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天开了〈三〉
培育跟神的关系
– 我们最重要的就是培育跟神的关系，在我们的生活里面，很真实的连上这位神，我们服事主各样的需要：智慧、启示、满足的喜乐还有能力，神都会供应。
– 住在我们里面的圣灵，是最好的老师，在各样的事上，一步步的引导，是非常真实、有智慧、有策略，藉着我们跟祂的连合，在服事上各样极大的压力、要求、不容易、各种的毁谤下，我们里面有平安、喜乐、力量、安全感。神能够藉着软弱的器皿，成就远超过我们所求所想的。
– 在末后的日子，一个人的生命，很真实的被建造起来，是最重要的。我们有各方面的知识、技巧，可是里面同没有力量、没有满足，是没有用的。
– 神喜欢住在一群相爱、合一的人当中，愿意让基督完全的掌权做王。我们放下自己的意见、看法，才有办法合一，神才会大大的设立祂的帐幕、居所在我们当中，
恢复神儿子的身份、尊贵和荣耀
– 路加福音 3 章 21-22 节 众百姓都受了洗、耶稣也受了洗、正祷告的时候、天就开了、圣灵降临在他身上、形状仿佛鸽子、又有声音从天上来、说、你是我的爱子、我喜悦你。
– 耶稣要开始进入服事前，阿爸父从天上，在世人面前印证祂是神的儿子。让耶稣知道祂是阿爸父所喜悦的，是阿爸父的爱子，让祂可以行完神要祂在地上行完的路程。
– 路加福音 4 章 18-21 节「主的灵在我身上、因为他用膏膏我、叫我传福音给贫穷的人〃差遣我报告被掳的得释放、瞎眼的得看见、叫那受压制的得自由、报告
神悦纳人的禧年。」于是把书卷起来、交还执事、就坐下〃会堂里的人都定睛看他。耶稣对他们说、今天这经应验在你们耳中了。
禧年就是所有的土地要完全没有条件的，回到原来主人的手中。
– 耶稣活在地上的使命、任务，就是要恢复人类，神儿子的身份、尊贵跟荣耀。
– 我们原是照着神的形象造的，因着亚当怀疑阿爸父的话，中了仇敌的诡计，导致失去神儿子的尊贵和身份，被赶出伊甸园，所以，在起初的亚当身上有个羞耻感，亚当后付的身上也一直有羞耻感。
– 末后的亚当，耶稣来就是要告诉我们，父怎么样的爱祂、喜悦祂，也照样的爱我们、喜悦我们。（约翰福音
17 章）
– 耶稣来到地上，就是要释放我们从仇敌的辖制、羞耻感、失败感的囚牢里面出来，使受压制的得自由。不必再做奴隶、不必再做浪子，我们可以归回到原来的主人手中。
失而复得
– 犹太人跟一个人一起吃饭，就表示对他有亲密的认同感。所以，当法利赛人看见耶稣，不但接待税即、罪人，还跟他们一起吃饭，就跟文士开始议论起耶稣。因此，耶稣在路加福音十五章，讲了三个失而复得的比喻：失羊的比喻，主人并没有责备迷失的羊，找到了，反而欢欢喜喜的扛在肩上；失钱的比喻，找到了，就叫朋友来一同欢喜；浪子回头的比喻，浪子回来了，父亲就宰肥牛犊，一起吃喝快乐。好让我们明白，阿爸父心中所想的，以及在祂眼中最重要的，就是要找回祂的儿子。
– 我们看这些人是罪人，阿爸父看这些人是儿子。当耶稣把这些人找回来，对阿爸父而言，就是失而复得、死而复活，祂不会再计较我们过去所做的事情，因为，祂知道可以慢慢改变我们，最重要的是，我们是祂的儿子。
– 撒但已经欺骗、压制我们太多年了，耶稣来到地上，就是要把我们从撒但的手中夺回来。
– 天开了，就是这位神要告诉我们，是神的爱子、神所喜悦的。阿爸父就是藉着耶稣，要得着许多的儿子，把我们带进荣耀里去。
我们是为神的荣耀创造的
– 以赛亚书 43 章 7 节 就是凡称为我名下的人、是我为自己的荣耀创造的、是我所作成、所造作的。
– 以赛亚书 43 章 21 节 这百姓是我为自己所造的、好述说我的美德。
– 神要开始恢复本来创造我们的目的。
– 神看我们为尊、为宝，是珍贵的、是宝贝，是祂的荣耀，因为是照着神的形象造的，神的荣耀在我们身上。亚当本来赤身露体，因着神的荣耀充满在他身上，所以，身上充满着光。
– 仇敌一个极大的诡计，就是一直摧毁神在人身上的荣耀，要把我们塗黑，弄的四不像，使我们觉得自己是垃圾。
神的温和使我们尊贵、为大
– 有位弟兄从小爸爸去世，妈妈为着养家赚钱，没时间管他，以致于，从小就被说是没教养的野孩子，变成小混混，还做过土制炸弹，炸学校的校门。信主后，虽然还是会有人嫌他，也一直觉得自己低人一等，但是，因为他有能听的耳，跟他讲的都听进去，照着做，他的自卑感就完全不见。在一次的特会中，神告诉他：神爱他，要收纳他做神的儿子，而这些发生的事情，都是为要调教、雕塑他，使他尊贵。他深深的被神爱到。神也很奇妙的让他娶到一位书香门第的姐妹，又是五洲的律师。虽然这位弟兄读书的根基不好，神同让他在
Intel 的公司上班。
– 神的温和使我们尊贵、伟大，祂就是这样收纳我们，做祂的儿子。
– 耶稣来到地上都是特别主动的跟妓女、税即在一起。
我们要以认识耶和华为夸口
– 亚当吃了分别善恶树—知识善恶树以后，亚当的后付藉着分别善和恶、藉着知识，创造了亚当的文化—世界的文化，就是是阶级划分的很清楚的文化。只要有钱、学历好、很能幹等，就表示成功。
– 末后的日子，神开始震动，要败坏智慧人的智慧、废弃聪明人的聪明。让很多非常有钱的，突然变成送报纸的；让那些出名的经济学，把国家带向经济崩溃的地步。
– 耶利米书 9 章 23-24 节 耶和华如此说、智慧人不要因他的智慧夸口、勇士不要因他的勇力夸口、财主不要因他的财物夸口〃夸口的同因他有聪明、认识我是耶和华、又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义、以此夸口〃这是耶和华说的。
– 末后的日子，不管在我们身上或者家中发生任何事，我们都要知道，我们的神是慈爱的，祂的慈爱永远长存，祂是喜爱施慈爱的神。
– 耶稣来到地上，就是把神的属性一直活给我们看，祂要颠覆因着亚当吃的分别善恶树，所带给世人错误的价值观。就是适者生存，成功是最重要的，这种错误的价值观。
– 因着世界成功的标準，为每个人带来很多的伤害，像运动员只要能够得着奖牌就是英雄，要是比赛前一天扭到脚或者拉肚子、感冒，就成为狗熊。
– 每个人活在极大的压力底下，觉得只有成就的彰显才能显示我们的身分、地位、价值。耶稣要来颠覆这个价值观。
尊荣文化
– 耶稣就是要来创造一个尊荣的文化，祂要恢复堕落的罪人，成为神的儿子，把尊贵、荣耀、披戴在我们身上。所以，耶稣一直把尊荣加给最有羞耻感、最抬不起头来的人。
– 耶稣要住撒该的家，就是要特别把尊荣加给撒该，使得撒该变得尊贵，以致于，撒该说：「我要把所有的一半给穷人，讹诈了谁，都要还他四倍。」
– 神把尊贵加在我们身上，增加我们的价值，这是改变我们最大的力量。
– 华人常常对越爱的人，都是用激将法：再这样就没出息等。可是，没有人会因为听到这些话而改变的。因为，人是照着神的尊贵、荣耀被造的，人就是需要被尊贵的对待，就会开始改变。
– 耶稣特地跟撒玛利亚妇人，一对一的交通，抬高撒玛利亚妇人的身份，肯定她，让她知道自己的重要。因着耶稣的对待，使撒玛利亚妇人忘掉自己的羞耻，开始成为宣教士，对全城的人做见证。
– 耶稣的宝血洗去我们一切的罪恶，撒去我们心中天良的亏欠，使我们恢复了尊贵跟荣耀，以致于过去的不再被纪念，洗尽我们比白雪更白。
不再跟过去对话
– 异象：有一本本子，耶稣愤恨的把一页撕下来，捏成一团丢掉。表示我们的过去不再被纪念了。
– 仇敌常常记录我们曾经做错的事，一直控告我们，使我们抬不起头，纵使我们已经悔改了，还是觉得不够乾净，还是会怀疑神。
– 圣经说，我们的生命与基督一同常在神里面。所以，我们已经死了，所有的过去都已经死了。我们再跟过去对话，就是在跟死人对话，就是在行巫术，在旧约，是要被石头打死的。
– 很多人一直在跟自己过去的一切、所失败的对话。有些人因为一次联考的失败，一直到现在失败感都还在脸上、心上。我们太注重一次的表现与成绩，这就是世界上所定的标準—世界的文化。耶稣来就是要颠覆世界的文化。
– 我们从信耶稣以后，就是神的儿子，不是从血气生的、不是从情欲生的、也不是从人意生的，乃是从神生的。耶稣更新了一切，藉着祂的死，替我们开一条全新的道路，被阿爸父认养了。
– 有位牧师已经有几个孩子了，又认养了一位，父母亲都在吸毒，家境贫穷的
14 岁的青少年。这个青少年被认养后，虽然已经生活在物质丰富的家庭，但是，仍然没有安全感，还是有贫穷的灵，深怕自己会比别人少拿，或者别人比自己多吃了。牧师跟师母就是一直的给这位青少年安全感，尊重他，一直把神的尊贵建立在他身上，结果，这个青少年成为非常尊贵的儿子，大学毕业，全家人都以他为荣。
– 神就是藉着祂的温和，使我们为大，藉着尊荣我们，不按着我们所做的过犯待我们，而是用爱，像耶稣对待浪子一样，把美丽、尊贵加在这位青少年身上，这个孩子就一直改变。
尊荣就是把神的荣耀加在他们身上
– 耶稣一直把尊荣，加在那些觉得抬不起头来的人，他们就会开始改变。像犯罪的女人，可以变成最火热的爱耶稣，还散发出爱的恩膏、全能，抹大拉的马利亚，第一个报告耶稣复活的消息。
– 在神的眼中，没有一个人是败坏到不能够被改变的，也没有一个是糟到不能被改变的，因为耶稣已经替我们死，藉着祂的死，把祂的尊贵加在我们身上。
– 尊荣跟荣耀，原文是同一个字。就是当我们尊敬、尊荣一个人时，就是把神的荣耀加在他们身上。
– 耶稣就是要改变因着知识善恶树，所带给人的可怕的文化。因为大家都在分别善恶树的底下，分别你我、比较你我，以致于带给人极大的争竞、嫉妒、比较、伤害。但是，天要打开了，耶稣要带来一个尊荣我们的文化。
– 有位太太的先生，常藉故去国内，很少回家，也都没给家用钱。大家都劝她离婚。后来，这位太太看了谦卑的书以后，就开始学习用谦卑来回应，就写了封信给先生，一直的讚赏先生，不再提起先不回家及没给家用钱的事。结果，夫妻的关系改变了，这位太太的身体也整个好起来。
– 并不是因为这个人值得尊敬，我才尊敬他，而是因为每个人都是神造的，身上都有神的荣耀。所以，当我们尊敬他的时候，就是把神的荣耀恢复在他身上，让他里面的荣耀开始发出来。
藉着我们的话语，可以呼唤人里面的尊贵出来
– 藉着我们的话语，可以把一个人里面的尊贵呼唤出来。
– 神看到基甸的时候，基甸还只是个打麦子的，但是神说他是大能的勇士。神把造在基甸里面的能力呼唤出来，基甸就成为大能的勇士，而且带三百个人，就可以得胜像蝗虫那样多的敌人。
– 神藉着祂的话，把尊贵创造在我们身上，因此，我们的口中有创造的能力，藉着我们说出神在人身上的呼召、命定，也许当时看起来不像，但常常说，就会呼唤出神在人身上的尊贵、荣耀、能力。
– 仇敌带来的文化，就是一直要贬损人，使人失败、羞耻、控告人、定罪人，在末后的日子，这样的灵会特别强。
认识神的儿子
– 当我们真正地认识自己的身份，就可以破除仇敌在我们身上贫穷的生命。
– 整个属灵争战的关键，就在乎认识神的儿子。耶稣受洗后，圣灵就催促他到旷野接受试探，魔鬼一直挑战耶稣，用各样方法试探耶稣：你若是神的儿子…。但耶稣真知道自己是神的儿子，不用表现给魔鬼看，也不需要证实给人看。
– 我们今天一直要表现给人看，因为，我们需要人的肯定，不知道自己的尊贵。耶稣在天上做的最大的神迹，就是被骂不还口，不说威吓的话。
– 我们知道自己是神的儿子，不用表现给人看，或者怕别人会拒绝我们，就要妥协，各方面都是为了别人的肯定。不管人用怎样的激将法，我们知道自己的尊贵、身份和地位，不需要证实给人看。
– 登山宝训就是讲到神的生命是怎样的生命，而且耶稣来就是要让我们进入这尊贵的生命。例：论淫乱，我们知道自己的尊贵，也知道姐妹的尊贵，就不会动淫念；论起誓，我们知道自己的尊贵，就不用发誓，讲话一定算数；论爱仇敌，我们知道自己的尊贵，也一样可以去爱他们，我们可以像天父一样完全的，因为我们有祂的
DNA，我们最需要的是在自由里长大，使我们可以自由地去爱、尊敬别人；论施捨、祷告、禁食，我们知道自己是神的儿子，就不需要故意做给人看。
– 我们是尊贵的，所以不会做出贬损人的不尊贵的事。我们的尊贵，是因为我们是天国的儿子。
耶稣来，要把不俊美的，加上俊美
– 不要因为对方品格的缺陷，而来改变我们，我们常常因着别人品格上的缺陷、行为的错失，整个人变得很不尊贵。
– 每一个基督徒都过天开了的生活，活在天国公民该有的生活，整个家庭、公司、教会，会不一样。
– 我们要刻意的寻找我们亲爱的家人、同事、同工、属下、老闆等，神造他们的独特、奇妙，我们就欣赏、尊敬他们，神把他们摆在这个家中、团体、公司，这里就会更美好，而他身上很多的潜能，就会一直发挥出来。
– 基督徒开始做耶稣所做的：报告神悦纳我们的禧年，恢复神儿子的尊荣在我们身上。我们週遭的每一个人，就会开始改变，他们身上好多的潜能，就会发挥出来。
– 有对夫妻本来快要离婚了，因着太太开始把尊荣加在先生的身上，向人称讚自己的先生，先生就开始改变，有时还会一起来教会聚会。
照着耶稣所做的去做
– 我们开始照着耶稣对撒该、税即所做的，我们就可以得人如得鱼一样。
– 要留意帮助人，不活在被控告、被定罪、羞耻感、失败感里面，否则他会被仇敌践踏、蹂躏得非常厉害。例：敬拜团队里，弹错一个音、唱错一个曲调、祷告叉出去、讲道枯躁乏味、见证太平淡、枯躁，我们要看见他们的尽力，而不要不耐烦，责骂他们。这样神的同在，会丰富的在我们身上，因为我们跟耶稣一样，藉着我们的温和，使人为大。
– 天国文化就是：你是尊贵的，我对你很满意。如此做，就会把天带到地上。
– 天开了最大的意义，就是耶稣要得着一批尊贵、荣耀的儿子，一起把我们带到天堂里去。
– 我们很清楚的认识自己的身份，是神的儿子，在末后的日子，不管仇敌用各样的方法来控告、定罪我们，我们仍然是得胜有馀。
– 神的国里有管教(discipline)，但是没有惩罚(punish)。
– 神国里是有次序的，坐对我们的位置，尊荣我们在上位的，尊荣我们的父母，就必长寿享福。我们要看见，神创造我们的父亲时，神的荣耀在他里面，但是被盖住了，当我们尊荣父亲时，父亲里面的荣耀、里面的爱会被呼唤出来。
– 仇敌一直厉害的扭曲、蹂躏这个世界，神要藉着祂的众子们，开始活出尊贵、荣耀的生活、天开的生活、禧年的生活。知道我们是尊贵的，是神的儿子，在我们的生活、话语、跟每个人的接触，不因人的错失而贬损他，仍然看见他的尊贵，他就会开始改变。
– 让我们的口充满创造性的话语，使每一个週遭的人，恢复神创造他的荣耀，当我们尊敬一个人时，就是把神的荣耀加在他身上，这个人就越来越活出神的荣耀和形象。