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第一章  不可少的只有一件

慕安得烈写了很多著作，讲了很多道，他用一句话总括就是：“花时间等候在主的面前。（Take time to wait upon the LORD.）在他一生中发现，最重要的一件事是：神的百姓实在需要多多地花时间来等候在主的面前。他说：“今天众教会最需要传讲的一个信息就是等候主。”可是，为什么那么少教会传讲这个信息？因为这件事是我们肉体最受不了的，也是仇敌最反对的，是我们天然人最不愿意的，所以很少有人传讲有关这方面的信息。况且，除非我们真实地操练等候主，否则我们如何能传讲这方面的信息呢？

当以色列人走迷的时候，有利未人远离我，就是走迷离开我，随从他们的偶像，他们必担当自己的罪孽。然而他们必在我的圣地当仆役，照管殿门，在殿中供职，必为民宰杀燔祭牲和平安祭牲，必站在民前伺候他们。因为这些利未人曾在偶像前伺候这民，成了以色列家罪孽的绊脚石，所以我向他们起誓：他们必担当自己的罪孽。这是主耶和华说的。他们不可亲近我，给我供祭司的职分，也不可挨近我的一件圣物，就是至圣的物，他们却要担当自己的羞辱和所行可憎之事的报应。然而我要使他们看守殿宇，办理其中的一切事，并作其内一切当作之工。以色列人走迷离开我的时候，祭司利未人撒督的子孙，仍看守我的圣所。他们必亲近我，侍奉我，并且侍立在我面前，将脂油与血献给我。这是主耶和华说的。他们必进入我的圣所，就近我的桌前侍奉我，守我所吩咐的。（以西结书44:10-16）

至圣所中事奉神

神拣选利未人在圣殿里做祭司，在新约时代，我们每一个人都是神所拣选的君尊的祭司。利未人分为两类：一类，神说，他们不可亲近我，只能在殿的外院，离神远远的，站在百姓的面前做一些事情，如替百姓杀羊、宰牛等等。另一类，是撒督的子孙，可以在神的至圣所里亲近祂、事奉祂，侍立在神面前，守祂所吩咐的。

“等候神”就是像撒督的子孙一样，进到至圣所，到神面前服事神自己。今天的至圣所在我们的里面，我们的身体就是神的殿、神的居所。我们进到里面来亲近祂，侍立在祂的面前，听祂所吩咐的。“等候”在英文中有两种解释：一、等待(wait for)。祂还没有来，我们在等祂来。例如：等候神来成就某件事。二、侍立在祂的面前（wait upon）。祂已经来了，我站在祂的面前注视祂、侍侯祂。我们讲的“等候主”是第二个意思。

神拣选我们成为祭司，有一件最重要的事情，就是靠近祂、亲近祂。亲近祂，才能听见祂的声音，也才能做祂所吩咐的。在新约时代，每个人都有权利来亲近主，可是，太多神的百姓不懂得享受这个权利，这就是神的百姓贫穷的原因。亲近主是我们最大的恩典和福气。

彻夜亲近得更新

主耶稣在地上有非常好的榜样，马太福音14:22讲到，耶稣给五千人吃饱了之后，催门徒上船，散了众人，独自上山整夜祷告，一直到夜里四更天。耶稣行“五饼二鱼”神迹是在傍晚的时候，接着又整夜祷告，祂是神的儿子，需要祷告那么久吗？有那么多话祷告吗？其实耶稣是在亲近天父。身为神的儿子，每次在地上服事完，祂尚且需要这样来亲近天父，与天父有亲密的联结，好让祂一直活在神的旨意里，更何况是我们？我们何等的需要亲近神！

另外，路加福音6:12讲到，耶稣拣选十二门徒以前，整夜祷告到天亮。祂在所有的门徒中选了十二个来跟随祂。耶稣是神的儿子，祂应该很容易明白天父的旨意。祂要拣选十二个门徒，需要这样整夜祷告到天亮吗？很可能耶稣知道天父的旨意，在十二个门徒里有一个是犹大，将来要用亲嘴的记号来出卖祂。要拣选一个将来要出卖你的人来跟随你，整天和你生活在一起，跟随你三年多之后要用亲热的表示来出卖你，这样的事对耶稣来说，是很不容易的，就像一根刺。所以耶稣需要整夜祷告，需要从神那里得到更大的力量，使祂的心完全降服于神。如果要你选，你愿不愿意拣选这样的一个人？明明知道他将来要出卖你，却要从众人中选他来做你的门徒，每天和你生活在一起？耶稣需要更靠近天父，一直祷告到自己的心降服，乐意选这样一个人做祂的门徒。

最深祷告面对面

祷告有不同的形式：1、赞美、称谢、颂扬；2、求问；3、代求。大部分基督徒的祷告是代求，会求问的已经很不错了。很多基督徒认为：不必求问了，什么事都自己做决定。有的不是代求，只是为自己求：为我的家人、我的亲人、我的工作、我的种种需要来求。

最深的祷告，最高的事奉就是与主面对面、心与心契合，瞻仰祂的荣美，这是一种敬拜，也是最高的事奉。在永恒里面，廿四位长老拿下冠冕，一直俯伏。以前我不明白，认为天堂的生活实在没意思。但是，当我开始过一个“等候神”的生活以后，发现与主在一起是那么的甘甜、那么的享受、如此的荣耀，启示录就向我开启了，这就是俯伏敬拜。等候主就是亲近祂、敬拜祂的意思。有没有声音都没有关系，刚开始的时候，需要借着有声的祷告让我们集中注意力。当我们可以集中精神注视祂的时候，就不想讲话了，此时无声胜有声，心与心相契合，一直把爱浇奠在主的身上，浇奠在主的脚前，这就是等候主。

摩西四十昼夜与神面对面也是如此。他一定没有讲很多的话，只是一直注视祂、瞻仰祂的荣面。这时候，摩西的面皮发光，以色列的百姓不敢直视他的脸。当我们注视神时，神的荣美吸引我们，神的威荣照在我们身上到一个地步，我们的脸面就会返照出神的荣形来。耶稣在地上虽然只有三年多的时间，却给我们作了榜样。祂把天国的福音传给那么多人，告诉他们很多属神的事情、属天堂的事情，祂医治了许多人的疾病，祂很忙。但是，祂常常需要离开人群，整夜祷告，单独与天父在一起。我们可以看见耶稣取了肉身来到地上，祂需要多多地亲近神来支取力量，因为肉身是有限的。当我们每天与人交往的时候，灵力和体力都在耗损，我们也需要和天上的能源连在一起，从祂得着属天的、更大的力量。

连接源头渴慕主

一个人有属灵的恩赐，例如医病或赶鬼，他如果常常使用这些恩赐，却在私底下的生活里很少花时间与天上能力的源头连接的话，到了晚年，他会神经衰弱。我们无法不停地使用恩赐，而不与赐恩的主连接。“等候神”又如弟兄们的刮胡刀，用到没电时需要充电。当刮胡刀插在插座上，看来好像没做什么事，但它默默地在汲取能源。我们亲近神也是如此，安静在那里汲取能源，有时好像没什么特别的感觉，但是当我们把注意力都集中在祂身上时，一段时间以后，主会在我们里面做很大的改变。

一位弟兄去很远的地方探访一位病人，回来时觉得好累，躺在床上很想睡一会儿。但他里面有一个感动，叫他起来安静地亲近神。这位弟兄自从信主之后，一直很听话，常常学习亲近神，操练跟随圣灵的引导。所以当他里面有感动的时候就很顺服，尽管人很疲倦，还是起来坐在床边亲近神。隔了一段时间，忽然，神把极大的渴慕放在他的里面，好像摩西呼求神一样，说：“神啊，把你的荣耀显给我看！”这是他第一次感觉到里面有那么深的渴慕，他就一直求，相信主一定会向他显现。当我们在神的同在里，与神连在一起的时候，祷告就大有信心，很有确据，知道我们的祷告是蒙垂听的，不会只到达天花板的。

同在祷告有确据

为什么慕勒祷告时那么有把握？因为他一直住在神的同在里，一直与神连在一起。正如约翰福音十五章所说的：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求的就给你们成就。”因为你常在主的里面，常跟祂连在一起，你的祷告不是来自私欲的祷告，而是合神心意的祷告，主的同在与彰显使你非常有把握地知道，你的祷告已蒙垂听。

有时候，我祷告一段时间之后就为所求之事感谢，知道主已经垂听。这位弟兄说，他祷告的时候，一直像摩西那样的呼求，好大的渴慕在他里面，他不断地呼求。他虽然闭着眼睛，但灵里的眼睛看见他的房间越来越亮，这就是神荣耀的显现。到达高峰的时候，圣灵就大大地浇灌他，神伟大的权能进到他的里面。

弟兄姐妹，我们亲近主，刚开始的时候，只是安安静静，好像什么都没发生，但神常常在我们身上做伟大的工。特别是对主的渴慕，是很难得着的、极宝贵的恩典，就像孩子胃口好，要吃东西，这是妈妈最喜欢的。有的小孩不是这样，奶嘴不停地塞给他，他就不张口，一直睡，不想吃，做妈妈的会很头疼。“渴”是最宝贵的，很难创造，人的胃口不好，也很难医治。

属灵的胃口也是如此，当你听了一篇道，觉得很有味道、很快乐，但最重要的是有没有使你更渴？每一堂的聚会，在我里面都有一个期盼，求主借着今天的聚会创造更深的“渴”在我们当中。什么时候我们不渴，我们的灵命就后退了，只是头脑的知识越来越多而已。我们对很多事会不耐烦，只喜欢听更新鲜的道理，因为知识永远不会令人满足。

如果我们里面“渴”，即使台上没讲什么道，你在那里亲近神就够饱足了。当你参加一个听不懂的语言的聚会，但你已经在吃祂喝祂，里面有祂，外面有主的同在，就够饱足了。如何创造“渴”呢？“等候神”是最好的方法。神就是爱火，越靠近火，里面就越热。常常靠近爱火，里面的爱就燃烧起来。在生活中，不可少的就是花时间单独亲近神，否则你的“渴”就会不见了。

给神时间做工

但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。（路加福音10:42）

很多人以为马大忙就是不好，其实不见得。忙的确是危险的，除非你的根基够深。你若与主连在一起就像呼吸一样自然，那么你可以在主里忙，没有问题。可是，这种扎根需要花很长的年日，如果我们扎根不深，一忙，心就会死掉。

马大的问题是思虑烦恼，如果我们坐在耶稣脚前的时间不够，虽然好意要服事耶稣，却会因着忙乱而发怨言。一方面在服事神，一方面在指责别人，好像都是我在做，做得我那么累，就会到耶稣面前抱怨。

耶稣说：“不可少的只有一件……”我们要把这句话深深地放在心里，在生活中常常提醒自己。我们常常觉得很多事都不可少，什么都重要。只有一件事可少，就是亲近神！

一个人事情一多就会把亲近神的时间省略掉，做自己认为重要的事，因为亲近神没有人看见，只有耶稣看见。还有，亲近神不会很快有明显的效果，花一小时读经或传福音则一定会有效果。其实，不见得有看得见的效果，但是在看不见的里面是一定有效果的。

慕安得烈说：“没有一分钟等候主是徒然的。”你亲近神，神就必亲近你。当神亲近你时，祂会不断地把你身上属地的性情拿掉。做掉那属地的脆弱性格、属地的烦扰、属地的怀疑不信，把属天的刚强勇敢和属天的爱火放在你里面，等候神，没有一分钟是徒然的。如果你要让神把属天的生命做在你身上，只要来到祂面前，给祂时间、给祂机会做工在你身上，神一直在寻找这样的机会。

一位神学院的姐妹为学费需要兼职，但是她对神说：“我每天要花一小时来亲近你。”有一天，好多事情使她从早忙到晚，直到打工结束时，只剩下一个小时就要晚崇拜了。晚崇拜中，她要向毕业生致词。这一个小时，她可以用来预备讲章，也可以用来吃饭，然后睡一下，因为她很疲倦。还有一个选择，就是用来亲近神。

如果是你，你会如何选择？是不是赶快预备讲章？如果站在众人面前讲不出来怎么办？但她选择亲近神，她知道，不可少的只有一件。在亲近神中，她身体的疲倦除去，重新得力。神也将一篇信息放在她里面。

几年以后，这批到各地去宣教的毕业生回来的时候都说，我们毕业的那年，忘了是哪一位为我们致词，那些话成为我这些年在宣教工场上极大的帮助。这位姐妹一点也不觉得稀奇，她知道这篇信息完全是从神来的，是神要对这批毕业生说的话，是这批毕业生的需要。当我们面临紧急关头的时候，需要选择不可少的那一件，这才是最聪明的人。

你说：“你们当寻求我的面。”那时我心向你说：“耶和华啊，你的面我正要寻求。（诗篇27:8）

大卫是一个对神很有反应的人。神说：“你们当寻求我的面。”大卫并没有说，“我为什么要寻求你的面呢？我还有许多仗要打，你率领我去战胜仇敌就好了，我把百姓治理好就行了。”他立刻回应说：“耶和华啊，你的面我正要寻求。”主今天也告诉我们：你们要来寻求我的面，你们寻得了我的面，就寻得了医全体的良药，灵、魂、身体都能得到医治。

有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求。就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在他的殿里求问。（诗篇27：4）

瞻仰荣面胜求问

大卫说，他一生中有一件事是最重要的，就是要寻求神，瞻仰祂的荣美，然后才是求问。大卫无论遇到什么事，都会求问神。仇敌来了，他并不是马上去迎敌，而是先问神。他凡事求问神，但求问还不是他一生中最重要的。最重要的是在殿中瞻仰祂的荣美。难怪他能摸到神的心，他很懂得神的需要。神渴望我们来靠近祂、亲近祂、瞻仰祂的荣美。大卫和马利亚都明白，只有这件事最重要。

神啊，你是我的神，我要切切地寻求你；在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力和你的荣耀。（诗篇63:1–2）

这篇诗是大卫在旷野时写的，在干旱疲乏无水之地他渴想神、切慕神，怀念着在圣所中无数次的瞻仰神。他渴望快快回到圣所，来瞻仰神的荣美。我们没有水时，就渴想喝水；疲乏时，就渴想睡觉。可是大卫在干旱疲乏无水之地却渴想神，他明白神渴想我们的爱，也知道瞻仰神的荣美，他就能得到力量，也是最大的满足。

神心渴慕人亲近

一位姐妹对主说：“主啊，全世界的担子都在你的身上，你要担当众人的重担，又要照顾全世界的人，要解决那么多的麻烦，主啊，有什么是我可以替你做的？什么能让你的心得到满足？”主说：“有，你来跟我说话。大部分的人都是向我求这求那，求孩子、工作、房子、加薪等等，很少人愿意与我谈心、说话，让我进入他的生活，很少人拿生活中大大小小的事情来与我谈心、商量。”这位姐妹才知道，神是那样渴望与我们交通，喜欢与我们谈心、说话。

我们常常把神当作一种能力，能赶鬼、医病，然而我们的神是有位格的神，祂渴望与我们相交、谈心、说话。主耶稣在地上的时候，许多人拥挤祂，要祂医病、行神迹变饼给他们吃，他们要的就是这些。很少人懂得来靠近耶稣的胸怀，来满足祂的心。有一次主耶稣对两个姐妹说：“人类那渴望被爱的心，岂不就是我的吗？”人类那么渴望被爱，渴望有爱的对象，正是神心的。神渴望我们来爱祂。神创造我们，为要和我们有爱的来往、爱的相交、爱的关系。可是我们要的都是外面的东西，我们的心往往交给某一个人、某一个工作、某一个珍贵的东西，我们的心没有交给神，来和祂相交。

人一直在追求爱。小时候渴望父母的爱；上学时渴望同学的爱；长大了要一个异性朋友爱我。然而，除非你让神住到你的里面，常常从祂身上得着爱的滋润；除非你把你的爱全然地浇奠在祂的身上，真实把你的感情奉献给祂，让祂的爱来充满你，否则你对爱的需求永远不会得满足的。因为人的爱永远不能满足另一个人对爱的需求，且在你最需要爱的时候，往往是他最不方便的时候，即使父母对孩子的爱，也是如此。

神爱细腻改变人

有一位弟兄的见证，令我很感动。参加夏令会回来之后，他更多的住在主的爱里，常常与主联结，就发现更能放下老自己去爱。有时候回到家，他很累，想安静一下，但孩子要跟他说这说那，其实这时他不想说话。但是，因有从神而来的爱，他就能撇下自己的感觉和需要，先来满足孩子的需要，听他说话。

除非我们住在这位爱的神里面，否则我们对别人的爱，甚至对自己最宝贝的孩子的爱也是那么粗糙，在言语和态度上，往往会在不知不觉中伤害孩子，也伤害另一半，伤害那些爱我们的亲人、朋友，因为我们没有和爱的源头连在一起，没有让祂的爱一直更新我们、充满我们，让祂的爱来取代我们天然人有限的爱、自私的爱。所以，亲近神是多么重要！

如果我们懂得亲近神，我们就像大卫一样，无论遭遇何事，第一就是来寻求神的面。大卫不需要为自己争什么，神自己把国位赐给他。当你懂得寻求神，你就是最聪明的人，因为你最有靠山，一生一世都稳妥。

“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。”（以赛亚书55:6）现在是恩门大开的时候，我们要竭力来寻求祂，与祂连在一起。

寻求神最重要的出发点是：神渴想我们。一般而言我们都是人本主义，常常会问：我追求主，能得到什么好处呢？我花时间在主面前，能得到什么益处呢？然而，我们等候主，是因为这位宇宙的王，天地的主宰邀请我们来亲近祂。祂渴望得着我们的心，得着我们的爱情，好让祂把全所有的充满我们，把一切的丰盛倾注在我们里面。祂邀请你来亲近祂，敞开你的心门来爱祂、欢迎祂、接受祂。

渴慕新妇神追求

有一位姐妹是老师，每天睡觉前总要花一小时亲近神。有一天，她要赶一份报告，没有注意时间。当她正在写报告的时候，忽然间神的荣耀大大地浇灌下来，她看表，正是她平时亲近神的时间。她心里很感动，她说，我一忙就把神撇在一边，神却没有把我撇在一边，神用祂的同在来吸引我亲近祂。我们人很虚谎，一遇到紧急的事，就会先把神撇一边，但神是信实的，祂知道我们若把祂撇一边，就会越来越糟糕，离神越来越远，靠自己越活越紧张，越活越贫穷。

大卫是在身体疲乏、干渴，在旷野被仇敌追杀的时候寻求神。当我们遇到紧急情况，只剩下一点点时间时，如何选择？如何解决？碰到经济困难，想多做一个小时可以多赚一点钱……如果在这种环境下，我们愿意寻求神，这对神是极宝贵的。在环境最不容易的时候，你来寻求神，这样的人何等的聪明！

有一位姐妹每天亲近神一小时。有一天，在亲近神的时候，她什么感觉都没有，神也没有对她说话。一个小时到了之后，她起来要做事的时候，神对她说：“我很享受与你在一起的时间。”姐妹很惊讶，她开始明白：即使在我没有感觉的时候，神也在享受我的爱。

所以，等候神最重要的不是有没有感觉，不是在享受甘甜的感觉。而是在你没有感觉的时候，仍然愿意等候祂、亲近祂，让祂来享受你对祂坚定不移的爱，享受你对祂舍己（舍掉你的睡眠、疲倦、困难）的爱。等候主是满足神爱的渴求，除非我们愿意花时间亲近神，否则我们永远不会明白神对我们有多么深的渴慕。

有时我们会花很多时间火热地服事神，也愿意花时间查经，但如果没有花时间亲近神，就不会对神有渴慕。看一个基督徒对神有没有爱的恋慕，就知道他在生活中有没有去亲近神。

如果我们让神的灵在最深处与我们相契合，用我们的爱来满足神的渴求，祂的爱就充满在我们身上，我们就可以用祂的爱来爱周遭的人，那种爱不再是渴求别人来爱我，而是可以源源不断的供给别人。我们里面爱的需求，如果被主的爱满足了，就可以无条件地一直去爱人，而不求人爱的回报。所以，人类最大的贫穷就是没有找到神，而人类最大的富足就是找到神，让祂成为我们爱的源头，成为我们的良朋密友。

入门方法勤操练

听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。（箴言8:34-35）

我盼望大家不只能日日仰望、日日等候，而且是时时仰望、时时等候。我们虽然手中忙着很多事，但我们的心一直在等候祂、在要祂。

等候神、亲近神，开始的时候是一直在跟神说话，对祂说爱的言语，神喜欢你一直和祂说话，不要只是祈求、求问。要跟祂谈心，什么都可以跟祂说，告诉祂你里面的渴慕、需要，多多诉说主的荣美、主的可爱。“哦！主啊，吸引我更来爱你……”多与祂有爱的话语的相交。你可以选一个最舒服的姿势，无论跪着或坐着，只要是你可以维持最久的姿势，让你忘掉身体的需要，你就在那里与主说话。开始时，可以唱爱的诗歌，然后赞美，让你的心倾向祂，祂就在你的里面。你就回到里面一直和祂说话，你的灵就活过来，并且会柔软下来，里面便有爱的滋润。这是需要培养的。

主不负苦心人

有一位妈妈听了这样的教导之后，她就每天操练。她说，有三个月都没有任何感觉，但她坚持对主说：“主，我就是要你！你一定要来向我显现。”三个月过去以后，有一天，在亲近神的时候，圣灵忽然大大地充满她，里面的爱是那么浓，她被爱充满到一个地步，真是好爱耶稣，好想把祂吃下去，就像看见可爱的小孩一样，真想咬他一口，耶稣就是那么可爱！我们亲近祂，享受祂的爱，祂也享受我们的爱，祂会做最奇妙、最深的工作，使我们可以一直住在爱里。让我们更多的来靠近祂。

刚开始，你可以向主许愿，照着你的度量与能力，立志每天花十五分钟或半小时，来与主约会（如果你真的不能，从五分钟开始都好）。最重要的是有一个固定的时间，然后你跟主说半小时，就一定做到半小时，说一小时就坚持一个小时。刚开始不要把标准定得太高，免得做不到，尽力就好，重要的是坚持。

有人用闹钟，定十五分钟亲近神，十五分钟到了，可以对主说：“主啊，谢谢你！这段时间，我在亲近你，我知道你也在亲近我。谢谢你在我里面，做了远超过我所求所想的工作。”渐渐地，你里面会越来越渴，就可以把时间从十五分钟加到半个小时。这表示你里面爱的胃口越来越大了，约会的时间就需要加长。你和主约会的时间有多长，就知道你与祂的关系有多亲密，就会知道你的祷告多么的蒙垂听，多么的有把握。

这是指晨更以外的时间。晨更是每天早上起来，赞美祂、亲近祂、读圣经，晨更以外，再拨出一段时间来等候神。有些人一早起来先等候神，也有姐妹等小孩上学、丈夫上班之后再等候神，有些上班的人则利用中午休息的时间，花半个小时在车子里、树荫下，或在办公室里亲近神；或者回家以后或睡觉之前，无论如何，找我们精神最好的时间来亲近祂，来和祂约会。与主建立更好的关系，是我们每一天需要努力培养的。

1.1等候神的操练

· 回应祷告

诗16：11  你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。 

主耶稣，我感谢你拣选我作你君尊的祭司；我更感谢你住在我里面，你是我生命、力量的泉源。我愿意现在就回到里面亲近你、侍立在你面前注视你、服事你自己（将思想安静下来，30秒）。

主耶稣，谢谢你将这条生命的道路指示我，谢谢你带领我回到这生命、力量的源头。主耶稣，我渴慕你，我愿与你相交，我愿与你同行（安静一段时间，带着信心领受耶稣的生命），求你充满我，求你将你生命一切的丰富、平安、喜乐与智慧，更多地充满我的心田，谢谢耶稣！

· 蒙福行动

找精神最好的时间，每天定时等候神十五分钟，逐渐加长。

1.2等候神的操练

· 回应祷告

箴8：34-35  听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。

主耶稣，请帮助我，让心安静下来；我愿意现在就放下一切的重担，不再挣扎用力。救我脱离自我中心的恶性循环，我要单单来到你面前注视你（将思想安静下来，注视耶稣30秒）。

主耶稣，我要在你的门口仰望你、等候你，我要听从你的声音；我相信，当我亲近你，你就必来亲近我，我必得着你的生命（安静一段时间，带着信心领受耶稣的生命进入你心）。

主耶稣，谢谢你更新我，除去我里面一切天然人脆弱的性格（忧虑、急躁、不信……），谢谢你，将你的生命、信心与爱火做成在我里面。赐给我恩典，可以持续不断地来到你面前等候亲近你。

· 蒙福行动

闭上眼，凝视灵里神的火焰（申4：24）。不一定要等圣灵或耶稣说什么话；把心向灵里的火焰安然敞开，等候主。

*请注意，在等候主时，目的不是求神来做事；应当放下一切自己的思想，专心地注视主。

1.3等候神的操练

· 回应祷告

林后3:18  我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。

主耶稣，我愿意放下一切，现在就转眼注视你，不再注视环境和自己（将思想安静下来，注视耶稣30秒）。

（主耶稣，我渴慕进入你的同在。求你平安的清泉，冲刷掉我里面一切的灰尘，例如疲倦、紧张、急躁……我渴望品尝到在你安息中的滋润和甘甜）X2（安静一段时间，带着信心领受耶稣的平安进来。）

主耶稣，愿你脸上的荣光现在就来照亮我、吸引我，我渴望时时刻刻活在你的面光中。我相信，因为你荣面所发出的大光辉，我的生命正在改变中（安静一下，来接受神的面光的浸透）。

· 蒙福行动

每做完一件事，花两三分钟亲近神。