【主日信息】基督徒必须去教堂吗？
–圣经怎么说
（3-3-24）
如果一个人在一年中的 50 个星期日没有坐在木凳上，他的信仰告白都将被视为无效？如果因工作，无法在周日早上去教堂，他们的救恩是否会被取消呢？ “教会”这个词，到底是什么意思呢？ 我们指的是人们的聚集在实体建筑？ 教会必须由礼拜仪式和歌唱、牧师和祭坛行会组成吗？ 网上聚会zoom平台可以作为我的教会吗？
教会是一个场所，还是一种生活方式？ 如果我去教堂，我必须以某种方式参与？ 如果我被教会伤害了怎么办？ 我还得走吗？
许多人真诚地想知道，参加教会如何影响他们与耶稣的关系。圣经是否说，我们必须去教堂才能过信仰生活？
一、圣经说：你可以不去教堂
当我们把参加教会活动视为基督徒生活或得救的必要条件时，我们就把教会扭曲成一个肤浅的赚取功德的团体。我们错误地认为，我们必须做一些事情，才能在神的国度中赢得一席之地。 然而，圣经坚决地断言，我们所做的一切都不能赢得神的爱或恩惠。保罗写道：
【弗二8】「你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；」
「本乎恩」：指本乎神白白赐给人的原则。「因着信」：这是人这方面接受神恩典的手续。
(一)一切蒙恩的事，都是出于神，没有一点是出乎我们自己。
(二)认真说来，连我们的『信心』，也非自己所有，乃是神所赐的；因为我们凭着自己，不能生发信心，主耶稣才是我们信心的创始成终者(来十二2)。
(三)我们开始我们基督徒的生活，不是靠自己的行为，乃是靠主所已经完成的救恩。基督徒的生活，从始至终都根据于这个完全依靠主耶稣的原则。
【弗二9】「也不是出于行为，免得有人自夸。」
救恩全数是神的恩典，与我们的行为无关。我们人在得救的事上一无可夸。圣经中没有任何地方规定一个人去教堂是得救的条件。
无数的规章制度规定了犹太人如何在神面前忠心地生活。 这涉及到一切，从吃什么、什么时候工作、与谁交往以及在某些日子去哪里。 耶稣经常违反这些规则，有一次，法利赛人指出耶稣的追随者“在安息日做违法的事”。 耶稣回应说，“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的”（马可福音 12：23-28）。
耶稣教导说，与他建立持续的、互动的关系比仅仅遵守人为制定的宗教行为规则更重要。 为了去教会而持守信仰，这对我们的灵性成长没有什么帮助。 甚至可能对其产生负面影响。
二、圣经也说：不能停止聚会！
尽管耶稣经常违反宗教规则，并批评圣殿结构及其领导人，但事实仍然是耶稣经常出现在圣殿里。 耶稣是地上唯一可以独自过属灵生活的人，耶稣不需要一个信仰团体来调解他与天父的关系。一个有趣的问题是：耶稣为什么去教堂？
【来十24】「又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。」
不要单顾自己的事，也要顾别人的事，就是顾念到别人的需要和重担。彼此相顾，就会产生激发爱心和善行的效果；爱心和善行是在教会生活中培养并激发出来的。
【来十25】「你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。」
劝戒希伯来信徒不要放弃原来的聚集，而回到旧约犹太教的仪式下聚集。停止聚会会成为习惯。早期的基督徒热衷于祈祷、团契、教导和擘饼（使徒行传 2:42）。 聚会是基督徒信仰成长的自然方式。
教会是神永恒旨意的核心，将人从罪恶中拯救出来，将他们拯救到基督的身体里。去教堂对门徒来说就像向病人输注丰富、健康的血液一样重要，基督徒属于教会，就像鱼属于水一样。
1、信仰的团体性质。
我们紧密相连，被称为基督的“羊群”，基督的“新妇”，一起建造成为主的“圣殿”。
新约中讲到，教会是基督的身体，元首基督耶稣是头，我们在身体里彼此的依赖。
【林前十二14】「身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。」
只有一个肢体，不能构成一个身体。许多肢体联合成为一个身体；我们一蒙恩以后，就成为这个属灵身体中的一个肢体。主肉身身体中，如何每一个肢体都有它的功用；照样在主这个属灵的身体中，每一个肢体也有它一份的功用。我们“联结在一起”，“渐渐成为主的圣殿”（弗2:21），并且“靠着圣灵同被建造成为神的居所”（弗2:22）。
我们的生活相互交织、相互影响。 我们不应该孤独。 当基督徒不去教堂时，就剥夺了身体的所有好处。只有当教会聚会时，我们才拥有圣灵在他一切恩赐中的丰盛。能够彼此鼓励； 有教导恩赐的人可以自由地劝诫； 有慈悲恩赐的姐妹给予安慰； 有信心恩赐的弟兄树立了榜样。 我们正在互相塑造，以荣耀神。 没有独行侠基督教。
2、集体聚集的目的
在使徒行传中，从西奈山脚到圣殿，到会堂，再到私人住宅，我们看到神的子民聚集在一起，敬拜又真又活的神。 从使徒行传 2 章 42 节看，第一批基督徒定期聚会，进行教导、团契、圣餐和祈祷。
有一个“作为教会”的独特聚会，这与几个基督徒闲逛谈论耶稣不同。《希伯来书》10:25 命令我们不可停止聚会。 “聚会”，指的是神的子民正式聚集在一起敬拜，而不仅仅是朋友们在同一个房间里听讲道。 每个主日，我们渴望“前往主的殿”，与我们的神和他的子民会面，也应该是每颗重生之心的自然倾向和愿望。
当然，作为基督徒，我们需要彼此，也应该敬拜。 但没有任何规定我们必须去教堂建筑。 重要的是，我们是教会，而不是我们每周日重复节目、仪式，好像表演、沉闷的讲座和毫无意义的例行公事。
3、与主相会的团体敬拜
其实，聚会是更新圣约的练习，每周一次的复活庆祝，以及对即将到来的天国盛宴的预尝。 在敬拜中，我们不仅是与基督的身体相会，也是与神自己相会。 更准确地说，祂正在与我们见面。
当教会聚集在一起时，教会正在通过祂的话语和圣灵与宇宙中永生、圣洁、至高无上的神交通，与神相会。敬拜确实应该成为一种生活方式。 罗马书 12:1-2 明确指出，我们要“将身体献上当作活祭”。 敬拜有很广泛的类型——我们的一生都是为了神的荣耀而活。 然而，还有特定的敬拜活动，狭义上的聚会赞美神。 我们以这两种方式荣耀神，两者都是符合圣经的。 敬拜是生命的全部，也是我们被召唤与神的子民一起，每周纪念基督的死和复活。
“基督教是一种关系，而不是一种宗教”， 基督当然废除了宗教。 但基督教信仰并非没有教条。我们有一本神圣的书、神圣的教义、神圣的教仪和神圣的职分。 不管你喜欢与否，基督教是一个有组织的宗教。 教会提供了这种组织、形式和定义。 这就是人们不喜欢教会的原因。 当然，教会有时可能会陈旧、陈旧，甚至是彻头彻尾的罪恶，但人们不喜欢教会的主要原因是不想去教堂。
那么，我们真的必须去教堂吗？ 如果我们想合乎圣经，是的。 如果我们想变得明智，是的。 如果我们想在信仰中成长，是的。 如果我们想现实地了解如何长期培养和维持信仰，是的。
我们都需要基督、他的话语、他的灵，尤其是他的新娘。 没有房子就没有地基。 没有身体就不可能有头。 没有新娘就不可能有新郎。 没有基督就没有基督教，没有教会就没有基督。 我们需要教会，也需要成为教会，是的，我们也需要去教会。 基督爱他的新娘，我们也必须如此。 不是在理论上或从远处，而是亲自、在肉体、每周、为了我们的利益、为了神的荣耀。
三、没有教会，你的信仰能成长吗？
有人问：“我们不能在高尔夫球场上敬拜神吗？” 这个问题的答案是：“当然可以……但是你可以吗？”
虽然第一个周日早上打高尔夫球，可能会给你带来丰富的恩典和自由体验，但这种敬拜的态度会持续下去吗？ 如果没有大量的专注以及精神实践和习惯的培养，周日早上的高尔夫很容易就会沦为周日早上的高尔夫。
当人们不再积极参与信仰团体时，就会经常发生这种情况。不要问“我必须去教堂吗？” 最好问问我们是否可以孤立地实践我们的信仰。 我们能保持灵性的成长吗？ 我们能保持积极的祷告生活吗？ 我们不去教堂的真实内心是什么？问题是，在他人的陪伴下，还是独自一人来实践你的信仰对你来说是否更好呢？
四、“网上教会”是教会吗？
教会可以在网上进行吗？可以通过视频来完成主日吗？这与一座教堂有什么不同？目前，网上聚会只是“B计划”，常态是实体聚会。但网络教会同样是一个教会，每种形式都有其优点和缺点。
什么是“教会” 彼得前书第 5 章，只有一位“牧长”——基督（第 4 节）——管理全群（另见彼得前书 2:25）。 彼得还提醒听众，他们在普天之下都有基督里的弟兄（第 9 节）。 然而，彼得鼓励长老们“牧养你们中间神的羊群”（第 2 节；同样，使徒行传 20:28）。
教会不仅仅是一个“家”，而是人，而不是建筑物。 人在聚集期间都是教会，聚集在一起的行为和团体（团契/社区）， 教会不仅出现在礼拜仪式中，而且在正式聚会之外仍然是教会。
在特殊的环境下，网络教会可以常规教会的替代品，互联网可访问、可靠且快速，信徒们在网上聚集在一起，接受教导、祷告、擘饼和聚会的情景。 彼此享受团契。
在第一世纪，还没有视频会议这样的东西。 “聚集”显然是身体上的，因为没有其他方式聚集。随着时间和技术的进步，难道就不能允许其他的聚集方式了吗？
您可以在线祈祷、鼓励、忏悔、宽恕、爱、服务和讲道。 还可以在线建立社区。 与面对面有所不同，但并不逊色。 最重要的是，我们可以在线聚集，有时比我以前坐在教堂里参加周日早上的礼拜还要多。
新约中的“彼此”（比如“互相服事”、“互相相爱”、“互相宽恕”和“互相鼓励”）可以在网上完成，并且可以在网上尽可能全面或深入地完成 就像亲自一样。
很多教会都在网上做你所说的事情。 有人领导，每个人或每对夫妇都在自己的家中参与。 使用 Zoom，我可以看到家里几十个人的脸，可以在千里之外的封闭国家与信徒进行视频聚会。
“圣灵不受时间和距离的限制。” 如果神受到限制，祂就不是万能的，祂可以选择将祂的同在和祝福集中在一处，或者在一个时期内集中在另外一处。 圣经教导，祂确实如此：过去、未来和现在。
约翰福音 14:2 ：“在我父的家里，有许多住处； 如果不是这样，我就会告诉你； 我去原是为你们预备地方去。 这通常被视为一个普遍的应许：我们天父的殿很大，耶稣会去为我腾出地方。” 但约翰福音中唯一提到的“父家”是耶路撒冷的圣殿（约翰福音 2:16）。 这更可能指的是末世圣殿，即信徒永远敬拜神的“地方”。 神“预备一个地方”，
神在不同的地方（或不同种类的人）以不同的方式降临，这里有三个层次：
第一级：神无处不在。 他是“无所不在的”。 因此，即使在没有人类的地方，神也在那里。
第二级：一旦信徒成为新造的人，重生了，神就通过圣灵住在信徒里面。
第三级：当神的子民聚集时，神就住在他们中间。
这意味着神以一种不同的方式存在于信徒的生活中， 这也意味着神以另一种不同的方式出现在教会的集体敬拜中（实体或网上聚会），这与神只是在团体中每个人敬拜时出现不同。
第四个层面：当我们面对面见到耶稣时，我们对祂的集体敬拜，正如《启示录》结尾处所描述的那样，将达到另一个层面。神存在于每一个地方，并且在不同意义上的圣地。
神的同在已经存在于所有基督徒身上，所以这并不重要 他们如何彼此互动（线上或线下）。当今的视频当然可以作为基督徒的教会，无论是出于选择还是出于必要而分散（因冠状病毒，或逼迫）。 神在祂子民面前降临其同在，是可以通过视频聚集的。
教会是一个实体集会”，另一方面是当然，我们可以在线聚会。
马太福音 18:20 因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”