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第一章 约中的荣耀

                 ——得儿子的名分

新旧两约：神同样的渴望

创世前就已立约 

加3:16-18  所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说“众子孙”，指着许多人；乃是说“你那一个子孙”，指着一个人，就是基督。我是这么说，神预先所立的约，不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许归于虚空。因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许；但神是凭着应许把产业赐给亚伯拉罕。

这段经文提到的，是旧约时代神与摩西并以色列百姓在西乃山所立的约。那时，承受产业是本乎律法。但早在立定这旧约律法之前430年，神就已经应许亚伯拉罕，并与他立了约。这约的内容是什么呢？

创22:17-18  论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门。并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。

这里提到，不仅亚伯拉罕的子孙会得着仇敌的城门，而且万国要因他的后裔蒙福。从加拉太书来看，这个后裔不是“众子孙”而是指基督。也就是说，神要借着耶稣基督使万国蒙福，遥指新约的救恩。可见新约是神与亚伯拉罕立约的延续，而且这个约是在创世以前就已经立定的，因为羔羊在创世之前就被杀了【新译本：启13:8所有住在地上的人，名字没有记在创世以来被杀的羔羊之生命册上的，都要拜牠（即敌基督）】

或许会有人认为，那时候神还没有创造人，创世以前的羔羊怎么会被杀呢？我们要明白，永恒领域和我们所熟悉的时间领域是不同的。还有一处经文，和创世记的经文加在一起，便可看出这约的全貌，以及神为我们设想得多么周到。

预定儿子名分

弗1:3-5  愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气；就如神创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。

这段经文告诉我们，神早在创立世界以前，就已经在基督里拣选了我们。换句话说，神是在还没有创造我们之前，就已经定了一个心意，要借着耶稣基督得着许多儿子；这不只是祂的旨意而已，祂是在极大的喜悦里，预定我们要得到这个儿子的名分。

神以约为衪做事的根据。祂既然已经预定，要得着许多的儿子，祂就照着自己的形像和样式来造人。衪绝不会造出奴隶或者机器人，叫他过来就过来，要他跪下就跪下，要他抱我就抱一下，只会机械化地服从。神要造的乃是像基督耶稣一样，有自由意志的儿子。但是神知道，出于自由意志，人会选择怀疑祂，不听从祂，以至于堕落，因此神预备了救恩，借着耶稣基督，把人从背弃神及一切的堕落里面拯救出来。

神伟大、美善、完全的爱就显明在这里。祂虽然看见人类堕落了，但祂没有放弃，因为祂知道，我们还是会醒悟过来的。神用祂奇妙的爱触动我们，使我们完全出于自由意志，再一次地选择爱祂，选择要和祂亲近、联合。

经上明说：罪的工价乃是死；唯有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。（罗6:23）。所以神必须被杀、流血，为人类死，付上罪的工价，才能完成这个救恩，使人类再归向祂。

所以就永恒的领域而言，神在创世以前，就已经起誓，立了这更美的约。就时间的领域而言，耶稣来到世上成了羔羊，并且在髑髅地被杀，乃是在特定的时间、特定的情况和地点成就的。

当神创造人的时候，就启动了时间领域；而神就在特定的时间，差遣耶稣这位被杀的羔羊到髑髅地，为我们流血、为我们立下这个新约，完成了神在创世以前就已经有的计划，也实现了在创世以前就已经有的这个约。这是一个比摩西旧约更美的约——神要得着许多充满祂荣耀的儿子。

与神共享荣耀

空空的宝座

有一次聚会敬拜时，我们正唱着：“羔羊配得、羔羊配得，祂配得赞美，只有祂配得赞美……”那时神就给我们一个异象：在阿爸父的身旁有一个空空的宝座。我们知道，我们与阿爸父一同坐在天上的宝座上，是神的心意和计划。正如以弗所书2:5-6说：当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。

可是异象中，为什么那个宝座是空的呢？原来，人被罪玷污，就无法坐在圣洁的阿爸父身旁，所以，那个本该属于我们的宝座就一直空着。每次阿爸父看到这个空空的宝座，就流泪叹息。祂渴望我们能回来，重新坐在这个宝座上。

人的被造，千古奥秘

也许你会诧异：阿爸父为什么这么在乎我们人类呢？祂为什么不把天使放在宝座上呢？那天在异象中，神也解释了这个问题：“天使是因为看见了我的荣耀，所以才发出光来。例如，撒拉弗一直注视我的荣耀，我的荣光就返照在他们身上。而人与天使不同，你们具有我荣耀的本质。”

这个解释与创世记2：7完全相符合：神造人时，在人的鼻孔里吹了一口气，把祂荣耀的生命气息和荣耀的本质吹入人里面，于是，人就成为有灵的活人。就是说，我们的本质有神的荣耀，我们是有着神本身荣耀的体质的。再者，耶稣是神荣耀所发的光辉，是神本体的真相（来1:3）。而我们与耶稣一样，都同样有着这个荣耀。下面两处经文对此有更多的解释：

林前2:7  我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前，预定使我们得荣耀的。

罗8:29-30  因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。

这是神恩召的指望，是神永恒的心意！祂拣选我们，是预先定下的，为要使我们磨成祂儿子的模样，祂要让祂的儿子耶稣在许多弟兄中作为长子，祂要得着许多像耶稣那样的儿子。也就是说，神用耶稣的宝血把我们从千万人中召来，目的不只是要叫我们称义，还要叫我们得荣耀，变成像祂的儿子耶稣一样！

你要知道，你在神的眼中非常尊贵！祂在你身上有着极美的心意，要与你一同坐在天上的宝座上，因为你是祂荣耀的光辉！祂预定你要成为祂的儿子，就和耶稣一样，你是多么尊贵，多么荣耀啊！

谁亏缺了神的荣耀？

你一定要把这些经文仔细默想，不要只会背诵，而是要竭力去明白，神在你身上所定的旨意是什么。你是祂的荣耀，是神荣耀的光辉。可是，罗马书3:23说：因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。为什么会这样说呢？

原来，人在犯罪堕落以前，是与神联合在一起的，这就形成了一个完满的荣耀。人堕落离开神以后，使本来完满的荣耀缺了一个洞，就不再圆满了，成了亏缺的荣耀。神没有说，天使亏缺了神的荣耀，因为天使本来就没有神荣耀的本质成份，而我们人是神荣耀的一部分。这就是为什么阿爸父要我们与神一同坐在宝座上。那时，这个完满的荣耀才能真正得以恢复。

你一定要想想自己的本质成份是什么：你是荣耀的本体，你是何等尊贵啊！你应该与神一起坐在祂的宝座上。在永恒里，你要成为祂完满的荣耀！因此，神定意要完成这充满荣耀的救恩！

神的恩宠，惊天动地！

将来的世界，属于我们！

来2:5-7  我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。但有人在经上某处证明说：“人算什么，你竟顾念他；世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点〔或作“你叫他暂时比天使小”〕，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。”

这段经文说，神并没有把将来的世界交给天使管辖、治理，而是要交给我们。所以，这里惊叹道：“人算什么？你不仅顾念他，还把你的荣耀、尊贵作为他的冠冕。”也就是说，荣耀和尊贵应该是我们的标记。

来2:10  原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。

正因为我们身上本该有神荣耀的标记，所以，领许多的儿子进到荣耀里，是耶稣不计代价、道成肉身来到地上的目的！我们将来要去的地方不是垃圾堆，而是一个充满神荣耀的地方。所以，你一定要知道你的身份是什么，你被创造的目的何在，你要往哪里去。明白这个道理对你非常重要。

耶稣与我们称兄道弟

来2:11-12  因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一；所以他称他们为弟兄，也不以为耻，说：“我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。”

这段经文讲到我们与主耶稣之间的关系。前面谈到，阿爸父要得着许多的儿子，我们是祂照着祂荣耀的形像创造的，祂把祂荣耀的本质吹到我们的灵里面。虽然亚当犯罪，造成我们今天身上带着罪的瑕疵，但是，当我们与耶稣之间建立起一种亲密关系，我们就很有盼望！

那使人成圣的是谁呢？是耶稣！那得以成圣的是谁呢？是我们！我们都可以成为圣洁，借着耶稣的血一次献上，就得以开始进入成圣的过程。而且，耶稣和我们都是出于一，同样都是出于阿爸父。所以耶稣称我们为弟兄。而且祂不以我们为耻。即使我们脾气暴躁、自私自利，即使我们内心软弱、满是创伤，但耶稣仍然说：“你们是我的弟兄！”祂完全接纳我们，且与我们称兄道弟。

假如你有一个弟弟，因犯罪被关到监牢里，你会不会以他为耻呢？如果你有一个哥哥，因赌博欠下一大笔债，使你们倾家荡产，你会不会以他为耻呢？我们人都会这样，父亲会以他的儿女一事无成而感到羞耻；儿女会因为父母地位低下而感到抬不起头来；堕落的人常常会因世界的价值观而评断周围的人：“这个人，我怎能以他为荣呢？怎能尊他为我的领袖呢？他比我好吗？”可是，神却不以我们为耻，因为祂看见我们是祂的荣耀，和祂是一体的。

耶稣在地上是神荣耀所发的光辉，祂称我们是祂的弟兄，因为有一天，我们许多人都会像耶稣一样，被神得着，并充满了祂的荣耀，成为神荣耀所发出的光辉。神还要赐祂的尊贵、荣耀为我们的冠冕，因为这是祂对我们的命定！我们是何等尊贵，何等荣耀啊！

可是，我们不太明白神的美意和恩宠，而撒但却看在眼里，忌妒在心。牠不明白，神为什么会如此爱我们这些软弱又渺小的人类。所以，牠想尽办法来欺骗我们，处心积虑地来玷污我们的心思意念，丧心病狂地要来破坏我们与神之间的关系，要我们轻看自己、作贱自己。牠常常在我们耳边散布谎言，让我们误以为自己没有价值，以为自己很脏，没人要，是软弱又没用的东西。牠就是企图使我们沮丧下沉，自暴自弃，这是仇敌的诡计！

我们要明白，神爱我们，定意要再带我们回到祂的荣耀里！切记！神从不以我们为耻！不只如此，父神还将尊贵、荣耀为冠冕赐给我们，这是神对我们的命定。

以往当我想到荣耀，总觉得好抽象，离我们好遥远，好像世上是没有这种实质的。该如何来解释荣耀呢？曾经有一位神的仆人说：“荣耀就是神同在所发出来的光辉，无法用言语形容。”我本来不懂，直到我被圣灵充满的时候，才明白他的意思。被充满的那一刻，我只能一直说：“荣耀！荣耀！荣耀！”来形容我的感受。在那以前，我从来都没有想到，荣耀可以如此丰富地充满在人的身上。原来神造人的目的，就是要恢复这份完满的荣耀！

耶稣这位元帅，选择先来成为完全的人，带领我们进入神的救赎。祂复活后，更升到天上，成为完全的神，得着一切的权柄，来带领所有的儿子进入祂的救赎，得以承受那从创世前就预定的完满荣耀，而前提就是要借着祂与我们所立的新约，来承接这重新恢复的完满荣耀。

这约是一个保证；神不但立了这个约，而且还使自己成为这个约的中保，保证这约要成就在你我身上。我们只须借着邀请耶稣来住在我们里面，就能恢复神起初创造我们的荣耀。神的救赎计划里包含我们一生成长的过程，也就是我们里面软弱的生命，能靠着这位创造主，再次苏醒、成长，不断地更新变化，至终得以转化成荣耀的生命。我们要相信，这真的是神定意要完成的救恩。

奴仆变回王子

尊贵的王子身份

有一位牧师，上班时看见助理很不高兴，好像在生他的气，就鼓起勇气，决定要问个清楚。助理的个性率直，就注视着他，坦诚地对他说：“牧师，你说的话很伤人。你好像一直都不明白，你对周围的人来说，是个很重要的人。我们多么重视你对我们的看法，可是你真的不明白，所以你说话常常使我们受伤很深。”牧师听了，当下只认为助理是在开玩笑，或是她太敏感了，反而觉得自己常常被人误解，也就不以为意，并没有放在心上。

但是到了晚上，梦里有个声音在他耳边反复地念两节经文：“使地震动的有三样，连地担不起的共有四样：就是仆人作王；愚顽人吃饱；丑恶的女子出嫁；婢女接续主母。”（箴30:21-23）他一听再听，依然不明白是什么意思。

他半夜三点醒了过来，不知为何心里感到很深的伤痛。当他坐起来，一安静下来，就听见主以很伤痛的声音问他：“你知道为什么奴仆作王的时候，地会担不起？”他回答：“我不知道。”神就向他解释：“因为奴仆的出身卑微，在成长过程里，总觉得自己没有价值，意见没有分量，没有人会看重他的看法。于是，当他作王时，即使周遭的人都认为他很重要，可是他里面一点也不觉得自己有分量，也称不上什么重要人物，因此对自己的言行都不在意，以为开开玩笑、随口讲的话都像随风飘过，没有关系。如此下去，他可能会将神交给他带领的子民毁掉。”

接着神郑重地告诉这位牧师：“我的孩子，你就是那个作了王的奴仆。”接着神说：“我所拣选的领袖，必须看自己如王子或王女，因为你们是王的儿女。”神又问他：“你知道摩西为什么必须在法老王宫里长大？”他说：“不知道。”

神就解释给他听：“如果一个人一出生就在奴仆的家里长大，就会有奴仆的心态；而领袖如果里面是个奴仆，有奴仆心态，就无法释放外面作奴仆的人。摩西前四十年在王宫里的生活，和后四十年在旷野牧羊，是同样的重要，因为他必须先学会作王子，才不会有奴仆的心态。”

我们不妨想象一下：当摩西看见两个希伯来人在打架时，他里面若是有奴仆心态，就不会去管这事，因为他会认为自己毫无能力主持公义。可是因为他里面确实知道自己是个王子，是很重要的人，更知道自己是被接纳的，尊贵、蒙爱又荣耀。所以当他看见希伯来人互殴时，他一方面认同自己具有希伯来人的身份，同时又因为里面有王子的尊贵，就很痛心自己的族人竟然活得如此鄙陋，不但没有公义，还彼此欺压。摩西觉得自己有责任要帮助他们，让他们一样也得到尊贵的对待。这就是王子的心态。

那么奴仆的想法又是什么呢？就像那个打架的希伯来人的回答：那人说：“谁立你做我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，象杀那埃及人吗？”（出2:14）这两种心态是完全抵触的。因着神的介入和教导，这位牧师终于明白，自己为什么会有奴仆心态：他从小是继父带大的，继父常常对他说：“没有人会在乎你说什么、做什么！”并且因为他在成长过程中常被别人贬损、嘲笑、戏弄、欺负，所以现在即使说了很尖酸刻薄的话，也觉得不过是开开玩笑，好玩而已，从来也不在乎这样会不会伤到别人。

虽然他觉得自己不重要，但神说他是什么？是王子，是神的儿子！可能因为他从来就没有被视为王子，也没有被尊贵、荣耀地对待过，所以即使信主了，在他里面并不觉得真是如此，以至于从小养成的行为模式无法改过来。

这位牧师说，神借着箴言对他说话，开启他在基督里尊贵的身份，他才明白，自己平时所说的话和所做的事，对周遭的人都是很重要的。你觉得你重要吗？甚至很多人身为一家之主，还觉得自己不重要，因为他想：“孩子、太太都不重视我。孩子只在乎妈妈，妈妈只在乎孩子，虽然我赚钱养家，但是我在家里一点都不重要。”我们常常用别人怎么想、怎么看我们，来衡量自己是否重要，这个观念好像理所当然，却是中了仇敌的诡计，也是使我们很容易受伤害的一个主要原因。

你知道你有多重要吗？这位神的儿子耶稣，定意为你道成肉身来到地上，成为羔羊，再为你的罪被杀流血；祂一生所过的是最羞辱的生活，被拒绝、被厌弃，目的也是为了要认同你所受的一切痛苦。人堕落、离开神，亏缺了神的荣耀。耶稣为了认同你我亏缺神荣耀之后所受的痛苦，自愿经历这一切苦楚，只为了要使我们能体会神对人的体恤及保养顾惜，让我们堕落刚硬的心变得柔软。我们一旦感到被神所爱，就无法不选择相信祂，更会愿意让祂牵着我们的手，让祂洗尽我们的罪，带着我们进入祂的荣耀。

这个真理有没有叫你得以自由？你的价值，不在于别人对你的评价，或者你这一生有多大的成就，更不是因为你有高学历。你是这样的重要，乃是神赋予你的，因为在你受造时就是那么尊贵荣耀。神在祂极宝贵的心意与极深的爱里创造了你；你是为这荣耀而造的。你要认识这个荣耀，要知道你的重要性，这样就不会再继续接受仇敌的谎言。

蒙蔽中难以爱自己

当这位牧师知道自己在神眼中真实的身份和地位之后，仇敌长久埋在他心思里的谎言，就被连根拔起。他醒悟到，自己所说的话、所做的事，别人是很看重的、很在乎的，可能带给别人伤害，也可能带给别人祝福。你也是一样是神国的王子、公主。你知道吗，你所说的话、所做的事，真的可以叫人生，也可以叫人死，可见你有多重要。

大约一年以后的某一天，这位牧师的主任牧师交给他一张支票，他一看就大叫起来：“哇，有人奉献给我三千块耶！”主任牧师说：“你再看清楚一点！”他说：“哇，是三万啊，居然有人奉献给我三万块！”他看了支票的签名，不认得这人，后来才知道，奉献的人来教会不久，最近来上过他的课。奇妙的是，有一天晚上，这个人在家里跪着祷告时，神指示他，要把自己继承的遗产，拨出一部分奉献给这位牧师，所以他就奉献了三万元。这位牧师知道后很感动，还写了一张谢卡给他。

接下来这位牧师的反应却很奇怪：每当他在走廊上看见那个奉献的人走过来，他就马上往另一边走开，每次都是这样。有一次，他急着要上厕所，正好看见那个人就在前面，背对着他，他本来已经很急了，可是一看见那人，就马上转身，跑到教堂的另一边去上厕所。他边跑边觉得自己有问题，但到底是什么问题，他实在不知道。为什么这么怕看到这人，又这么怕和他接触呢?

那天晚上他睡不着，因为他发现，这么多年来，自己一直都有这种反应，就是当别人比较看重他的时候，他就会有意无意地去破坏这个关系，好像是不想让别人来爱他。他可以帮助别人，但却不想从别人那里得到好处。为什么自己会这样，他百思不解。所以他就求问神：“神啊，为什么会这样，你知道吗？”神说：“我知道。”他追问：“到底是为什么？为什么？”神反问：“你想知道吗？”他心想：“我真的还有点怕知道，我到底出了什么问题。”可是后来他还是鼓起勇气说：“神啊，我真的想知道，我到底是怎么回事。”神告诉他：“你的问题就是你不够爱自己，所以觉得不配得那三万块钱。你害怕这位奉献的人一旦更靠近你、多认识你，就会觉得不应该给你这笔钱。这就是你不想让他靠近你的原因。”

你看，神多么认识我们，深深了解我们！我们有时候自己都搞不清为什么会做出某些行为、有某种反应，而创造我们的神都知道。祂说：“你要学习爱你自己，就像我爱你一样，这样你就会开始真的觉得，他人会因着更加认识你而更爱你。”

这位牧师回答：“我从来都不知道我不爱自己。我知道我的妻子、孩子都爱我，耶稣爱我，但我从来都不知道我不爱自己。”经过这事之后，他终于明白，为什么感觉到别人看重自己时，就想要远离那个人。

有些人即使学历或事业成就已经是出类拔萃，却仍有很深的自卑感，总觉得自己没有价值、是多余的，没有用、很糟糕，这很有可能是来自小时候周遭的人对我们所说的话，特别是来自父母、师长的评价，形成你我现在的思想与行为模式。

尽管如此，神的约要释放你，帮助你走出来。你要开始用阿爸父的眼光来看自己；要知道神与我们立约是很严肃的事情，就等于是向我们伸出援手，也是神把祂自己的美善、生命与荣耀，延伸到我们生命里。而且神永远坚守祂的约，甚至还把自己拘束在这个约里；祂盼望我们要相信这个约，真心接受。

注视圣灵是得胜关键

有一次，神向毕迈可牧师显示，祂住在他里面是何等真实。在异象中，他很清楚地看到一道比太阳更明亮的白光，从他的腹部里照射出来，注入他的魂里，包括他的心思、情感里。这光线刚射出来时，像蒙了污泥的车头灯，还不太亮，光透不出来。

可是，毕迈可牧师完全相信，而且用全心灵、全副注意力注视着住在他里面的这位神，于是光就变得越来越明亮。这光就是神住在我们的灵里，也就是荣耀，是生命。神有位格的灵住在我们里面，是因为我们是出自于这位从太初就有的神，是照着祂的形像造的，所以祂来住在我们里面，让我们可以与祂相交。

从那天开始，毕迈可牧师就常常体贴住在他里面的圣灵。圣经提醒我们：体贴圣灵的乃是生命平安（罗8:6），要体贴圣灵，随从圣灵；体贴的意思就是注视祂，是把你的心思安置在圣灵上。因此毕迈可牧师就学习常常注视那在他里面的荣光——神自己。在每一段与神同在的宝贵时间里，他一想到神就住在自己里面，脑海里就开始注视这光，有时候整个情感、整个心都会颤抖，只能口中一直惊叹：“主啊，主啊，你竟这样来住在我的里面！”

他常常把注意力回到里面，思想着：“荣耀的王竟然住在我里面！”渐渐地他就开始从自我为中心的生活，转移到以神为中心的生活。要脱离自我中心，靠人自己的力量是做不到的，但是神会透过圣灵来加给我们力量，也就是弗3：16所说的，而新译本比较符合原意：求他按着他荣耀的丰盛，借着他的灵，用大能使你们内在的人刚强起来。

神造我们，乃是要成为祂的儿子、祂的荣耀。祂已把荣耀倾注到我们里面，透过耶稣为我们死而复活，圣灵就来住到我们里面。如果我们愿意付上时间、精力与全副的热情，更多与这位住在我们里面的圣灵相交，安息在祂的同在里面，尽量安排固定的时间操练亲近神、等候神，这样地注视祂，祂的荣光就会返照在我们身上，使我们荣上加荣，如同从主的灵变成的。此外，借着我们对衪的敬拜，口中述说神的荣耀，也可以让我们灵里的愚昧与昏暗渐渐地退去，使神的荣耀越来越大地充满我们里面。

重生始于圣灵来住到我们的灵里面；而圣灵充满则是圣灵满溢到我们的魂，就是我们的思想、意志与情感，使我们可以开始感受到祂的同在，也更加顺服祂。不管我们有没有被圣灵充满，都需要花更多的时间来寻求祂、注视祂与祂交通，让祂的同在满溢到我们的思想与情感中。神的荣耀就在我们里面，一旦明白这一点，我们就会发现，自己是一个多么重要的人，因为有宝贝在我们的瓦器里面（林后4:7）。

结语：你要成为荣耀

神又赐给我们一个异象：有两种人，神渴望他们愿意与祂配合：一种是在黑暗不见天日的隧道里，无力地踽踽独行的人；另一种则是在密封的瓶子里，迟疑地来回踱步的人。神告诉我们，祂公义的日头正在向这两种人不断地靠近；大光已经照进这黑暗的隧道和密封的瓶子。神说，如果你愿意全心全意，用全人来敬拜祂，眼目与心灵都全力吸收圣经中所见证的道，你就可以从黑暗里走出来。神会提供你足够的力量，帮助你从这黑暗的隧道或密闭的瓶子里冲出来，而且神要成为你的荣耀。必有光发现照耀你，你要成为荣耀，成为神的荣光！

这黑暗不见天日的隧道，可能是带给我们沮丧的事，使我们一直没有办法突破，觉得很无助、很失落。而在密封的瓶子里迟疑地来回踱步的人，就是一直不敢敞开自己，一直拼命想保护自己的人。神说，你要走出来！神公义的太阳已经照在你身上了，祂要带领我们进入祂的荣耀。

我们这一生之所以有那么多的争战，就是因为亚当堕落之后，人与人之间互相伤害，久而久之就形成错误的眼光、思想、行为和反应模式，而且根深蒂固地刻在我们身上。但是，千万不要觉得这是无法改变的，要起来争战，与神的话、衪造你的目的及本意对齐，并且要用神的话来争战！

当仇敌说你没有用、别人不会在乎你，你没有价值、别人都不让你服事时，你要明白，这都是仇敌的谎言。你要斥责这些思想离开！而且还要宣告：“神以尊贵荣耀为我的冠冕，神造我乃是为了荣耀祂，并要我成为祂的荣耀！”我们要相信，荣耀的本质就在我们生命中！我们的思想要接受神对我们的美好旨意，而不是接受来自仇敌似是而非的谎言。

人的一生可以说是一场接着一场争战的总和，目的是使我们软弱的生命可以成长。明白神对我们的爱，和祂向着我们美善的旨意，会成为我们争战的动力。我们如何让神带我们进入祂的荣耀？首先是借着争战，让生命里错误的言行模式完全脱落，另外则是多花时间来领受神的爱，让神来保养顾惜。

神与我们所立的乃是一个爱之约；祂要向我们解开祂心中的奥秘。创世以前，祂就已经为你被杀了。因为祂十分清楚你会犯下罪和过错，便不惜代价、选择为你被杀，先为你解决赦罪这个关键问题。祂一心希望你能奔向祂的爱，奔向祂的荣耀，而且在每天生活中，愿意多多来与祂相交、注视祂，真心地宝贵住在你里面的这位充满荣耀、全然是爱的神！

省思与讨论

1.你是否因为别人的不接纳、贬损、不尊重或不赞同，而心中十分不平？是否有人曾经在你身上加标签？如果有，有哪些还留在你心中？

2.先请一半的组员，各自写出三到五项王子（或王女）的心态，或做事的特征（例如，得到别人帮助、称赞或重用时有何反应）；另外一半的组员则写出三到五项奴仆的心态，或做事的特征。接着全组一起比较、讨论。然后请仔细地省思：

a.我是否有王子的心态或做事的特征？由最近所做的哪一件事可以看出？

b.我是否有奴仆的心态或做事的特征？由最近所做的哪一件事可以看出？如果有，我该如何除去？

3.我们是神的儿子，有王子的尊贵荣耀位分，因此我们的话语带着极大的权柄，可以叫人得生命，也可以叫人受压制。

a.我是不是真的明白，对周围的许多人来说，我是个重要的人，可以对他们造成很大的影响？请举例说明。

b.想想看，我的话语及行为表现，可以给周围的人带来什么正面或负面的影响？既然如此，我现在要采取什么具体的行动，是和以前不一样的？

c.为什么我们常会亏缺了神的荣耀，说出使人受伤的话呢？这和你第一题的答案是否有关？

4.你是否能认清，与人相处的问题，以及在工作、服事或情感方面的挫折，有些是属灵争战？碰到这样的情况，会不会安静下来注视耶稣？如果会，请分享如何注视、效果如何；如果不会，是什么原因？小组一起安静在神面前，并且祷告，求神显明祂已经与我们立下的爱之约，使我们得着智慧和力量，凡事都有合神心意的回应。

蒙福行动

1.本周每天对着镜子大声宣告五次：“神造我是为了荣耀神，并要成为神的荣耀！我是尊贵的王子（或王女）！”然后安静两分钟领受，再给自己一个微笑。

2.想想看，是不是有什么东西或事情，你一直想要，但觉得不配或不够属灵，而不好意思向神求？如果有，在家中对神倾心吐意，说出自己的心路历程。

3.不妨请问亲近的家人或同工，你这个礼拜所说的话，有那些让他们感受到你的王子（或王女）身份？有那些话伤害了他们？

a.如果说了伤人的话，求神开启你，那是出于什么样的心态，然后针对原因来祷告，求神帮助你除去这种心态。

b.在祷告中为每个可能被你伤到的人说一句祝福的话，并且找机会道歉。