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第七章 新妇位份的开启

雅歌（7）3：6
-11

3：6那从旷野上来、形状如烟柱，以没药和乳香并商人各样香粉薰的是谁呢？

3：7看哪，是所罗门的轿，四围有六十个勇士，都是以色列中的勇士；

3：8手都持刀，善于争战，腰间佩刀，防备夜间有惊慌。

3：9所罗门王用黎巴嫩木为自己制造一乘华轿。

3：10轿柱是用银作的，轿底是用金作的，坐垫是紫色的，其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情。

3：11锡安的众女子啊，你们出去观看所罗门王，头戴冠冕，就是在他婚筵的日子、心中喜乐的时候，他母亲给他戴上的。

《雅歌》中，这位女子在第一章觉得自己很黑；到第二章，神呼召她“起来，与我同去”，但她迟疑，没办法顺服；到第三章前半段，她失去神的同在，就起来寻找，并找到了神，就愿意在不方便的时候开始在神的家中服事。她找回了神的同在，并宝贵神的同在，“拉住祂，不让祂走”，她发现，顺服神不仅不那么可怕，而且有安全感。这里从3:6至11节，圣灵再来向新妇更进一步的开启，是对耶稣基督的开启，这是第四个开启。

·         来到地上的耶稣：旷野、没药与乳香

3：6那从旷野上来、形状如烟柱，以没药和乳香并商人各样香粉薰的是谁呢？

这是圣灵向新妇开启。当圣灵每次叫我们看什么的时候，常常是神在提醒我们，开启我们。这里，新妇被开启以后，就开始对耶路撒冷的众女子说了下面几节经文里的一段话，其中第7和8节用军事用语，第9和10节以皇家车队来形容。

“旷野”是指这个罪恶、堕落的世界。“烟”在圣经里常常是讲到神荣耀同在的彰显，如《以赛亚书》中说，圣殿满了烟云；《启示录》15：8讲到，因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。

“形状如烟柱，以没药和乳香并商人各样香粉熏的是谁呢？”讲的就是耶稣，因这整段是对耶稣的开启。耶稣为着我们来到地上这个旷野，舍弃了天上的荣华——象牙宫（诗45：8），祂取了肉身，但祂身上充满了完全的神性。这位圣洁的神来到这个争竞、嫉妒、猜疑、诡诈的世界，对祂而言，实在是个旷野。

有一位姊妹在等候神的时候，神对她说：“你有口臭。”她想：“没有啊，我哪有口臭？”神说：“你有，你常常论断别人。”批评论断在神闻起来是个口臭。整个世界，不仅是论断，而且充满了斗争、彼此控告，这些对神来说都是恶臭，但祂却为我们愿意来到地上。

“没药”：裹尸用的香料，预表死亡。耶稣来到地上就是为了死，不止是十字架上祂说“成了”的那一天，祂从出生那一刻起，没药就在祂身上。耶稣的每一天都在死，祂虽然取了肉身，可是祂没有顺服自己的老我，只顺服神。所谓“死”，就是向“老我”死，向神的旨意活。

耶稣在地上，祂听到父说什么，就怎么说；祂看见父要祂做什么，祂就做什么。祂这一生的每一天，没药在祂身上越来越多，一直到十字架上祂说“成了”，整个没药就浸透了祂的全人。耶稣升天，就像一个燃烧的活祭。祭坛上焚烧祭物的时候，就是有烟上升。

耶稣把自己摆在祭坛上，当作祭物献给神，耶稣升天就像那烟柱一样，祂里面燃烧着对世人、对罪人神圣的爱火，把自己永远的灵来献给神，祂因顺服，身上就充满了圣灵的大能。

“乳香”：在《启示录》5：8节讲到金香炉，里面就是乳香，预表代求，是大祭司的代求。主耶稣在地上，凡事与我们认同，以至于祂可以成为慈悲忠信的大祭司，在神面前长远活着，替我们祈求。就是说，耶稣不只为我们死而已，祂把自己当做活的祭物，在十字架上成就了救赎大功，升到天上成为大祭司，一直为我们代求。

“商人”：在四福音里讲到天国好像一个人，看见地里有宝贝，就去变卖了一切所有的要买这块地。这都在预表耶稣，祂变卖了一切所有的，义无返顾地要买我们这个人。

“商人各样香粉熏的”：商人在卖香粉的时候，自己的身上也充满了这个香。

这里就是讲到耶稣付上一切代价，看我们为宝贵，祂要来买我们。祂怎么买呢？就是付上最大代价，为我们来到地上，取了肉身，经过旷野，得胜了一切。祂在地上凡事也受过试探，只是祂没有犯罪，以至于祂可以为我们成为大祭司，为我们代求。

·         祂给新妇的保护：勇士和轿子

3：7-8看哪，是所罗门的轿，四围有六十个勇士，都是以色列中的勇士；手都持刀，善于争战，腰间佩刀，防备夜间有惊慌。

第6节，圣灵启示新妇，让她看那是谁？新妇被圣灵膏抹，更多、更深地发现，这位神这样爱我！为我付了一切代价，为要买赎我，祂岂不保护我，把我迎到天上去吗？所以新妇就开始对耶路撒冷的众女子说：“看哪，是所罗门的轿……。”

“所罗门的轿”，所罗门王预表耶稣，得胜的君王。所罗门王坐在轿子里，是那么荣耀。亦即：升天的这一位，如今在天上等着仇敌做祂的脚凳，祂坐在轿里是那么荣耀。

“四围有六十个勇士”，一般地上的君王、总统，最多是二、三十位贴身侍卫，即保镖。这里说，所罗门王有六十个，就是讲到我们的神得胜仇敌的权势是远远超过一切的。

“都是以色列中的勇士”：是以色列中土生土长的，不是买来的佣兵，他们保护王是为王不顾性命的，不是为雇价的。“手都持刀，善于争战”：是骁勇善战的。“腰间佩刀，防备夜间有惊慌”：讲到刀不离身，即使夜间有攻击，这些勇士都是随时备战的。就是说，神要保护我们，那些勇士像基甸的三百勇士一样，那么警醒地保护我们。

以弗所书2：6讲到，我们与祂一同复活，一同坐在天上。在信心里，我们与祂一同坐在天上。实际上，神现在也开始带领我们，与祂一同走旷野的路，一起到天上去。就是说，神藉着救恩保护我们，我们是与祂一同坐在轿子里的。耶稣来到旷野，是为我们成全的救恩，对我们有最周全的保护。所以，基督徒应该知道，神藉圣灵感动人来为我们代祷，或差遣天使来保护我们，或藉着我们奉耶稣基督的名，拿着神儿子的权柄祷告，都是成为我们最周全的保护。

我听过好多这样的故事，宣教士在非洲或者在一些危险的地方，遇到大象过来，或者遇到巫术等各方面的困难时，圣灵就感动在美国、英国的基督徒代祷者，为那些宣教士祷告，结果，神就救宣教士脱离了危险。所以，神也在这样保护我们。

有一位同工聚完会，走在一个巷子里，有几个男的不怀好意地朝她走过来，她没有退路，只能往前走，她大声地一直讲方言，那几个人就逃走了。我也遇到过在四处无人的时候，一仰望主，主奇妙的拯救、保护就临到。所以，基督徒不应该常常说：“仇敌攻击我，我很害怕，如果我多传福音，仇敌就会攻击我。”这是很奇怪的说法。

在我们里面的比全世界的一切都大，那是犹大的狮子，在我们四周的是六十个勇士，是神很周全的保护。如果我们的灵眼睁开，就会发现常常有天使在我们旁边保护。所以，基督徒不应该害怕，也不应该常常说“仇敌攻击”这样的话，除非我们一直给牠留破口。如果我们不要让自己有破口，仇敌就没有办法攻击。

有哪一些是“破口”？所有黑暗权势的东西都是破口，你里面有不饶恕、苦毒、批评论断，这些都属于黑暗国度的，就是给牠破口，否则仇敌没有办法攻击你。很多时候，生病是因为我们不够小心，我们要祷告，求主医治，但不要动不动就说仇敌攻击。

比如，有的人总是把东西煮糊了，锅也烧坏了，就说是被仇敌攻击。其实，这是你不小心。如果你不运动，不注意营养，总吃没有营养的东西，常常熬夜，这样当然容易感冒，身体一定会不好。所以，有很多东西是我们自己要负责的，不要动不动就说是仇敌攻击。神不要我们常常去注意仇敌在做什么，祂为我们预备的是何等周全的救恩和保护。神都为我们死了，为我们受一切的苦，祂岂不保护我们吗？

·           神的安全界限：保守你的耳、口、心、脚

有些人会问说：“如果神保护我，为什么我遭遇这样的事？”救恩的保护是完全的，但我们必须要在祂的安全界限里面，如下面这段圣经讲的：

我儿，你要留心听我的言词，侧耳听我的话语。都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。你的眼目要向前正看，你的眼睛（原文作“皮”）当向前直观。要修平你脚下的路，坚定你一切的道。不可偏向左右，要使你的脚离开邪恶。（箴4：20-27）

关于安全界限，这段圣经讲得非常清楚。心是你自己要保守的，你要常常祷告说：“主啊，你要用救恩的头盔给我戴上。”你的心思意念常想的是美善的、可爱的，还是常常想“这个人很坏、那个人故意要害我、那个人一定是讨厌我”？你里面充满了猜疑、苦毒的思想，那么，你所散发出来的就一直吸引仇敌来。

有一天，一位弟兄在开车的时候，想某某人怎么这样子？他灵里就感觉有一个小鬼从他前面过去，可听到了他的负面思想，就又飞回来了。“心”是指我们的心思意念，我们心所发出来的思想是光明的，还是恶的？属于黑暗国度的思想一发出来，在灵界里就都知道了，仇敌一闻，发现是属于牠国度的，就过来靠近你。

所以，你要留意保守你心，留心听、存记、遵守神的话，要除掉邪僻的口，乖谬的嘴。例如我们常常讲嘲笑人、批评论断、糗人、埋怨的话，都会给仇敌留破口，就是对牠说：“欢迎你来，我是属于你这一国的”。所以，我们要除掉这些东西。

还有，“眼目要向前正看，修平脚下的路。”就是你不要故意走在高高低低的地方，不要故意走在悬崖边。你不要说“神会保守我，有六十个勇士在我旁边”，就常走在悬崖边，跳来跳去，一不小心，你就会掉下去了。

“不可偏向左右，要使你的脚离开邪恶”，你常和什么人在一起，你常听什么样的话？如果一个人口中散发出来的常常是负面、批评论断的话，他里面一定有苦毒，你常常听这样的话，苦毒的灵就会进到你里面，你的思想就会被玷污，你就开始对别人产生黑暗面的思想，你的信心和爱心就会被夺走了。

神是保护我们的，祂对我们真是周全的保护，但如果我们跑出安全界限，就会被仇敌攻。但我们只要在神的安全界限里面，遵守神简单、明确的话，圣经里神给我们的都是很简易明确的原则和界限，我们要去遵守，就不会被仇敌攻。

·           祂给新妇的尊贵：用华轿迎娶

3：9-10所罗门王用黎巴嫩木为自己制造一乘华轿。轿柱是用银做的，轿底是用金做的，坐垫是紫色的，其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情。

圣灵又进一步开启新妇，关于所罗门王用黎巴嫩木所造的一乘华轿。一方面，所罗门自己坐在华轿里，另一方面所罗门做了华轿去娶法老女儿。在英文里是说，神使祂自己成为一乘华轿。

“黎巴嫩木”：黎巴嫩盛产香柏木，圣殿是用黎巴嫩的香柏木做的，圣殿里的建材有石头，有木头，“石头”预表神性，“木头”预表人性。这里讲到神成为肉身，祂自己成为黎巴嫩木，成为人性，成为一乘华轿，来要迎娶我们上去。

“轿柱是用银作的”：“银”预表救赎，华轿的根基就是神的救恩。神藉着救恩，在《以弗所书》2：5说，“当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同复活，一同坐在天上。”

“轿底是用金作的”：“轿底”在希伯来文中是指轿子四周的围杆、栏杆；“金”指神的属性。这座轿是用神的智慧和能力来成为栏杆的，这个新妇坐在里面，四周都是用金——神的智慧和能力保护着，所以，她不会跌下来。这座轿整个是救恩作成的，是神成为肉身所完成的救恩，使我们可以坐在轿里面。整个救恩是神精心的策划来做成的，没有谁能够抵挡神拯救的大能，祂是用祂的智慧和能力来成为轿的栏杆，使我们不会跌下去。

“坐垫是紫色的”：紫色是君王的颜色，新妇坐在紫色的坐垫上，是指王权。所罗门是用一座轿去迎娶书拉密女-一个不起眼的乡村女子。圣灵写下这件事是与我们有关系的，是讲到神成为肉身迎娶我们，我们是坐在轿子中紫色的垫子上，就是我们有王权。所以，当你生病、软弱，你可以使用王权斥责那个软弱出去，斥责那个疾病离开。

1997年，我和Martina牧师去香港带特会，特会完了后，有一对夫妻请我们去他们家住，让我们休息几天再回去。隔天，他们就去上海了。他们家请了一位菲佣，她问：“女士，我可以为你做什么吗？”我感到很不好意思，因为她给我们做了很丰富的早餐，Martina还拿着拖鞋、布鞋、袜子给她去洗，我说：“你蛮会使唤人啊！”她说，她从小就有佣人，本来就可以拿东西叫佣人去洗啊。

我们本来就有王权，可是，我们自己却不知道。有些人看见天使非常兴奋。其实，天使是服役的灵，而你是王子和王女，看到天使，你不需要下拜、尊崇，他是来服事你、保护你的！我们每个人周遭都有天使保护。你知不知道你是尊贵的？神用尊贵的方式来对待你、称呼你、迎娶你，是以皇家的眼光来对待你、看你，你知不知道你有这个身份和地位呢？

诗篇113篇讲到，祂从灰尘中抬举我们，从粪堆中提拔我们，使我们与王子同坐。现在，有很多基督徒停留在：“我是卑微的，我很不配，我是在粪堆中的，我是灰尘里的”，你要更多意识到：“我现在是与王子同坐”。如果你想到粪堆、灰尘，你要感恩，而不是产生自卑感，觉得自己不配。

你要想到：“我虽然是不起眼的村姑，但神今天是来迎娶我坐在祂的华轿，而且这个华轿是祂自己精心做的，亲自成全这个救恩，使我可以坐上这个华轿。”我们的心思意念要更新，情感也要真实地接受：“我是一个高贵的新妇、一个尊贵的王女。”你觉得自己高贵吗？如果是，你就会自爱，就不会做一些卑贱的事。

·           见证：离弃卑贱，变为尊贵

有一位姊妹，父母离异，她就开始自暴自弃，十几岁的时候就喝酒，滥交朋友，同居，吸毒，最后得了艾滋病。她觉得：“神不会爱我这个人的，我这个人是满身罪污的。”后来，男朋友弃绝她，她觉得自己是没有价值的人。她家隔壁住了一家基督徒，每次，她看到他们笑的时候，就恨得咬牙切齿，觉得说：“你们为什么这么快乐？”她那样堕落，因为父母离婚了，她觉得连父母都不能让她信任，她还能相信什么呢？

有一天，她没钱了，又狂欢烂醉了好多天，她感到前途茫茫，完全不知道该怎么办，突然里面有一个力量要她去聚会，她就去了，会后她到前面跪下，说：“神哪，请你帮助我！我没有办法！”当她向神求的时候，神的能力就临到她身上，她的毒瘾就离开了，她就戒掉毒瘾了。

以后，她一直来聚会，成为一个抢救在毒瘾、在堕落中生活的人。她有一百多位同工，每个礼拜天就去戒毒所、去妓女的地方载他们来聚会，和他们坐在一起。她说：“对我来说，没有哪一个人是太脏的，没有哪一个人是罪太深重使我不关怀他的，我从他们身上看到我自己，而神的大能就是要拯救我们这样的人，这就是神的荣耀。”神就是要拯救那些被践踏的灵魂、自我厌恶的人、各种毒瘾的人，她现在成为教会里的勇士，成为那么尊贵的人。

福音使我们尊贵！耶稣在十字架上成就的救恩，耶稣一丝不挂地在十字架上成为被咒诅的，亲身担当了人类一切的咒诅和耻辱，就是为了使我们成为尊贵。今天，我们不是因为有很好的工作、很好的家世背景、赚很多的钱而尊贵，而是因着耶稣使我们尊贵，耶稣的爱使我们尊贵。

“其中所铺的乃是耶路撒冷众女子的爱情”：有一个翻译本是说：“其中所铺的都是为耶路撒冷众女子的爱情”。这座轿是神自己成为肉身来完成，来成为福音的，轿中所铺的全部都是神对教会的爱，对我们每一个人的爱。祂是充满对我们的爱，来迎娶我们这些村姑。

我们不需要说：“我被裁员好久了都还找不到工作”或者“我过去曾经做了什么失败的、羞耻的事，以致于抬不起头来”，我们一定要知道我们的身份和地位，是耶稣的爱使我们尊贵。以赛亚书里说，神看我们为尊为宝，是在我们还做罪人的时候，就来为我们死了，祂愿意变卖一切所有来买你来归给祂，作祂圣洁的新妇。

我们要常常开口对自己说：“耶稣的爱使我成为尊贵！耶稣的爱使我高贵！”不只嘴巴讲，而是从心里去感受：“我是高贵的！”也许你曾经被你的配偶、老板、周遭的人骂得一文不值，但是耶稣为你死，祂的血洗净你，而且祂自己做成这个华轿，要来载你。你是高贵的！你是尊贵的！你一定要去想这件事，直到你心里被这件事深深感动。

·           保守圣洁，设立安全界限

有人在小时候因为被骚扰、被玷污，就有羞耻感在身上，觉得自己没有价值。这样的人到后来，只要有一个男性喜欢她，就马上以身相许，发生婚前性行为，堕胎。这就更带来羞耻感，仇敌就会一直定罪，使她抬不起头来，觉得自己一生就是该受苦。如果遇到什么事就觉得：“神在惩罚我，我该受惩罚、我该受苦、我该死、我就是该来补偿这些罪行。”这是仇敌给人的控告、定罪。

这样的人在教会里会觉得：“大家都是圣洁的，只有我是肮脏的”，觉得自己是没有价值的，充满了自卑感、羞耻感、控告、定罪。你如果明白神的话，常常宣告神的话，你就可以得医治。但有些人太软弱，那些控告、定罪的声音就一直来，没有力量抵挡，就需要别人帮助来做医治释放。

我要劝勉年青人在这方面留意，要在神的安全界限范围内，让神来保守你。你要保守你心，不要觉得“没关系，反正将来我们还是生活在一起”。你不知道那些事情会让仇敌在你身上有破坏、控告的权势！梁琼月牧师讲到，那些在婚前怀孕的胎儿，在母腹里就受到很大的伤害。因为妈妈的心情，后悔、懊悔，觉得抬不起头，见不得人的羞耻心态，都一直在影响孩子，这样的孩子以后动不动就想要自杀。

如果你已经犯过这样事，你都可以自己起来争战，用神的话语，所有从仇敌来的定罪，你一定要用神的话来抵挡牠。还有，当你面对试探、恐惧、害怕，都要用神的话来抵挡，神能够保守我们无瑕无疵、欢欢喜喜地站立在祂面前。过去不管你犯了什么，今天，你来到神的面前，这就是神伟大的救恩！这座轿是为你预备的。

·           祂要为新妇预备婚宴

今天，我们是在旷野，但是，我们是坐在这个轿子里的，经过旷野，要去赴羔羊的婚宴。

3：11锡安的众女子啊，你们出去观看所罗门王，头戴冠冕，就是在他婚筵的日子、心中喜乐的时候，他母亲给他戴上的。

 我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：“‘哈利路亚！因为主我们的神，全能者作王了。”我们要欢喜快乐，将荣耀归给祂。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。（启19：6-7）

“婚宴的日子”就是指羔羊的婚宴。谁去赴这个羔羊的婚宴呢？就是那些真实甘心乐意尊祂为王的人。当祂掌权作王的日子，祂的民甘心牺牲自己，祂的民像清晨的甘露归给祂，这一天是我们的神最喜乐的日子。

“母亲”，是耶路撒冷，预表教会。教会是我们的集合体，当我们在地上愿意尊祂为王的时候；当我们甘心乐意地来爱祂、顺服祂的时候；当我们在地上的时候说：“主啊，我爱你！”；当我们在地上每一天旷野的日子，用我们甘心乐意的爱来高举祂为王，我们就给祂戴上冠冕。

“锡安的众女子”：她不再称她们为耶路撒冷的众女子，因为新妇被神的爱爱到、鼓励到了，现在，她也鼓励耶路撒耶路撒冷的众女子，她们将做成锡安的众女子，与神合一。

“锡安的众女子，你们出去观看…。”“去看”，神要我们更多来注视祂，瞻仰祂的荣美，更多思想、注视这位形状如烟柱的王，祂把自己做成一个华轿，要来迎娶我们，祂不是来定我们的罪，不是来控告我们，而是来拯救我们。在祂充满爱的眼光里，祂看我是高贵的。我们就不应该总是看自己这里黑，那里有缺点，是很烂、很没价值的。我们应该常常看到：“祂称我为祂高贵的新妇！”

你可以想象：一列的皇家队伍来，抬着的轿是金色、银色、紫色那么美的，四围都是勇士，祂来，就是为迎娶我这个人，你就会觉得你整个身份都不一样了。当你常常思想这些，仇敌在你身上就没有地位。思想这个不会让你变得骄傲，只会让你尊贵起来。

我们不仅知道，我们的神是尊贵的王，而且这位尊贵的王已经为我们付上了一切代价，把我们的污泥都洗干净，比白雪更白。所以，我们应该要尊贵起来。我们的思想要尊贵起来，我们不再是不起眼的乡下村姑，穿得脏脏的、脸也脏脏的，而是高贵的王女。而且因着救恩，我们每天都坐在王的地位上。

·           因着信心，进入华轿

我们又藉着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。（罗5：2）

我们藉着耶稣使自己成为黎巴嫩木，藉着祂自己来到旷野，成全这个救恩，祂说“成了”，我们藉着祂，只要因着信，就进入这个华轿里面了，神的智慧、荣耀保守着我们。当我们欢欢喜喜注视着祂，盼望神的荣耀，每一天都以神为夸耀，祂的救恩就会做我四围的火城。

我们不需要活得那么软弱，那么可怜。很多时候，我们因为相信仇敌的话，相信牠的控告，牠就在我们身上有权柄。当我们用神的话抵挡牠时候，就进入华轿里。所以，我们一定要在神的安全界限里面，不听仇敌的声音，常常宣告神的话，来抵挡牠。

另外，我们今天在罪恶堕落的世界，这是一个旷野。我们不需要经营出一个安乐窝来，因为它只是一个旷野，是短暂的，我们不要在地上的这个旷野中盖出一个华厦，因为这一切就会一下子没了。

·           经过旷野，炼成真儿子

神藉着出埃及告诉我们，进入迦南一定要经过旷野。申命记8：2说，我让你们经过旷野，是要试炼你们，熬炼你们，要看你们心内如何，肯守神的戒命不肯。祂这样熬炼我们，为的要叫我们知道，人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话，而且叫我们终久享福。

旷野，是为了要做掉我们奴仆的性格、生命、和样式。什么是奴仆的样式？就是很容易唉声叹气、发怨言、灰心沮丧、批评论断别人。奴仆很容易计较，跟人争一口饭。神要我们经过旷野，就是要把这些奴仆的性格、奴仆的轭做掉。奴仆还有一个样式，就是贪婪，因为他很穷，所以要贪，哪怕一口饭、一个水果也好。神要把这种贪婪做掉。

以色列百姓因为没有做掉奴仆的性格，所以，他们虽经过旷野，但至终还是没有进入迦南美地。可迦勒和约书亚经过旷野，他们里面对神的信心，更真实有根有基地长起来。在旷野最末了的时候，他们看到亚纳族人，就可以讲出信心的话，远超过他们眼所见的事实：“他们必做我们的食物！”

如果经过旷野的时候，你都一直在顺服神，欢欢喜喜地跟随祂，你会发现，你里面神儿子的生命和信心就一直长成在身上，但若不是旷野，就不可能长出这些来。迦勒、约书亚经过旷野时，知道是神保守，他们的衣服、鞋子都不会破，神保守他们不生病。他们就长出了对神的信心，长出了神儿子的生命，是尊贵的样式，王的样式。所以，进迦南美地前，山地是大家觉得最难攻取的，迦勒却不怕，他说交给我，我要攻取那个最难的。

今天，在地上这个旷野，神让你遇到一些不容易的事，或者被裁员，神允许一些苦难临到你，都是为了让奴仆的胆怯、害怕、软弱的性格做掉，让你开始有神儿子的信心：在旷野中，仍可以歌唱跳舞，因为你是坐在华轿里面！你是王女！你是与祂同坐的，所以，你就有安全感：“祂是用祂的智慧、权能保护我的，我还怕什么呢？谁能控告我呢？谁能定我的罪呢”？这是神让我们经过旷野的目的。

但是，旷野不是我们的目标，我们在旷野里要常常想到羔羊的婚宴。像我们的主耶稣一样，祂在地上33年的旷野生活，祂不是一直觉得说：“好臭喔，这些照着我形像造的人，为什么身上一直发出的都是恶臭！都是争竞、嫉妒、批评论断，都是不信？

耶稣在旷野的日子，因那摆在前面的喜乐，祂就轻看羞辱，忍受了十字架上的苦难。祂每一天就是想的：“这些现在瘸腿的，里面充满了争竞嫉妒，老是犯淫乱的，口里老是出脏话的人将来都会成为我圣洁的新妇。我要把我的喜乐赐给他们，我所赐的平安，我所赐的喜乐不是世人所赐的”。

我们要真知道：我在地上过的是旷野的生活。就不要太计较了，也不要太汲汲营营地要去经营出什么，而很重要的是奴仆的样式、生命、奴仆的轭，要藉着每一天旷野的历程，从我身上一直脱落，神儿子的尊贵荣耀要一直在我身上长成。

·           结语：接受、宣告新妇的身份！

我们要对自己这样说：“我是锡安的众女子，我是新妇，我是高贵的！我是尊贵的！”如果我们知道这样，从今起，我们没有一个人再抬不起头来。虽然将来的日子，我们还是会有失败，还是会做错事，还是会不小心跌倒，但没关系，我可以马上爬起来，祷告说：“主耶稣，救我！主耶稣，赦免我！”我就又进入这个轿子里面了。

我们要知道：我是多么尊贵，神是用皇室的眼光来看我、迎接我，用皇家的礼节、皇家的车来载我、对待我。我们不仅要这样看自己，也要这样看别人。在这个旷野的路程里面，我们要常常说：“主啊，我爱你！”这会一直让主喜乐，一直给祂加上冠冕。

毕麦克牧师说，有一次他禁食，有人跟他说：“你吃嘛，神不会在乎你这个的。”毕麦克牧师回答说：“对啊，神不会在乎我有没有多吃这一顿饭，但是我很在乎，因为我爱祂，渴望藉着禁食，对神的饥饿感可以加深，对神的胃口可以加大。没有一个教条规定我要禁食，因着我爱祂，就很在乎禁食。”这是一个真认识神的人，真知道自己的身份和地位。

有人为了穿结婚礼服，可以饿上几天让身材苗条一些，好穿漂亮的结婚礼服。我们今天在地上，最重要的目标就是要去赴羔羊的婚宴，所以，我们在地上的很多事，都可以轻看，所做的一切都是为着那日，不是为了做属灵操练，好像看到别人禁食，我也跟着禁。我禁食，是因着我爱祂，渴望更认识祂，渴望有更多时间祷告。

我们要认识自己的身份，要常常想到：一个华轿，整个皇家的车队来迎接我，那是多么荣耀！求主恢复祂造我们的形像，那样尊贵！让我们的思想、情感都是高贵的。如果你觉得：“主啊，在我的情感里，我不太能够接受自己是一个高贵的新妇。”那么，你就给主说：“主啊，你来帮助我，进入到我里面，让我真的知道我高贵的身份，我是多么的高贵。”

如果你常觉得有定罪感，仇敌常攻你，会定罪、控告，你今天就对仇敌宣告说：“我从此不再接受你的定罪、控告，我是耶稣高贵的新妇！”我们不再与世俗纷争，不再在人海中浮沉，天上的国度才是我的家乡。我们如果真知道我们的身份、地位，就应该欢喜快乐地跳舞、唱歌，笑给主看：祂要来迎娶我，我不再是村姑了，我是高贵的王女！