讲员：Shelley Hundley
早安！
你们感到兴奋，要再次来读神的话吗？
好，我们拿出我们的讲义，我们谈到第四章，在神的国里渴望得满足是有福的。你们将你们的圣经也翻开，准备好。我们开始一起来祷告：
“圣灵，我们欢迎你！主，我们要求你来，将你的话语向我们打开！今天早上我们谢谢你，你将基督的心摆在我们里面，将这样一个能力赐给我们，能够明白你话语中的奥秘。所以，圣灵，向我们吹气，开启我们里面的眼睛，将我们的心容量你话语的程度扩大，使我们更像你！奉耶稣的名祷告，阿们！”
我的名字叫Shelley Hundley，我觉得中文“圣灵”的发音像我的名字——Shelley，昨天晚上我一直听见我的名字，我觉得好兴奋啊，当我明白那就是“圣灵”的意思我更兴奋。所以现在我感觉到很兴奋了，从现在开始我要多多说“圣灵、圣灵…”。
我的名字叫Shelley，我1996年搬到堪萨斯，在1997年我参与毕麦克牧师的事工，我参与那边的圣经学校。那时候我是五个全职的实习生中的其中一位，开始了祷告中心。那是三个女生，两个男生。那时候我们才二十出头，我们也有全职的同工。
那时候毕麦克牧师跟我们这些年轻人坐在一块儿，他说：“也许你只有二十岁，二十一、二十二岁，但是在这个新的运动里面，你们是神所委派的领袖。”
那时我看看我的室友、我的同伴，那时候米丝蒂也在我们当中，“要是谁看我们是他所选的最棒的，那我们就麻烦了。”毕麦克牧师可以见证我们当时真的是这样想的。因为我们脸上马上就发白。
“也许你们会想说，‘喔，有一些更棒的人会从远方出来，来带领整个祷告中心。’”他说：“你们就是那群最棒的人。”
“所以身为一个年青人你必须要了解，神呼召我们，我们就学习怎么昼夜不停地祷告、敬拜。”麦克跟我们谈到祷告中心、祷告室要怎样成长。
我们当时只是在一个很小的活动屋里面进行这些祷告，毕麦克牧师说：“几年以后，这里会充满了数千的人，而且全世界的人都会看在这里的祷告。”我们说：“喔，这样吗？好吧。”我想毕麦克牧师这位老先生，他可能有很远大的梦想。
他还告诉我们，要深深地进入神的话，而且研究神学，“将来你们会教导很多的人，也许有些会比你们更年长。”我想，这个绝对不会发生的。但是真的发生了。
靠着神的恩典已经十年过去了，我们跟世界上其他的人一样，一样的破碎，一样的软弱，但是我们的见证是荣耀的。若是凭着我们自己，我们在神的恩典中我们还是可以办得到，这也是你们每个人的见证。在你的软弱中，当神的呼召来临，祂就将祂的教会带入祷告中。
当我在全地看见神的工作的果实的时候，而事实上祷告的深度也在这个属灵的大家庭中存在，现在我明白为什么毕麦克牧师那么爱这个教会，所以我们现在来读神的话，我们开始来谈到公义。
“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”（太5:6）
就像Sarah前一、两堂给我们讲到，我们每一个所领受的福气，就是辉映了神祂的本性，当我们研读《登山宝训》的时候，我们知道神要我们成为什么样的人，但我们的第一步，就是要明白神是什么样的神。
公义是在神的心中非常贴近祂的本性的一个特质，从《创世记》到《启示录》，我们常常听到提到神的公义，但是公义有很多的方面，今天我们会谈到神公义的各方面。
当我们想到神的公义，简言之，就是神所做的每一件事情都是对的。祂从来不会做任何的事情是错的，祂所说的话是对的，祂的行为是对的，祂心中那个情感也是对的。若是我们讲到公义，我们就要看这所有的层面，神用一句简单的话来描述公义，祂说“饥渴慕义”。
很多人在美国，也许我们不太能够感受到什么叫饥饿、饥渴，若是我们说渴的话，就是一个小时前我们喝了可乐，我们现在还想再喝。但是你若是从国外移民来美国，世界上其他人他们对饥渴有不同的认知，那样子的饥渴事实上可以叫你丧命，而那样的饥饿可以危机到你的生命。
这里耶稣说到了“饥渴慕义”，事实上在那个时刻地正在受苦，那时候犹太国是在罗马帝国的统治之下，那时候在其它的区域的确是缺食、缺水。所以当耶稣说“饥渴慕义的人有福了”的时候，祂的确是对那些有极大需要的人说的。
祂对他们说，神公义的实际，必须对你们来讲是那么的重要，对我们的生存有那么关键的重要性，就好像你有一个饥饿里的痛苦一样，就好像你的身体缺水，整个器官都停止功用，这就是我们应该这样子去寻求神的公义。
大卫在诗篇119篇提到公义：
“我时常切慕你的典章，甚至心碎。”（诗119:20）
“我的眼泪下流成河，因为他们不守你的律法。”（诗119:136）
“耶和华啊，你是公义的，你的判语也是正值的。”（诗119:137）
“你所命定的法度是凭公义和至诚。”（诗119:138）
“我心焦急，如同火烧，因我敌人忘记你的言语。”（诗119:139）
大卫王在这里所用的语言，与耶稣在《登山宝训》上所用的语言同样的强烈。他不是说“神哪，我知道你的公义，我希望别人也像你这样的公义，我了解你的公义。”不，他不是这样用，他在20节讲说“我的心因着你的话语，甚至心碎”，他甚至说“我的眼泪流下来像河一样，因为人不遵守你的典章。”他讲到神你是怎样的公义，神你所设立的那些律法是这样的公义，他说“我的心里焦急如同火烧，因为我的敌人忘记了你的言语”。
当我读到这里时就想到耶稣说：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”你有没有半夜这样的哭泣，是因为有些人行了不公义的事？当我遇见了在我周围不公义的事情产生，是不是让我的里面升起了一个哭泣跟呼求？或者我们习惯了周围这不公义的世界，所以我们就再也不会感觉到伤痛？我们跟我们不信的邻居的反应是一样的：“喔，世界就是这样子，也许继续就会继续这样下去。”
耶稣说：“不！那个人在那儿，他是饥饿的，是饥渴的，是为着公义饥渴慕义。”这是从救恩来的在法定地位上的公义，也许在我们周围的国家、我们的社会，也可以公义。我们不仅仅在法律的地位上因着救恩而称义，但是圣灵却让我们的里面产生公义，这里是耶稣所提到的。
我在南美洲哥伦比亚这个国家长大，我1970年-1980年在那边成长，那时候古柯碱在哥伦比亚那个地方有很多的毒品，那个时候在全世界各国，哥伦比亚产生有很多血腥的事情，我长大的城市叫Malhen，在哥伦比亚那里。那里有很多的谋杀、抢劫，据联合国的统计，那里有最高的谋杀率和抢劫人口。
在那个时候，我生活在一个无法无天的社会，你找不到正确的事，你找不到公义，整个国家极其的不稳定，事实上一直到今天，冲突还在继续。在哥伦比亚为什么那么不稳定呢？有两个主要因素，一个是古柯碱的工业，也许一个人的财富可能因为贩毒会比全国所有人的钱更多，我们想到若是一个人有全世界的财富，他又是很邪恶的，那会是怎么样呢？那时候有一个人，他非常有名，叫？，他比全国政要又有钱又有势力，没有人可以逮捕他，而且他就是贿赂那些法官，没有人能够阻止他，因为他有他自己的军队。
在那些贩毒的集团当中，也有另外一方面，就是在马克斯的改革运动中，在哥伦比亚政界发生，那是一个改革运动，想要推翻哥伦比亚政府。所以1980年，那些贩卖毒品的集团，他们联合了那些想要推翻政府的势力，他们有无限的权利，无限的金钱，他们所结集的军队甚至胜过了政府的军队。那时候我还是个小女孩，我记得我看电视新闻，那些军团他们占领了法院、首府。
当全地没有公义的时候，恐惧深深的抓住人民的心，那个时候最难的一个工作就是法官。法官要审理那些被抓的贩毒的首领，半夜也许就有人来敲你的门，要么你拿钱受贿赂，要么你就丧命，只有这两个选择。要是你接受贿赂放他们走，你就可以活；要是你不接受，你就死于枪下。
我们那时候也有总统大选，那时候有一句谚语我们常常说到，我希望有两个公义的候选人，因为也许有一个在被选上之前就被杀，所以一定要两个，一个在被选上之前就被杀了，另一个至少还活着。这就是我长大的文化，我认为是很正常的，我以为每个人都是生长在这样的环境。
我的父母是基督教的宣教士，当时不仅是基督徒被逼迫，而且我们还是外国人被逼迫。我们的学校隐藏在一个种植咖啡的田地里面，当我们去上学的时候，必须非常隐秘地穿过那些咖啡树才能进入我们学校上学。每一天我们在不同时间离开家、离开学校，我们没有固定的时间表。每天我们开车上学的时候，常常有那些改革的人在后面跟踪我们，除非我们确定我们摆脱了他们的追踪，我们才能安全的抵达学校。我所成长的环境，这是我所有知道的。
我，还有我两个哥哥，我们非常习惯这样的生活形态，我们认为这只是一个游戏。我的大哥哥他非常喜欢开玩笑，他常常对后面追踪我们的人做鬼脸，做那个很可爱的鬼脸。把我们带进学校的司机，他的技术非常高强，他转来转去，摆脱了后面追踪的人。
有一次我坐在我两个哥哥当中，那时候我才七岁，我绑着长长的马尾，坐在我哥哥们当中，我大哥就向后面的人做鬼脸，他就开始伸舌头、做怪样，那些追踪我们的人感觉很生气，他跟着我们，而且不停的拿枪射击我们。对我们来讲，这是平常的事。有些人也会向我们喊一些不好的话，有时我们有一些术语，一喊叫我们就躲在椅子底下。因为我们的车子蛮高大的，我们就躲在椅子底下。我那时候蹲在那个椅子底下，我哥哥在我旁边。
那时候一个小女孩总有好奇心，想说：“哎，到底发生什么事了？到底发生什么事了？”“背后的人在用枪射我们哪！”这里就有些事情显示我的个性，我就说：“我想要看。”我就把我的头抬起来，一分钟，我就看见有一个人用一只手来开车，另一只手不停的射击，我哥哥把我头发拉下来，说：“你是白痴啊？你知道你在做什么吗？”因为在我的里面我想要看到底发生了什么事。
事后神使用了我这个恩赐，神说：“Shelley，你是一个能够看的人，你在灵里可以看见异象。”那时候我的守护天使必须非常努力，辛勤来救我的性命。
有一次我跟毕麦克牧师讲，我成长的整个故事告诉毕麦克，他就很严肃的问我说：“你看过多少人死掉？”我就开始数哪些在远处看见被杀，在近处看见被杀，或者在我面前很快被杀的。麦克说：“为什么你不学习看其它的方法呢？”现在我会学着说，有些那时候的景象其实我不应该看，但是我相信即使我所经历的，神还是使用，我所成长的文化神也会使用，或者是我所成长的城市。
我常常看见血流在地上，在那里找不到公义，但是神看着那个时段，在我的心里，我感觉到神在说话，祂说：“Shelley，即使在你童年所看到的事，我希望你对我的公义充满了饥渴。”有时候我们所经历的、所目睹的事情，让我们变得那么不敏锐，但是我发现我和神的一段旅程，当我们更亲密的更多认识祂，祂让我们更加的敏锐，对于神心里渴望的事情更加敏锐。旧约里面的先知，有一个领域是不公义的，他就会到列国去，他就让他的？？30:14赶出来，为那个地所产生的不公义哀号、哭泣。
在那里，你和神有一段友情。当我们学习为公义饥渴慕义的时候，我们和神之间有一段友谊。当我们这样做的时候，在诗篇119篇我们读到大卫王，讲到他的敌人，他不是光对神说“主，你这样子阻止我的敌人，或者使他们闭口，或者他们对我的逼迫求你停止。”他却是用这样子的话来说，他说：“我哭泣，因为我的敌人不遵守你的律法。”即使这些敌人对大卫造成这么多的困难，但是让他哭泣的是，是这些敌人他们不晓得神的公义。当我们去感受神是怎样感受或者怎样看公义，那在这里头我们有一个苏醒，而且我们对神所说的公义，我们会开始饥渴。
几年前，在国际祷告中心有一个年青人，那时候那个小男孩才9岁，他是从我们社区里一个很公义的家庭里来的，现在他是年青人，青少年。那个男孩子9岁的时候，他的母亲告诉我一个有关他的故事：
他是家中最小的孩子，只有一个男孩，有四个姐姐，全家一起在看电视。他们不管看的电视、电影都是很公义的，因为他们的标准很高。但是电影里有一段情节使那个男孩子很难过，家人不知道他一个人默默的跑到那个房间去哭泣。当小孩子哭的时候，是他们认为那电影是真的，里面的主角让他们感到很难过或者很受伤。所以妈妈就去安慰那个小男孩，她说没有关系，这个故事又不是真的，那个女主角她也没有受到伤害。那个小男孩他看见，在那个电影里面，有一个人不公平地对待另外一个人。妈妈说没有关系，这只是一个故事，实际上他并没有这样被错待。
这个小男孩回答，他一直的哭，“我并不是因为这故事里有人受伤了我哭，我是为着制作这个影片的人在哭泣。”这是那位9岁的小男孩真正要说的话：“制作这个电影的人到底是谁？他为什么要教人家怎么犯罪呢？”这个小男孩这时候他里面对神的公义有一个饥渴，即使才9岁。他了解到，这些电影带来的教导效果是不公义，所以这个小男孩这么多年来，他对于好莱坞制作电影的人他带着极大的负担。
我今天想要问大家，是不是我们要让神在我们的里面有一个苏醒？我们对神的公义有一个饥渴？我非常喜欢诗篇119篇刚刚读的经文。
在第2大段里讲到，公义有四个层面。
一个是法律地位上的公义，这就是说我们因着得救我们所站在这个法律公义的地位上。这是林后第5章所讲到的公义，讲到“神使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。”
罗马书3：21-28，特别是23节讲到说“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”我们是根据祂的公义，我们白白的称义了。
25节说“神设立耶稣作为挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义，因为祂用忍耐的心，宽容忍耐人所犯的罪。”
26节“好在今世显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义。”
最后27、28节说“既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了，用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。”
所以饥渴慕义呢，其实是一些没有得救的人他们向神呼求说：“神，我们渴望你的公义！”除非在耶稣基督里面的信，我们没有办法进入这个公义。
“我们都亏缺了神的荣耀”，我觉得这句话非常有趣，我们缺乏荣耀，我们亏缺了神的荣耀，我们亏缺了神原本想要与我们分享的公义，但是如今我们因着信，我们就可得立法上的公义，所以我们必须要领受神给我们的这个公义的恩典。
这里保罗讲到说，这个公义是今日已经显明了，公义是存在神的心中，是神的能力，因为祂能够做对的事，而且每一次、每一个情况，在祂的情感、祂的思想、在祂的行为，神是完全的公义。在神没有转动的影儿，祂是光，祂每一件事情所做的都是对的。你能够从别人身上得到像耶稣那么多的公义吗？我们没有办法。耶稣基督拥有神全备的公义，身为一个信徒很有趣的是，是要明白，我们在法律的地位上，我们从神领受公义。在祂看我们的时候，祂看见耶稣在我们身上所成就的公义，那是藉着信心我们在法律上领受的这个公义。意思是要让我们能行出善事，而且将我们的心思、我们的情感、我们的行为转换成为公义，我们等会儿会讲到这一点。
第二种形态的公义，叫做社会的公义。就好像正义一样，公义和公平、公正，圣经告诉我们，这是神宝座的根基，我认为公正也是神表达祂的公义，但是是在一个很特别的情况来描述祂的公义，是需要神采取一个行动，是将不对的事情变成对的事。
我们必须要明白什么叫“社会的正义”，这里的公义并不是我们社会的人士所了解的，根据我们的相对主义，或者根据我们的人文主义认为什么是叫做“公正”，当神的公义临到一个国家，临到一个区域，我们需要神的公平、公正来临，我们必须要明白，没有耶稣，就没有公正。这也是唯一的方法使人可以成为公义，是在我们的行为上，就是我们首先要从神领受恩典，藉着信心领受这公义的恩典。
我有个姑姑现在还在哥伦比亚当宣教士，事实上她不是我们真正的血缘关系的亲戚，但是她跟我们这么的熟，所以我们称她为姑姑，她跟我一样，从小在哥伦比亚宣教士的家庭中长大，20岁的时候神呼召她成为宣教士回到哥伦比亚，有一天她向神祷告：“圣灵，请你将委派我服事的任务告诉我！”神就告诉她说，“你要到哥伦比亚最危险的监狱那边去服事。”
在我的城市里面，最危险的监狱叫做？？，这个监狱非常的拥挤，它所拥有的人数远远超过容量的5倍。其实在那个监狱里面，谋杀率非常高，那些守护的人他们每个月要定期的把死尸移出去。那些谋杀最多的人关在那个监狱里，而且在那里配偶不能探访她们的丈夫，因为也许这个女士会在众囚犯面前被骚扰，看守人员也不敢陪你进去，你只有自己进去。
我的姑姑她是白种女人，二十几岁，那时候她接受了这样一个呼召，她必须自己要进入这样一个监狱。她是哥伦比亚圣经学校的一个老师，但是神现在对她说：“你自己进去这样一个监狱。”当我的母亲叫我坐下来，开始告诉我你的姑姑要进入这样一个监狱去服事。因为她已经预备了一段年日来预备自己，刚开始的时候，其他人都不主张她进去，没有人认为她可以活着从监狱走出来。我妈妈叫我坐下来，若是你想要对她说一些什么话的话，你现在赶快说，因为她要进去了。
但是在我姑姑里面有一些事情，她决定把神的公义带入这样一个最不公义的地方。第一天当她走进这样一个监狱，神告诉她：“你在监狱的门口，一个监狱一个监狱的向他们传福音。”当她传福音的时候，被嘲笑，也被咒诅，他们就讲到一些污秽、龌龊的话，但是至少没有一个人敢碰她。一段时间，她经过一个监狱一个监狱的传福音，虽然她没有看见立即的回应，可是至少没有人伤害她，所以她就离开了。
第二次她又继续的回来，再一次向他们传福音，这时候一旦她走进去的时候，她去和那些最邪恶、最凶狠的人，他们彼此对讲，那些人用西班牙话讲说：“看，那个光明的天使来了。”喔，原来他们看见有那个光的天使围绕在她的周围，所以没有人敢碰她。
她和另外的弟兄共同服事这样的监狱，忽然，监狱里面的谋杀就停止了。这个监狱他们去了有一年，在那一年的里头，监狱里面没有任何的谋杀案。在那个时候，这样的故事在哥伦比亚的新闻里报道出来。
他们这些信徒，当他们的脚踏进监狱的时候，神就停止那个最邪恶的监狱里面的谋杀。当神彰显祂的公义，当祂将祂的圣洁、真理、恩典释放在最黑暗的地方，世界的国家都知道。甚至总统都问说：“你怎么办得到的？你怎么可能在这个邪恶的监狱停止谋杀呢？”因为他们不再想任何的办法来停止在那边的谋杀，反正他们是终身期的死刑犯，他们也没有办法出来，为什么他们要改变他们的行为呢？耶稣可以改变他们的行为，当神的公义抓住我们的心，那我们现在要提到道德上的公义。
当我们接受了公义是藉着信心得到的时候，那个不是结束，而是我们才刚刚开始这个公义的旅程。然后我们的心这样子被感动，因为我们明白到，原来是藉着耶稣基督，神的儿子，神将公义赐给我们，所以现在变成我们想要成为公义，我们不是只要神注意我们，说：“嗨，神，我们是公义的。”不是想用我们的行为我们来获得什么，因为我们极其的感恩我们所领受的恩典，而且我们也渴望看见我们自己改变，所以我们的行为就开始改变。
像在监狱里的这些人，他们就开始感受到什么是公义。有些人甚至没有办法数清他们杀了多少人，他们已经数不清了。别人对他们讲说：“你什么都不是，你一无所是，你只不过是一个凶恶的野兽，你没有任何机会，你对社会是危险的。”当他们听到福音，圣灵来责备他们的心，他们相信在耶稣基督里面，有给他们预留的公义的恩典，所以他们就开始去活出他们应当活出的样式。
若是我们认为我们很污秽，我们不公义，我们不被神接纳，我们过去的罪使我们没有办法称义，我们就会活出我们的思考模式，我们若是觉得自己污秽肮脏，我们就活出非常龌龊的样式，但是当我们越明白神所给我们公义的价值，也就是那样的程度使我们有能力能够活出公义。
在我们的圣经学校有一个女孩子，她有一个非常不堪的过去，她有进入一些不道德，还有吸毒的情况。很有趣，我们圣经学校会收一些学生，就是他们的父母帮他们整理行装，就把他们送上飞机，让他们来我们这里。若是他们很好的话，很周到的话，会打电话预知我们说我的儿子或者女儿来了，他们的情况是怎样怎样。
对这些年轻人来讲，送到我们的大学，是一个惩罚，因为要不你们去戒毒所，要不不如你们就去IHOP。那个父母就真的帮她把行李整理好，带她到机场，她是那个重大毒品上瘾的人，我所知道的所有毒品她全部都吃过，即使她来到IHOP的时候，她还是深受那些酒、毒品的影响。那时候才13岁，也不知道为什么13岁的时候她就开始性泛滥，到了一种程度，是我从来不晓得的。
她说一个从恶魔来的思想告诉她说：“你为什么不成为一个毒枭？而且你也成为一个妓女。”她并没有被强迫进入这样一个生活形态，因为她是有一个很好的家庭。事实上她有一次酗酒的时候，她的母亲辞职，一直的为她祷告，希望她可以改变，但是没有什么事情发生。她也试着成为一个实习生，她即使在我们这边来实习呢，她也没有办法这样子克制自己，所以她常常溜出去，去喝酒，去吸毒。
之前我并不晓得她的故事，但有一天我遇见她，我看见她站在我们学校那边的一个停车场，那时候圣灵就给我一段强而有力的先知性话语，我就告诉她。24小时之内，我把她这样带着到我的家，我说你现在来的我Shelley Hundley的实习班，你将会不一样。我只有一个一房的公寓，所以她必须和我“绑”在一起，她无处可逃。
我第一天就跟她讲说，我祷告的时候你就跟着我一起祷告，我禁食的时候你就跟着我禁食，我去服事人你就跟着我去服事。不管我到哪里，你就是跟着我，而且做我所做的。她真的非常的害怕，但是神开始在她心里动工，刚开始她非常的坐立难安，因为整件事情，禁食、祷告，对她都很陌生。但她没有选择，因为不管我到哪里，我就拖着她让她跟我一起去。
神开始在她心里动工。讲一个插曲，当你这样做的话，是非常有好滋味的，就是说也可以测验出来到底你的生命有没有转换人生命的大能。若是有一个人，他每天做你做的事，他会不会被改变？但是你所做的事情会不会给别人带成生命的改变呢？这是神和我之间的一个考试。但是呢，渐渐有效了，当她开始不吸毒的时候，我一直的看着她，所以她一时也没有办法有一些性不道德的事，她就开始越来越好。
有时候我一整天都是非常安静的祷告，我的朋友说你绝对没有办法让她一整天都安静不说话，在祷告，因为这个女孩她又酗酒又吸毒，所以她绝对不可能有这样一个能力整天安静在那边就是祷告。但是我非常坚持说不，我怎么做，她也怎么做。但是我对她也有一些怜悯，因为她可以一、两个小时可以安静的默祷，然后她又可以进入祷告室祷告。
一周一周过去，因为每一周都有这样一天默祷的时间，在某个特别的一天，我看见神在她的生命中有突破。我在祷告室坐在一角，把圣经打开，我就安静在神面前。她坐在另一边，通常她在那边看来看去，但是有一天，我真的听见她在哭，她就大声在神面前哭号。我不想搅扰她，让神继续在她身上作工。后来我经过她，她还在哭，在那个时候，事实上她再不需要默祷了，她可以进入祷告室。她经过我她擦干她脸上的眼泪，因为她知道在默祷的时候我是不讲话的，所以她就写了一张纸条给我，她就交给我，她说：“我今天可不可以留下来一整天都做静默的祷告？”所以神在她里面动工。
所以我一直在门徒训练她到一个阶段我想要给她更多的自由，看她可不可以自己做好。有一天我在祷告室祷告，她其实应该是上课的时间，圣灵就告诉我说，她并没有去上课。当你在门训的时候，你最好有圣灵帮助你，神祂是这么的热爱公义，因为我看见在我的生命中，祂会那么详细的告诉我若是我在帮助别人在实行公义，神就告诉我她在哪里，她在做什么，而且她跟什么人在一起做什么事都告诉了我。
所以代祷的忧戚忧伤的灵就在我的里面，我就一直的为她祷告。当我祷告的时候，我在灵里头一直对她说话，就是这些讲义上的经文，比如说以弗所书第四章，提前第六章，林前第一章，特别是帖前5:23，我就开始对神说：“神哪！这个女孩子是属于你的，我宣告她在你面前是纯洁没有瑕疵的。”保罗他用另外一个语言来形容，就是“我将你许配给基督”，我将你如同贞洁的童女呈献给基督。
我就打电话给这个女孩子，她那时候没有接电话，因为她正在犯罪。我很喜欢她的那个留言机，“Shelley ，”她就留了一个言说，“Shelley，我知道这是你，我知道你想要做什么。”然后我就留话给她讲说，我知道你在做什么，而且你在跟谁在一起。而且在留言的时候，我一边留言，一边在里面哭。我就藉着这个留言，开始对她的心说话，“我已经将你许配给耶稣基督，现在不管你在做什么，我在神面前告诉你，你是一个贞洁的童女，你已经得着了公义的恩赐，你不是肮脏的，你在神面前是清洁的。祂会赦免你，祂会将祂的公义释放在你的心中。”然后那个留言就结束了，我就挂了电话。
一小时之后，她来到祷告室她哭着，我们就一起到一个房间去讲话，当然她已经很好了，后来又退步了，又重新犯罪，她感觉非常的难过。我就对她说：“你要我告诉你问题在哪里吗？”她低着头说：“是的。”她好像想说：“也许你会对我讲说你是个道德上邪恶的人，你是一个极坏的人，你为什么又做这件事情？你现在是由邪又恶，只配得地狱。”其实她想我会这样告诉她，她就是这样坐在那里头低着。
“我告诉你最大的问题是，你的问题是，因为神已经给我看见一个异象，你将来会成为什么样的人，祂呼召你成为纯洁。你的问题是，因为你不能够说服我，认为你是更糟的，你不能够说服我对你降低标准，你也不能停止我里面充满了神对你的情感。所以这一点，你不能使我放弃你，你也没有办法让我不对你说话，因为神说服了我。因为神要你成为祂的新妇，而且神这样的通知我，神不是告诉我你过去的罪。”
亲爱的，我们常常看到我们过去的罪，而圣灵会作圣洁的工作在我们身上，而这样成圣的工作会因着我们想到我们过去的罪而被拦阻，因为我们的思想就卡在认为我们是怎么样的一个人。但是神看我们却不像我们自己看自己那样，祂看着那个年轻的女孩子，祂恨恶那个女孩子所犯的罪，但是耶稣基督预备好要释放那个女孩子从这个邪恶中得自由，但是耶稣从来没有一刻祂会认为那个女孩比她想象中更糟。
今天早上我要问你们，你怎么看自己？你饥渴慕义吗？你饥渴慕义以至于你明白首先神已经将公义的恩典赐给你了吗？你知道神祂看到你的时候祂看见了祂的儿子。保罗说神祂闻到了我们的馨香，祂闻到我们的时候闻到了基督的馨香。祂没有闻我们的时候说：“啊，你这个假冒伪善的人。”
有时候我们对我们自己所做的坏事我们都很震惊，我常常遇到这样的情况，我会为着我表现出来的很坏的态度我自己都很吃惊，我好惊异我竟然彰显出这样坏的态度。神说：“我一点也不吃惊，你会有更多不好的态度。”
其实我们失败的时候，我们并不假冒伪善，在神面前我们有真实的公义，就像我们银行存款，问题是，我们从来不开支票，我们也不提款。
在那一刻，是那个女孩子她的一生的转捩点，因为她遇见了一个人，告诉她说神怎么看你，而不是根据她过去的罪来决定她，所以那个公义的大能在那个时候就释放在那个女孩子的里面。
神应许饥渴慕义的人必得饱足，神其实说，当你渴望得着公义，你就会得到这样的礼物。所以就是说，当你渴望怎样的活出来，你怎么样渴望，你就怎么样的活出来，我也会给你。祂想要帮助我们成为公义，我们的过去不能拦阻我们，过去、现在的罪不能拦阻我们，这些罪没有办法胜过圣灵的大能使我们成为公义。
其实圣灵最喜欢做的事，就是藉着我们来彰显神的公义。你有没有过去曾经反应是错的，但现在你用神的公义来反应的时候所得到了喜乐呢？这是非常惊异而且非常有趣的，也许过去曾经你跟某一个人说话你常常发怒，或者在同样的情况下你一而再再而三的犯罪，但是我觉得没有比这更大的喜乐可以比较，就是当圣灵在你的里面升起的时候，让你公义的时候，没有什么比这个喜乐更大。
让我们向全世界彰显，我们藉着信心所领受的公义。让我们一起站立，敬拜团可以上来。我现在要特别为一些人祷告，也许你不再是那么渴望公义了，也许在外在一些比较重大的罪，比如性上的不道德这些我们并不会犯，也许我们外在的罪我们不会犯，但是我们里面，内心的光景很难克服，也许有人说：“我的态度常常的不好”，或者“我很没有耐心”，“我觉得我是一个很大的失败者”，“我再也不羡慕公义了”，若是你有这样的感受的话，那我首先为那么祷告。
也许就是你的心态，或者你感觉到失败，或者你想要神增加你饥渴慕义的心，所以敬拜继续进行的时候，你可以来到前面来，我可以为你祷告。
好不好我们站在这个线上，中间有一些空格，我可以为你们祷告，圣灵祂喜欢做祂的工作，使我们成圣，祂喜欢使我们成为祂的公义。今天早上祂要触摸你们，所以我们现在敬拜一段时间，即使我们还没有为你们祷告，你们先开始领受圣灵。
“圣灵，请你来！主耶稣，你在我们中间行走，开始释放一个盼望在人心当中。”
神说：“你可以像我，你的失败对我来讲一点都不困难。”
“主，我求你释放饥渴的恩典，饥饿、饥渴的恩典，羡慕你的公义！”
你没有办法赚得这样一个恩典，只有说：“主，我很贫穷。”你是要从神来领受，你只能给你所领受的。
“圣灵，请你来！圣灵，请你来！”
有些人，我在同样的罪上一再的挣扎，有些人在这个房间里，若是你知道我的过去，若是你觉得这是不可能的，但是神是这样说：“不要看你的过去，不要看你的现在，看着我转换你的大能，这是我能够做，而不是你能做什么，这是一个恩典，所以从我领受。打开你的心对准我。”
让这个荣耀能够在你心门外，祂说：“让我进来，让我进来，黑暗就要逃跑，我是那个不能靠近人的光，但是我进入你的心，黑暗就必逃跑。”
“神，现在请你来！释放那个恩典！”
说：“主啊，我要成为你的公义！”这是一个好的祷告，不要看着你的罪，而是注视神的公义！
