认识神( 7 )认识神的爱

Aside

  一、怜恤的爱


    神将爱放在母亲的里面,如果不是神将爱放在母亲的里面,没有一个孩子有办法活得下去,从婴孩、小不点,要把他养大,是很不容易的,那婴孩,一点点问题就可以让他死、窒息,是母亲无穷的爱一直的在照顾、乳养,孩子才有办法长大。


   母亲除非更多的认识神的爱,否则虽然母亲花了那么多心血,一天到晚没有休息,照顾孩子,可是最后等到孩子长大以后,常常对人说:“我的母亲给我很大的伤 害。”我们多么需要认识神的爱,求主让我们不再用天然的爱来爱孩子,而用 神的爱去爱孩子。因为天然的爱越多在这个孩子身上,常常就带给他越多的辖制、伤害。


以赛亚书
54:8 我的怒气涨溢,顷刻之间向你掩面,却要以永远的慈爱怜恤你。这是耶和华─你的救赎主说的。
54:10 大山可以挪开,小山可以迁移;但我的慈爱必不离开你;我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。


    我们知道大山不容易挪开的,可是 神说:“即使大山挪开,小山迁移,我的慈爱必不离开你。”有时候我们实在很惹 神的愤怒, 神会不会生气?他会怒气涨溢。

有 些人认为 神的爱就像圣诞老公公,或者阿拉兵神,就是我叫他做什么,他就做什么,他永远都不会生气,永远都爱我们。对,但他忌邪的心会发怒、会生气的,只是他不是在 血气里面,一个圣洁忌邪的爱里面,但他的怒气只是顷刻之间,向你掩面收回他的同在,但他用永远的慈爱来怜恤我们。


    二奇妙、坚固、坚忍不变的爱


诗篇
31:21 耶和华是应当称颂的,因为他在坚固城里向我施展奇妙的慈爱

31:22 至于我,我曾急促地说:我从你眼前被隔绝。然而,我呼求你的时候,你仍听我恳求的声音。
31:24 凡仰望耶和华的人,你们都要壮胆,坚固你们的心!


    耶和华在坚固城里向我施展奇妙的慈爱,也就是他对我们的爱是一种坚定、坚固的爱,恒久不变、稳定的爱,不会被摇摆的爱,不会因着环境而改变的,这是大卫写 的诗,大卫得神多次的拯救,但是他还是有软弱、怀疑的时候,但大卫说“然而,我呼求你的时候,你仍肯听我恳求的声音。”很多时候是我们自己觉得 神不要我了, 神隔绝我了,我们就掩面不看 神,低着头,是我们把 神弃绝一边的,其实 神在坚固城里一直向我们施展奇妙的爱,他就是等着我们向他恳求、呼求,我们仰望 神、要壮胆,我们的仰望不是徒然的, 神要坚固我们的心。神允许不信的事在这个世界上,好让世人可以认识他的爱,他奇妙、坚固、坚韧不变的爱。


    见 证一:一位勇敢、坚强的姊妹领养了一个全身不会动、不会说话、六个月时眼睛因感染被挖掉的脑性麻痺、天生瘫痪的孩子,十多年来持续的跟他说话、为他祷告, 五十多岁的妈妈用很粗的腰带背着这个十岁的男孩在庭院一直走,即使医生也劝她将孩子送去福利机构,但这位姊妹坚信 神会医治他,没有气馁,一直鼓励这孩子起来走路,先生鼓励说:“医生的话听过就算了,付代价是爱重要的部分,尽力去照顾一个无辜、无助、无能力的人是一件 庄严快乐的事,我喜欢那种行出爱、活在爱中的感觉。”


    位妈妈相信神创造每一个人都有他的价值,这个孩子不是一无所有的,她永不会放弃,直到他成为有用的人,她相信孩子就快就会改变。她就持续带着他走路,有一 天,在她先生带着孩子游泳时,发现他手脚动了,再过几个月,他就可以在铁丝网上扶着,踏出第一步。医生说他是植物人,但她就是不承认,一直充满着活泼的盼 望。


    12岁时,她祷告求主让她发掘这个可怜孩子的价值,之后她发现孩子有机会摸到紧绷的诗弦的时候,就会用指头拨弄,她很细心的观察孩子,孩子有一点点改变,她就很高兴,13岁 生日时送他一个钢琴。送琴的人看到这个孩子眼睛被挖,躺在那里,这个妈妈实在精神有问题。爱是需要忍受很多羞辱的。付出爱的时候,不但努力、很不容易,还 常常被很多人误会、毁谤。她一遍一遍弹琴给孩子看,抱着孩子用手滑过键盘,终于有一天,孩子突然间坐起来开始弹琴,弹的唱的都是妈妈小时候弹唱的诗歌,成 为一个巡回各地演唱的钢琴歌唱家,一生没看过曲谱。这个一个发生在1960年真实的故事,全国的新闻都在报导他的故事。是 神把坚固城的爱放在这位妈妈的里面。


    神允许一些很不幸的事发生在这个世界上,常常是因着人犯罪或者人的无知,怀孕时吃了什么药或者人做了什么事,孩子生出来有很多的缺陷, 神就藉着这些人的错所产生的不幸的事,兴起一些人来把那坚定不移的爱放在这些人的里面,成为他的器皿,去爱这些可怜的、软弱的人,神常常在这些人彰显他的 全能、全爱。


    见 证二:加拿大籍的罗勒道牧师怀着基督的爱去台湾花莲宣教,帮助有需要的人,创办了黎明启智教养院,罗师母生了一个唐氏症的孩子,还领养了一个身体和智力都 有残障的女婴,后来,她看到很多原住民的孩子需要照顾,就在美伦教会成立黎明启智中心,照顾那些孩子,她的爱感动了做了二十一年周正国民小学的王校长,愿 意提早辞职爱那些更需要爱的孩子,很多人都挽留他,但他愿意从爱可爱的孩子扩展到爱那不可爱的孩子。


    也许有些人是还没有结婚,有些结了婚还没有孩子的人,就在母亲节感伤,其实不需要感伤的, 神希望你们更多的去爱那些更需要爱的人, 神需要一些人不是为照顾自己的孩子而活,神的眼睛一直看到那么多人需要被爱,愿我们都成为他的器皿,好让他的爱可以流出去。


    很 多做父母的,用天然的爱去爱孩子,孩子小的时候不舍得打,不忍心管教,那是溺爱、宠爱, 神的爱是坚韧的,是相信孩子会改变的,除非妈妈一直跟 神连接,否则天然的爱是会放弃的、是有限的。我们多么需要跟这位无穷大爱连接在一起,有多少母亲,那个最坏最没用的孩子,因着她一直信靠 神、相信 神, 神一定要行神迹在这个孩子身上。


    见 证三:晨曦戒毒中心的刘民和的妈妈,刘民和多次吸毒,他要求妈妈把他用笼子关起来,如果他的妈妈没有坚韧的爱,她真的会放弃。很多妈妈认识我们的 神是最会废物利用的 神,废物在他手中,他可以塑成那么有用的器皿。 神得着刘民和,他在台湾开办了很多戒毒中心,连政府都嘉奖他,帮助很多落在毒品的人成为对社会那么有益的人。


    神要将他的爱充满我们,藉着我们去做,特别是每一个妈妈,如果一个妈妈常常就是只有我的孩子,她就不会有 神的爱,如果这个妈妈想到这些人都是你的孩子,“主啊!你要我怎样去爱他们,服事他们?”越是这样的人,就越有从神来的爱,教养出来的孩子就越健康,我们 多么需要让 神的爱充满我们,扩大我们里面爱的度量。


    三、管教的爱


希伯来书

12:6 因为主所爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子

12:8 管教原是众子所共受的。你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。


    我们听了,哪有那么惨,特别是在美国,爱就是不打,他要什么就给什么,爱就是让孩子高兴、快乐、不要管,不要打,这是人错误的观念。我们一方面要多想到孩子的需要,另一方面, 神的爱是管教的爱,他的管教为的是要我们


12:9 再者,我们曾有生身的父管教我们,我们尚且敬重他,何况万灵的父,我们岂不更当顺服他得生吗?

12:10 生身的父都是暂随己意管教我们;惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有分。


    很多做父亲的,没有一定的标准、原则,我们的 神是很有原则的,很多父母只要孩子不触到他的痛处、惹到他,孩子性格已经越来与偏离 神,父母也不管教,他一切是为自己,不是为孩子, 神管教我们是为要让我们与他的圣洁有份。


13:24 不忍用杖打儿子的,是恨恶他;疼爱儿子的,随时管教。


    “你不忍用杖打儿子的,就是恨恶他”,很多妈妈听不进这句话,我们的 神是一个随时管教的 神,而不是累积。


    神 很爱摩西,可是摩西只是一次被惹动了,说了急躁的话,没有照着 神的意思做,不是吩咐,而是用杖打磐石,结果摩西就不能进迦南美地。大卫是合神心意的,虽然他是王,可是大卫犯了罪, 神也叫先知拿单去很直的指出他的错,你就是那个人,你杀了人家一个人,你有四个孩子,要赔四倍,四个孩子死掉。


    神的管教使我们更加尊敬他、更加爱他,我们要留意有没有随时管教孩子?而不要累积很多才一次秋后算帐,这样,孩子根本不知道错在哪里,早就忘掉。


    见证四:有一位基督徒很容易发脾气,不能控制自己,原来他从小是继母带大的,他做错事,继母从来不会打他,所以人际关系有很多的困难、问题。管教会让孩子有安全感,他会知道什么是什么非,他会有原则。


    江姐在她小学二年级的时候,一次很任性的将五毛钱掉到她爸爸的面前,结果被爸爸打过一顿,她永远记得,也很感谢爸爸打她,否则她不知会怎样的任性下去。
做父母的,要让孩子从小树立对权柄的尊重,父母在孩子面前要有气势,重点不是打。


    父母要在孩子任性、老自己彰显的时候就要管教,马上要有气势,而不要柔软。


    神的仆人做得不对的时候, 神就会马上掩面, 神的爱是随时管教的爱。父母随时管教,孩子就与神的圣洁有份,父母越小开始管教越好。


    不被打也不被爱的人,长大是最可怜的,父母都非常爱孩子,孩子是掌上明珠,宝贝得不得了,你有没有用 神的爱去管教孩子,否则就是毁了他,宠爱他就破坏了他。
见证五:一位传道人到弟弟家,弟弟的儿子没有按她的话去做,她就用 神的话来引导这个孩子,问:“你爱不爱耶稣?”回答“爱”。“你听不听耶稣的话?”“听”,然后她就让孩子读帖撒罗尼迦后书3:10 我们在你们那里的时候,曾吩咐你们说,若有人不肯做工,就不可吃饭。孩子就哭了,就按着她的话去做。很多时候,父母能够用 神的话去教孩子,就不需要打,你已经讲了一个规矩,他一再触犯,那父母就要说到做到,就要打,要把握这个原则。


    又有一次,这个孩子将一块石头放在一个瞎子脚前,这个传道人就问孩子:“你要不要做耶稣不喜欢的事?”回答“不要”,然后她让孩子读利未记19:14 不可咒骂聋子,也不可将绊脚石放在瞎子面前,只要敬畏你的神。我是耶和华。他念了后吓了一跳,边念边哭。你做这样的事, 神多么的难过。


    做父母,多么需要熟悉神的话。父母跟孩子讲道理,你有你的理,他有他的理,他不以为然,但 神的律法全备,常常用 神的话来教育孩子,跟孩子讲,孩子就服、敬畏神。
有一门课是不能不修的,是最重要的,每天都要修的,就是《圣经》,常常父母怎样,孩子就怎样, 神一定是这样做的。父母的一举一动,对每件事的反应、一个态度、你的说话都会影响着你的孩子。


    “我爱妈妈”唱到:妈妈真敬虔,每天读经祷告赞美主,一天到晚凡事谢恩,晚上等候主。如果父母是这样子的话,不知不觉就给孩子最好的教育。


耶利米书
31:3 古时(或译:从远方)耶和华向以色列(原文是我)显现,说:我以永远的爱爱你,因此我以慈爱吸引你。


    作 父母的,爱孩子,一定要孩子感觉到你是以永远的爱来爱他。可当孩子有话要跟你讲的时候,“你不要吵啦!我很忙啊!”很少用心跟孩子谈论 神、你的领受。当孩子让你受不了时,你里面就很想放弃,有些父母很少愿意付代价为孩子代祷,只是着急,有时虽是祷告,但眼睛却盯在这个人身上,看他有没有 改变,里面不出信心的祷告是没用的。


    加 拉太书说到唯有仁爱的信心是大有功效的,意思是唯有用爱运作的信心来为你的孩子祷告,才是大有功效的。你里面从 神来的爱,“主!这个孩子是你的!你创造这个孩子是有价值的!你不先让他成为有用的人,主!我相信你要改变他,一定要做在他身上。”以 神的心为心,有太多这样的见证,很多很坏很坏的孩子都改变了,主实在有办法。
做父母的,也许你的孩子已经长大了,青少年或青年了,你要先支取 神的爱。“主!我是贫穷的,求你把基督的爱厚厚的浇灌在我们身上,好让我们用你的爱去爱我们的孩子,用你智慧的爱去教育、领导孩子。”主一定去做的。


    一个母亲,不是他亲身的孩子,十几年没有任何举动、不会说话,他恒久忍耐的爱、活泼盼望的爱,一直跟 神祷告,不只是祷告,还有行动,爱是有行动的,花时间一直带着这个孩子,一直祷告,而且是快快乐乐的。


    神的爱是有行动的,他常常把他的爱浇灌在有行动的人身上。我们需要更多的敞开我们的心,让 神的爱浇灌在我们身上。一位姊妹在做爱宴时,主提醒她要快快乐乐的服事他,我们所有的服事都要甘心乐意、快快乐乐的。


    我 们要更多认识 神的爱,就要有爱的行动,“主啊!用爱来充满我!”当我们心窄的时候,爱是充不下去的,可是,如果一个人在爱中行动,他想到耶稣的心,他就愿意去爱那些需 要被爱的人,那是一辈子的付出,去爱那个没感觉、不会动、不会说话的,每天一直给他换尿布、喂他吃饭,他不会感激你,也不会有笑容。


    江 姐服事主十八年,听到太多在爱中服事别人的因着爱去爱劳苦的见证,这样的人, 神的同在常常设立在他身上。他就是在行动中, 神的爱也在他身上。常常在暗地里行动的、甘心乐意的、快快乐乐的、愿意做没有人愿意做的事、那里有需要就愿意去做,这样的人, 神就把他的爱这么大的设立在他身上。我们的 神何等的又真又活,他看着我们,他知道我们每一个人的心思意念,他知道每一个的动机,《圣洁》上说慈爱的人神用慈爱待他,爱需要行动,那个,他就是伸出手 来,他的手就好了,说:主啊!我没有力气!手都枯干了,怎么伸出去了?主!我枯干了怎么煮饭呢?我怎么有办法扫地、清洁呢?可是 神说,你枯干的手伸出来, 神没有说我摸你,只是说伸出来,就在枯干当中伸出来。


    追求主就是追求爱,住在爱里就是住在 神里面,我们要让 神的爱更多来充满我们,很需要去付出、去给予,新约里说到那不怀孕、不生育的有福了,因为有孩子的比没有孩子的更多,没有丈夫的,不需要难过, 神赐下独生子,贫穷的成为富足,软弱的变成刚强,他改变了一切,当誉腾 说到当丈夫的去拥抱太太, 神的爱就充满在江姐身上,主就是江姐的丈夫,从来不觉得没有丈夫是可怜的,我们用 神的爱去爱那么多需要的人。造你是你的丈夫, 神赐下他的独生子,成就了一切,改变了一切,所以不需要去羡慕别人,这个良人太好,他看见那个人愿意在爱中付出,在行动中去付出爱,他也用他的爱赶快回 报。


    感 谢神将他的爱分在这些母亲的里面,每一个人都需要让 神的爱更多的充满我们,更认识神坚韧、永不放弃的爱,以色列百姓从旧约,一直的不听话、悖逆, 神叫他们不要拜偶像,他们还是拜,然后 神就管教,预言他们要被掳,马上又说你们要归回,管教不是目的,要归回他的怀抱,与他的圣洁有份才是他的目的,以色列百姓一再让 神失望,跟仇敌合作,可是 神从来没有放弃,一直用坚韧的爱,说:“我所爱的,你要回转,你要再回到我的怀抱里,你虽然与他们行淫,但我还是以永远的爱来爱你。


    在母亲节这个爱的日子里,我们更要歌颂 神的爱,更求 神的爱来充满我们,让我们认识 神的爱,也被他的爱所充满,以至于在这个地上可以活出他的爱,可以让这么缺少爱的世界藉着每一个人这里散发出 神的爱,那里也散发出 神的爱,而让 神的爱可以遍满全地。

认识神(6 )心意更新而变化

Aside

罗马书

11:33 深哉,神丰富的智慧和知识!他的判断何其难测!他的踪迹何其难寻!
11:34 谁知道主的心?谁作过他的谋士呢?
11:35 谁是先给了他,使他后来偿还呢?
11:36 因为万有都是本于他,倚靠他,归于他。愿荣耀归给他,直到永远。阿们!
12:1 所以,弟兄们,我以 神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是 神所喜悦的;你们如此事奉乃是理所当然的。
12:2 不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。


    保罗在罗马书中说到 神伟大的救恩,是经过他丰富的智慧计划的,是从创世以前他就安排、计划、成全的。


    一、我们怎样明白 神的心意?怎样认识 神?


    1、将身体献上,当做活祭。


    献上原文的意思⑴放弃权利的意思,不再是我的。⑵站在旁边,接受他来用。


    每天身体是活的,但不再是我的,是 神的,不是我作主,像一个祭物,被杀过,是死的,没有自己的意见,让神来管理、使用我的身体,常常要说“是的”。当我们将身体献上的时候,是 神所喜悦的。做父母的,好好跟孩子讲这经文,从小训练孩子有一个柔顺,常常说“yes”, 他才可以认识 神,神的心意才有办法向他开启,成全在他身上。


你们如此事奉乃是理所当然的。


    事奉原文是敬拜的意思,敬拜不只是唱诗歌,娱乐自己,而是用全心灵敬拜的,将身体献上就是一个敬拜,所以,每一天将身子献上当作活祭,这样的人才有办法认识 神。


    2、不要效法这个世界,只要心意更新而变化。


    我们把身体献上的时候,就不会效法这个世界,我们的观念、想法就不会被这个世界推着走,心意更新而变化,才会明白 神的旨意何等美善、喜悦、纯全。
神要我们向《圣经》中切求的寡妇那样一直的求,为的是让我们的心思意念一直真实地转向这位看不见的 神。


    1) 赞美 藉着赞美,让我们的心思意念一直回到 神身上,或早晨或晚上,可以一直活在敬拜的里面,活在 神的同在里面。


    2) 需要放下天然观念,用 神的话去改变我们的思想。


    天然的思想:做不好(也许是从小父母、老师或别人给的观念。)或最近光景不好, 神就不爱自己,就不听祷告或祷告就没能力。做事活在律法里,用奴仆的心,把奴仆的轭放在自己的颈项上。


    3) 要在正确的观念下认识 神


    一位患有糖尿病的姊妹,从小有很爱吃零食的习惯,她觉得不戒掉零食, 神就不医治她,后来 神开启她这是两回事,耶稣死在十字架上,身体的医治,是 神为我们预备了救恩,是包括灵魂体的拯救、医治,是白白给我们的,我们接受,就可得着, 除非不信或不饶恕才会拦阻医治。另一方面,她要戒掉贪食的习惯,身体不是为食物,而是为 神,我们不是食物的奴隶,不需要被食物捆绑、辖制,我们要做一个自由的人。


    4) 需要 神的眼光、看法。


马可福音
10:13 有人带着小孩子来见耶稣,要耶稣摸他们,门徒便责备那些人。
10:14 耶稣看见就恼怒,对门徒说:「让小孩子到我这里来,不要禁止他们;因为在 神国的,正是这样的人。
10:15 我实在告诉你们,凡要承受 神国的,若不像小孩子,断不能进去。」
10:16 于是抱着小孩子,给他们按手,为他们祝福。


    徒为什么责备那些人,因已经有这么多大人需要耶稣医治,还带小孩来。耶稣看见就恼怒,因门徒很不认识小孩子的重要,在 神国正是这样的人,耶稣特别喜爱小 孩,尝到天堂的味道。耶稣降世为人,常常跟这样大人在一起,常常充满猜忌、弯曲、悖逆、争竞、嫉妒、被罪所扭曲的性格,他好不容易看到这些清纯的孩子,好 喜欢。


    5)父母要注意小孩、青少年的教育:


    ⑴ 在家里好好教育孩子,用心力、花时间带孩子渴慕耶稣、认识 神。教会要看重青少年、小孩子的服事。常常小孩子小时候到过儿童主日学的,大部分大了以后, 神都会把他带回来,因印记在他身上。


    ⑵ 从小给孩子传福音的使命。教导孩子带同学回家吃东西,跟他们介绍耶稣。


    6)我们要看重耶稣所看重的,以耶稣的心为心。


民数记
20:7 耶和华晓谕摩西说:
20:8 「你拿着杖去,和你的哥哥亚伦招聚会众,在他们眼前吩咐磐石发出水来,水就从磐石流出,给会众和他们的牲畜喝。」
20:9 于是摩西照耶和华所吩咐的,从耶和华面前取了杖去。
20:10 摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说:「你们这些背叛的人听我说:我为你们使水从这磐石中流出来吗?」
20:11 摩西举手,用杖击打磐石两下,就有许多水流出来,会众和他们的牲畜都喝了。
20:12 耶和华对摩西、亚伦说:「因为你们不信我,不在以色列人眼前尊我为圣,所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。」
20:13 这水名叫米利巴水(米利巴就是争闹的意思),是因以色列人向耶和华争闹,耶和华就在他们面前显为圣。


    摩西带领以色列人们出埃及40年,最后因讲了这几句话,就不能进入神所定的美地,我们看摩西是失败的,但 神并不这样看,摩西虽不能进去,但耶稣在变象山上,摩西、以利亚一起来,向耶稣显现,耶稣说摩西为人极其谦和,胜过世上众人。


    ⑴ 神看重过程,过于结果,但人却看重结果。所以,我们要做一个实在的人,做一个在乎过程的人,做一个勤劳、踏实的人,一点一滴的建造我们的生命。


    ⑵ 神看重我们背地里所做的努力、代价、动机。因着爱 神,在爱里所作的,都会被记录在天上。


    ⑶ 神看重我们在他面前的谦卑、顺服、忍耐、敬重他,远远的超过神迹奇事。


    ⑷ 神看重小的地方,不要在小地方上不在乎、不管。例如摆诗本,不要用扔的,要一本一本摆。任何的服事,都不要看为小事,无论管会堂组的、清洁组的、诗琴、领敬拜的,在小事上越来越忠心, 神才把大事托付我们。世上没有什么小事,我们要看重每一个小地方。


    路加福音16:10 人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不义,在大事上也不义。


    7)我们需要常常改变,心意更新而变化,人看为尊贵的, 神看为憎恶,


    路加福音 16:15 耶稣对他们说:「你们是在人面前自称为义的,你们的心, 神却知道;因为人所尊贵的,是 神看为可憎恶的。


    8)我们要常常多多服事人,在 神的眼中,服事人的人是最大的。


    路加福音 22:27 是谁为大?是坐席的呢?是服事人的呢?不是坐席的大吗?然而,我在你们中间如同服事人的。


    9)神看重管饭食的,神有他的分工。藉此机会,跟主说:“主啊!我愿意管饭食,求你充满我,求你给我智慧充足,求你给我有好名声!”。清心小家和Couple小 家的弟兄姊妹们彼此相爱,都要先煮给对方吃。我们建堂过程中,有很多妈妈做蛋糕、食物给工作的弟兄吃,建堂建造在我们身上,建堂后神更丰富的同在又在我们 当中,因为是在爱里建造自己,我们在爱里被建造。神特别的恩典在劳力服事的人身上。我们有好几位传道人宁愿结婚,煮饭食服事先生和弟兄姊妹。我们不能永远 羡慕别人,只能站在自己的岗位上,忠于神所托付。


使徒行传

6:2 十二使徒叫众门徒来,对他们说:「我们撇下 神的道去管理饭食,原是不合宜的。
6:3 所以弟兄们,当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人,我们就派他们管理这事。
6:4 但我们要专心以祈祷、传道为事。」


    你为神所拖地板、吸尘、清洁玻璃,你所做的一切,神都知道和纪念。当你有需要的时候,他特别差遣人来帮助这样的人。人可以忘记你, 神却不忘记你,他一直在寻找能听的使者,让他可以差遣。


    10)神是看内心,看人外面眼睛看不见的地方。


    撒母耳记上 16:7 耶和华却对撒母耳说:「不要看他的外貌和他身材高大,我不拣选他。因为,耶和华不像人看人:人是看外貌;耶和华是看内心。」


    乔 纳牧师在一次异象里面,他看到一个人很热心的服事主、不断向人说见证、教导人、探访病人、为他们祷告,他对主非常的热心,对人也有爱;主又让他看到无家可 归的流浪汉,有一只猫在他脚边闲逛,流浪汉开始踢那小猫,然后他极力的控制自己不去踢,最后还是很粗鲁的用脚把小猫赶走了。


    主问乔纳:“他们两个哪个最蒙我的喜悦?”乔纳毫不考虑的“第一个”主就告诉他:“不是,是第二个,第一个是生在一个幸福的家庭里面,他是在一个兴旺的教会里成长,从小就是一个爱主的家庭,读了最好的神学院,我给他100分的爱,可是他却只用了75分;第二个他生来是耳聋的,被虐待,住在冰冷黑暗的阁楼里,一直到8岁才被发现警察带出来,之后他又待了几个不同的机构,但是他的虐待从来没有停止过,最后被迫流落街头,我只给了他3分的爱,但他却鼓起每一分的爱来对抗心中的愤怒,以免伤害那只小猫,因都没有人愿意爱这流浪汉,如果有人愿意去照顾、教导和培育他,他今天会在教会中祝福许许多多的人。”


    神 是看他给了我们多少,我们使用了多少,爱了多少,这跟五千两银子、一千两银子一样,后来神在异象中带乔纳到天上去,看到这流浪汉是坐在最荣耀的宝座中的一 个人。我们真的不敢轻看任何一个人,从心里看别人比自己强,我如果站在那一个人的成长背景,我可能做的比他更糟,我们没有资格去评断、论断或轻看别人,我 们要好好去尊敬每一个人,不要单顾自己的事,更多的关心、顾念别人的需要。


    一位弟兄看了乔纳写的异象以后,他很羞愧,觉得自己一直单顾自己的事,而没有去管别人,每天所想都只顾自己的工作是不是顺利?生活是不是按规划的进行?因此得失心很重,不容易快乐,所以他在主面前很深的悔改,他一定要更多的去关心、顾念别人的需要。


    如果有更多的基督徒去帮助那些我们看来没有什么希望的,其实是他的背景使他这样,
去关心、照顾、带领他们,他们有可能将来成为教会极大的祝福。


    我们因着单顾自己的事,失去上好的福分,就像耶稣在路加福音14章讲到的宴席的比喻,主请了许多的人,可是他们一个一个都推辞,一个说他买了一块地,所以不能去;一个说他买了五对牛,要去试一试;一个说他刚娶了妻子,所以不能去。就是都是单顾自己的事,以至于失去天国上好的福分。


    求主给我们他的眼光、想法和看法,更认识我们的神看每件事是怎么看法,好叫我们更走在对的路上,免得以后我们到了天国吓了一跳,每件事就吓了一跳,完全不是我们所想象的那些,我们多么需要更新我们的心意。


    二、怎样让我们的心意更新而变化?


    1、 认真读 神的话。反复背,突然间 神的话就向我们开启,让 神的话更新我们的看法、想法。


    2、 等候、亲近 神。


    神对乔纳说:“每一次你用心灵的眼睛看我,你的意念就会被再更新一遍。


    等 候 神就是用心灵的眼睛注视 神,不要老是注视这个人、那个人、那句话,常常把我们的心思意念回到里面注视 神,我们的心思意念就会一直被更新,那就成为 你的智慧。所以,认识耶和华是智慧的开端。你不要以为教你孩子更多的数学、计算机,他就变为聪明,你要更多的带领孩子敬畏 神、亲近 神、读 神的话、注 视 神,这就成为他一生一世的智慧。


    3、 进入肢体相交、相爱、相扶持的生活,从主怎么做在这个弟兄姊妹身上,或从们自己的经历,去更新我们的心思意念。


    江 姐在服事许妈妈的过程中,深深体会到一方面 神对苦难中的人的恩典特别的人,只要那人里面没有苦毒;另一方面,我们不要去勉强一个人要去遵守一个律法,要 做的就是让他多多渴慕 神,更多的被 神充满,得着主,他才有力量去放掉一些 神所不喜悦的事,而不要把这个人手中 神不喜悦的事拔下来。


    我们不要用天然的思想去认识 神,要用 神的话,藉着亲近 神、跟弟兄姊妹的相交,求主更新我们的心思意念,让我们真认识他、真知道他。


    耶稣基督是经过上十字架,彻底的死,死透了,还要在坟墓里三天,他才复活。有些人希望马上死,马上复活,但不够透。拉撒路死了,耶稣 没有马上去,在所居之地多待了两天,要让拉撒路死透,这样子所有人才会认识神复活的大能何等大,身体都臭了。今天,神在我们身上也是做这样的工作,死就是 没感觉,神要等我们死透了,你才会尝到那个复活的大能。


    在生活中,神每次量给我们死的机会,我们要去把握,每一次,主借着人光照我们,借着讲台对我们所说的话,我们就去死,例如跳舞,越是不能跳舞,就越要起来跳,你就发现你复活啦,不再注意人家怎么看我,好害怕人家怎么想我,你就轻松了。


    见证七:一位忧郁症的姐妹,几十年不化妆就不敢见人,觉得自己太苍白、太难看了,后来被圣灵充满,追求主,一段时间后,主叫她不要化妆,因主要她死,她就顺服,刚开始她心里很害 怕,一段时候以后就没有这个心理障碍,在别人面前很坦然,不再是活在坟墓里面的感觉了,而她更多的是感受到耶稣的爱,作一个耶稣喜悦的孩子,她就真的复活 了,脸变得好漂亮,神替她化妆了,有神的容美、神的荣光。所以,你在哪一方面,觉得非常抓住你的心,一定要去死,就可以从死里面复活。


    见证八:一位做了20年 招待的弟兄为去世的牧师作见证,他的道就是只有一件事,不管讲什么信息,最后都会引到“基督在我里面成了有荣耀的盼望”,因为他的身体曾经软弱到不得 了, 医生说没有方法,他到山上的海边休养,突然间他领悟了,耶稣基督就是他的复活,当他更深认识到耶稣基督的复活在我的里面,他整个身体就好起来了。耶 稣说:“复活在我!生命也在我!原文的意见就是我是复活!我是生命!只要你现在相信、接受,他就在我们的里面成了。


    11、 上个礼拜,我们拨饼,主给江姐一个感动,今天拨饼神要医治一些有疾病的人,结果我们当中有食物过敏的姊妹就接受耶稣宝血成为他的生命,结果身上的点点都退 了。另一位妈妈,已经三个礼拜没有办法吃肉,吃了就吐,只能吃一点稀饭,瘦了十几磅,她也接受神的话,聚会完开始在信心里面去吃,吃了很多的肉饭,都没有 什么感觉。


    马大说:“主啊!如果你早在这里,我的兄弟必不死。”主说从来不会太迟的,今天,我们要庆贺耶稣复活赐下复活的圣灵,圣灵住在我们的里面,得胜的死亡、罪恶、咒诅、阴间的权势,复活的基督活在我们的里面。


    江姐见证,在一次咳嗽中,等候神时意识到“主耶稣,你是我的生命,基督是我的生命,我怎能软弱呢?”她一直这样宣告,之后,她觉得身体越来越好。另在一次等 候聚会,她胃痛,她就等候主,一直要吸取他的大能,聚会后胃不痛了,之后全身骨头酸痛、头痛,接着就发烧,那是流行性感冒,她就奉耶稣的名斥责疼痛、感冒 离开,宣告“主耶稣,你是我的生命,基督是我的生命,我怎能软弱呢?”睡一会后,烧就退了、骨头酸痛都离开了。


    见证九:外州姊妹,孩子还很少,突然发现患乳癌第3期,她竭力听完“赞美”和“争战得胜之方”的录音带后,给她极大的帮助,解决她里面很多的问题,她开始斥责身上所有的疼痛,那些痛就真的消失了。


    主 耶稣基督已复活,问题是他的百姓要认识,很多时候我们没有得着,是我们不求,或者是因为我们无知、不认识,我们需要认识耶稣基督复活,求主让我们真认识基 督复活的大能,好叫我们今天一举一动有复活的、新生的样式,我们不需要再活在坟墓里的那种生活、思想形态、样式,我们要走出坟墓,在阳光里面,行走在耶稣 基督复活的大能里面。


    今天,如果我们当中有一些生病的、心灵软弱的,我们应该要夸耀耶稣基督复活的大能在我的身上,“主耶稣!今天我要晓得你复活的大能,今天我要与你一同复活”。

认识神(5 ) 认识神复活的大能

Aside

  一、神的儿女,最重要的是认识耶稣基督的复活,认识耶稣复活的大能,保罗说如果耶稣没有复活的话,那我们就吃吃喝喝,比世人还要可怜。


腓立比书:
3:8 不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督;
3:9 并且得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信 神而来的义,
3:10 使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死,
3:11 或者我也得以从死里复活。
3:12 这不是说我已经得着了,已经完全了;我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶稣所以得着我的(所以得着我的:或译所要我得的)。

    认识他就是要得着他。保罗以认识主基督耶稣为至宝,每天活着就是要更多的认识他,以前以为有益的,现在都当作有损的,为了认识他,可以丢弃万事,看作粪土,他不以律法所得的义,即不是靠着他做什么事,而是藉着信靠、信从耶稣,为要得着他而得的义来晓得耶稣复活的大能。

    江姐睡眠见证:她求神再让她多睡一个小时,神在复活节把“认识神复活的大能就是要顺服他”这句话刻在她的心里,她就跟主很深的悔改,“主啊!我以后一定要马 上顺服,不要再跟你讨价还价了。”她觉得缺乏睡眠时间,就是常常睡不够,这也是她最软弱的一点,因她从小是一个睡眠需要量很大的人。

    很多时候,我们想要神的时候,就禁食或通宵祷告,克服己身,那叫自己的义,当然这也有一点功效,但没有像主一叫你,你就顺服,那种信基督的义。

我 们常常用我们自己的方法去得着基督,认识基督,这时候你就拼命的,以自己的义,这叫因律法而得的义,我觉得我禁食、我怎样,我应该多得着基督,这也会得着 一些,可是不会太多。真实你能够得着神更多的,就是你听了,就去顺服,无论是主里面的感动、跟神的许愿、讲台听到的教导、神借着小家聚会弟兄姊妹的见证成 为我们的光照,然后你祷告“主,我要不要这样做?”真的这样做了,神会随时借着某一个人跟我们讲话,我们听了就去做,这叫信基督而得的义,就是顺从基督、 信靠基督而得的义。

    二、认识耶稣的死里复活

    1、 复活:就是耶稣经过死亡却不被死亡所拘禁。

    彼得传讲只有耶稣没有办法被死亡拘禁,经过死亡却不留在死亡的里面,我们任何人一经过死亡,就留在那里了,没有办法从死亡出来。

    2、耶稣与拉撒路复活的不一样:

                                       耶稣                             拉萨路
   布,裹头巾在,身体出来了,就像我们衣服穿好,纽扣扣好,可是身体不在衣服里面   头,身体裹着布,活过来,但被限制
   复活后就不再死,永远活着,而且活到永永远远,从古至今只有他一人,坟墓是空的,他不再那里,不被死亡拘禁,他是那样的得胜。   回生,但还是死了

    3、复活意义:意味着耶稣胜过阴间,他到过地狱,可是地狱没有办法拘禁他,他得胜了一切死亡的权势,他身上有死的记号,可是他人还活着。

    4、耶稣向多马显现,多马可以看他手上的钉痕,用手探入他的肋旁,他的手有很大的一个钉痕,他的肋旁有枪伤,他不是带着一个完美无缺的身体,他让多马知道他是真的受过伤害的,是真的死亡过,但他却活着,身上有死的记号,这就叫复活。

三、我们怎样从死里复活?


    1、需要和耶稣一同受苦,效法耶稣的死。我们要得以复活,就是我们身上要有死的、被杀的、受伤的记号,启示录里说到:看啊!被杀的羔羊。耶稣身上有被杀的印记,一个死的印记,可是他却永远活着,而且活到永永远远。

    见 证一:一青大弟兄,担任辩论社社长,原来讲话很锐利、犀利,在我们当中信主,被圣灵充满,以后每次参加辩论比赛或训练时,里面主就不喜悦,他就辞掉辩论 社,再也不参加,他在话语上有死亡的印记,神的死亡限制在他身上,也即他在话语上与耶稣一同从死里复活,现在他不敢随便说话,讲话很小心、柔和。

    见 证二:另一被称为“啄木鸟”的交大弟兄,有时讲话很厉害,当他要越多得着基督,他在这方面就需要被主耶稣说限制,这要经过很多次的死,在讲话上,每一次又 得罪人了,就深深在主面前悔改,一再求主来管理他的话语,求主改变他,让他里面有恩慈,讲话不那么犀利,现在他的话语常常充满恩慈,造就、鼓励、安慰别 人。

    2、 每一个神的儿女在你天然人特别强的那一项,要被神掌管,像跟耶稣一起经过坟墓,而不是充满天然人的才干,像骏马一样,这件事情很会做,脚步就很快,并不是 说脚步要慢,就是完全用天然的力量去服事、做事、处理,耶稣是神的儿子,做榜样给我们看,他没有一句话属于自己的,每一句话都需要仰望神,天父要他说,他 就说;天父不让他说,即使被多少人毁谤、冤枉,他就是不说。这就是耶稣的受苦。

    3、我们要有复活的大能在我们的身上,很多时候需要跟主一同受苦,效法他的死,在那一部 分,我们就得以从死里复活。当你那一方面从死里复活,耶稣就用你用得特别好。像弹琴,有的人很会弹,因他在这方面是专家,可以花很多时间,是他的兴趣,也 是他才华的发表,他需要把这个献给神,“主啊!你要在这方面为我行割礼”,不再是带着天然的情感在那,当他花很多时间亲近神,到一个地步,是圣灵带着他 弹,好像为神而弹,弹出来的味道就完全不一样,不再属天然能力,而是经过复活了,弹出来的是带着天堂的味道。

    4、 每一个神的儿女在你某一方面,天然人特别强的部分,我们都没有办法用这部分服事神,而是需要主来把我们做过,与他一同受苦,被约束、被限制的苦,或者我得以从死里复活,是不受限制的,像主耶稣的复活一样,无穷生命的大能在他身上。

    见 证三:一个弟兄到上海,请倪柝声安排他讲道,他说:“我一定比那三个弟兄讲得好。”倪柝声回答:“你可能比他更聪明、口才更好、对《圣经》更熟、人们也很 可能喜欢听你讲道,当你比他们缺少一件东西,他们在神的面前,对基督有许多更实际的认识,是你所没有的,你却只有一点点得救的经历,你的生命没有更多的去 认识基督,效法他的死。

    5、 我们常常羡慕耶稣基督复活的大能在我身上多好,手按病人,病就好了;一挥手,人就倒下去。耶稣基督得着这样的复活在他身上,是他一生在地上先被藐视、厌弃、多受痛苦、常经忧患,先被天父圣灵管理一生,他才能行出这样的大能,今天,我们若要有这样的大能,就要愿意与他一同受苦,效法他的死。

    见证四:我们用了两个多星期才建造好的讲台和受洗池,最后决定拆掉,结果一个晚上就拆了,当建造的弟兄还安慰另一弟兄“哈里路亚!我们有问题了!”他并没有一点点的沮丧,这叫复活,里面的喜乐是不被限制的,不是我受所做的工被拆毁,里面的喜乐就被限制。

    6、 把一根木头锯断埋在土里,就会腐烂;在一棵树上,砍下一根枝子,埋在土里,就长起来,长成一颗树。只有活的生命,才会复活。很多时候,神藉着很多的事情试 验我们里面的生命是活的还是死的,我们里面的生命如果一直连接在那棵树上,我们被砍掉,被埋起来。砍掉?不好看,被孤立起来,不再那么美;被埋在土里,不 见日光,孤孤单单的,在那脏脏的土里,那就复活了,又长成一棵树。

    7、 今天,神要把真实的复活作在我们的身上,我们常常“主啊!让我晓得你复活的大能,让我一同与你复活”,主会给我们机会,让我们埋,让我们手中的工作被拆 毁,让我们遇到一些事,好像被埋起来,主要试试看,看我们的生命是不是活的,是活的我们就复活了,我们的生命本来是死的,是挂名的基督徒,一些事发生了, 就腐朽、腐烂了,像那个木头。神给我们很多复活的机会,而且一而再,再而三,在我们的情感上、话语上、在天然的思想上要复活,不要常常在属地的思想,耶稣 是初熟的果子,他已把复活的生命放在我们的里面,所以,我们每个人的里面都应该是活的生命。今天没有发芽,长成果子,是因为我们有阻塞,有一些拦阻了复活 长起来的生命,我们要很留意除掉那一切拦阻我们复活的,就像抹大拉的马利亚到坟墓,说:“我主的生命怎么不见了?”在那里难过,后来天使跟她说:“你不要 在这里找,他已经不在这里了,你要出去。”

    8、 《神的恩召》里,神对两个姊妹说“我已经走出死亡的坟墓,所有你们的仇敌,一切压制你们的,其实都是幻想,真正的魔君已经在旷野里(耶稣受试探,用神的话 打败了魔君)、在客西马尼园、在十字架上被我摧毁了,耶稣已经为我们经历过赢得、胜过一切的试探的生命。所以,今天我们也要跟随耶稣的脚踪,让神的话抵挡 一切的试探,“魔鬼你退去吧!单拜主你的神!单要侍奉他!你不要用这些诱惑我,只有耶稣基督是我的神”所以,没有什么可以辖制我们。

    诗歌:他已经除去了,他破除了罪恶、咒诅,我们已经得着完全自由。我们唱的时候,有没有体会每一句那么有意见的,所以,罪必不能成为我们的主,今天复活的基督在我们的里面,


    即使从小就被辖制的罪,今天我一醒悟过来,认识复活的基督已经把这个复活的生命赐给我了,我就不需要再做罪的奴隶,我不需要害怕咒诅。


    9、 今天,每一天的里面,都有很多的选择,你要选择坟墓的灵还是复活的灵?你要继续害怕、受辖制,留在那个坟墓的惧怕里面还是你要走出坟墓,迎接阳光,迎接我 们这位复活的基督?在坟墓里面,是永远找不到基督的,所以,我们需要走出坟墓,在阳光底下找基督。就是要借着开口赞美,迎接耶稣的阳光。

    见 证五:一弟兄觉得赞美很有道理,但是就是做不来,太不习惯,有时赞美两句就赞美不来,没感觉,后来听从牧师的教导,做赞美的笔记,一个星期后不一样了,赞 美得那么大声、很自然,一个星期比一个星期进步。他发现原来很多都没听到,写笔记就听到很多本来没有听到的。所以,我们的耳朵听是听了,却没有听见;看是 看了,却没有看见。所以,我们需要常常求主擦亮我们的眼睛,开通我们的耳朵。他还说大卫说“我夜间躺卧在床上的时候,我就像饱足了骨髓肥油”非常的贴切,他现在在床上就像饱足了骨髓肥油一样,觉得赞美太好、太重要了,现在聚会时他会常常起来赞美。

    赞美就是信基督的义,不是做了什么,一个很好的基督徒来到神的面前,而是“主!我来信靠你,为我成全了救恩!” 。赞美就是与他受苦,一同效法他的死,因明明不想赞美;在家里才跟先生吵了一架;老板的压力好大,这时候,若愿意开口赞美,那叫效法他的死,就是向感觉死掉。死就是没感觉。向你的环境没感觉,只有耶稣基督配得我的称颂赞美。

    你越觉得最近很愁苦、环境压力好大、自己前途茫茫、很没盼望、都没有人爱我,“主啊!我越要因着你而赞美,我越要赞美你”如果你常常去做这样的举动,你就从死里复活了,你真的就会一直复活。

    见证六:一位很爱主的姊妹,凡有聚会都参加,但生活常常很软弱,后来来到我们教会,听到江姐说她从来不觉得孤单、寂寞。她就觉得怎么可能没有孤单、寂寞,她一定是有四分不觉得孤单,其它6分 是用宣告的,“我不孤单!我不孤单!”,之后她试着按照讲台的教导去做,讲台讲到“有求你的,你就给他;常常向自己死。”她就开始试试,有人要占我的便 宜,就给你占;人家要我这个东西,这个东西也是我喜欢的,那就给他,她这样做了以后,她里面开始觉得喜乐平安,不孤单了,我们在生活中有这样的喜乐是真实 的,不是宣告得来的。


    这就是晓得和他一同受苦,效法他的死,或者我也得以从死里复活。你死多少,就复活多少,就不再活在天然、黑暗的坟墓光景里面。

    10、 有时候,我们刚买了新车,闪亮亮的,很怕别人碰一下,特别是弟兄,车子是他的第一任太太,太太是小太太,车子是大太太,很多人就是爱新车,爱得不得了,但 也是弟兄,新车被撞了,说:“感谢主!死了,就复活了!被人家割过、刮过、撞过,就把新爱夺掉了,可是有些人就是不愿意死,被割一下、刮一下,不行,他心 痛了,赶快要怎样、怎样,弄得像新车一样,就是一直不肯死。

    我 们之所以没有办法复活,是我们一直不肯死、怕死、不舍得死或不敢死,抓住不死。我们要复活多少,就要去死多少。耶稣基督是经过上十字架,彻底的死,死透 了,还要在坟墓里三天,他才复活。有些人希望马上死,马上复活,但不够透。拉撒路死了,耶稣没有马上去,在所居之地多待了两天,要让拉撒路死透,这样子所 有人才会认识神复活的大能何等大,身体都臭了。今天,神在我们身上也是做这样的工作,死就是没感觉,神要等我们死透了,你才会尝到那个复活的大能。

    在生活中,神每次量给我们死的机会,我们要去把握,每一次,主借着人光照我们,借着讲台对我们所说的话,我们就去死,例如跳舞,越是不能跳舞,就越要起来跳,你就发现你复活啦,不再注意人家怎么看我,好害怕人家怎么想我,你就轻松了。

    见证七:一位Depress姐 妹,几十年不化妆就不敢见人,觉得自己太苍白、太难看了,后来被圣灵充满,追求主,一段时间后,主叫她不要化妆,因主要她死,她就顺服,刚开始她心里很害 怕,一段时候以后就没有这个心理障碍,在别人面前很坦然,不再是活在坟墓里面的感觉了,而她更多的是感受到耶稣的爱,作一个耶稣喜悦的孩子,她就真的复活 了,脸变得好漂亮,神替她化妆了,有神的容美、神的荣光。所以,你在哪一方面,觉得非常抓住你的心,一定要去死,就可以从死里面复活。

    见证八:一位做了20年 招待的弟兄为去世的牧师作见证,他的道就是只有一件事,不管讲什么信息,最后都会引到“基督在我里面成了有荣耀的盼望”,因为他的身体曾经软弱到不得 了, 医生说没有方法,他到山上的海边休养,突然间他领悟了,耶稣基督就是他的复活,当他更深认识到耶稣基督的复活在我的里面,他整个身体就好起来了。耶 稣说:“复活在我!生命也在我!原文的意见就是我是复活!我是生命!只要你现在相信、接受,他就在我们的里面成了。

    11、 上个礼拜,我们拨饼,主给江姐一个感动,今天拨饼神要医治一些有疾病的人,结果我们当中有食物过敏的姊妹就接受耶稣宝血成为他的生命,结果身上的点点都退 了。另一位妈妈,已经三个礼拜没有办法吃肉,吃了就吐,只能吃一点稀饭,瘦了十几磅,她也接受神的话,聚会完开始在信心里面去吃,吃了很多的肉饭,都没有 什么感觉。

    马大说:“主啊!如果你早在这里,我的兄弟必不死。”主说从来不会太迟的,今天,我们要庆贺耶稣复活赐下复活的圣灵,圣灵住在我们的里面,得胜的死亡、罪恶、咒诅、阴间的权势,复活的基督活在我们的里面。

    江 姐见证,在一次咳嗽中,等候神时意识到“主耶稣,你是我的生命,基督是我的生命,我怎能软弱呢?”她一直这样宣告,之后,她觉得身体越来越好。另在一次等 候聚会,她胃痛,她就等候主,一直要吸取他的大能,聚会后胃不痛了,之后全身骨头酸痛、头痛,接着就发烧,那是流行性感冒,她就奉耶稣的名斥责疼痛、感冒 离开,宣告“主耶稣,你是我的生命,基督是我的生命,我怎能软弱呢?”睡一会后,烧就退了、骨头酸痛都离开了。

    见证九:外州姊妹,孩子还很少,突然发现患乳癌第3期,她竭力听完“赞美”和“争战得胜之方”的录音带后,给她极大的帮助,解决她里面很多的问题,她开始斥责身上所有的疼痛,那些痛就真的消失了。

    主 耶稣基督已复活,问题是他的百姓要认识,很多时候我们没有得着,是我们不求,或者是因为我们无知、不认识,我们需要认识耶稣基督复活,求主让我们真认识基 督复活的大能,好叫我们今天一举一动有复活的、新生的样式,我们不需要再活在坟墓里的那种生活、思想形态、样式,我们要走出坟墓,在阳光里面,行走在耶稣 基督复活的大能里面。

    今天,如果我们当中有一些生病的、心灵软弱的,我们应该要夸耀耶稣基督复活的大能在我的身上,“主耶稣!今天我要晓得你复活的大能,今天我要与你一同复活”。

爱火燃烧特会(4)预备自己,迎接末世

Aside

全套音频链接:http://www.tudou.com/programs/view/eJVp1UKkPNA/

•谦卑插秧,爱里结实


    我们代祷同工看到一个异象:很多的农夫弯着腰,低微地在插秧,这是一个悔改的动作,每一个悔改就是插一支秧,很多秧苗很快地长起来。农夫就背着禾捆回去,分给别人共享。


    在这次的特会当中,许多人认罪悔改,但是,你们回去之后,要继续求主光照,继续悔改,因为每一次的悔改,就是你在插秧,你有多少悔改,就插了多少的秧苗,你收的禾捆就会有多大。你希不希望获得一个大丰收呢?希不希望拥有丰富的粮食可以供应、喂养别人呢?这很在乎你悔改多少,你就会收成多少。


    上一篇讲到“先锋的灵”。我好稀奇,这么多的人都愿意为主而死,我们的神在天上看到一定会非常感动,我相信,我们对神都是来真的。当你回到你的教会,也许你不可能有这样自由的敬拜,那里只就是先锋,可以借着你的谦卑、借着你的与神同行,每天注视神的同在,保持神的同在,操练过内在生活,你就可以发出光来。是很传统、很保守的诗班在献诗,没有这样圣灵丰富、自由运作的聚会,但你在那里


    前天在悔改的时候,有位姊妹是从外地来的,她在悔改的时候说:“主啊,我常常觉得教会这里不好,那里不好,一直批评,其实,我是教会的一分子,是教会的肢体。当我批评教会的时候,就是在批评自己,主啊,我要向你悔改!”这就是神的光照!我们很需要神这样越多地光照在我们的里面,我们就除掉里面很多的黑暗、不满。这些都会拦阻神的爱火燃烧在我们的身上。
请你留意你的每一个心思意念,什么时候你的心思意念落在批评论断和不满里,就赶快跟神认罪悔改,你要保持里面有光,是柔和谦卑的一块好土,以至于你可以一直领受神更丰富的爱充满在你的身上。


    教会哪里不够,正是你要摆在那个破口的地方,在那里扶持教会。你不是站在一旁,或坐在高高的位子上去指责,而是你要低下去扶持教会这方面的缺欠、那方面的不够。你要借着爱神、爱教会的心、借着祷告、借着用爱实际扶持牧者。你知道,一个牧者要服事一个教会是很不容易的,你要用爱去扶持服事,不是去批评论断。你这样行,神会很喜悦,会更多膏抹你,把爱火更多烧在你的身上。


    久而久之,牧者会看见你真是有神的同在和神的生命,他就会开始安排你来带领祷告会,请你来分享一些神给你的话,神自然就会用你。神的国是一个爱的国,你只有借着爱插的秧,才会一直的长大结实。


面对末世的四种正面反应


 坚定跟随,甘心殉道


    约翰在监里听见基督所作的事,就打发两个门徒去,问他说:“那将要来的是你吗?还是我们等候别人呢?”耶稣回答说:“你们去把所听见所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见,瘸子行走,长大麻风的洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的,就有福了!” (马太福音11:2—6)


    施洗约翰是耶稣的开路先锋,当他被关到监牢里,听见耶稣所做的一些事情,就叫他的门徒去问耶稣:“那将要来的是你吗?还是我们等候别人呢?”因为这时,约翰有一些困惑:“我为耶稣施洗的时候就知道他是弥赛亚。但是,为什么我被关在监牢里,而他都不来救我呢?”


    施洗约翰曾说过:“看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的。”他在宣告耶稣,而且说:“娶新妇的就是新郎。”他知道耶稣就是这位弥赛亚,是这位要来的,自己给祂解鞋带都不配。可是当约翰被关进监牢,耶稣不来救他,虽然他里面深深相信、知道,但他的信心还是会摇摆、困惑。
耶稣就回答了他们,这段话就是旧约以赛亚书中预言,就是弥赛亚来做的。耶稣接着又讲一句话:“凡不因我跌倒的,就有福了!”也就是说,你觉得弥赛亚要做某些事,神说:“你不因着我不做你所期望我所做的事,就跌倒,你就有福了。”接着,耶稣继续说:你们出去究竟是为什么?是要看先知吗?我告诉你们,是的,他比先知大多了。经上记着说:‘我要差遣我的使者在你前面,预备道路。’所说的就是这个人。(马太福音11:9—10)


    耶稣在此称赞施洗约翰,他对他有非常高的肯定:他比先知大多了,他是在弥赛亚前面预备道路。可是,耶稣却没有救他,至终,约翰被砍头了。在末日,当很多基督徒殉道,你不要被绊倒。也许,你会觉得:“神啊,他这么爱你,他祝福我们这么多,你为什么不救他?”神说:“凡不因我跌倒的就有福了。”你一定要明白神做事的法则,知道在末世,神要做什么,就不会被绊倒。


    揭开第五印的时候,我看见在祭坛底下,有为 神的道、并为作见证被杀之人的灵魂,10大声喊着说:“圣洁真实的主啊,你不审判住在地上的人,给我们伸流血的冤,要等到几时呢?”11于是有白衣赐给他们各人,又有话对他们说:“还要安息片时,等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀,满足了数目。”启示录6::9-11)


    信主很多年以后,我读到这段经文,眼睛忽然被打开。我才发现,殉道,是神预定要满足数目。也就是说,有些人,神允许他殉道,这是神所预定的。而我们却觉得:“神啊,祢是爱,为什么不救他呢?我们整个教会都为他禁食祷告那么久,为什么至终他还是死了呢?”我们觉得自己很有道理。


    如果你好好读经,就知道圣经没有骗我们。神早就跟我们说,殉道者的数目是要满足的。然后,神就会开始审判恶者,每一滴殉道士的血,都会长出许多的生命来。历世历代,那些圣徒所流的血,在哪个地方流得越多,那个地方就会有福音的大丰收。因为他们每一滴血,在神的眼中是极为宝贵的。


    而在神的国度里面,耶稣来到地上,就成为第一个宣教士、第一个殉道者。祂让我们看见,羔羊死了,就如一粒麦了落在地里死了,就结出许多子粒来。若不死,就没有办法结出子粒。殉道者都是坐宝座的,都是得胜者。他们一死,就升到天上,坐在宝座上。


    为主死的人都不用怕。当一个人死都不怕的时候,仇敌就会发抖。因为你是要去得奖赏。但是,你要死在神的旨意里,不要血气一旺,一冲动,一被激动,就照自己的意思去做,那么,你就会成为失丧的孤羊,被狼吃掉,这就是死在自己的无知和血气里面。如果死在神的旨意里面,那是极荣耀的。在末后的日子,会有很多基督徒为主殉道。当每一位基督徒被抓,面临生命危险的时候,我们还是要为他极力的祷告。


    在苏丹有一位姊妹,她只是因为信仰而被抓起来,她怀孕,就快要生了。但他们还是把她关在监牢里生孩子,没有送她到医院。她是在监牢里带着脚铐待产,他们要等她生完孩子,就判她死刑,死刑之前,她还要被鞭打一百下,这太残忍了!可这位姊妹非常勇敢。其实,她只要否认耶稣,就可以不必受这些刑法。


    她还有另一个一岁半的小孩子,也随她被关到监牢。她在生产时,都是躺在在监牢的地上,连脚铐都没有去掉。在这种情况下生出来的孩子,那婴孩以后还不知道能不能走路?但这个姊妹对神那么坚定。神允许祂的儿女们为主殉道,是要激发许多的基督徒起来爱神。


    世历代从初代教会到现在,当基督徒被杀的时候,信主的人就会越来越多。这是应验神所说的:“一粒麦子落在土里死了,就结出许多子粒来。”越多的神的仆人、圣徒们为着神、为着信仰而死,就越多的人蜂拥来认识这位神,要接受这位神。反而越安逸、信仰很自由的地方,带人信主却很不容易,为什么?因为基督徒在安逸中没有美好的见证,发不出光来,产生不出生命。
所以,基督徒从来不怕逼迫,怕的是平安稳妥、安逸,担心的是蒙神祝福以后,我们失去渴慕之心。许多人因为家庭困难、夫妻吵得很厉害,儿女关系很僵、很痛苦,他们就开始听到内在生活信息,就开始操练。但是,等到夫妻关系、与儿女的关系变好,就不想听这些信息了,也不想操练了,还是活在老我喜欢的生活里面。


    这就是为什么神允许苦难,因为苦难是化妆了的祝福。如果一个人可以在平安稳妥的时候,认识神的爱,竭力要来认识神、注视祂、爱祂、亲近祂,生命一直的结出果实,去喂养周遭的人,就不需要有这么多的苦难。但很多时候,我们的肉体就是这样软弱,这就是为什么说,我们会生于忧患,死于安乐!


    但是,我们现在已经是先锋了,甘心乐意受苦、禁食、祷告,那就不一样了。你不需要等苦难来,才紧紧抓住神,而是平常就要如此,一直地去产生生命。当你看到有一些神的圣徒们死掉,觉得怎么神不救他,你不要被冒犯,不要开始怀疑神的爱,怀疑祂怎么会让一个服侍主的人死得那么惨呢?你要明白,圣经说,他们是得胜者,是神所预定的数目。


    这一、两年,我已经听到有几位说,神都跟他讲:“你会为我殉道。”有的是神直接跟他讲,有的是神借着先知跟他讲。殉道是在神美善的旨意里面的拣选和预定。所以,我们不需要怕。你不是很不幸忽然被人抓,而是被拣选成为坐宝座的,跟神一起坐在宝座上。你一定要明白神做事的法则。


二.笃信主爱,敬拜赞美


    在末后的日子,会有很多天灾,会因此死很多人。在启示录,七印、七号、七碗之灾会临到。你不要因此觉得:“神啊,如果你是爱,为什么会让灾害这么长久临到呢?”如果你好好地去读启示录,就知道,每一样灾害是神要审判撒但的国度,因为世界卧在恶者-撒但的手中。越靠近到世界的末日、耶稣回来之前,撒但就气愤愤地更要倾倒整个黑暗在全地,罪恶就会越来越高涨。


    这几年,世界各地的情况跟以前我们年轻的时代已经完全不一样,人已经不懂什么叫做羞耻,已积非成是了。很多过去觉得很难以启齿的一些罪,现在都觉得没什么,甚至还觉得很光荣、很酷、很流行。老师在学校好可怜,教育学生时,为他好,给他一点警告或者什么的,学生就可以告老师。


    现在已经来到一个很黑暗的世代,整个世界、整块土地都被罪恶污染。所以,神要来洁净这地,就必须要审判。可是,神在审判撒但国度的时候,为什么我们也一起遭殃呢?干旱、飓风临到时,停电、停水也会造成我们的不方便呀。像人所发明很多东西,使空气都污染了,我们都要呼吸这些被污染的空气啊!整个土地被污染,以致我们吃的东西都有很多重金属、很多的污染。
如果你好好地祷告,让你的家、你的教会、你的学校成为一个神荣耀同在的居所,那个地方就会成为一个恩典的地方。我听说,四川大地震的时候,有很多的庙都倒了,但是一些教堂却仍然竖立。在一些灾害来临的时候,你更会明白神是怎么在做。


    这一次,爱火燃烧特会,我们为什么有那么大的负担,就是要帮助神的儿女们的心,向着神苏醒过来。你不要再过以前那种轻松、愉快的生活,因为日子已经不同了,是该警醒、苏醒的时候了。你不知道眷顾你的日子,当那个大而可畏的日子来临的时候,你就会惊慌、惊吓,吓得甚至倒在地上。


    你心里要有预备,知道自己现在面对的是什么。每一个家、每一个教会一定要更多地爱神、敬拜神、祷告,让神的同在设立在那里,那里就是避难所,就是神恩典的地方,是神同在的、掌权的地方。当神在审判撒但国度的时候,你认识神的爱,在那里祷告,那里就成为一个逃城。
当神在审判埃及全地的时候,遍地都黑暗,但是,有一个地方叫做歌珊地,当有一群人在那个地方祷告、讨神喜悦、敬拜,那个地方就是亮的。所以,我们为什么要有琴与炉的敬拜,就是常常让神的殿一直有神同在荣耀的烟云在那个地方,那个地方就会成为一个避难所,成为一个逃城。
每一个人都可以趁着现在,赶快营造出这样的逃城,在你的家中、你的小组、你的教会。我们教会为什么要一直遍地开花,要赶快更多分堂,让附近的人可以在那个地方。我就是跟弟兄姊妹讲:你们要出去,再去复制这样的教会,复制这样一个神同在的居所,以至于附近的居民能够在那里认识神,一起地去经历神的丰盛。


    在末后的日子,大家要更多传福音、更多植堂,我们不可能让邻居来教会要跑那么远,走四十分钟的路。如果他们在半路上遇到地震,怎么办呢?所以,我们都要在家的附近,更多去植出神荣耀的居所。


    另外,在末日,灾难来临时,你要留意不被神冒犯,不要因着神而跌倒。因为神没有救这个人,允许有这样的灾难临到。你不要说:“神啊!为什么?如果你是爱,为什么会允许这样的事发生?”神是在审判撒但的国度,不借着神审判,黑暗权势没有办法除灭。因为黑暗的势力太高涨。


    一个人被神冒犯,就是把自己送到撒但的口中,送到魔鬼的口中,让魔鬼把自己给吞吃了。因为你已经对神的爱产生怀疑。你觉得:“神啊,你哪里是爱呢?”你怀疑、不信任祂的爱,就逃出了祂的荫蔽,你就真的落在仇敌的手中、口中,牠随时可以吞噬你,你的里面会满了黑暗。你处在这样的境况越久,就越起不来,有时很难再回转。


    对神有苦毒是一件太可怕的事,你不要怀疑神的爱,因为神就是爱,是充满烈火的爱。你一定要深深明白,以至于不管发生什么事,也不会因此而对神的爱产生怀疑,因为你真知道祂,真认识祂。你越多读神的话,就会更多认识神,就不会被神绊倒,或因神而跌倒。在末日,你不被冒犯是非常重要的事,因为你一被冒犯,你的爱火再多,也会不见。也许,刚开始被冒犯还只是减少一点爱火,但是越来越会没有了。


三.放下自觉,迎接复兴


    在末后的日子,在神审判来临之前,神会先把复兴赐下来。但是,祂要看教会有没有预备好接受复兴。祂积极地在做工,圣灵在哭泣,在劬劳。但是,教会要跟圣灵合作,预备好迎接复兴。当复兴来临的时候,有很多人会被绊倒。为什么?因为复兴来临的时候,圣灵一做工,会有这个人倒地、那个人哭、那个人笑。有些人就被人的哭声、笑声冒犯。


    海蒂贝克去参加在多伦多复兴聚会的时候,就觉得:“这是什么教会啊,怎么有这么奇怪的事呢?”圣灵就把她击倒在地上,都不能动。好像她是头在下,脚在上,还有人拿一大瓶水说:“姊妹,我可以不可把这整瓶水倒在你身上?”她根本没有说好,因为没法说话,于是,整瓶水就倒下来了。还有人说:“更多、更多!”她气得不得了。


    后来,她先生跟她讲:“你不要说人家奇怪,其实,你是我们所有人当中最奇怪的。” 在那七天中,她被神彻底制作,很深、很长时间遇见神,因为神要把她里面好多的东西倒空。她是很认真、很用力的人,但神要让她在那么多天中,一点力气都没有。


    她说,别人都是坐着轮椅来参加聚会,离开的时候因得医治而丢开轮椅,自己走了。而她来的时候是好好的,回去时却让人买来一个轮椅把她推出去。因为她不能动。她要上厕所,都需要人抱着她去。神让她彻底软弱,好让她不再靠自己的力量服事神。她一回到她服事的地方-莫桑比克,圣灵就好大地做工。


    那些很刚硬的回教徒不只信回教,还行巫术,可是,她只是一直讲耶稣多么美丽、耶稣的爱,他们就遇见耶稣,就信主了,不是因为听道,而是因为遇见神。其实,让犹太人或者阿拉伯人信主是需要让他们真实地遇见耶稣。否则很难,因为他们信仰根基很深。


    所以,传福音需要圣灵的大能,不是依靠人的聪明、智慧;不是依靠你有多少神学。神就是先把海蒂贝克做成一个完全没有力量的人,然后,神的刚强、神的能力就在人的软弱上显得完全,圣灵就大大做工。复兴来临的时候,会有很多这样的事,因为圣灵做的,常常看起来会很乱,有些人就会很受不了。


    许多基督徒习惯聚会安安静静的,很有秩序;几点几分做什么,接下去做什么。当圣灵做工,祂不会照你的安排,祂是主。祂要这个人倒在地上,要那个人是大叫,都是祂在做工。我听说,多伦多大复兴的时候,有的人发出狮子吼叫的声音,还有人是鸡叫的声音。你一定觉得这是邪灵!


    赵仲权牧师当时就是那大叫的一个人,他的叫声还被录下来了,是狮子的声音。赵仲权牧师现在跟戴冕恩牧师一起带领回家特会,他充满了爱,是很慈爱的一位牧者。可是当时,他却发出狮子的叫声。海蒂贝克做出那么奇怪的动作,但是现在,她却结出很多灵魂的果实来,开了一千多间教会。很多人生命因他们而大大被翻转,神借着他们去带领,去影响,去收割很多灵魂的果子。


    我们一定要明白神做事的法则,免得祷告:“神啊,复兴复兴临到我们教会。”但是,当复兴一临到教会,我们的心没有好好预备,就都跑了。每一个复兴的地方,都有很多人被绊倒,尤其那一些自我意识很强、习惯批评论断的人很容易被冒犯的人,没有真实明白圣灵的运作、圣灵的工作,这样的人好容易被绊倒。当别人结出圣灵的果子,而这些人却陷在苦毒的里面,多可惜啊!
我们喜欢一切都很有次序,但是,当一个家庭面临新生儿的时候,小婴儿一直哇哇地叫,整个家就会忙来忙去,这个人要去弄热水,那个人要去弄尿布,另外一个要赶快泡奶,变得好忙乱啊!这个家不再有平静的生活,各方面不再井然有序,婴孩的诞生带来家中的混乱,但这个在神的眼中就是完美的次序。神开始在产生生命的时候,会有很乱的现象,但在神的眼中都是完美的次序。


    箴言14章4节说:“家里无牛,槽头干净,土产加多,乃凭牛力。”如果你要生产,你的槽头就不会干净。所有属灵的次序,是为了产生生命,不是为了一个组织,也不是为了我们自己,而是为了要彰显神整个的生命,这就是神属灵的次序。


    次序不是为了产生一个很有条理的组织架构,而是为了要产生生命。每次复兴的时候,会大量产生生命。海蒂贝克牧养两个教会,就疲累地说:“神啊,我已经竭力结出这一粒葡萄给你;我已经没办法再做了,我累惨了!”但是,当她经历大复兴,没多久就产生那么多教会。


    当我们在聚会中听到这里尖叫,那里哭,那里笑,是不是很不舒服?还是觉得说:“神啊,这真是你的大能,你真的是这样做工,太奇妙了!”我希望我们每一个先锋心要预备好,复兴来临的时候,要为神所做的感到惊讶、激动,不只是在一旁观看,而是要跳入复兴的水流里面。“主!我要来喝,要畅饮这复兴的河水。我要自己来经历。”可是,我们一定要预备好。


    另外,有的牧者很不喜欢教会这样乱,他很喜欢井然有序,所以,这个教会就永远没有办法迎接复兴。复兴似乎带来一些混乱,但这个在神的眼中是很美的次序。


四.警醒争战,怜悯合一


    在末后的日子,黑暗的权势高涨,哪里只要有一丝丝的破口,仇敌就马上攻入,人就会整个变样。


    有一对很爱主的夫妻,彼此也很相爱,而且他们也知道一些属灵争战的道理。有一天,妻子在灵修的时候读到一段经文,就想到先生对这段经文跟她的理解不太一样,就去找先生讨论这段经文,结果两人越讨论,火药味越浓,到后来,夫妻俩吵翻了。


    这个叫属灵的吵架,就是那些对圣经熟的人,常常用圣经去打人。他们夫妻俩平时很少为生活上的事情吵架,但这次为了经文而吵翻了。这个姊妹就很生气,甩门回到房间;先生也很生气,一听到太太甩门的声音,就气得踹门进去,跟妻子发火,很气愤地冲过来。


    太太就吓到了,她感觉到有一个暴力的灵向着她扑过来。先生那个暴力的情绪让她非常害怕,丈夫抓着她,跟她发火。她就冲到洗手间里一直哭,哭得很厉害,忽然间,一种非常强烈的仇恨、愤怒的情绪在她里面燃烧,她只有一个念头:把丈夫杀掉!


    在那个时候,她就明白,为什么一些长期被丈夫暴力对待的太太,会拿刀把先生杀了。但这个姊妹过去对属灵的争战有很多操练,她意识到,这个不是我,是一个仇恨、谋杀的灵在控制她。她就开始勉强用方言祷告,很不容易,因为那仇恨、谋杀的灵萦绕着她,那种情绪是很难控制的,她就不断地用方言祷告,然后奉耶稣的名命令这个仇恨的灵、谋杀的灵出去。


    她就这样争战了一段时间,心才平静下来,那些仇恨的灵就没有了。她就走出来跟先生讲刚才发生在她身上的事情,她先生听到,就吓呆了,他没有想到,刚才的一个争吵,几乎自己就要被杀掉。当他们冷静下来以后,心里还是有些难过,太太就躺在床上,先生还是在争论这个事情到底谁对谁错,还在发泄他的情绪,又提到过去很多的事情。


    太太以前听到这些的话,常常不会让先生讲完,而且还会指责先生,说这是他的骄傲。可那天,神的恩典临到她的身上,她的眼睛被打开,她看先生的眼光就改变了。虽然先生本不太会说话,但那天却滔滔不绝,从以前讲到现在,陈叙别人是怎么错待他。


    太太就一直听先生说,神开了她了眼睛,她就看见神的怜悯临到她的身上,看到她的弟兄多年所受的伤。她的先生是爱主的,可是却不被了解,不被人认同,心里藏着一种孤独和痛苦。当神把祂的眼光放在她里面,当她看到这些的时候,她就怜悯先生那种可怜和孤独,就哭出来了。
她一边哭一边告诉先生说,神怎么看他:“我看见你多年来的孤独,你这么爱主,却没有人认同你。”她就把神对先生的爱和感动,都告诉先生。她的先生听了以后就开始大哭,她先生是从来不流眼泪的。他被神的爱深深触摸,神的了解、疼惜摸着他的心。


    太太也很真诚的向先生道歉,说过去都没有意识到自己有这个问题,常常没有让先生痛快地讲完他的感受,都是在他讲一半时就给他定罪:“这就是你的骄傲、你该饶恕别人啊!”她道歉说:“我过去都没有了解你,常常定罪你。”她决定跟先生同心合意,一起来为主作工。先生因太太对他的爱非常感动,他们俩就在一起抱头痛哭,后来,他们就非常合一。


    在末后的日子,这种事会经常发生。一点点小事就可以擦起人与人之间的火花,不一会儿,就可以熊熊燃烧起来,那黑暗的火、怒火、仇恨的火、分裂的火会燃烧在人的心间,造成不可收拾的后果。我们一定要留意属灵争战,留意那些怒火来自仇敌,不是来自我,我们要赶快清醒过来,去争战。不要坚持己见,不要处处都得争执到我赢,我对,你错。而是要赶快下来,知道仇敌分裂的灵已经攻进来了。


    仇敌要制造分裂,瓦解教会、瓦解家庭。最好应对的方法就是:当你发现有一些不和睦的时候,先不讲话,而是里面开始说方言、开始赞美,让神的宝座临到那个地方。


    在末后的日子,很多人落在仇敌的权势底下,好容易被冒犯,很容易发脾气。人如果不是一直去靠近光,黑暗就一直进来,人就容易不高兴,容易被冒犯,容易恼怒,有时会气愤到不得了,而且一气起来,会做出很可怕的事情。你无论走在路上、无论在车子上面、在上班的时候、在超级市场,在任何地方,一滴滴摩擦,许多人就会有强烈的反应,这样的人,里面很愤怒。无论遇到什么事,你都不要计较谁对谁错,否则就没完没了。


    我们要留意,让基督的平安在我们里面作主、作王,能够胜过冒犯的人是有福的。在我们教会这些日子,神一直在做洁净的工作,做在我们整个同工群,做在很多弟兄姊妹身上,把我们里面的软弱、多年埋藏在我们里面深处的老自己一直在显明出来。


    当神显明出来的时候,你不要吓到:“我怎么会这样啊!”然后就倒在地上。神显明出来,是要你起来把它送到十架上去,让老我钉死。神借着这个,使我们更谦卑来到祂面前,以至于我们可以得到神更丰富的同在,而不是让我们觉得:“我完了,我怎么追求主这么年,怎么比几年前脾气更大、更糟糕呢?”


    神觉得现在时候到了,可以开始显出你这方面的软弱,你要感谢主,定意凡事谢恩。在前些日子,神也一直显明很多年我所不知道的一些软弱,神一直要我去面对这一些,然后祂要来洁净。借着这些,神要把我们带到越卑微的地步,觉得我真的一无所有。


    面对的最好方法就是:定意凡事谢恩!神洁净我这个人,也洁净我周遭的人。当你觉得被冒犯,有一些不愉快,你就定意凡事谢恩。我就跟神说:“我定意,我不要有一分钟在你以外的人、事、物上面。”这样,我们就警醒地活在神的里面。


    当你被人冒犯,他讲的话会像录音带一样持续不断地重播在你的思想里面,当你你一直在亲近神的时候,发现他说的话一直在播放。你要赶快警醒过来:“主啊,对不起!我是在亲近你的,把我里面的高傲,容易被冒犯的已,钉到十字架上去。”你需要反复又反复一直这样去争战,不灰心,至终,那个东西脱落。你要定意去感谢赞美,定意去爱。


总结


    这些日子,是神要分别我们的季节,要制作我们,使我们更洁净,因为祂快要回来了,祂要使我们成为无瑕疵无玷污的新妇。这是祂美善的旨意,我们要为这些一直感谢赞美主。不要说:“糟了,我最近吃错药吗?”因为这是是神做的。这些日子是祂来分别我们的季节,被冒犯的人会更加被冒犯,圣洁的人会更加圣洁,感恩的人会更加感恩。


    我们在平时生活中所面对的,是很实际的战场,是让我们靠着良人,享受祂的爱,让良人来为我们出马。让我们的老我一直低微、直到死掉。每天,神都给我们殉道的机会,让我们的老我快快乐乐地死。神跟我们立了这个更美的约,祂定意要把我们制作成像祂的美丽的新妇,充满了祂的馨香之气,也充满了祂的权能,祂付了极大的代价,祂也一定会作成这工。

爱火燃烧特会(1)做燃烧的新妇

Aside

全套音频链接:http://www.tudou.com/programs/view/eJVp1UKkPNA/

• 忌邪的爱火,转换生命的大能


  因为耶和华你的 神乃是烈火,是忌邪的神。(申4:24)


  我们有一位神,祂是烈火,祂的里面燃烧著圣洁、忌邪的烈火,充满了圣洁的爱,而且恋慕我们到嫉妒的地步。


  我观看,见有宝座设立,上头坐著亘古常在者,祂的衣服洁白如雪,头发如纯净的羊毛,宝座乃火焰,其轮乃烈火。从祂面前有火,像河发出,侍奉祂的有千千,在祂面前侍立的有万万。祂坐著要行审判,案卷都展开了。(但7:9—10)


  但以理在异象中看见宝座,坐在宝座上的是亘古常在者。祂的宝座是火焰,宝座的轮子是烈火,从祂面前有火,像河一样的发出。祂在神圣的爱火中掌权、行事,祂所做的每一件事都充满祂圣洁、忌邪的爱。

  祂在掌权,祂的面前有火,像河一样的发出,火河里的火有一点点流到使徒行传第2章的120个门徒当中。神的眼目看见这一群人合而为一在一起祷告,遵守了耶稣对他们说的,等候在耶路撒冷,等候圣灵与火的洗礼,所以,神就让火河掉一点点到他们的头上,就有火焰像舌头一样临到他们的头上,他们就被圣灵充满。


  这一群默默无名的人,大都是低学历、名不见经传、不起眼的渔夫,甚至是人所看不起的税吏,没有学问和才华。可是,当天上的神把祂宝座前的火河掉一点到他们的头上时,他们整个就改变就开始不一样,他们里面开始燃烧对神的热情。他们说:“我看见了主,到一个地步,就是你们杀了我的头,我还是要说:我看见祂的复活,祂是一位活的神。”


  即使他们被关进监牢里,他们也不能不说出他们所亲眼看见的。这一束来自天上的神火,仅仅掉一点点到一个人的头上,这个人就整个改变,里面燃起圣洁的热情、燃烧的爱火,他整个生命不一样了,他不怕突破、不怕死亡、不怕威吓。他的里面就是一团烈火、一个热情,他不能不说,他说什么呢?他就是一直要说这位耶稣、这位神怎样来到地上,怎样死在十字架上,怎样应验整个旧约所说的;祂是弥赛亚,是拯救我们的;祂就是生命,把永活的生命赐给我们。他们就一直说,不断地说,他们的身上就发出光来,以至於旁边人们在光中病得医治。


  彼得的影子所发出来的光其实就是神同在的光辉,这光辉使就近的人得著医治。他们可以奉耶稣的名,叫生来瘸腿的起来行走,让死人复活。他们里面燃烧著火,这个火使他们一直把生命散发出去,而这个生命带著转化人生命的大能,带著病得医治的大能,带著可以把整个罗马帝国翻转过来的大能。


你的期盼是什么?


  这样的火,你想不想要?在这个主快要回来的日子,神渴望把火赐给你,祂比你想要得著的心更为迫切。祂的爱火一直想要烧,要烧掉一切的罪,烧掉一切的软弱,好让我们变得刚强;祂要烧掉一切把人变得无能、无助的仇敌的谎言,要烧掉一切辖制祂所爱的新妇身上的一切锁链。


  这个特会为什么叫“爱火燃烧”特会?就是我们的王、这位天国的王住在我们的里面,祂是一位爱火燃烧的王,要把我们烧成一个燃烧的新妇。这是我一直为这个特会的祷告,求主借著这个特会,把所有各地各方来的每一个人烧成燃烧的新妇,以至於可以把火带到所在的教会,带到各国各地各方的教会,也带到每个家庭,以至於每个家庭、教会都不再一样,不再昏睡,不再冷淡退後,不再麻痹。


  神渴望祂圣洁、热情的火要烧在我们的身上,以至於我们可以带著热情去上班,去爱我们的配偶,去教育我们的儿女,不是在无奈的责任感里去教育他们,而是带著爱火热情去教育他们,把他培育成为神国明亮的後代,成为能发出亮光的青年人,然後去影响这个世代的其他青年人。神渴望我们是带著热情去服事,不是在无奈的疲累中,在责任感里在服事。


  这一次来参加这个特会,我也不一样。过去,虽然我一直操练在讲道时不紧张,但里面潜在的压力还是会有,为什么?可能是因为从小养成的责任感,如果不知要讲什么,就会有很大的压力。这次,我就一直跟神说:“神啊,我明白我是谁。我不是牧师,也不是讲员,而是你的爱人,是你的新妇,是你的敬拜者。”当我常常这样跟主讲,里面就开始轻松,虽然还不知道要讲什么,但可以一直笑。


  我里面开始有从神来的喜乐。我不需要担什么责任,不需要负责让大家带几套CD回去。“主啊,你这位热情的新郎,我是你的新妇,我要热情地来敬拜你。我不需要去为著当讲员、为著负责听道的人都一定要带几套CD回去。神啊,这是你的事,你自己来做!”如果神带领我们整堂敬拜,没有讲道,你会失望吗?


  我们最重要的不是带几套CD回去,而是要遇见神,要被神的烈火点燃,厌倦过去的生活。现在是末日,我们不能再过以前的生活,必须成为一个燃烧热情爱火的新妇,否则我们没有办法应付这个时代黑暗的环境。我们不能再过冷淡、平庸的日常生活,为什么?因为周遭都是大片的冷漠、麻痹、无助,因为黑暗遮盖大地,而且会越来越黑暗。


  政府报告,加州再过两年会完全没水。也许你觉得自己没有住在加州,但别州也不会好到哪儿去;也许你不住在美国,但亚洲也好不到哪儿去。在末後的日子,尤其是这两年会开始有很多大事发生。这两年有四个月全蚀、两个日蚀都发生在以色列的节期,就是逾越节和住棚节。过去的历史,当这样的天象发生在以色列的节期的时候,都有很大的事会发生。


  神对祂的教会充满了爱火,不是要教会等著迎接灾难,乃是要教会在不容易、灾难的日子中,仍充满了爱火,并可以发出光来抢救灵魂。教会充满了神的同在,可以去医治、去祝福、去供应许许多多的需要。祂要让每一个神的儿女在不容易的环境里面,大大发出光来。


  在这个特会,我们每一个人都需要跟神说:“神啊,把这个爱火烧在我的里面,把燃烧在你里面的圣洁烈火,烧在我的里面,我不能再过跟过去一样的生活。”也许你会说:“我过去的生活也没什么不好,我带很多人信主,服事得很好,教会也增长啊!”但是,这还不够。还有好多好多失丧的人,好多好多的人在灾难来临的时候,他们可能生命就没了,他们需要得拯救。


  基督徒需要被改变,需要真实地被转化,需要知道自己是谁》你知道你是谁吗?你是耶稣的新妇,是天国的国王圣洁眼目一直注视的对象!


认识你的身份:尊贵的新妇


   那从旷野上来,形状如烟柱,以没药和乳香并商人各样香粉熏的是谁呢?看哪,是所罗门的轿,四围有六十个勇士,都是以色列中的勇士;手都持刀,善於争战,腰间佩刀,防备夜间有惊慌。所罗门王用黎巴嫩木为自己制造一乘华轿。轿柱是用银作的,轿底是用金作的,坐垫是紫色的,其中所铺的乃是耶路撒冷众女子的爱情。锡安的众女子啊,你们出去观看所罗门王,头戴冠冕,就是他在婚筵的日子、心中喜乐的时候,他母亲给他戴上的。(歌3:6—11)


  “那从旷野上来,形状如烟柱,以没药和乳香并商人各样香粉薰的是谁呢?”是一个人,第7节说的“所罗门的轿”都是在预表耶稣。祂是一个商人,有没药、乳香并商人各样香粉薰的香气,是那样的馨香。商人一定会拿值得他付代价的。没药,是讲到耶稣死在十字架上所完成的工作。乳香,讲到祂在永恒里面一直为我们代祷、代求。祂这样受苦受死,所做的一切都是为我们。


  这几节圣经就是讲到所罗门的轿从旷野上来,四周有60个勇士,要到一个很不起眼的村莊,去迎接书拉密女,整个城镇的人都很稀奇、很惊讶,他们都在谈:“哇!这么一个名不见经传的小城镇,怎么会有王的军队来呢?一个王的盛大的行列来到我们的城镇,要来迎接谁啊?我们这个城镇没有什么有名望的人,为什么会有皇家华丽、壮观的花轿呢?”王就是要来迎娶一个不起眼的书拉密女,因为王看上这个书拉密女,而她也对王深深恋慕。


  轿柱是用银作的,是轿底用金做的,指轿的四围,银预表救赎。“坐垫是紫色的。”紫色代表君王的颜色,代表权柄。“其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情。”这里翻译有错,应该是“其中所铺的乃是为耶路撒冷众女子的爱情。”就是说,那个商人从旷野上来,带著大能来,他是谁啊?就是这一乘轿,这个轿就是耶稣。


  创世纪一开始,“起初,神创造天地,神说,要有光就有光。”约翰福音说:“太初有道。”这个道就讲到耶稣。耶稣起初在创造世界的时候,祂只要一说有光,就有了光,祂的话一出来,就成了,诸世界就借著神的话造成了。而这个轿预表福音,是祂亲自设计,亲自成为这座轿,是祂为我们所做成、所完成的福音。耶稣亲自道成肉身,来到地上,为我们受鞭伤、被藐视、被人厌弃、多受痛苦、常经忧患,被人掩面不看。为了担当我们所有的罪,祂亲自来成为天父愤怒击打的对象。


  耶稣亲自来成为这乘华轿,就是祂为我们所完成的福音、救赎的大工。福音是要来迎娶这个新妇,她要坐著这乘华轿到祂的皇宫里,到祂所居住之处。这个轿子所铺的是这位神对耶路撒冷众女子的爱情。福音是耶稣燃烧著爱火的爱情,倾倒在我们这些不配的罪人身上。


  这就是神的爱,不是因为我们可爱,不是因为我们很好,做了很多的好事,祂都不是在乎这些,因为我们的义不过像破布一样。而是因为神对我们充满了炽热的爱情。整个的福音每一部分都充满了神热情的爱火,是耶稣用爱所完成的工作。为了叫我们病得医治,祂愿意受鞭伤;为了让我们脱离罪恶、咒诅和刑罚,祂愿意为我们成为咒诅,成为神,天父对罪的刑罚的、盛怒的对象,成为一只被杀的羔羊,祂承担了世人的罪孽。


  我们这一生虽然走在旷野的道路上,却是坐在神充充满满的爱情、为我们制造成的华轿里面。但是,撒旦是这个世界的王,人的罪把整个世界扭曲、玷污,以至於到处充满伤害和黑暗,世界就是一个旷野的路程,我们在这个世界,这一生虽然有不容易,可是我们每一个都是被耶稣宝血买赎来的,我们是在神爱的华轿里面,如果我们知道这一点,我们就会不一样。


神的同在,改变家庭


  有一位姊妹嫁给一位先生,先生在从小成长过程中有很多被错误的对待、被拒绝、被扭曲,受了很多的伤害。虽然他成绩很好,但是他里面有很多愤怒的情绪。跟这样一个人结婚,就注定了痛苦、悲哀。我从95年来这边拓荒的时候,她就开始来这个教会。 前面几年,这个姊妹讲话常常很急,因她有很多的伤害,也因她在一个很不容易的环境里面。而先生因心灵受伤,就对孩子有很多的拒绝、伤害、很多情绪化的对待,这个孩子个性就变得跟爸爸很像,也很情绪化,动不动就恼怒。加上先生是个异教徒,而且涉入很深,又有外遇,这一切就带给这个姊妹极大的痛苦。


  因为她操练过内在生活,常常花时间去亲近神,刚开始,她没有感觉,但她还是一直亲近神,直到第13个月以後的一天,她在开车的时候,忽然感觉到神大大地充满在车子里面,耶稣就坐在她旁边。从那一天开始之後,她亲近主就常常感受到神的同在。同是,她也操练常常向自己死,把情感倾倒在耶稣身上,常常亲近神、注视神、顺服神,将专一的眼目放在神的身上。


  几年下来,她开始改变,心里越来越平安。她现在讲话跟几年前完全不一样,非常平安、柔和。不容易的环境使她跟耶稣之间发展出一种甜美的关係。她也常常因著向神顺服,在神的爱里去爱先生,不管先生怎么对待她,也不被先生的外遇激怒,就是一直去爱先生。


  不过,她也会有担忧的时候,因为先生有外遇,她不知道前途会如何,就想去学一门技术,以找到工作,她需要有安全感。神就跟她讲:“你不要去为自己开道路,为自己找财源,我会照顾你。”神说话算话,真的照顾她,一直到现在,我们教会建堂快20年,她在这个地方也快20年,主亲自照顾她。因著她愿意向自己死,在她里面的耶稣就越来越显为大,以至於神在她里面的同在胜过她先生身上的黑暗权势。


  以前,她的先生把她践踏在脚底下,用话语贬损、藐视、欺压她,而现在她先生却尊敬她,甚至敬畏她。在我们里面的这位耶稣、这位良人何等可靠!她虽然软弱,常常无助,可是,这位神却常常亲自为她说话。君王去为她得胜,去为她死,他的先生就伏下来。她虽然是软弱的,但是,在她里面的耶稣改变她先生的眼光,他开始发现她也很美丽,开始尊敬她、敬畏她。


  以前,她的家是鸡犬不宁,因为孩子跟丈夫里面都有被拒绝的灵,孩子到大学的时候,父女就常常吵架,孩子动不动就要去死,先生也是到这个地步。她就是靠著跟良人祷告,神就做奇妙的工作,使她的先生跟孩子合一,两个人变得好喜欢在一起谈心。爸爸很喜欢陪女儿,女儿也喜欢陪爸爸散步。


  神的爱火就是要转化每一个家庭。当我们在乎神的同在和祂的命令,把祂摆在第一位的时候,神就做奇妙的工作!


为什么大卫是合神心意的人?


  大卫在家是最小的,有好几个哥哥,父亲叫大卫去放羊,当撒母耳来膏大卫的时候,父亲都忘了有这个儿子。神告诉撒母耳说,这些儿子都不是神拣选的,撒母耳问:“你还有没有儿子?”父亲说:“还有一位小儿子在牧羊。”由此可见,大卫在家中是被父亲忽略的孩子,哥哥对他也蛮兇的。他就在旷野牧羊,弹琴给神听,跟神诉说他里面的渴想、里面的孤独和寂寞,神听见了,就常常用祂圣洁的眼光看著大卫,大卫领受了神对他的爱、对他的喜悦,以至於後来做了那么多大烂事,犯了那么多罪,仍然知道神喜悦他。


  有一位主日学老师跟小朋友讲,大卫是个大坏蛋。主日学老师对圣经不够熟,只看到大卫表面上犯了罪,没有好好读诗篇和新约,神说:大卫是合祂心意的人。


1)失败中,对神有爱的信任


  大卫蒙头赤脚上橄榄山,一面上一面哭。跟随他的人也都蒙头哭著上去。有人告诉大大卫说:“亚希多弗也在叛党之中,随从押沙龙。”大卫祷告说:“耶和华啊,求你使亚希多弗的计谋变为愚拙。”大卫到了山顶敬拜神的地方,见亚基人户筛衣服撕裂头蒙灰尘来迎接他。(撒下15:30-32)
大卫上山,一面走,一面哭,跟随他的人也蒙头哭,很邋遢、很落魄。如果我们看到大卫,也许会说:“活该!罪有应得,神不是不报应,至终会报应的,以至於你被自己的儿子追杀,落魄到这种地步!”这时,有人跟大卫说,亚希多弗也在叛党之中,随从押沙龙。


  如果我们是大卫,会不会说:“亚希多弗是个很聪明的谋士,跟随押沙龙叛变,我完蛋了!”可是,大卫边上山边跟神说:“神那,求你败坏亚希多弗的计谋,使他的计谋变为愚拙。”结果他一上到山顶,就遇到户筛,他就跟户筛说:“你就回到押沙龙那里,不要跟著我。”户筛就回去,当亚希多弗给押沙龙非常好的策略,但因著神奇妙的保护,押沙龙却听户筛的策略,就败坏了亚希多弗的计谋,使他的计谋变为愚拙。


  大卫虽然犯了那么多的罪:杀人的罪、抢别人妻子的罪,用诡计杀害自己的忠臣,可是当他诚实地认罪悔改,(神所疼爱的,祂会责备管教。)神不但没有离开他,而且还仔细护庇他,仔细垂听他的祷告。大卫边上山,边祷告,刚到山上,神就垂听了。


  我们一生中也许犯了很大的错,以至於我们认为神不会再爱我们,不会再理我们。但是,我们要像大卫一样诚心地认罪悔改:“神,我不怕你管教,但是你不要离开,我要你。”我们会发现,神仍然疼惜、宝爱我们,并没有减一点折扣。神在乎的不是我们完美无缺,而是我们要祂多少,在乎祂多少、渴慕祂多少。


  耶稣拣选12 个门徒,都是渔夫、税吏,让他们常与祂同在。这些门徒都是脾气很大,血气方刚,没有什么学问,还贪财,欺压别人,欺骗别人的财产,但耶稣并不在乎这些。我们要认识在我们里面的这位神,祂爱我们,拣选我们,不是因为我们好,而是无条件地爱我们,要我们常与祂同在。


  只要我们与祂同在,祂就可以改变我们。这就是燃烧著烈火的神,祂不在乎我们什么身份、地位、做过什么事,脾气如何,权力如何,祂只在乎我们跟祂在一起,祂要用圣洁的爱火一直改变我们,会一直转化我们,使我们胃口改变,使神的渴想也成为我们的渴想。只要我们常和祂在一起,祂会一直改变我们。


  在聚会中,如果你要让爱火燃烧在你身上,就只要一直专注在耶稣的身上:“耶稣,我要你,我要你一直与我同在。我不是要多知道什么知识,神啊,我的心要转向你!我在乎你,我要你!你怎么样的渴想我,你要让我明白,我也要如此回应你!”


2)困境中仍认识神的爱


  神疼爱大卫,大卫就很认识神的爱,很有安全感:王说:“洗鲁雅的儿子,我与你们有何关涉呢?他咒骂,是因耶和华吩咐他说,你要咒骂大卫。如此,谁敢说你为什么这样行呢?”大卫又对亚比筛和众臣仆说:“我亲生的儿子尚且寻索我的性命,何况这便雅悯人呢?由他咒骂吧!因为这是耶和华吩咐他的。”(撒下16:10-11)


  示每咒骂说:“你这流人血的坏人哪,去吧,去吧!你流扫罗全家的血,接续他作王,耶和华把这罪归在你身上,将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸,因为你是流人血的人。”(撒下16:7-8)


  示每咒骂大卫的话纯属冤枉,因为大卫并没流扫罗全家的血,而是扫罗得罪了神。可是大卫却说:“由他咒骂吧,或者耶和华见我遭难,为我今日被这人咒骂,就施恩与我。”大卫认识神对他的爱,也认识神是怎样的一位神,被人冤枉、错误对待的时候,他知道神非常捨不得他,非常疼爱他,就像父亲疼爱孩子一样,看到有人欺负孩子,就受不了。虽然孩子做错事,但做父亲的,看人欺负他,就会赶快把人推开,把孩子抱在怀里。


  大卫认识神的爱,他非常有安全感,被儿子追杀而逃难的时候,撒督抬著约柜要和大卫一起去,大卫说:“约柜不用和我一起去。”


  王对撒督说:“你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩,他必使我回来,再见约柜和他的居所。倘若他说,我不喜悦你,看哪,我在这里,愿他凭自己的意旨待我。(撒下15:25-26)


  我们常常喜欢外面有一个属灵的东西或者一个属灵的人来覆蔽我们。但大卫知道最重要的是:“我是不是合神心意,我到底有没有讨神喜悦。”大卫说:“倘若耶和华喜悦我,耶和华必会再带我回来。如果耶和华不喜悦我,我就在这里 ,愿祂凭祂的意旨待我。”他跟神之间是很赤露敞开的,他知道神的眼目看顾他的一切,他不在乎外面的。


  而扫罗王却相反,平时不亲近神,一听见要打仗,就赶紧把神的约柜抬来。以利也是这样,遇见打仗,就把约柜抬出去,神的约柜就不会施展能力。神在乎的是什么呢?祂在乎的是你跟我,在乎的是我们这个人。祂不在乎我们有没有从事一些外面的宗教形式,而在乎我们这个人是不是讨祂喜悦。若我们讨祂喜悦,祂就与我们同在,我们就得著覆蔽。“祂的眼目如火焰”(启2:18),没有什么能逃避过祂的眼睛,没有什么祂不知道。所以,我们在神面前要真实!


  有一个姐妹以前祷告,常常嫌弃先生不属灵。可是神对她说:“你跟我祷告要讲你心里真实的话,不要和我讲属灵的话,我不喜欢这样,我喜欢你真实。”


挪去羞耻的面纱


  神对我们疼惜宝爱,不许别人对我们有任何欺负和看不顺眼。虽然我们做错事,会惹神不高兴,但当别人错误对待我们的时候,神是不喜悦的。


  有一位姐妹,从小因为没有得著父母的爱,一直被拒绝,就有很多伤害。她离过两次婚,後来和一位离过一次婚的弟兄结婚。她到我们教会後,就感受到神无条件的爱,感受到自由、轻松。当她更多认识神的爱,就越来越发现自己的尊贵,就一点一滴得医治。


  三、四年前的某一天,一同工在台上讲道,讲到乔治六世不爱江山只爱美人,他爱的美人,居然是离过二次婚的人。讲道的同工在讲的时候加强了语气,让人觉得有点轻视离过婚的人。这位姊妹就感觉得有一根针好像刺进她的心,就和先生讲,而她先生当时也有同样的感觉。


  第二礼拜日的主日崇拜之前,我们教会有亲近神半小时,他们夫妻就在那里亲近神。忽然间,这一位全时间同工走到他们面前,含著泪说:“请你们原谅我,我要向你们道歉。”这对夫妻惊讶抬头问:“你为什么要和我们道歉呢?”。同工说:前几天,神让他做了个梦,梦见他们夫妻的脸。同工问神需要做什么,神回答说:“你主日讲这样的道,伤了他们夫妇的心。”同工感觉到很亏欠,就来向他们夫妇道歉。


  这对夫妇听了,感动得很想哭。他们很深地感受到:只有我们两个人知道自己心中的痛,但天父却知道,还去告诉这位讲道的同工,让他向我们道歉。这位姊妹发现:“原来神没有瞧不起我,没有轻看我,神了解我,深深爱我们。”


  以前,这位姊妹离婚後回老家,她父母都说:“你回来就好,不要带孩子回来,如果回来,你就呆在家里,不要去亲戚家。”因为她有4个孩子,2个是前夫的,2个是现任丈夫的,她父母都以此为耻。父母的这些话给这位姐妹带来很深的羞耻感。一般人说,婚姻是爱情的坟墓,而她感受到:离婚是女人的地狱!


  她一直以为自己已经得医治了,已经从离婚的羞耻感、自卑感中走出来,但这一次,神借著这件事告诉她,她离婚的伤口还没有癒合。神再来爱她,再来保护她,使她现在可以作见证,在小家里,她的分享非常影响人,非常教育人,听的人得著祝福,得著激励。


  这就是我们这位神,祂要用祂圣洁的爱火,使我们这些破碎的人抬起头来。祂要让我们从罪而所带来的伤害、扭曲、羞耻、自卑中得著医治,成为完整,抬起头来,祂要恢复我们在神里面的尊贵、荣耀。


  这位姐妹是因为她的前夫有外遇,就不被爱,并经历离婚的痛苦。前夫在这位姊妹怀孩子之後就开始有外遇,孩子虽然可爱,可是她从来没有感受到怀孕的喜乐,以至於她现在和现任丈夫结婚都不要怀孕。有时候,她梦见怀孕,都会被惊醒。於是,她就做好完美的避孕措施。


  三年後,这位姐妹意外怀孕,就非常愤怒,她对神说:“神啊,你搞什么?我都已经避孕了,为什么还会有孩子?”她对先生也很愤怒,就想把孩子堕掉。刚好Nita Johnson牧师来我们教会带领祷告会。 Nita发出邀请说:“来,我们一起跪下来向神悔改。”


  其实,Nita是带大家为美国祷告。这位姐妹觉得:“为美国祷告关我什么事呢?”但是,当她跪下来闭上眼睛时,感到耶稣用慈爱的眼神看著她,很清晰地对她说:“我是赐生命的神,你本是不配的,我却把这个生命赐给你。”她就看到耶稣的脸贴近她,好靠近。她就一直流泪,向神悔改,求主用宝血洗净她的罪。她感觉很深地被光照,同时也很深地被安慰。神安慰的情感在她里面澎湃,她的重压和羞耻感就脱落了,一种从来没有过的为人母亲的盼望在她里面燃起,是她以前从来没有享受过的怀孕的喜乐、为人母亲的喜乐。


  怀孕几个月後,她在小家分享说,神除去她的十字架,除去她的羞耻感,让她做一个坦然无惧的孩子。过去,她认为怀孕是个羞耻,会带给她羞耻。而神就藉著怀孕,把她羞耻的日子结束了。神借著赐给她一个生命来救她这个生命。这就是我们的神!燃烧著爱火的神!祂所做的这个完备的十字架的救恩,全部都是为了我们的好处,我们每日的需要都放在祂的心上。


  耶稣十字架的救恩是非常完备,不在乎我们做了什么事,只在乎我们懂得来靠近祂。我们靠近祂,就会得洁净,人生就有盼望,生命就会重新开始,重新出发。当我们常常来靠近祂,就会明白我们是谁。我们不是一个羞耻可怜的,不是被人瞧不起的人,不再活在自卑感、羞耻感里面 。我们是尊贵的,是祂重价买赎回来的。不管我们过去做了多少错事,在耶稣的宝血里,我们都得著洁净,成为洁白无瑕疵的人。那一切的错事、一切的罪,从今起,都会成为去帮助别人的产业。


  我读了这位姊妹写的见证,就问她:“我可以讲她离过二次婚吗?”因她在小家只说离过婚,不敢讲离过二次婚,还是有羞耻感。她回答说:“你讲,我写这个见证,就是我已经不再在这个羞耻感和自卑感里了,神彻底地除去了。我们把荣耀归给我们的神!”


结语


  这就是耶稣的爱!祂亲自来成为这个轿,用祂的生命、用祂的鞭伤、用祂倾倒的生命,在十字架上被鞭打、血肉模糊的生命来做成的,为要使我们完整,使我们健康,使我们抬起头来。祂用这样的爱来吸引我们来爱祂。我们都要来跟神讲:“神呀,我要你,我真的要你。你的心、你热情的眼目、充满爱火的眼光一直在我的身上。你用整个旷野的环境,就是要使我的心来转向你,当我一转向你,我就会成为你圣洁美丽的新妇!”


  在旷野的日子,如果我们常常注意的是没有水喝,有没有肉吃,路很难走,太阳很热,我们不懂得把心归向神说:“神啊!这一切都要磨塑出我一双鸽子的眼睛来注视你,磨塑我对你专一的爱。主啊 ,如果旷野一切的痛苦、艰难能够使我得著一双注视你的眼睛,注视你的专一的心,这太值得了!我是在你热情的爱火里成为最美丽的新妇。”


  这个特会,神好不容易把我们都聚在一起,祂渴望从祂的宝座上,从祂的眼目里,从祂的心所燃烧的、忌邪的爱火烧进我们的里面。在这个特会里,你渴望得著什么?我告诉你,神渴望要得著燃烧的新妇。你渴望成为燃烧的新妇吗?你要跟神讲:“神,我要。这就是我要的!”。


  这次特会之前,我们祷告的时候,一位同工看到异象:子弹列车!耶稣是开车的人,车里充满了天使:有医治的天使、各样帮助我们的天使。一国的国王、总统中旁边只有二、三十人,但是我们却有60个勇士护卫我们,抬著轿 。神说:“我的心爱她是加倍的,值得60个勇士来保护她。”你相信吗?


  我们这一生会遇到一些事,但只要我们懂得专一来爱祂,祂就要保护我们,会供应我们,会藉著这一切来制作成我们的美丽,会让神的荣耀彰显在我们的身上。


  这次特会,你要什么?愿你所要的,也是神渴想的。你要知道你是谁,是耶稣热情的眼目一直注视的新妇,祂也渴望你专一来注视祂!