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第十二章 除去宗教的灵（二）

一、法利赛人的心灵状况和蒙蔽

众人窥探耶稣，在安息日医治不医治，意思是要控告耶稣。耶稣对那枯干一只手的人说：“起来，站在当中。”又问众人说：“在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”他们都不作声。耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原。法利赛人出去，同希律一党的人商议怎样可以除灭耶稣。（马可福音3:2-6）

法利赛人的灵，是很可怕的。当我们里面有法利赛人的灵时，我们的心会变得很刚硬。法利赛人看见一个人，他的一只手是枯干的，却没有体会到他的可怜、无力感。耶稣问他们：“安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”他们不作声。他们就是要看耶稣到底在安息日医不医治病人，要找岔子来控告耶稣。法利赛人一直注意人有没有行律法规定的事，并不在乎这个人有没有从痛苦中得着拯救、医治和释放。

法利赛人没有办法体会别人的痛苦。我们要留意，如果我们的身体很好，以致于对周围的人、我们的亲人，或者所服事的对象，那些软弱和生病的人没有怜悯的心，没办法体会别人的痛苦和无力，常常对他们不耐烦，那就是因为我们里面有法利赛人的灵。

有些人身体很好，从来没生过病，就会觉得别人怎么老是生病。其实，一个经常生病的人常常会领受救恩，因为他常常经历神，需要神。当我们在各方面富足、拥有很多的时候，更需要在一切所行的事上倚靠、仰望祂。否则，我们就没有什么好倚靠神的，结果就变成很贫穷，因为领受到那么少的救恩。

法利赛人是很刚强的，他靠着意志力，可以做到很多神的诫命、规条，可以达到律法的最高标准。因此，他没办法体会软弱人的可怜。他不明白耶稣来，就是要拯救有病的、失丧的人。教会历世历代一直和神很不一样，就是因为常有很强的法利赛人的灵在教会里面。

耶稣来到地上，喜欢和税吏、罪人在一起。请你想一想，在小家、办公室、教会里，你喜欢和什么人在一起？是不是喜欢和文士、法利赛人在一起，彼此沟通圣经？很多年来，我自己就是这样。我们喜欢各方面杰出、聪明的人；但是，那些时常软弱的、抽烟喝酒、刚从监狱放出来的、那些流浪汉……我们就不喜欢和他们在一起，因为我们里面都有法利赛人的灵，这就是我们得着神的同在那么稀薄、那么少的原因。

有一回，海蒂·贝克去非洲传福音，服事的对象是住在垃圾山的居民。那些人又脏又臭，为世人所撇弃。海蒂·贝克在拍DVD摄影时，很多苍蝇停落在他的手、脸和身上，因为那里是垃圾山，到处苍蝇成堆。但海蒂·贝克看到一个异象：耶稣正带着那些人一起跳舞。

我们需要除去法利赛人的灵，才会认识这位柔和谦卑的神。当初，耶稣来到地上，那些鬼魔、邪灵马上认出耶稣就是神的儿子，并伏在祂的权柄底下，乞求耶稣怜悯，因为这些鬼魔都不是耶稣的对手。可是，法利赛人、宗教的灵是抵挡耶稣最大的势力，最后是他们把耶稣钉死。

法利赛人和文士在当时是圣经读得最多、祷告最多、禁食最多、最盼望弥赛亚、从事敬虔的宗教活动最多的人。到一个地步，他们甚至把经文系在腰间穗子上，以免忘记神的教训。可是，当这位道成了肉身的神，出现在他们面前的时候，他们却想办法要把祂杀掉。

不管耶稣行了多少神迹奇事，法利赛人明明亲眼看见，就是不会产生敬畏，他们的思想没办法更新。当人枯干的手一伸出来，就马上康复，他们就马上商量怎样除灭耶稣。我们这些称为神名下的人，如果不除去里面法利赛人的灵，常常用世界上的眼光、价值观评论神应该这样或那样，当神出现在我们眼前时，我们一定会不认祂，也想除掉祂，因为我们觉得祂违背律法。

二、仇敌的诡计：蒙蔽中的火热

我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识，因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。（罗马书10：2-3）

神给我们两个最大的诫命：爱神和爱人。当我们尽一切的力量爱神，心里的邪恶就会除掉；当我们尽一切力量爱人，就不会做伤害人的事情：杀人、偷窃、嫉妒别人……但仇敌却借着宗教的灵，来欺骗爱神的人，法利赛人都是称为“爱神”的基督徒。

今天，仇敌也会借着宗教的灵来欺骗那些称为爱主的基督徒。因为我们对神有热心，会常常注意哪些人没有遵守神的命令，没有照着规定做。宗教的灵常常使我们注视的不是神的荣耀、十字架、神自己，而是哪个人做了什么，没做什么。这是仇敌一个极大的诡计，就是我们有对神的火热，却不是根据认识神的真知识来火热，没有真实认识这位神心里是怎么想的，祂喜欢什么。

我们只靠着自己的热心，不认识神的义。神知道，人没有办法行出律法，所以，神自己替我们死，使我们可以靠着祂，接受祂的宝血，躲在祂宝血底下，信靠祂，因信靠神而称义，但我们却想要立自己的义。

·        操练失败，就很糟吗？

有一次，我们教会进行四十天的禁食祷告。有一位姊妹曾有多年禁食的操练，她从小就是乖乖牌的好孩子、好学生。父母、老师说什么，她都努力做好。信主后，在神家中，她也是这样。教会有什么需要，她都全心参与。这次，她也想加入四十天的禁食，但这段日子，她的身体状况不佳，禁食一个礼拜，她就不能禁了。

她才明白：禁食不是靠自己，神藉此是故意打破她靠自己称义的习惯。如果像以前，她没达到预定的四十天禁食，就一定会觉得自己很糟，心情会很沮丧。但这次，神打破她里面宗教的灵，让她知道：“你没有禁食四十天，我还是垂听你的祷告，你还是我的好孩子，你还是‘好好学生’！”

不是没有达到目标，就比较不属灵，神就不再喜欢我们，我们的祷告也不蒙神的垂听了！大部分到北美、特别是矽谷的人，都有两把刷子，至少很会读书。但神就是不让这些能干的人靠自己的努力称义。

我也有这种法利赛人的灵。有一天，我起床比较晚，又接到很多电话，忙了许多事务，很晚才开始灵修。要是以前，我会觉得自己很糟。但现在，我就向主祷告：“主啊，你就是这么爱我，我就是靠着你的宝血来到你的面前！我现在才来晨更、灵修。主啊，我已经失去好几个小时，现在你更会大大与我同在！”结果，那天的灵修，我就非常享受神。

前些日子，两位姊妹分别对我说，她们这次禁食失败了。我回答她们：“你是自愿的，你没有失败！你能禁食几天就是几天。”我们常常会在神的面前，以为做得怎样，我就成功，或失败。其实，我们只要常常懂得来倚靠神的恩典，我们就是成功的。

那个税吏为什么称义？他说：“神啊，开恩可怜我！”这样祷告实在很重要。所以，当你来到神的面前，要常常说：“主，开恩可怜我！”不要常常觉得最近灵修很好，带十个人信主，奉献十分之三，禁食许多天…就觉得自己非常有信心。信心的根据是什么？神的话。

神说：祂赦免我们一切罪孽，医治我们一切疾病，所以现在，我们就可以坦然无惧，求神医治我们的身体；因为神说：祂恋慕我们，祂因我们而欢欣喜乐，默然爱我们，即使现在我们觉得自己很糟，还是要说：“主，谢谢你因我欢欣喜乐、默然爱我。主啊，你恋慕我，我在你面前是可喜悦的！”信心是根据神的话，宣告神的话，心中存记，并口中咬定神的话，神就看我们极美！我们需要更新我们的观念，不要立自己的义，因为那是法利赛人的骄傲。

 法利赛人最会批评论断。耶稣说：“施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒，你们说他是被鬼附着的。人子来，也吃也喝，你们说祂是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。”（路7：34—35）我们里面有法利赛人的灵，常常会弃绝神的恩典，把耶稣看为是贪食好酒的。

耶稣把哑巴鬼赶出去，哑巴就说出话来。法利赛人就说，祂是靠着鬼王赶鬼。（太9：34）法利赛人是极其骄傲的，耶稣所做的一切，都没有办法更新他们的观念。他们是那么自以为是、自以为义，他们有自己的标准。

三、骄傲的根基：完美主义

法利赛人骄傲的根基是理想主义、完美主义。完美主义的人常常把自己定在一个最高的标准里，会把超过神所要求的标准，加在别人的身上，也加在自己的身上。他会设立更高的标准，超过神在那个时候所给的恩典。

例如，神让一个人的生命成长是一点一滴，神有祂的时间的，就像婴孩没办法一下子长高长大一样。有时候，我们对所服事的人立太高的要求，已超过神在这时给他的恩典。我们对配偶、儿女，是不是也经常这样？这种骄傲、完美主义，对于神真实的启示、恩典是一个最可怕的仇敌。

完美主义者处处要求完美，所以，他不明白什么是神的恩典，不明白罪人本来就是不完美的。神说：我们的义都像污秽的破布一样，神并没有要求我们完美。如果我们可以达到完美，耶稣就不需要受可怕的刑罚，代替我们死。耶稣成全了救恩，叫我们要披戴、倚靠祂的救恩。

我们需要认识自己常常是不完美的、不能的，是没办法达到神的标准的。这样，我们才能够常常仰望、盼望祂的慈爱、恩典。每早晨，祂的恩典、慈爱都是新鲜的。我们需要知道，我们身上的完美主义使我们没办法接受神真实的启示，因为我们已经定下超过神要求的标准。对于神的恩典，完美主义是最大的敌人。

四、宗教的火热，抵挡神的势力

一个人常常会因着自己有某些经历，而别人没有，就骄傲起来。可是，他却不知道，神一直在做新事，他因此就很难被更新，因为神很难再做新事在他身上。他又觉得自己有宗教知识，信主多年，他知道很多属灵的事，而别人却不知道。所以，别人很难能够再给他什么，因为他都知道。

到外地带特会时，我比较喜欢去福音派的教会。因为他们不太知道圣灵的运作、恩赐，所以就很谦卑，全心要吸收。我们如果知道灵恩的工作、教导，就不应该活出那种常叫人绊倒、结不出丰盛果子的生活。
我们需要常常跟神说：“主，我一无所有，一无所是，一无所知。”不管我们知道、经历多少，还是需要再倒空，说：“主，我什么都没有，我需要你，我渴慕你！”这样，天国就可以大大临到我们身上。

宗教的灵，是抵挡神的。耶稣在地上遇到最大的抵挡，就是宗教的灵，就是那些热衷于持守传统、又非常火热的宗教人士，他们成为耶稣在地上最大的抵挡势力。而且他们里面对于宗教和自以为是的规条，会火热到一个地步，甚至把这位道成肉身的活神——耶稣钉死在十字架上。法利赛人的骄傲会把耶稣钉死在十字架上！

现在，教会里面也常常是这样。神一直做我们没有看过的新事，我们却没有办法接受，就会落入批评论断。教会历史上最大的悲剧之一，就是神在每一步的事工所重用的领袖，后来却变成神下一步工作最大的反对者和破坏者。本来神最重用他，但他却停留在他的经验、所知道的事上。结果，因为神下一步所做的复兴工作，与他上一波经历的不一样，他就成为最大的反对者和破坏者。但是，神允许这些来炼净下一波所要使用的人，使他们磨出神的谦卑。

如果我们不除去法利赛人的灵，就有可能一生都很忠心地服事神，但后来却成为控告者（撒但）的工具，成为神新的工作的绊脚石。如前一章讲到的，毕迈克牧师因着一位年轻的传道人发展比他快，他的心里就要开始批评论断。但神让他知道，祂看重毕迈克牧师，要迅速除掉他里面一个很大的仇敌—嫉妒，胜过使那位传道人快点完全。

宗教的灵会遮掩得很好，使我们觉得自己并没有嫉妒，只是为着保护小羊，免得他们走偏，听错教导。我们很容易落在这些表面的借口里。我们实在要留意，不要让我们成为撒但——控告者的工具。

从四福音里，我们看到法利赛人的灵，很明显地表现在批评论断、控告和定罪上面。所以，我们要留意多讲、多思想美善的事，不要喜欢批评论断，神没有选我们作评论家！有些人刚开始本着圣经，评论一些错误的灵恩现象，但他越批评，就越自以为义，最后就有一个骂人的灵在他身上。

他觉得责骂错误的灵恩现象，是神所赐的义怒。但我觉得，神很少给人义怒，只有耶稣会有义怒；我们大部分的怒气都属天然的血气，是属肉体的。耶稣要我们存怜悯、恩慈的心，彼此包容、饶恕。有时，我们觉得在为神发义怒，但其实是让邪恶的灵更多在我们身上。我们责备人的时候显为义，如果我们越来越喜欢责备人，不知不觉，我们就会成为撒但的工具。

五、服事的目的：惧怕惩罚

我曾告诉他必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。所以我向以利家起誓说：“以利家的罪孽，虽献祭奉礼物，永不能得赎去。”（撒母耳记上3：13-14）

一个人有宗教的灵，有时是为了弥补罪恶感。以利没有管好他的儿子，所以他想用献祭和奉献来洁净自己的失败。神说：“以利家的罪孽，虽然献祭奉礼物永不能得除去。”我们自己的失败、犯错，要靠十字架来洁净自己。为了弥补罪恶感，向神献祭，神不会接受的。

从以利的例子，我们可以学到，如果神的仆人只是喂养、照顾羊群，却不纠正他们的错误，这样的牧人就有祸了。法利赛人的灵是定罪、控告，但一个好牧者需要纠正羊群的错误，是在爱里、有盼望里纠正，不是定罪和控告。定罪、控告，会使人落在没希望、很糟、没有出路里。而一个作父亲、一个好牧人，就需要在爱里面纠正羊群错误的地方。

宗教的灵有两个根：骄傲、惧怕。因为惧怕，所以要借着服事讨好神，得着神的肯定。所有的服事都应该是：神这么爱我，这么美好，我甘心乐意服事祂；而不是因着害怕，以为没有服事，神就会惩罚我，不喜欢我，所以我必须服事。如果是后者，服事会变成以自我为中心，而不是以神为中心。我们所有的事奉都应该以神为中心：祂爱我，那么美善，我全心就想事奉祂。

要脱离法利赛人的灵，很重要的就是：我们所做的一切，都是因着爱神，在神的爱里而献上的祭。

六、耶稣领导的方式

耶稣转过来对彼得说：“撒但，退到我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”（马太福音16：23）

耶稣在斥责彼得之前，刚说要把天国的钥匙给他。没多久，彼得就三次否认耶稣。耶稣把天国的钥匙，给一个这么多软弱的人，他跟耶稣生活在一起三年多，但还是常常夸口，血气十足。神并没有因此把钥匙拿回来。后来，彼得真的在信心里面开始使用天国的钥匙，打开外邦人、犹太人福音的门。

耶稣的领导方式，就是为门徒预备可犯错的空间，使他们能从中学习教训，进而更加谦卑。可是，法利赛人却是一个完美主义者，看到的人和事不是黑，就是白，不是对，就是很糟。其实，完美主义的人活得很痛苦，他对自己要求很高，定罪自己；对别人也要求得很严，也会定罪别人。而耶稣却是很有耐性地带着门徒，给他们成长的空间。

肢体中有人犯罪、犯错、跌倒，虽带给我们很多伤害，但我们还是要在爱里帮助他，扶持他起来。而不是像法利赛人那样，一直定罪、唾弃他，那会非常伤阿爸父的心。

·        将他扶起，重新起步

有一回，乔纳要买金贝克的一块地，就仰望神，向神求问。这时，神让他看到一个异象：一个人跌倒在路旁，头栽进臭水沟里，十分可怜。每个人从旁边经过，都向他吐口水，没有人管他。不久，有一个人过来扶起他，给他换上干净衣服。

乔纳问：“主啊，那个跌倒在水沟旁边的人是谁？”神告诉他，那是金贝克；把他扶起的人是戈里翰的儿子-富兰克林。神说：“我为我的仆人金贝克，心里焦急。我盼望有人能够把他扶持起来，帮助他。富兰克林实在让我高兴，因为他所做的，让我的心很快乐。”

金贝克所做的事情，确实使众多教会蒙羞。当时，很多教会都以他为耻，因为他导致很多人不愿信主或离开主，教会和基督徒都被世人藐视。但是，神的心却一直渴望把祂的仆人作成一位尊贵的仆人。借着金贝克的犯错，神把他带到监牢里，与神相会，并做更多工作在他身上，除去他的虚浮骄傲，把神儿子的谦卑作成在他的里面。

为什么在异象中，神把富兰克林显给乔纳看呢？因为富兰克林向狱卒详细保证，会在哪些方面帮助金贝克；金贝克出狱的前一天，很多记者都等待第二天拍照，富兰克林就在半夜把金贝克从监狱接出来，并为他预备了一个中途之家，让金贝克和他儿子在那里慢慢恢复，重新起步……金贝克从富兰克林身上，感受到神丰富的爱、柔和谦卑的爱。

金贝克出狱后的第一个主日，富兰克林就带他去自己牧养的教会，让他坐在戈里翰牧师太太，以及他们一家坐在一起。富兰克林上台讲道前，先介绍金贝克是他的好朋友，是怎么样的好。于是，全体信徒一起鼓掌欢迎金贝克。那一刻，神来的爱大大浇灌着金贝克的心。

·        当丈夫不属灵

神就是要我们除去法利赛人的灵：骄傲、自以为义，除去我们对人的藐视和轻看。当我们看到自己的配偶有不属灵的行为，或者不像自己那么属灵，有敬虔的操练，我们不是轻看对方，而是要在爱里面扶持对方、为对方祷告。很多爱主的姐妹希望丈夫好好爱主、服事主，但因为自己身上有法利赛人的灵，就对先生定罪、藐视，反而使丈夫灵里一直起不来。

可是，有些姐妹开始蒙神关照，发现问题原来在自己身上。当她愿意下来，就看到神在丈夫身上尊贵、荣耀的旨意。有一位姊妹，每次看见丈夫没有灵修，都在煮东西吃，或者禁食时又去偷吃，她就会叹气沮丧。神责备她，使她明白：“你丈夫在我的眼中，是尊贵荣耀的王子，你知道吗？”这位姊妹就在神的面前悔改，开始一直用神的眼光看丈夫。

神就是要设立姐妹为帮助者，使弟兄能坐上神王子的位置。这位姊妹原先希望丈夫更属灵，却不知道，她里面法利赛人的灵一直把丈夫压下去，使丈夫在她眼中，就像那位税吏一样不洁、不法。

 

七、结语

    我们真的要除去身上法利赛人的灵，因为法利赛人的灵会使我们没办法明白什么是真实的恩典，没办法真正认识神自己。一个真实的恩典会带给人自由，使人的生命活过来，使他愿意脱离罪，开始一直奔向成熟的生命。我们如果想要得着更多的恩典，要学习做一个懂得施恩的人。我们这一生不需要多么有才干，IQ多高，只要懂得倚靠恩典，就享受无尽。但得着神丰富恩典的一个关键的条件是：更多的施恩给人！

作业

1、背诵：罗10：2-3

2、我常常注意的是什么？对于遭遇病痛，或者正在软弱的弟兄姊妹，我是在乎他有没有因此得着医治、释放，还是我只注意外面的？

3、你知不知道，你里面有法利赛人的灵？这个星期花时间思想：“我喜欢和什么样的人在一起，是很聪明、杰出的，还是一些抽烟、喝酒、甚至刚从监狱里放出来的人？”

4、你有没有因着对神的热心，反而在乎弟兄姐妹外面的表现，他做了什么，或者没做什么？你真实的认识这位神的心里在想什么，喜欢的是什么吗？会不会因为没做到规定的事，而觉得自己很糟、很差？

5、什么是完美主义？完美主义会有什么行为表现？你会不会容易接受神做的每件新事？

6、耶稣在地上所遇到最大的抵挡势力是什么？今天在教会里面，是不是也有这样的情形？教会历史上最大的悲剧之一是什么？如果我们不除掉法利赛人的灵，最后会发生什么？

7、定罪、控告，和纠正小羊的错误，区别在哪里？你的服事是因着这位耶稣爱你，还是害怕没服事，耶稣会不喜欢你？我们要怎么脱离法利赛人的灵？

8、耶稣的领导方式，和你的领导方式差别在哪里？

9、你会不会希望你的另一半好好的爱主、服事主，反而使他更远离神？是什么原因？这个星期花时间祷告：“主啊，你一定要除掉我里面控告、定罪、藐视人的眼光，除去我从骄傲里说出的话语、散发出的毒气，让我更多地用称赞、鼓励，帮助我的配偶找到他在神里面的定位。”

10、法利赛人的灵的表现有哪些？这个星期花时间好好祷告，求主光照，在你身上有哪些法利赛人的灵的表现，写下来，好好的为这些祷告。