，看得到他们的举止，从这些蛛丝马迹中，你都可以看出是撒但主导著他们生活中的各项行动。

·         圣灵充满的生活

但一个遇见圣灵的人会如何呢？圣灵充满的生活有哪些外在的表征呢？有很多表征，而且那转变也是很惊人的。这一点是无法用言语形容的，那就好像在每个关键时刻，忽然会有好多‘正面’的表现出现。

保罗在说完‘要被圣灵充满’之後，随即提到你可以看到的四个结果，就像在圣灵的土地上撒种而有属灵的大丰收一样。

·         你会被改变

圣灵充满的生活，其第一个表征是：你的言谈会大不相同。保罗说我们当‘用诗章、颂词、灵歌彼此对说……’（弗五19） 你能否想像：要是我们都用诗章、颂词来对话，像我们在诗篇中所读到的那样，这世界会有多么奇妙？

有一份调查报告指出，在所有的英文字中，最常用的字就是‘I’（我）。但被圣灵引导的基督徒却有新的词汇，他们不是以自我为中心，而是以神为中心。你会脱口而说出赞美主（参诗一五O1） ，凡有气息的都要赞美耶和华（诗一五O6）。

圣灵充满的生活，其第二个表征是：你会有新歌。保罗说你会‘口唱心和的赞美主’（弗五19）那不只是唱新歌而已，而且是你的心中有所改变。当你内心有了改变时，就会有旋律脱口而出，这是自发的举动。我不敢说自己是个歌手，但当我遇见圣灵时，我的口中就会唱出新歌。

第三个表征是你会开始感恩：‘凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。’（弗五20）忽然你会为每件事感谢他。好事也感恩，不太好的事也感恩。你知道这位厚赐百物的恩主深知你的需要，因此无论发生任何事，你都会感恩。

第四个表征是，你会成为仆人。保罗说：“又当存敬畏基督的心，彼此顺服。”  （弗五21）那就是“在爱里彼此尊重”的意思。你内心会渴望帮助人，圣灵会让你由衷发出：“只要让我知道，我就去做。”

‘被圣灵充满’到底是什么意思？有人认为那就好像是骑机车到加油站去，然後把油箱加满油。其实不是。

在我的讲台上放著一瓶油，我按圣经的指示，用它来膏抹那些寻求医治的人。它是一个小小的瓶子，里面装满了橄榄油，一旦用完，就没有了，瓶子也不会自行加满油。

以弗所书所说的‘被充满’（be filled） 和瓶瓶罐罐被装满的意思一点都不相干。希腊文在这里用的是现在式，是告诉你圣灵充满不是一次就够了的经验，而是一种持续不断的经历。

你曾经花一天的时间待在帆船上吗？那是很刺激的。当船上的帆都涨满风时，船会怎么样呢？船会开始移动。那正是保罗所要告诉你的意思。他希望你被圣灵充满，不是像一个静止不动的容器，而是像一艘持续被风势充满的帆船，而且一再地被充满。他希望你靠著圣灵那永不止息的风，使属灵的船帆涨满风而向前迈进。

·         你以为你是老几？

被圣灵充满会带来行动，它会在你的言谈、内心、态度及行事为人上起作用。这改变真大啊！现在你开口都会说鼓励人的话，你的内心平静，你会向主感恩，也真心谦卑地服事人。

被圣灵充满的人怎么可能会说出亵渎圣灵的话呢？他的内心怎么可能充满嫉妒、苦毒及批评呢？一个被圣灵充满的人不会说：“你以为你是老几？竟敢告诉我该怎么做？” 也不会说：“神怎么能这样待我？” 这些都是以自我为中心，缺少圣灵同在的表现。

当基督回到父那里去时！他并不希望你凡事靠自己。他所要给你的援助已经在路上了！毕竟，重要的不是你的能力：“万军之耶和华说：‘不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。’” （亚四6）

靠著圣灵，你才能荣耀耶稣，靠著圣灵，你的心才会充满诗歌，靠著圣灵，你才能说：“耶稣，我为一切向你献上感恩。”靠著圣灵，你才有能力说：“我原谅你。”

神的爱是如何‘大大充满我们的心’呢？是藉著圣灵。你看不见风，但你一定看过风力所带来的结果。树木弯曲，旗子飞扬，船开始动。哦，那是风的力量。

同理，你不必看到圣灵，也能知道他是真实存在的。你可以在他所赐给你的能力中感受到真实的印证。他一旦充满你，你还要再找一个确证，就是多馀的了。曾经有一位男士问我：“班尼，请告诉我，我是否被圣灵充满了？” 我说：“弟兄，若你不知道，就是没有。”一旦你看到结果，就根本连问都不需要了。对自己是否被圣灵充满存疑的人，想必尚未领受过它。

·         从救恩开始

你会问：那么我如何被圣灵充满？说方言就是印记吗？在你求主耶稣基督赦免你的罪，洗净你内心的那一刻，圣灵就在场了。若你不信这一点，就是不了解三位一体的神。诚如保罗写信给提多时说：他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉著重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是神藉著耶稣基督－－我们救主厚厚浇灌在我们身上的，好叫我们因他的恩得可以凭著永生的盼望成为後嗣。（ 多三5～7）

但我们现在所谈的是被圣灵充满的‘证据’。全世界有成千上万的人经历到圣灵充满的实据。那统计数字是相当惊人的。我知道有人仍为那一点而争议不休，但我相信一个有经历的人绝不会被一个有不同意见的人所影响的。

我永远忘不了我重生之後的头几天。我就像个小小孩一般，也就是所谓的婴儿。他们总是爬著、哭著，要人帮忙。那就是我。事实上，那时我曾和教会一位弟兄分享我的疑问。我说：“哎！我好累。” 他问：“怎么了？” 我说：“我不确定自己是否被圣灵充满了。” 其实那时我还末被圣灵充满。他说：“班尼，你求了吗？” 我回答：“当然求了。”他说：“那就是你所需要做的啦！”

当时我在主里面还是个婴孩，不像现在知道得这么多。我真的不知道自己在追求什么，但我听一个人说过：“若你有说方言，那就对了！” 後来我才知道，说方言只是众多属灵恩赐的其中一个。你需要施恩的主自己！更甚於恩赐。保罗在写给罗马教会的信上说：‘因为神的恩赐和选召是没有後悔的。’（罗十一29 ）

恩赐不会被收回，但施恩者的能力却可能收回——如果你藐视施恩者或使他担忧。不要忘记扫罗王的下场。主说：“我立扫罗为王，我後悔了，因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。” （撒上十五11 ）而当撒母耳膏立大卫为新王时，耶和华的灵离开扫罗 （撒上十六14）。

·         顺服

你修补船帆了吗？你会问：“我该如何就近圣灵？我要如何预备自己来领受他呢？” 也许我该问你一、两个问题。你的船准备启程了吗？船只适合航行了吗？你修补船帆了吗？当圣灵开始向你吹气，它们都预备好领受圣灵的风了吗？  

这就好像筹备婚礼。为了站在圣坛前的那一刻，你花了许多心思和时间来筹备。等你立誓‘从今以後我要信守这约’，你就等於把自己完全交给了配偶。这是因爱而顺服的无私举动。从那一刻起，一种独特的关系约束力就产生了，而且那只有丈夫及妻子知道。

但若是你收回你在婚姻中的委身承诺，会怎样呢？如果配偶其中之一说： ‘那不是你的！那是我的！’如果双方都这么说，就会在婚姻关系上形成障碍。合一开始瓦解，彼此开始相应不理。只有完全的顺服才会带来完全的相交，进而产生爱及谅解。

只有一个办法可以修复破裂的关系。就像船上的帆，你不可以一直紧拉不放。相反的，你必须有弹性，要愿意松手－－顺服主。当你一顺服主，他就会以圣灵充满你。你不必哀求他充满你，也不必流许多眼泪才能被充满。你只要完全顺服主，乐意领受他宝贵的圣灵就够了。

完全顺服就得到完全的充满，完全的顺服带来完全的相交。但就像在婚姻中一样，你也必须天天对主说：“耶稣，我爱你！父神，我爱你！宝贵的圣灵，我渴望与你相交！” 若你只不过一天忽略了这样的交通，下一次就要更费点劲了。

·         像一把利刃

在婚姻中！当一方忽略另一方时，这婚姻会怎么样呢？不久，苦毒就开始进入心中，而口中所说的话就开始像利刃一样伤人了。然後，憎恶演变成愤怒、嫉妒，甚至更糟。许多人闹到最後则以分居、离婚及怀恨对方收场。其实这些破口并不是很难补好的——只要你愿意从心里再一次有真正的顺服，重新立誓‘爱对方、尊敬对方、珍惜对方’。

若你忽略主，同样的事也会发生。你会生出苦毒、愤怒。忽然你会不再跟主相交了，那正是以色列民在旷野中所遭遇的。他们开始发怨言：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？”（民十四2～3）於是主对摩西和亚伦说：“这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？” （民十四27 ）

以色列民从‘称颂耶和华是神’到发怨言：‘我们回埃及去岂不更好么？’是什么导致这么大的改变呢？是因为他们不再寻求他，心变刚硬了。他们在还没弄清楚发生了什么事之前，就背弃他了。

每一天，若你没有再一次的顺服主，就不要任它逝去。保罗写道：外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。（林後四16 ）顺服是持续的、永不停止的向著己。一旦你使顺服主成为一种习惯，就会进而经历到与神完全的联合、完全的相交、完全的认识及完全的爱。

我相信神要你不断的被圣灵充满。保罗说：‘要被圣灵充满’时，也提到：不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。（弗五17 ）保罗丝毫不怀疑父的旨意就是：‘圣灵’要住在每个信徒里面，这是神对每个人的旨意。

·         放轻松

我记得有一次在多伦多附近的一所教会，有个年轻男子祈求领受圣灵的充满。我永远忘不了他脸上那紧绷的神情，他几乎是哀求著能遇见圣灵。我走到他面前，对他说：“弟兄，哀求是得不到什么的，只要放轻松就行了。当你降服他时，就很容易被他充满了。“当他那样做时，圣灵几乎马上就充满他了。那一幕好美，他开始以属天的言语祷告，微笑浮现在他脸上。

你如何顺服呢？若你拚命‘想办法顺服’，就永远不会发生。就像学游泳一样，如果你用力挣扎，就会往下沈，甚至会溺水。这就是为什么教练一开始教小孩游泳时，就要他放松学习浮在水面的原因了。当你不挣扎时，自然就学会游泳了。顺服正是那样－－是自然而然临到的，就像你遇到未来的另一半时！你不会 拚命想办法‘坠入爱河’而是自然而然就爱上了他（她）。你不需要‘努力’去爱，因为爱自然使你交托、降服下来。

当你把耶稣当做你生命的主，又全心全意的爱他时，就很容易顺服他了。对圣灵也是如此。当你每天把自己献给他，他就会再一次的充满你。你就像朝阳下的花朵般，一直保有新鲜的生命力。圣灵不断的赐你生命，於是那一花朵就永不衰残，永不凋谢了。

我无法告诉你要‘如何’就近他，但我自己的做法是这样的。许多时候我会进去我自己的房间，锁上门，高举双手站立。圣灵知道我爱他，我也知道他爱我。所以我张开双手等候著来领受他。

然而在许多年前，我曾经有一段时间怀疑他的爱。我永远也忘不了那段日子。那时我和家人之间有很大的冲突。当时我的父母尚未重生得救，我们之间的关系带来很大的痛苦。於是有一天晚上，我在房问抬头仰望说：“耶稣，我知道你在圣经上说你爱我……但请你帮我一个忙：亲口告诉我你爱我。” 说完我就倒头大睡了。

半夜时，我被一种类似水流急促的声音吵醒。我只能以“厚重”两字来形容那水声。然後有一个耳朵可以听到的说话声音从四面八方冒了出来。在水声之中，我听到‘一个非常清晰的声音说：我爱你！我爱你！’那是耶稣的声音。当时我房间的墙壁似乎都震动了起来。我好震惊，因为主的同在是如此不寻常！从那一刻起至今！我就再也没有怀疑他的爱了。我相信他在我们需要时，会把那种不寻常的经历赐给我们，但却不是应我们的要求而赐下。

许多时候，我站在房间里什么话也不说。我一直静默无声，我相信你也有这种不必说一句话就让对方知道你爱他（她）的经历。这是两人之间的奇妙时刻，然而只要有一个人出一点声音，就会破坏了这个难忘的时刻——此时无声胜有声！

数不清有多少次，当我站立在房间里时，忽然就热泪盈眶。当圣灵再一次充满我时，有难以言喻的温暖及美善涌流在空气中。这是怎么发生的呢？我做了什么呢？老实说，我什么都没做，我只是以一颗降服的心站在他面前。静默之後，我就开始敬拜、赞美神，我真想一直敬拜下去，永不停止。

当你持续不断被神的圣灵充满时，你的祷告生活就会迈入意想不到的境界。若你想经历那使你内心充满赞美的圣灵微风，就必须先了解如何在祷告中就近神的宝座。

·         按部就班

祷告有七个步骤。

第一是承认。要从认识神是谁开始，例如亚伯兰称呼神为‘天地的主’至高的神耶和华（创十四22）。要从宣告全能神的能力开始，像先知以利亚在迦密山上开始祷告时就说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的神。（王上十八36 ）若你希望火从天降，就要先从承认神是谁开始。”

第二是祈求。就是‘把你所要的告诉神’。不幸的是，许多人几乎把所有的时间花在这里。他们似乎全专注在需求上。你个人的问题当然值得神重视，但不是和神交待完之後就可以说‘阿们’了；最美好的时刻还没开始呢！

第三是我最喜爱的，就是爱慕。这应该是一段美得无比的敬拜时间－－爱他，尊崇他。一开始你可以这么说：“耶稣，我爱你！”忽然你会感受到圣灵的同在，两个小时後你一看手表，会很讶异的说：“真不敢相信时间过得这么快！”

第四，是有一段亲密的时光。这真是太美、太可爱、太神圣，难以形容。有许多时候我觉得好像有人站在那里，轻拂我的额头，好像主在对我说：“谢谢你，我很高兴和你在一起。” 记住，圣灵绝不会勉强你，硬行临到你身上。他也不会对你的祷告生活订出规定和要求，但只要你说：“求你帮助我祷告”，他就会回应你。我常在这个阶段停留好几个小时，但它不是一个起点，你也不能匆匆忙忙就来到这个阶段。

第五是代求。耶稣说圣灵会向我们显明一些事，那正是我经历到的。当你请圣灵来帮助你祷告时，他不会专注在你个人的事情上。不！焦点会专注在外面。他会给我一些名字及脸孔，甚至那些人是我多年来都没有想起的，我就在祷告中为他们代求。你不要以为这段时间是充满喜乐及敬拜的，正好相反。当我第一次为人代求时，还不确定是否真的要这样做，因为与神相交的亲密感离开了。这段期间是很痛苦、很难用言语形容的。我常用力捶地板，为家人、朋友及服事代求，甚至为列国代求。

我要提醒你的是：要在刹那间就进入代祷是不可能的。那不会立刻临到，因为与神同工需要和神有很深、很亲密的个人关系。别担心，圣灵会按部就班地带领你的祷告。对我而言，这不是在第一天就开始的。至少过了六个月，我才来到这个阶段。圣经上说，若我们在小事上忠心，神就要交给我们更多的事。神正是那样做。他是最好的父、最好的教师。但接下来要发生的事！会让你觉得受代祷之苦是值得的。

第六是感谢。诚如保罗所说的：“感谢神，使我们藉著我们的主耶稣基督得祝福 （林前十五57）我总是花许多时间向圣父、圣子及圣灵献上感谢。

第七是赞美。有时我会唱歌，有时我会用方言赞美，我从心灵深处发出全然的赞美。以上所述是我所经历的最纯净的祷告形式。你会问：“班尼，你每次祷告都涵盖这七个部份吗？”我的回答是：“是的！” 以下就是圣灵如此奇妙之处：若你在祷告中容许他在你身上运行，你会发现，其实祷告大半不是你在做，而是他在做。即使是在代求时，虽然很痛苦，但圣灵的膀臂会扶持你，使你重新得力，有能力为人代求。  

保罗说：“靠著圣灵，随时多方祷告祈求。” （弗六18）这是对的。他知道祷告的类别绝不只一种。

·         他在这里！

圣灵充满绝对是你祷告的生活所产生的直接结果，这是没有其他方法可以替代的。它带来能力，影响你所做的每一件事。

最近我应邀去南美的哥伦比亚讲道。那是为期三天的布道会。在第二天的晚上，也就是星期三，我讲的是圣灵。在信息讲到一半时，我感受到圣灵运行在聚会中感受到他的同在，所以就停止讲道，告诉会众：“圣灵现在在这里！”台上的牧师和台下的会众也感受到了－－就像一阵风吹进那地方一样。

会众都自然而然地站立，扬声赞美。但才没站多久，他们就都在圣灵的大能下仆倒了。接下来发生的事是我在世界各地的聚会中常常看到的－－人们纷纷接受基督做他们个人的救主，医治也在会众中间发生。

当我传讲圣灵时，总会有不寻常的恩膏随著教导而来。总是如此。神不可思议地彰显他的同在，跟其他时候极为不同。神迹似乎更多，也有更多人得救。神在人们生命中所放下的感动也更深。

在那些聚会中，呼召人信主是很容易的。那不是在求人，而是人簇拥而上，要得到救恩。诚如神所应许的，圣灵要吸引人来归主。

人们往往在聚会结束後表示：“这是我参加过最有能力的聚会！” 看来是圣灵使聚会成功的，因为他在其中是如此的被尊崇、欢迎。

在那次布道会期间，为我翻译的柯林（Pastor Colin） 牧师，在我们早上对近二千名传道人做完有关圣灵的教导後，随即来找我。他两手掩面哭泣，然後抬起头来，以充满感情的口吻说：“亲爱的弟兄，我对圣灵知道的太少了。我好像是幼稚园的学生呢！” 他被如此真实的信息慑服了。

有几次，为我翻译的人在我讲到一半时，就忍不住停下来哭了。那正是圣灵的能力。在聚会中发生的事，也会发生在你所在之处。那就是为什么我要你完全降服圣灵的原因了。你会开始了解保罗说这段话的意思：“要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主……常常感谢父神。然後你也会明白他说：‘彼此顺服’的原因了（参弗五18～21）。

·         第二阵风

你准备好让你的船帆涨满神属天的微风吗？首先是由救恩人们。你承认你的罪，而且承诺一生跟随耶稣，把他常做你生命的主和救主。甚至当主提到救恩时，他也提到了风。他对犹太人的官尼哥底母说：“我说：‘你们必须重生’，你们不要以为希奇。风随著意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去！凡从圣灵生的，也是如此。” （约三7～8）。

诚如救恩被描述成风一样，圣灵也被描述成第二阵风——能力的风。在五旬节那天，忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。 （徒二2） 圣灵的风是一阵充满能力的大风，使你的生命动了起来。

现在是你启航的时刻了，扬起你的帆，让圣灵的风充满它，而且持续不断的充满