【主日信息】 生命与呼召
5-30-21
在网上，我遇到两个常见的问题：
1）为什么神都比较喜欢别人，而不太喜欢我呢？许多人觉得，神常常祝福、使用别人，不太祝福我，更别谈使用我了。
2）我如何知道自己有从神来的全时间呼召？神什么时候会呼召我呢？我需要有人对我发预言吗？如果我刚刚信主，生命也很小幼小，这个时候，神会呼召我吗？
这个主日，我们就来谈一谈这两个问题，看看神喜欢什么样的人？在祂眼中，我们身上哪些特点会吸引到祂的眼光，会被祂赞赏？我们的生命要成长到什么样的状况，神才会开始呼召 我们呢？
我们每一个人在属灵的成长道路上都会渐渐成长起来。只要我们有心追求，在渴慕中寻找就会寻见。有一天耶稣会抬着迎娶的花轿，从旷野上来，要来娶我们。我们新妇要预备自己，要与他的性情相匹配。我们需要哪一些性情呢？在这个方面，我们需要与圣灵配合，天天向己死。
当我们的生命开始成熟美丽起来，主才会呼召我们，而不是还没有成熟，仍然是属灵的婴孩，主就呼召你做事情。我们不要被欺骗和蒙蔽。
一、新造的美丽
【歌四1】「我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！你的眼在帕子内好像鸽子眼。你的头发如同山羊群，卧在基列山旁。」
在神眼中，祂会说：「我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！」这个不是指新妇天然的美丽，而是她与主有了完全联合之后，明白了甚么是十字架，甚么是复活之后，她在外表上所要有的表显。王的这些赞美，是说一个在基督里的新造的新妇应该如何：
1.鸽子眼──表明属灵的眼光
新妇的第一个美丽的地方，就是有属灵的眼光，就是能看见属灵的事：
「你的眼在帕子内」：眼睛指属灵的眼光；『帕子』是遮盖用的。这是指她有属灵的眼光，但向着世界是遮蔽而不显扬的，是内在的。你能看见属灵的事，但并不叫别人都看见你所有的。他们并不知道你有属灵的眼光，他们看你也和普通的人一样。
「好像鸽子眼」：鸽子眼是专一纯一的，又因圣灵如鸽子一般，就有属灵的眼光。
2.头发──表明奉献与顺服
「你的头发如同山羊群」：『头发』指奉献和顺从；头发，在参孙的身上，头发是他的奉献，把他所有的一切留着给神用。所以，他就有了能力。我们在神面前的奉献，就是我们在人中间的能力。我们在神面前奉献有多少，多完全，多清洁，就我们在人中间所显的能力也要有多少。分别为圣的奉献，就是一切能力的根源。
头发，在圣经中，还有一面的意思，就是为着遮蔽自己。女人的头发，拿细耳人的头发，都有这个意思。意即站在一个顺从的地位，学习如何把人的、天然的、肉体的隐藏了，而让神彰显出来。
如同『山羊』群，山羊是为着献祭用的，特别是用作赎罪祭的。这里是说她完全献上自己，给主享用，向主绝对的顺从。
「卧在基列山旁」：『基列山』肥美多草，故山旁有许多羊群。她的头发像一群山羊那么多，在基列山旁那里。她一面是因着得神喂养，她吃饱了，预备献祭的。一面也是极其自然安详，不是凭自己勉强作出来的。她表现出奉献和顺从，得着神的喂养，得着神的粮食，都是为着奉献。奉献是属灵能力的根源；我们追求神，得着祂的同在、能力，目的都是为了把自己献给神。 这就是我们的能力，就是我们的顺从。在神的面前非常美丽。
3.牙齿──表明接受的能力
【歌四2】「你的牙齿如新剪毛的一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。」
「你的牙齿如新剪毛的一群母羊」：『牙齿』指接受的能力，婴孩没有牙齿，故只能吃奶； 「新剪毛」的羊毛：「羊毛」，在圣经中，是指属肉体的生命，我们是已经被十字袈除去了属天然的生命，所以说她的牙齿如剪过毛的羊群。意即她接受的能力，不是受天然的能力的鼓励。
「洗净上来」：新剪过毛而又是洗凈的羊，是非常之洁白整齐的。这里的洗凈，指她因着天天亲近主的话，被话中的水洗净了，故能有正确的接受能力。
「个个都有双生，没有一只丧掉子的」：天然的牙齿，都是平排工整。总是一对一对的。牠的牙齿个个都是双生的，就是说她接受的能力没有一点参差不齐的。这是指她接受的能力是整齐而平衡的，并无偏激或缺陷，不是在有的事上能接受，在有的事上不能接受；不是在属灵的事上有信心，在物质的事上没有信心。否则就不是双生的，是丧掉子的了。而是完全的接受。
这就是为什么，许多基督徒读圣经，搞不明白，在字面上随意按照自己的喜好乱解释。所以，我们在主面前的追求，接受主的恩典，查读圣经，都不可凭着血气的热心。用自己的努力，随着自己的时候，这个就不是主所称赞的牙齿。
牙齿，是用以咀嚼粮食的工具。这里并不是粮食的问题，乃是接受粮食的问题。神给我们预备了许多不同的粮食，但我们必须成熟长大，才有接受粮食的能力。惟有长大的人才有牙齿。
4.唇──是发表的意思
如果牙齿是为着接受的，就嘴唇必定是为着发表的。如果牙齿是为凓粮食的，就嘴唇必定是发表已经消化的。在新造里，主不只注意到我们的眼光、奉献、接受，主也注意到我们的话语。
【歌四3】「你的唇好像一条朱红线，你的嘴也秀美。你的两太阳，在帕子内如同一块石榴。」
「你的唇好像一条朱红线」：『朱红线』有两个说法：1.指救赎说的；2.指权柄说的。一面是嘴唇得了洁凈的记号；另一面就是一切的发表都得在王的权柄底下，就是嘴唇受王权柄的管理。
要经过救赎的嘴唇，把自己服在主的权柄之下，不随自己的意思说，才能有秀美的话语（四3第二句的「嘴」，原文是「话」）。（牙齿是摆在嘴唇之前，吃进去的如果不对，就说出来的也必定不对。）而说出的话，她的发表是经过十字架的炼净的。
我们新妇，不是随口乱说，而是服在圣灵的权柄下，说出来的，可以安慰、造就和劝勉。嘴唇必须经过十字架的炼净，不凭自己的意思随便说话，才能发表秀美的话语。
5.两太阳──是外表的美丽
「你的两太阳，在帕子内」：「太阳」亦可译作「两腮」：两腮是显出人美的地方。所有我们向外的表现（即喜怒哀乐等），指外表的美丽；都是从腮表明出来的。
在『帕子』内，是指她的美丽是单为着显在主面前，能知道我们的美丽的，惟独是主。虽然在外该有好名声，光照在人中间，但是，这不是为着彰显。我们彰显的地方，只有在主面前，是内里生命自然的流露。
「如同一块石榴」：『石榴』果实里面充满子粒，充满生命的。因为它的子最多，每一粒子是充满甜汁和红色，是又甜又美的，这象征生命的丰满。这是说她外表的美丽，是从内里的生命显露出来的，是从她充满了主的生命而来的。
6.颈项──表明意志的降服
【歌四4】「你的颈项好像大卫建造收藏军器的高台，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的藤牌。」
颈项是代表人的意志。人太随已意而行，就会太硬、太骄傲。这里的颈项，就是人在神面前意志的降服。主看人意志的降服，是人身上顶美丽的地方。
「你的颈项好像……高台。」高台，不是驼背。颈项不直的人，就是驼背。驼背的人是受撒但压制眼看地下的人。颈项像高台，意即地已得了释放，没有撒阻的捆绑，没有复世界的心。
高台，第二个意思、就是坚固的意思。意即她的意志已经被神带了一个坚固的地步，而不爱世界，而不受撒但的影响了。这高台不是普通的高台，乃像大卫的高台，『大卫』豫表基督；除了坚固和释放之外，这女子的意志被带领到一个地步，就是完全顺服大卫、顺服基督；她的释放，也是在乎她的顺服基督。
高台，是为着收藏军器的，意即属灵争战的地方，都是为着争夺意志的。里面所收藏的军器，就是为基督得胜，为保守信徒的意志，免得被仇敌夺去。但是，这里的军器，并非注意攻击的，乃是为着防守的。
「其上悬挂一千盾牌，都是勇士的藤牌」：所以这里提起盾牌和藤牌，都是为着保护的。「一千」告诉我们说，最够多的。「勇士」告诉我们说，是够强的。总意乃是：为着大卫的旨意，她是肯完全降服，坚固像高台一样。她是严密的布防，不让仇敌夺去她这种降服的意志。
7.两乳──表明情感的地方
【歌四5】「你的两乳，好像百合花中吃草的一对小鹿，就是母鹿双生的。」
「两乳」：原文『两胸』，指信心和爱心，是信徒凭以与主亲近的方法。在我们圣洁的情感里，最要紧的就是我们的信心和爱心。我们就是藉着这个来搂抱我们的主。我们也是在这里觉得主的亲近。我们也是在这里让祂亲近我们。信和爱是我们与主联合的、独一的、二而一的方法（是信和爱合起来，所以两胸长在一个人的身上）。
「好像百合花中吃草的」：意指她的信心和爱心，是在神所看顾、属天的清洁环境中，得着喂养而长大的。
「一对小鹿，就是母鹿双生的」：鹿性羞怯、敏感。指她对主的信心和爱心，是敏感且平衡的，这个就是我们为主所保守的圣洁情感。这不是公开的，乃是充满感觉的，是我们要小心看守而不可随便对付的。我们如果稍微大意，就很容易失去的。
这一对小鹿，是一母所主，是同样大小的。意即信和爱要同样的生长。才会得主称赞她是美丽的，这两样是同时并重的。在属灵的实际方面，没有爱大信小，或者信大爱小的可能。大就都大，小就都小，有就都有，无就都无，因为是两胸，是一对小鹿，是一母双生的。
两个小鹿是在「百合花中吃……」，即信和爱得着喂养，能够长大，乃是在一个和她自己从神那里所得的生命的性质相合的环境里。「百合花」，意即神所给她的看顾、应许、清洁、意即信和爱要在这一种的环境里，才能得着喂养。百合花在荆棘中是可以的，但是信和爱是不能在世界里（在荆棘里）发芽的。「百合花」，意即属天的境界。信和爱是活在属天的境界里的。「百合花」，是神所给的清洁，意即一个无亏的良心。良心一有亏，信和爱就漏掉了。信和爱只能在清洁的良心里生长。在「百合花中吃……」，意即在主所喂养的地方（歌二16）。信和爱要长大，就得在主所喂养的地方。
当信和爱成长起来，就可以喂养别人，因为「乳」是为着喂养婴孩的，要负起喂养别人的责任。
二、新妇更深的追求（四6）
【歌四6】「我要往没药山，和乳香冈去，直等到天起凉风，日影飞去的时候回来。」
三章六至十一节，给我们看见她和主的联合。四章一至五节，给我们看见联合所产生的美丽，叫主满意。四章一至五节是王说的。新妇听到主的赞美而非常激动，她觉得十字架更深的工作是不可少的。此时，她很安静地说了以上一句话。我们看见她感觉到目前的情形和将来的需要：
「我要往没药山，和乳香冈去」：『没药』豫表主的死；『乳香』豫表主的复活；『山』和『岗』豫表属天的境地。她在此盼望能更多经历与主同死、同复活，而达到属天高超的境地。
她说：「等到天亮，黑影飞去的时候。」：意指直到她脱尽黑影，长进到纯洁无瑕疵的地步。她感觉到自己还没有到完全的地位。她觉得她的天还未亮，她觉得她还是住在黑影里面。她并没有因为受了赞美，就忘记她自己的情形。虽然她在神面前已经到了很高深的地位了。她和主并没有间隔；主也没有寻出她的不完全。但是，这是主的那一方面。
但是在她自己里面，却不能不觉得黑影还在那里，早晨还未来到。越光明的人，就越看见甚么是黑暗。越完全的人，就越要觉得不完全。越行走在神光中的，越觉得需要祂儿子耶稣的血洗凈我们一切的罪。她虽然受了主的赞美，她却不能不觉得她属灵生活的天还没有亮，她的黑影还没有飞去，好像她今天和她从前在旷野漂流时，并没有分别。
现在怎么办呢？在天还没有亮之前，在黑影还没有飞去之前，我还要往没药山和乳香冈去，直等到天亮，黑影飞去的时候为止。。现在她唯一的救法，就是在没药山和乳香冈。她的意思就是主虽然赞美我，圣灵虽然承认我和主的完全合一，但是我还觉得自己的较弱、败坏、诡诈和无用。在完全还没有来临之先，我是照旧的要走在十字架的路上，并支取主属灵的生命。
当我脱离旷野的时候，我是用没药熏我自己，现在我要往没药山去了，这会叫我和主有更完全的联合，会叫主看我为美丽的；就我从今以后，要往没药山去，要住到乳香冈去。如果十字架的受死和受苦，会叫我脱离旷野的生活；就从今以后，我与十字架要有更深的联合。我愿意受更大的苦，也肯经历更深的死，一直等到我的晨光发现。如果我靠着主的生命活凓，会叫我一步一步的上来；就从今以后，我愿完全拒绝我自己的生命，完全靠主的生命，一直等到主在我身上看见没有一点是出乎旧造的。
如果我将从前的经历和我从今以后所要有的经历来比较，就从前所有的没药和乳香还不过是点滴的熏人的香料。从今以后，没药和乳香要如山如冈一样。从今以后，我的高超、我的能力和远大的眼光，我和神的更亲近，我的更远离世界（山、冈，有高超之意），都得藉着主的死和主的复活。
三、主的呼召（四7-8）
【歌四7】「我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵！」
在女子已经更深一步更完全的看见十字架和复活之后，王就能对她说出心中的赞赏，从前王只说她美丽，现在王说她全然美丽了。虽然实际上她此刻还未达到毫无瑕疵的地步，但主以永远的眼光来看祂这手中的工作，乃是美丽又无瑕疵的。 因她所有的瑕疵，都被十字架挪开了。在她受对付的时候，一件一件的都失去了。她今天所剩下的，乃是主属天圣洁的生命，是完全站在复活的新境地里的。所以，你就只能看她是全然美丽的。
【歌四8】「我的新妇，求你与我一同离开利巴嫩，与我一同离开利巴嫩；从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞，从有豹子的山，往下观看。」
从前她是『爱侣』(「佳偶」的原文)，如今是「新妇」，表示她的身份已经有了改变。
主呼召她：「与我一同离开利巴嫩」：『利巴嫩』原文字意是『白的』，因地势高终年积雪，故名之；『利巴嫩』象征属天的境界。主要我们与祂一同从升天的地位来看地上一切的事物。
王对她所要求的两件事是：1.要她起来；2.来，与我同去。当她受对付的时候，她已经起来了。但是，在主的行动上和工作上她还没有学习与主同去。主既然有了要求，祂从来不肯降低程度。我们有时可以迟延祂的时候，祂的时候也可以未到，但是祂并不更改祂自己的呼召。
「亚玛拿」、「示尼珥」、「黑门山」都是以色列北境的高峰。
「亚玛拿」，意即真理。我们住在一切在基督，都可以从这里往下看，
「示尼珥」，是一件『盔甲』。这自然是说到圣灵所给我们的军装；这个思想是完全为争战的。许多时候，我们必须充满了属天争战的眼光来看。
「黑门」意即毁灭指基督十字架上的得胜。合起来意思是说，我们必须从属灵争战胜过仇敌的眼光来看地上的事。
当我们经过对付之后，当祂的时候成熟的时候，祂又要说：「来，与我同去。」主为他们所定规的地方属天的山顶。
「从有狮子的洞，从有豹子的山，往下观看」：『狮子』和『豹子』都象征仇敌；在山顶上行走，并且在山顶上观看，就不能不同时遇见狮子的洞，豹子的山。地上，是狮子游行的地方；世上，是豹子吞噬的地方。这里是要我们从高处仇敌营垒的所在，看透其阴谋诡计，才能对属地的事有清楚的眼光。
主是请求我们从这里往下观看。我们的山顶，何是真理；我们的山顶，仍是军装；我们的山顶，仍然是得胜毁灭。属天的事，惟独在属天的境界里，才能看得清楚。而属地的事，也只有用属天的眼光，才能看得清楚。
属灵的争战，第一，就是地位；第二，就是眼光。没有那个地位，就看不见仇敌的本身；没有属天的眼光，就看不见仇敌的诡计。没有这两样，就不能争战，也不会争战。
这是一个空前的呼召！真是一个大而可畏的呼召！一个柔弱的女子，按着天然说，要到山地去，已是为难的事，何况还要到狮子的洞边，豹子的山上呢？新妇听了这个呼召之后，现在她如何答应呢？