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【主日信息】信心与医治（5）
—培育信心的种子
（3-1-20）
《经历神的捷径》第二章中就讲到，当我们不听神的话，我们就是拒绝生命，拒绝全备的救恩—灵魂体。这几周，我们也讲到：医治是蒙恩得救的一部分。
当你意识到医治是你个人蒙恩得救的一部分时，就不必再去请长老来，按手在你身上，奉耶稣之名去求你已获得的医治；更不必让两个人（信徒）同心合意为你祷告。你的身体与灵魂同样都已领受了基督的生命。
你清楚你已从疾病与罪的奴役中得释放了。 你看你的替罪者——耶稣基督，他为你担当疾病与罪孽。
你知道了无论是罪还是疾病， 都再也不会压制你，因为耶稣已在十字架上为你承受了这一切。
你终于领会了这个真理：“他代替我们的软弱，担当我们的疾病。”（马太福音8：17） 你知道是耶稣——你的替罪者，把你的身体从疾病中拯救出来，把你的灵魂从罪中拯救出来。
如果你需要承受这一切，耶稣所承受的便是徒劳无益了；但圣经上说耶稣所承受的本是你该承受的，那么，当然你就不必再受折磨了。 基督徒无需再生病。神愿意我们健康强壮。
看，你的罪被赦免了，你的疾病被医治了。你的灵魂得救了，你的身体也得救了
· 完全的救赎
大卫所说的“赦免一切的罪孽”和“医治一切的疾病”，是在同一个瞬间完成的。
你会与彼得一同说：“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，因他受的鞭伤我们得了医治。” 你明白了这一切都在神的救赎里成就了，你获得了自由，没有罪，也没有疾病。这两样都被那位替罪者担当了。
当你知晓这蕴含生命的真理时，你的疾病就消失了，你那变了形的手恢复了正常。你会发现你 的身体与你的灵魂一同获得了自由。
· 患难并不荣耀神
你再也不要去做旧约中的约伯，认为你必须经受疾病，因为约伯曾经受苦。你已经知道了如今你是活在恩典与真理的新时代，这恩典与真理是要把你从律法的咒记中释放出来（申命记28：58 一61）。
· 疾病是残酷的
疾病使照料患者的人成了奴隶，让所爱之人昼夜不能休息，一直伺候在病人身旁。它夺去了欢乐与休息。疾病不出于爱，而神就是爱。
疾病偷走了健康；疾病偷走了幸福；疾病偷走了我们本有另外用途的钱。疾病是我们的敌人； 疾病是个强盗。看看它从一个病人那里夺走的一切。它在青春年华悄然而至，将沉重的负担加给这个家庭；让他们充满焦虑与困惑，充满恐惧与痛苦。它夺去这个病人的信心。
别去对人说疾病是神的旨意。疾病来自于恨，是撒但的欲求。如果说疾病已经成了爱的动机，
那么爱就变成了恨。如果说疾病是神的旨意，那么天国将满是疾病。 耶稣就是神本体的真像（希伯来书1：3），“他周流四方，行善事，医好一切病人。”（使徒行传10：38） 疾病永远不会是天父的旨意。若是相信疾病是天父的旨意，那么你就中了撒但仇敌的诡计。若身体的医治不包括在救赎计划之内，那么神就不会把疾病加在这位伟大的替罪者身上。（以赛亚书53章）
· 信心是什么？
“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（希伯来书11：l） —“信心是你所盼望之事的契据，是你尚未看见之事的明证。”或者“信心是一张用来得到你已知道为你所有的财产的凭证，尽管你现在还未看到这笔财产。”
关于信心，最具启发性的说法之一是：“期待神来成就你所知道的他已承诺要做的事，这就是信心。”信心是相信神的话语是真实的。 神从未让我们对他根本没有许诺要做的事发生信心。
有一位作家这样说：“神是这样在他的儿女身上作工的。首先，他给我们一个应许。然后，这个应许使我们产生了信心，信心带出了行动，于是，他成就这一应许。” 请记住：神决不会让我们盲目地相信他会为我们做什么，他只要我们相信他已应许去做的一 切。所以，保罗说，“信心是从听道来的。”（罗马书10：17）
耶稣说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由”（约翰福音8：32）从疾病中得自由来自于对真理的认识。神的一切作为都是藉他的话语成就的。 “他发命医治他们”，（诗107：20）圣灵这样说了，神就动工来成就他的这一应许。 在你患病时，若你了解神的意愿是要医治你，这一认识就是播在你的意识和心坎里的种子。
可你若不知道也不相信的话，这颗种子就不会播在心坎里。你若不了解神要救赎你，你就不会成为基督徒。是神的话语播在了你的心里，并得到滋润、坚固，你的灵魂与肉体才能得医治。
若想获得大丰收，你必须先播撒种子，并始终浇灌、培育。
如果用这种毁坏信心的语气“若你愿意的话”来祷告，就不是播下种子，而是毁灭种子。能带来 医治的“出于信心的祷告”，是发生在种子（神的话语）播下之后（而不是之前），这时信心才会产生。
圣灵说福音是“神救赎的大能”，这里的“救赎”同时包括灵魂与肉体两个方面。这两方面的福音是给万民的。福音不会让任何一个人心怀疑虑地这样祷告：“如果这是你的旨意。”福音书已经清楚 地告诉你神的旨意。 “他担当了我们的疾病”（太8：17），这是圣灵所启示的，是福音的组成部分，就如“他挂在木头上，亲身担当了我们的罪”（彼前2：24）是福音的组成部分一样。
无论是灵魂得救赎还是身体得医治，都不可能单凭祷告成就，而要凭着因认识神的话所产生的信心。种子（神的话）播在心坎里，信心才能产生。
很多人应该首先说“教给我神的话语吧，好让我能明智地与他配合得到医治”，而不是说“请为我祷告吧。”我们必须首先了解救赎计划中的恩典有哪些，这样我们才能凭藉信心得到这些恩典。
当我们如此领受神的话语，不让它离开我们的眼目，始终将它铭记在心里时，这粒种子就落在了好土之上。这就是耶稣说的“结果子”的土壤，也是保罗说的“有功效”的土壤。 一个农夫将种子埋进土中，他并不是每天都把它挖出来查看它的成长情况。他相信这粒种子已开始生成。
让我们也对这粒永生不灭的种子抱有同样的信心吧。这种子是基督的话语，是我们的灵魂与生命，让我们相信这粒种子已经发挥它的功效，不要再等待什么看得见的证据了。
当你一心想着你的病症，让这些困扰你而不是让神的话语来坚固你时，你实际上是播下了一粒莠草的种子，它不会带来你所期待的收获。你向心中播下了疑虑，这就好像是你种下了一粒种子，可你盼望收成的是另一个品种的农作物。稗子之种不可能长出大麦。你的病症可能告诉你会死，而神的话语告诉你将得生命。你不能同时向两个截然相反的方向眺望。
播下种子之后，虽然你看不见它，可你相信它在成长。
这就是信心，是“未见之事的确据”。在基督那里，我们的信心已经有了完全的确据。 任何人只要坚定地单单仰望神给我们的信心的凭据，他就能够抛开疑虑。运用神的话语将产生和加添我们的信心。这样做将使我们容易相信而不是容易怀疑；产生信心的凭据比滋生怀疑的根据更加有力。不要怀疑你的信心，去怀疑你的疑虑吧，因为它们是不可靠的。