【主日信息】成为活着的基督
11-7-21
信主，不是得着宗教，更不是靠着行律法而得赏赐，而是经历基督，并活出基督在环境中磨出神儿子的形象。
最近房间被封，3927每个小家面临挑战，要改变过去十几年的聚会方式，大厅平台，在zoom平台学习分组…神借着环境，将不能震动的国建立在我们每个人里面，这让我们的信仰变得更真实。
一、认识神的奥秘，借着环境与圣灵
【西二2】「要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知神的奥秘，就是基督；」
歌罗西教会由保罗建立后，即为异端主义者所潜入，用花言巧语企图迷惑信徒。促使保罗提笔书写此函，一面驳斥异端教训的错误，一面指引歌罗西信徒更深地认识基督；他将异端教训与关于基督的『真知识』作一比较，期使他们知所进退。
读这封书信特别感觉到基督的丰满。「神本性一切的丰盛」，都在基督身上一一的表现出来(西二9)。基督如何的表现，信的人也该如何表现。基督是借着死、埋葬、复活而表现的，信徒也该如此的经历、如此的做，才能够表现(西三1~4)。个人如此，在教会性质的聚会中，也要在基督里把神本性的一切丰富运用出来(西三12~17)。在家庭里、在社会上，也要如此地表达(西三18~四1，5~6)。
预告：继传道书后，我们将查经：歌罗西书，让我们更加认识基督。
我们来看上面那几节：
「叫他们的心得安慰」：这里，保罗对待歌罗西教会的弟兄姊妹，『鼓励』的成分多于安慰；鼓励能够激励士气，使人振作起来，恢复信心与斗志。保罗不单用言语，更是用自己生活、工作的见证(西一29~二1)来鼓励人。面对环境，我们需要被鼓励
「因爱心互相联络」：这里『联络』表明了基督身体(教会)合一与建造的需要；在黑暗遮盖大地的时候，他们遇到的是异端，而我们不仅面对异端，更有逼迫，实体和网络都被封杀。在这样的时刻，我们更需要与其他信徒互相联络；而我们3927，只有爱才能生发出联络的力量。摩擦中彼此相顾。如此，我们更得圣灵的开启。神的同在与合一相爱是连接在一起的。
「以致丰丰足足在悟性中有充足的信心」：这句话表明确实的信心系由悟性(理解力)而来；而确实的信心又能带进『真知』，『知』与『信』相辅相成，相得益彰。合一相爱，带来神的同在、圣灵的开启，于是信心成长。信心是经由悟性被启发而得的。
「神的奥秘，就是基督」：这『奥秘』绝非当时那些异端入会时的神秘仪式，而是指神救赎和国度行政的计划都是在基督里作成的，也是借着基督的执行而成就的。 信心越多，就越多认识基督；越多认识基督，信心就越坚固。
在这个逆境中，我们不仅要从神得到安慰与鼓励，也要彼此用言语和行为来互相安慰与鼓励。没有问题，不用担心，危机变为转机，将我们分散的小家推在一起。
如何走上追求神的道路，每个人都有想法，但是道理叫人分，爱心叫人合；我们3927内在生活平台的合一与建造的基本要素乃是爱心，而非道理；如果我们彼此间的爱心倘若消失，这个平台便会瓦解，根本不用仇敌来攻击我们，我们自己就从内部瓦解。
在属灵的争战中，团结就是力量；个别的信徒容易被击破，惟有以爱心联结在一起，才能抵御邪恶势力的攻击。
当我们彼此以爱心相待，结果就会使大家因主爱的激励，向着主更有信心；所以不但是信心会产生爱心，而且爱心也会坚固信心。我们在悟性上更开启，更认识基督。
神是个奥秘；然而基督是这位奥秘之神的说明，是神的表现和彰显。因此基督乃是神的奥秘；认识基督，就对神有认识。 如此，神的奥秘不再是一种隐藏的秘密，而是一种公开的秘密；只要我们进到基督里面，就能得知这个奥秘。
神的奥秘就是基督，在圣经中，神的奥秘就是基督所包含的，不只这么一点，还有许多是我们的头脑未曾想到，也无法领会的。我们读经怎么读也读不进神圣的启示。最后所读进来的，还是我们天然观念里的东西。
比如圣经说，‘作丈夫的，要爱你们的妻子。’（弗五25上。）每个作妻子的一读到这一节，就会从心里喊着说，‘阿们，圣经真好，实在对阿！’为什么？因为她从出嫁的那天起，就天天盼望丈夫爱她。作丈夫的，因为天天受妻子的气，所以一读到‘作妻子的，要服从自己的丈夫’（22）这节时，马上就会说，阿们；他一读就懂得，因为他心中所盼望于妻子的就是这个。但是充满在以弗所书里的那些高大的启示和奥秘的真理，我们却一点也读不进来。
圣经中许多高大的启示和奥秘的真理，都是在我们天然的观念里根本没有的。我们天然的观念里既没有这种认识，也没有这种辞汇，所以我们在读圣经的时候，就只能懂得表面的字句，却无法领会其中的意义，更无法了解其中的奥秘。所以，我们需要圣灵的开启，要常常与圣灵相交。
歌罗西书，在真理上把基督启示出来。保罗不仅在歌罗西书里告诉我们，基督是我们的生命，他也在腓立比书里告诉我们，基督是我们生命的经历。整卷腓立比书所题的，乃是满了对基督的经历。
二、与基督的灵相交，使祂成为我们的生命和拯救
【腓一19】「因为我知道这事借着你们的祈祷，和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救；」
「帮助」：一词在原文是用来形容当时富有人家摆设筵席，除了丰富的食物之外，还有乐队助兴，是一个极丰富供应的场合，故它有『全备供应』的意思。
在希腊文里，‘耶稣基督之灵’就是耶稣基督；这‘灵’就是‘耶稣基督’。正如林后三章十七节说，‘主就是那灵，’下面接着说‘主的灵在那里，那里就有自由。’前半节说，‘主就是那灵，’后半节说，‘主的灵…。
意思是说，主和灵是一个；不是指主是一位，灵又是一位。‘主灵’不是两位，乃是一位；基督为要作我们的生命，就必须成为灵，祂也实在已经成了那灵，祂在复活里已经成了赐生命的灵。基督今天乃是灵，乃是我们的生命。
腓立比一章十九节说，‘借着…耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。’ 并非指他的灵魂得救，乃是指从保罗当时被捆锁的遭遇中被拯救出来。我们3927也要从环境的捆锁中释放出来。
因着这赐生命之灵全备的供应，无论我们在任何环境中，祂都能成为我们的拯救。比如说，一个人落到水里，我把他从水里拉上来，救了他。他这样的得救，不过是叫他不至于被淹死，可是他并没有得着我。他是得救了，但他没有得着我成为他的拯救。
圣经这里的意思乃是说，当一位弟兄落到苦难中时，因着主的灵已在他里面，所以当他呼求说，‘哦，主阿！’他里面就有力量；他越呼求主，就越有力量，直到他被圣灵充满，他就刚强有力，得以胜过苦难的压迫。这样，主在他里面就成了他的拯救。在这里你就看见，这位弟兄不仅得了拯救，他更是得着那灵在他里面成为他的拯救。
‘终必叫我得救’不仅是客观的得救，而是耶稣基督之灵成为我们的拯救是主观的；祂不只在外面救我们，更在我们里面成为我们的拯救。 我们生死、荣辱，并不操在地上政权的手中，不怕逼迫，一点风吹操动就吓破了胆，因为我们3927操在神的手中。
耶稣基督的灵有全备的供应，是信徒受苦时得力、得救之源。在黑暗遮盖大地的时候，我们更需要与圣灵相交，让基督的灵成为我们全备的供应。因此，我们要祷告，这里乃是我们事奉得力的来源之一；信徒之间身体虽然相隔，但是祷告能叫灵里彼此联结，互相得供应。
三、在人的灵里经历基督的拯救
基督已经成为赐生命的灵，在我们灵里作我们的生命和生命的供应，所以我们必须活在我们的灵里，才能经历那灵全备的供应和拯救。我们人有三层构造：最外层有体，体里有第二层的魂-心思、意念和情感、意志，魂里有第三层的灵–神住在我们的灵。基督今天是灵，我们里面也有灵，所以我们在灵里才能经历祂。
主的灵和我们的灵，二灵相调，二灵相交。这就如同过电，只有金属品才能过电。若是我们犯了罪，我们与祂之间就有了绝缘体，过不了电。这时，我们必须在祂面前悔改，从我们灵里向祂敞开，向祂悔改认罪。这样就把罪的隔阂除去了，我们就立刻和主灵又能相通了，也就能再次经历祂在我们里面的拯救，主耶稣对我们就不再是道理，乃是实际。祂是那灵，如今已经进到我们灵里，使我们可以天天经历祂作我们的拯救。
一个难处－习惯于凭魂，不凭灵活着
虽然我们都有这灵，但我们在日常的生活中，是否凭这灵活着？这是我们的难处。不错，我们有这灵在我们里面，但我们却不凭这灵活着。在日常生活中，我们都习惯于凭魂活着。我们喜欢并习惯用心思来思考，用情感来爱恨，用意志来定规。我们天天都是这样凭魂而活，却不凭里面的灵。
当你不是凭这灵活着，仍然还是凭你自己活着。结果，主耶稣虽然活在你灵里，却被你牢牢的扣留、限制住；你并没有让祂活出来，你所活出来的，还是你的老旧习惯，你的老旧自己。
老习惯是件很难改的东西。我说一个实在的故事。妈妈喜欢老手机，成为习惯。给她苹果手机，她气得骂我，认为没有以前的好用。
我们说话、思想都是用老手机。老手机就是我们的老自己，新手机就是那灵。我们虽然从天上得到新手机，却被老习惯-老手机所控制，不打开开关，不知道如何用－我们的灵，不应用它，而去回头用老手机，新的手机再好，你拥有它，但是不用，等于没有。凡是信主耶稣的人，都有主耶稣在我们灵里，然而我们的问题就是不用灵。我们天天都习惯于凭魂活着，而不凭灵活着。
四、活基督与守宗教有别
一个基督徒若是等到来聚会时，才表现得像活基督一样，那就是道地、正派的上等宗教。宗教就是平常不是过那种生活，等到聚会时就来表演。平常不是过活基督的生活，等到作起礼拜来就表演一番，这就是宗教。主今天不要宗教，主所要的，乃是我们在日常生活中，或是在聚会时，都一样的活基督。
主今天乃是在我们的灵里，作我们的生命；因此我们必须天天运用我们的灵，让基督活出来。这就不是宗教，乃是属灵的生活。这是我们该有的内在生活，这也才叫作活基督；这就使我们经历耶稣基督之灵全备的供应，在一切事上成为我们的拯救。这内住、又有全备供应的灵，要拯救我们脱离旧造和旧造的生活。
结语：属灵生活的路－凭里面的灵而行
怎样才能有这样一种属灵的生活呢？秘诀就在于我们的救主耶稣基督。祂今天成了赐生命的灵，又真又活的住在我们里面，作我们的生命。所以我们说话、行事、生活、行动都不该照着我们的魂，乃该照着我们的灵，并且停留在这灵里过生活。这灵在我们里面是活的，是有感觉的，我们要操练并学习随时随处随着这灵的感觉生活行动，并建立起一种活基督的生活。这样，我们就能像使徒保罗所说的：我活着就是基督。