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神做事的法则（十三）

叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。

一、路1：53“叫饥饿的得饱美食、叫富足的空手回去。”

1．路加福音12：16-21无知的财主

◆神说叫富足的空手回去，就是指这种人，他以拥有这么丰富的财产就满足了，他对他的灵魂说：“灵魂哪，你有许多财物积存、可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧。”神称这样的人叫无知的人，因为他只是财富、田产丰富，可是他在神的面前却不富足。富足就是富有知足，本来知足是好，我们说知足常乐。

可是这里讲的知足不一样，这里知足只是他觉得我什么都有了，我很够了，我不需要神。神说这样的人要空手回去，所以这个财主死了以后，非常的穷，连一滴水都没有，干渴到一个地步，求拉撒路用一滴水凉凉他的舌头。这是说一个人在地上拥有很多的东西，他引以为傲、引以为满足，可是在神面前却不富足，这样的人神叫他空手回去。

2．启示录3：17-20老底嘉教会

◆
老底嘉教会自己说“我是富足，已经发了财，一样都不缺。”神就告诉他说“你知道你在我的眼中是怎么样的呢？困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身。”然后神说“你向我买火炼的金子、叫你富足。”我们需要知道，火炼的金子可以叫我们真实的富足，所以当你有一些很困难的环境、试炼临到时，那会叫你富足。

举例：一个人为信仰而受逼迫，他的信心就富足，他的谦卑就富足。一个人可能在经济上受很大的熬炼，总是相当的紧迫，一天只够一天的份，虽然他看起来在物质上很缺乏，可是神会使他在信上富足。火炼的金子，可以熬炼出极丰富的信心。

◆
神说：“又买白衣穿上、叫你赤身的羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛、使你能看见。”老底嘉教会因为瞎眼，所以看不见自己的贫穷，老底嘉是一个很富裕的地方，所以他觉得发了财，一样都不缺。听说San
Jose是全世界房地产很少跌的地方，即使各地房价在跌，但在San
Jose跌不多就又涨起来，实在有点象老底嘉教会。我们要很小心，因为在这种地方，我们会不知不觉眼睛就瞎了，神说要向他买眼药擦你的眼睛。

◆
神说：“你要发热心、也要悔改。”为什么呢？因为自以为富足的人他的表现，就如15-16节所说的“我知道你的行为、你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。你既如温水、也不冷也不热、所以我必从我口中把你吐出去。”所以他必空手回去，因为神要把他吐出去；神很不喜欢温水，宁愿你或冷或热，他常常要做分别的工作。神不喜欢这样的人：“他是神，可是我却不火热地爱他；或者他是神，但又怎么样呢？”这个叫不冷不热，神说“你要发热心、也要悔改，否则我必从我口中把你吐出去。”

3．一位医生弟兄重生的见证

◆
有一位宣教士到中国大陆宣教，她讲完道后就问人“你重生了没有？”有一位弟兄是在基督化家庭长大的，他是一位医生，品性很好，在教会里也帮忙很多的服事，而且他来聚会都坐在前排。可是这位宣教士却问他“你重生了没有？”他就说“重生了！”宣教士就说：“话是对，可是声音不对！”等一下又说“你的眼睛是死眼啊！”

◆
在那个教会里很多人一被这位宣教士问到“你重生了没有？”就气跑了。她就是知道你没有重生，所以一直要问你。有的人愈被问，老自己就愈起来，非常生气，就说“我有没有重生，关你什么事？”这位宣教士就说“有啊，当然有关我的事，因为神要我问你啊！”

◆
感谢主，这位弟兄没有因此就气忿忿地走了，他就回去祷告说：“主啊，为什么宣教士说我的眼睛是死眼呢？主啊，我到底有什么罪呢？请你光照我！”结果神把他从小到大的罪，一样一样都演出来给他看，他的眼泪就流下来，可是就在神把他所有的罪显出给他看的时候，神也给他看见耶稣钉在十字架上的血一滴一滴的洗净他所有的罪。他感动的眼泪一直掉，就深深地悔改，真实地重生了！隔天他又去坐在前面，他要看宣教士还会不会问他“你重生了没有？”结果那个宣教士就说“你今天要做重生得救的见证。”

◆
这个弟兄真实重生得救以后，他骑着脚踏车回去，一路上看见每个人都是瞎眼的，他的眼泪就一直流，他把脚踏车一放，就去拉着人说：“你要信耶稣啊！”结果那人就说“我要怎么信呢？”他说“你跪下来跟我一起祷告，求耶稣洗净你的罪，赦免你的罪。”那个人就跪下来祷告接受主，那天他就带了好多人信耶稣。然后这位弟兄回到家，一进门就跟他太太说“太太啊，我对不起你，你这十几年来一直没有重生，都是我的错，求你赦免我，我现在已经重生了！”这位弟兄不但讲，而且眼泪都掉下来大哭，他真实地忧伤痛悔，结果太太高兴的不得了，发现她的先生改变了，所以她也真实地悔改重生了。

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这位弟兄他本来是富足的，因为他在很好的基督化家庭长大，家人都很爱主，他也都去教会，也奉献，并且在教会里有服事，可是他没有重生。当他重生了以后，他就开始饥饿，所以神说“叫饥饿的得饱美食、叫富足的空手回去。”他可以从小一直聚会到大，一直是空手回去的，可是当他被指责时，他就开始虚心下来了，他就饥饿了，他就得饱美食。难怪在马太福音第5章登山宝训，耶稣讲到天国的律法，第一条就说“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”你要进入天国，第一个条件就是虚心，虚心就是灵里贫穷、灵里饥饿的意思。所以我们到底是富足的，还是饥饿的，很影响我们到底得着的是什么。

4．在家中自以为富足的人

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有一位基督徒，他的教会中有很多人都在听《如何教养孩童》录音带，别人也介绍他听。他说“哦，我不必，我的孩子都很乖”，可是教会主日学老师一个个都说“他的孩子好有问题哦，整个班上就是他的孩子最难教、最有问题。”有一些父母，当主日学老师跟他讲，他的孩子有一些要注意的，他就被冒犯了，因为他觉得你讲我的孩了就好象在讲我，表示我没有教好。

其实别人来跟你讲是鼓起勇气，是为你和你的孩子着想，才跟你讲的，你不要觉得被冒犯，你应该很感激。很多孩子在父母面前是一个样子，在父母背后又是完全另一个样子，所以当老师或别人告诉你的时候，那一定是真实的，你要虚心下来。你不要觉得那么富足，觉得不会，我的孩子都很乖、没问题的。

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台湾的简春安教授讲到夫妻间的相处，他就说为什么这么少的弟兄来参加，大部分都是姊妹，因为很多丈夫都觉得，我的家很好没有问题，太太都乖乖做饭，都听我的，我家没有问题。他不知道事实上暗潮汹涌，很多太太一直在等着孩子快点长大，就准备离婚。

很多丈夫就是觉得自己富足，在家里是霸王，所以到老了，他必空手回去。反过来很多妻子也是这样，觉得我只要一凶，先生就听我的，只要我骂一下，我先生马上顺服我。我先生绝对不会有外遇，他都很听我的。她不知道这也是一样暗潮汹涌，先生也是一直在忍，到一个地步分手就是分手。妻子再怎么说“对不起，好啦，我现在愿意温柔，我现在愿意顺服你，我愿意尊你为头。”已经没用了，因为外面愿意顺服他的人多的很啦。

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神做事的法则就是这样，在路加福音第一章里，他要有权柄的失位，叫卑贱的升高。所以在家中不要有某一方特别的有权柄，两方要平等一点比较好，如果永远都是某一方占上风，另一方永远都是听他的，他就象王一样。无论是男的或是女的，风水会轮流转，真的到另一个地步会180度转过来。所以我们都不要做那个有权柄的，而常常要做那个卑贱的、低下的。

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神要叫富足的空手回去，很多人觉得他在婚姻上很富足，因为我在家是“王”，是“老佛爷”、“慈禧太后”，或者我在家是“希特勒”。如果你觉得自己是这个样子，要留意你已经在富足的状况底下，你自以为富足，神说你是瞎眼的。神爱你，神说他所爱的，他必责备管教，他不会让你一直当王的，他不会让你一直当慈禧太后的。你一定要柔软低下来，否则你会空手回去，到时候什么也没有，配偶也没有，孩子也没有。我们绝对不要用我们的脾气、我们的使性子、我们的要挟来胜过对方，不！我们永远只有用基督的爱、基督的谦卑胜过对方。主耶稣的谦卑、他的爱无往不胜，只有这个是真实的得胜。

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有一对夫妻非常相爱，因为他们都是饥饿的，为什么饥饿？因为很虚心，所有有关夫妻的教导，他们俩个回去都照着做。有一天我问那位弟兄“你进步好快啊！你是怎么改变那么多的？”他说：“没有，我觉得我做的还不够，我还要更认真地学习怎么去爱我太太。”“那你转变的关键点在哪里？”“转变的关键点就是，我发现婚姻是需要学习的，其实比修博士还要难、还要深奥，还需要用心去学习的。”

所以这个象木板石板的人居然可以变得这么柔软，这么体贴他的太太，他就是很虚心，所以一个丈夫或一个太太，如果常常觉得爱对方还不够，还有很多地方需要学习，你就知道，他们前面的婚姻还有很大的空间，可以再更幸福。可是如果一个丈夫或一个太太说：“我对对方已经够好了，我看很少太太会象我对先生这么好、这么顺服的。”或是“很少先生象我对太太这么好，我已经对他很好了。”那就表示他们到此为止，没有办法再进步了。这叫富足的会空手回去，神叫饥饿的得饱美食。

5．路加福音18：9-14法利赛人和税吏

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这里讲到一个富足的、一个饥饿的一幅画面，那个法利赛人，所有在宗教里该有的行为他都有了，所以他觉得很富足，他站着自言自语地祷告（我们要留意，我们的祷告不要自言自语，祷告是在对神说。）：“神啊，我感谢你，你看我不象这个人，我不象那个人，这么不冷不热，你看我，我有这样，我也有那样。”另个一个饥饿的人远远地站着，连举目望天都不敢，只捶着胸说：“开恩可怜我这个罪人，怜悯我，我需要你的恩典。”就是这样，结果回家去这人比那人倒算为义了。”所以那个富足的就空手回去，这个饥饿的就得饱美食，他算为义了。这就是神做事的法则。

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有两个基督徒A和B，A基督徒他在教会里有服事，对人很有礼貌，很懂事，跟人很会礼尚往来，看起来各方面都很好。B基督徒却是很明显的脾气很大，说话很冲，比较骄傲、狂妄，而且自私。可是A里面常常觉得“这人怎么这样，到现在还不改。”B他只要有机会，一听到教导就悔改，再听到教导就再往前去。

A还是停留在他天然人的好，天然人的好，真的很拦阻人进天国，所以将来我们到天上去，你会发现天堂一大堆大罪人。因为大罪人比较饥饿，他很清楚知道我哪里不好，可是那些世人看为品德蛮好的人，他常常没有意识到自己的贫穷，没有意识到自己的瞎眼、困苦、可怜。都不在乎我们外面的行为怎么样，富足不是你外面所拥有的，不管你的宗教行为、宗教知识多么丰富，什么时候你不饥不饿，那就是你自以为富足了。

6．路加福音7：36-47有罪的女人

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这个法利赛人请耶稣来吃饭，不是渴望耶稣多对他说话，他就象个旁观者在那里评判，“他如果是个先知，他应该知道这个女人是什么样的女人，是个有罪的女人！好，我要来看看他是不是个先知。”他要来审判，要来分析、评判他是不是个先知，他会不会看人，他会不会知道人的隐情。所以当主耶稣问他问题的时候，主耶稣说他断的不错，可是耶稣来到这里，他除了请他吃饭，没有别的其它爱的行为。

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这个有罪的女人，她站在耶稣的背后，那么卑微，挨着他的脚，就用自己的头发去擦干，然后又用嘴一直去亲耶稣的脚，香膏是一个女人最宝贵的，她觉得也只配抹在耶稣的脚上，那么地贫穷，那么地虚心，结果耶稣说她许多的罪都已经赦免了，为什么？因为她的爱多。就是说，她为什么对耶稣充满了爱、细腻、虚心地在服事，因为她许多的罪都赦免了。你知道吗？不是因为她去服事，所以她才赦免，是因为她有这个爱的行为表现，就证明她有许多的罪都已经赦免了！

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那法利赛人虽然有许多的宗教知识，可是他请耶稣来吃饭就只是吃饭，他没有虚心地、很谦卑地在各方面很细腻地去服事耶稣，这表示他许多的罪还没有得着赦免，他有被赦免一些，但是被赦免的很少，因为他很富足，他不觉得他需要被赦免。

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什么时候我们没有对耶稣那么细腻、那么体帖、无微不至、虚心地一直要去服事他，就表示我们的赦免已经少了。因为我们最近觉得很富足，我不需要耶稣赦免，我最近有晨更、灵修、等候神，还做了很多饭给人吃，我还带敬拜、带查经，讲的也很叫人得帮助。什么时候我们富足，一定要快一点知道我里面已经失去了饥饿。

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你知道吗？有的时候属灵产业的丰富，会叫我们富足起来，以致于我们又变成空手回去，你会发现常常一个教会本来产业很丰富，例如，他们的属灵书刊，不论是书或录音带，很教人得帮助，产业很丰富，可是渐渐的，人就开始觉得富足起来，然后他们就渐渐空掉了，就空手回去了。我们永远没有任何外面的东西可以成为我们的富足，在神眼中的富足都是里面的，就是我们常常很饥饿，这样的人在神眼中就是很富足的人。

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神实在爱我们，神对老底嘉教会特别说：神所疼爱的神必管教，所以在以弗所书中说“凡事受了责备，就被光显明出来。”神爱我们，所以有时会藉着人给我们责备，可是当我们被责备的时候，我们就说“不会吧，我没有象你说的那么可怕吧。我没有那么差，我还可以啦。”这就是富足。

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有一个姊妹本来很骄傲，后来婚姻发生变故离婚了，等到她信了耶稣，她就对耶稣如饥如渴，每天可以一直坐在主的面前读经、亲近神，都没有人教她，她就这样一整天活在神的同在里。为什么？因为饥饿好几年了。有一些婚姻没有外遇问题，夫妻也都在同一个教会，都还不错，就彼此常常为一些细小的事情非常的计较，然后就生气，为什么？因为很富足，富足就使我们整个人高升起来，老自己就很大。

而那些先生有外遇的、离婚的，或太太有外遇的，他们就真的非常虚心地倚靠主，非常地渴慕主，他们里面就一直在信上富足，在耶稣的爱里面富足，在谦卑里面富足，在神的面前他们真是富足。在人的眼中他们好象是可怜的，没有丈夫或妻子没了，但是你会发现，他们在神眼中是极其富足的，所以我们很需要明白神做事的法则。

二、结语：

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我们很需要求主把那个饥饿一直赐给我们，我自己读路加福音第七章已经不知道读了多少遍，可是我前天读到这里，这个女人她每一个动作，那么深深进到我的心，我说：“主耶稣，我也是这样子，这么虚心、这么细腻地来服事你。”我们永远不要觉得我会服事，否则就会服事的很粗糙，服事就是把香膏一直地浇在耶稣身上，这就是一个饥饿的人。

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诗篇18：27“困苦的百姓，你必拯救，高傲的眼目，你必使他降卑。”圣经里讲他的救恩是为困苦人预备的，所以如果你富足，如果你高傲，神必使你降卑，神必使你空手回去，可是如果你觉得你很困苦、你很饥饿，你是有福的。

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留意不要因着困苦使我们里面产生苦毒，就象我刚刚讲到一些配偶有外遇的，向着神而去，她就饥饿，就一直得着真实的美食，可是另外有些人因着另一半有外遇，就落在自己的苦毒里面，成为无止境的痛苦。所以你可以有两种反应，但你要向着神而去，我告诉你，所有的困苦都要成为你极大的祝福，你就天天有美食可以饱尝。

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另外呢，我们一定要留意在我们每一天的生活里，什么时候主祝福我们，给我们富足一点，我们要再变为饥饿，不要一直停留在外面的这些祝福上面，否则我们会空手回去。如果你里面没有饥饿，你可以跟主求，“主啊，求你开恩可怜我这个罪人，我居然这么富足，一点都不饿，主啊，求你来吸引我，加添我的渴慕，还有光照我。”神说“你要悔改。”悔改你就饥饿了，悔改你就发热心了，要为自己的不冷不热悔改，你就可以富足起来了。

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你有没有发现传福音最有功效的地方在哪里？在医院里面。在台湾有一些将军，你去他家跟他传福音，他会把你赶出去的，但是等到这些将军住在医院，哇，你去传福音，他高兴的不得了，不管什么将军，只要一到了医院，他整个人就饥饿了，不是肠胃饥饿，而是灵里就谦卑下来，那时候耳朵就开通了。所以困苦可以使我们的耳朵开通，可是神的目的是要把我们带到丰富之地，我们不需要等到进了医院，耳朵才开通，我们最好平常谁都可以跟我们说话，这就是一个饥饿的表现。不冷不热、很饱这都是富足的表现。

◆
饥饿多么美，你只要饥饿一定吃得到美食，这是神做事的法则。我们需要知道“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”如果神跟我们讲话，我们已经耳聋听不见了，神又差派人来跟我们讲，我们不要觉得“还好吧？我没象你说的这样！”那我们真是眼瞎的不得了！不但耳聋还眼瞎了。所以我们要求主，真的要开通我们的耳朵，明亮我们的眼睛，把那个饥饿赐给我们，好叫我们天天得饱美食。

神总是的法则（十三）作业

1．“叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。”这里的富足是指什么样的富足？

2．启示录所说的不冷也不热，是什么样的情形？您现在的光景是什么？（冷、热、不冷不热）

3．如果你已经是基督徒，又被人问“你重生了没有？”你会如何反应？这位弟兄真实重生得救以后，有什么改变？

4．当主日学老师跟你讲，你的孩子有一些要注意的，你会不会觉得被冒犯了？或者不相信老师说的？

5．你在家是做“王”吗？是“慈禧太后”还是“希特勒”？

6．你会不会觉得，你对你的另一半已经够好了，而且很少先生（太太）象我这么好？还是你觉得还有许多要学习的？

7．你近来对耶稣，有没有那么细腻、那么体贴、无微不至、虚心地一直想要去服事他？

8．神眼中的富足是什么？

9．你有经历过困苦吗？是让你更谦卑，还是产生苦毒？困苦可以使我们的耳朵开通，神的目的是什么？

10．你对耶稣饥渴吗？你可以为这个呼求！

11．背圣经，诗篇18：27；路加福音1：52-53

12．建议诗歌：颂选诗选334首