神的国（03） 内在生命的操练

根据多年前江秀琴牧师在圣荷西旧堂的主日信息整理

 

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这些日子，我们讲神的国，求主让我们对神的国有更真实的认识，这会给我们带来完全不一样的生活。

耶稣说：“神的国好像什么？我拿什么来比较呢？好像一粒芥菜种，有人拿去种在园子里，长大成树，天上的飞鸟宿在它的枝上。”又说：“我拿什么来比神的国呢？好比面酵，有妇人拿来藏在三斗面里，只等全团都发起来。”（路13：18-21）

耶稣用什么来比喻神的国呢？祂说，好像一粒芥菜种种在园子里。芥菜种很小，小到我们用肉眼几乎看不见。这么小的芥菜种，肉眼几乎都看不见，所以它算不得什么，可是呢，当你把它种在园子里后，它就不停地长起来，长成那么高大的树。马太福音里说（太13:32），（这芥菜）比各种菜都要大，长成大树，连飞鸟都可以来宿在它的枝上。

然后，耶稣又讲到，神的国好像面酵藏在面里。我们知道面酵在面里我们根本看不见面里的面酵，看起来那就是一团生面。可是面酵的力量会在面里一直的产生，以至于面就可以不断地发起来，成为我们用来做很好吃的食物的面。这就是说，神的国是一个很大的隐藏的力量，在我们肉眼看不见的里面进行着。

生命成长需年日

马太福音13章讲到撒种的比喻，它讲到天国的道理就好像种子，撒在人的心田里。有的撒在路旁，就是人听了道，从这边耳朵进去马上就从那边耳朵出来了，魔鬼把这个道拿走了；另外一种人听了道，好像种子撒在土浅石头地上，就是说他听了道觉得很好，就很高兴地领受了，可是没有让那个道一直往下生根在里面，所以不过是暂时的，以至于遭了患难或受了逼迫，他马上就跌倒了。

这样的人有很多。很多人来教会一听了道就觉得很好、很好，“哇，原来信耶稣可以这样，生命有这样的改变，或者有这样的祝福。”于是马上愿意决志，可是只要她生活中遇到一些不容易，或者一回家妈妈或先生骂了她一顿，说“不可以信耶稣”，她马上就离开了。这个让我们看到，神的国不是用外面的人数来看的。

有一位同工跟我讲，他以前在一个福音机构做事，这个福音机构是专门训练人怎样传福音，怎样带人信主的，所以，他们每天都要去学校带人来信主。一个礼拜下来，有好多人信主的；一个月下来，信主的数量就增加许多。这位同工在其中服侍了很长一段年日，他发现数字实在不代表什么，因为一大堆人又都流失了。所以耶稣说，有些人一听见马上欢喜领受，可是没扎根。这告诉我们，神的国很需要在里面生根，并且一直生下去，否则就没有用。耶稣比喻说，太阳出来一晒，生命就干了。

马太福音13章22节，耶稣讲到，还有的道撒在了荆棘里，道撒在荆棘里是说，他虽然听到了，可是他里面有荆棘一直没有去除掉。因为荆棘没有除掉，以至于道也在荆棘里。虽然道在长，可是荆棘也在长，以至于有一天荆棘把道挤住了。荆棘就是世上的思虑、钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。

就是说，虽然他听道了，也决志接受主了，可是他的思想还是跟世人一样。世人在想，你一定要结婚，没有结婚以后老了怎么办，没有人照顾你啊？于是，就随便跟一个人结婚了。结婚以后，父母就开始一直逼着要有孩子，没有孩子以后老了怎么办？所以不管怎么样，接着就生孩子……很多的想法跟世人的想法一样。

很多基督徒父母也是这样，他们当了几十年的基督徒，他们对待儿女的样式跟世人一样，在各样的事情上逼他的儿女。前些时候，一位很可爱的妈妈，她在我们当中，每一堂聚会都被圣灵充满，她是这样子的得着主。这位妈妈说，她发现没有结婚的孩子最不叫她担心。就是说，她现在年纪老了，还常常为那些已经结婚的孩子担心。

如果我们的思虑不更新，我们一生都会在这世上的思虑烦恼里。很多父母一个接一个地生孩子，但儿女长大后没结婚就成为他们好大的重担。他们一直逼孩子结婚，好像只有孩子结婚了他才有快乐。可是，等到孩子结婚了呢，他又开始挂虑他们没生孩子。等到他的孩子生了孩子以后，他又开始挂虑他的孙子不听话，孙子不孝顺我的儿子、女儿。这样，他一生都在这种世上的思虑烦恼里面。

所以，我们需要一直求神更新我们的心思意念。我们的思想越老越难更新，因为人生的思维方式是一直成为一个定势。比如，左右邻居都讲：“你女儿怎么还没有结婚呢?”“几岁了？”“四十了？哇！”别人的话总会给我们很大的压力。很多世上的思虑，还有钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。这里说的荆棘就是这些。

要让神的国不断长成在我们身上，是很需要注意自己里面有没有荆棘，还有神的道有没有根很深地扎在我的里面。如果没有往下扎根，就往上长，我们发现他长得很快——没有经过埋在土里的那个黑暗期的都长得很快。大家看到那长得很快的就都欢喜，他自己也欢喜，四周的人都欢喜，“哦！这个长的很快。”

在服侍主这十七年中，我越来越发现，一个人如果很快信主，很快就被圣灵充满，也很快就有很多恩赐，然后很火热地服侍，不要太快就高兴。有时候我们太快高兴，很快重用这样的人，以后是会产生很多奇怪的问题，因为生命实在是需要年日来成长的。我们神国的百姓实在要有正确的思想，不要看见往上长的好快的就觉得好，要有往下扎根的年日。

我们看面酵的比喻。面酵在面团里实在是一点都看不出有什么，好像都没什么动作，没什么改变似的，但是，经过了一段时间慢慢地就开始发起来，一发起来力量就很大，并且会很快地一直发。芥菜种用肉眼几乎看不见。这么小的种子埋在地里，一点都不明显，人都看不出来，但是它的生命在一点一点地长。

神的道有没有如同面酵、芥菜种这样真实地在我们里面长，在人看不见的黑暗处长？还是一信主，我们就希望快一点，希望像某某人那么快被圣灵充满，又会方言，又会唱灵歌，有很多恩赐；或者一信耶稣就被圣灵充满，希望这个也赶快有，那个也赶快有，所有的恩赐我都有。其实，快，对我们不见得好。

遵行父旨，承受神国

神的国是什么？

整个四福音，耶稣一直在对门徒讲神国，讲天国。使徒行传第一章里也讲到，耶稣复活后的四十天都在对门徒讲神国的事。为什么复活后的四十天内还一直再对门徒讲神国的事？因为神国常常都是肉眼看不见的，而看不见的比看得见的更真实，看不见的要存在永远，看的见的是暂时的。神国看不见，耶稣用各样的比喻一直对门徒讲，好更新他们的思想，让他们知道什么才是神的国，什么是天国。可是，门徒一直都听不太懂，每次耶稣讲这个，门徒就讲另外的，他们的回答常常都很可笑，但是，主耶稣很有耐心，一而再地讲，死里复活后的四十天还一直对他们讲天国的事，神国的事。

凡称呼我“主啊，主啊”的人，不能都进天国；唯独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：“主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？”我就明明的告诉他们说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”（太7：21-23）

耶稣这里讲的许多都说：“主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？”可见这些人都在从事一些宗教的活动，而且有果效。因为鬼如果没有被赶出去，他就不会说“奉你的名赶鬼”；“奉你的名行许多异能”，可见是有异能的现象彰显出来的，是有果效的。

今天，很多基督徒的观念就是，只要看到有能力有果效，就觉得：哇，这个好伟大！就一窝蜂地涌向这个，一窝蜂地涌向那个。可是，这里耶稣说这些人：我从来不认识你们，离开我去吧。我们不要用我们的思想去看圣经，而是要用圣经来改变我的观念、我的思想。

耶稣说什么样的人才能进天国呢？——唯独遵行我天父旨意的人。我们承受神的国，最重要的是遵行天父的旨意。在生活的一切事上，我知道神的旨意是什么。

礼拜四，我们在讲专题《顺服》。很多人都觉得顺服不重要：顺服太简单了，顺服就是听话，这个我不需要去听。顺服太重要了，因为顺服关系到我们能不能承受神的国。不要有一天，我们吓一跳说：“我不是奉主的名这样这样吗？我也一直都在教会里很忙啊。”神说：唯独遵行我天父旨意的人才能进去。这让我们知道，我们追求主，应该常常很注意的是，每次读神的话，这些话我遵行了多少，还有哪些我没遵行，而不是一直去注意我又要得着什么亮光，好让我明天来带查经，好叫我在团契里面可以分享——读圣经是为了来分享而不是为了来光照我，看看我还有哪些没有遵行的。

我们需要从圣经里更多明白什么是神的国，什么样的人可以承受神的国。因此要知道自己羡慕什么，要常常更新自己的心思意念，不是羡慕那些可以行异能的，那些可以赶鬼的，要羡慕：主，我一定要好好遵行你的旨意，不要常常听了你的命令、旨意再打一下折扣。

例如，主说，十分之一是当纳的供物，是我的，你们不要夺取我的供物，你试试看我会敞开天窗倾福与你。“那十分之一太多了，能不能我打个60%，或者几折?”，然后又说：“主啊，我现在没有钱了，等我以后有钱一点我再十分之一。”主说：“你没钱，更要十分之一奉献。你之所以没钱、贫穷、把钱抓的那么紧，就是你不认识我的丰富。我要把天窗敞开来倾福与你，你那么不信任我。”你不相信你的神。

我们很多人听道，可是却不相信神的伟大和神话语的实际，他的信实、他的绝对、他的可靠，我们不相信，所以我们还常常用自己的心思意念在过生活。世上的思虑、钱财的迷惑，那个叫做我们里面的荆棘。我们可以每天都听道，可以从早到晚一直都在听道，可是，如果荆棘不铲除的话，道一进来就会被挤住，道长，荆棘也一直在里面长。所以，我们要趁早砍断那些荆棘，好让道可以在我们里面真实长起来。神的国是那么真实！

留意里面的光景，承受神国

我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意作的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。情欲的是都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。（加5：16-21）

不放纵肉体的情欲

这里告诉我们什么样的人不能承受神的国。这很重要，如果不注意的话，那不就白追求了嘛。如果我们放纵肉体的情欲，去体贴、成全里面情欲的倾向，我们就不能做圣灵的事。圣经说因为情欲和圣灵是相争的，这两个是彼此相敌的。圣经说这会使你们不能做所愿意做的，不是说圣灵都不许让我们做所愿做的，而是说，如果我们这个人更多被情欲管理的话，我们会越来越往这方面去，所以圣灵让我们把这个倾向挡住，往祂那方面来，好让神的国可以长成在我们的身上。

圣经也讲到什么是情欲的事，情欲的事都是显而易见的。可是很多人，因为已经习惯活在情欲里，在别人看起来是很明显，可是他自己一点就不觉得。

从19节开始讲争竞等。我们里面有没有争竞？在办公室里是不是觉得“他凭什么待遇比我好？”“他年龄比我轻，为什么他领薪水比我高？”“他比我后来公司，为什么老板比较重用他？”在学校里也有很多争竞的心，希望把别人拉下来，我可以到前面的名次。也有很多人把争竞的性格带到教会里来。有一个弟兄，他看到别人长进得那么快，跑得那么快，他就很沮丧。你可以羡慕嘛，但不要嫉妒啊！羡慕跟嫉妒的不同在哪里？羡慕就是说“哎呀，他怎么跑那么快，我也要跑快一点往前去。”这个叫羡慕。嫉妒呢，就是“他跑那么快,我先把他拉回来，然后我往前面去”这个叫嫉妒。

所以嫉妒很可怕。箴言里说，嫉妒是骨中的朽烂。一点的嫉妒在里面，不知不觉骨头就会朽烂掉了，骨头朽烂掉人就站不起来了，软趴趴下来了。嫉妒都是在里面的，我们愿不愿意去注意自己里面这是不是嫉妒？我们常常用一个很好听的借口把它掩盖过去，“我这不是嫉妒，是因为他太张狂了，我看不顺眼；这个人就是太爱显自己了，所以我看着不舒服。”不愿意诚实地承认自己就是嫉妒，不愿意说：“我每次看到他这样，我就是有嫉妒。主啊，求你拔掉我里面这个嫉妒，把我里面的嫉妒钉在十字架上。”

这些都会拦阻神的国成型在我们身上。

还有恼怒。常常容易发怒，看到什么一下子就觉得好气，还说“我这是发义怒”，其实，自己并没有那么属灵。还有结党、纷争。我们每个人在地上，神会给我们几个特别要好的朋友，这不叫结党。结党常常有一种比较，倾向这一派或那一派，“我属亚波罗”“我属保罗”，这叫结党。

还有纷争、荒宴。保罗说，“我从前告诉你们现在又告诉你们。”可见他们好像听不太懂，不太听进去，如果他们已经听进去了，已经不这样了，保罗不需要再讲。保罗说：行这样事的必不能承受神的国！所以我们很需要明白，神的国在乎的不是我外面有多大的动作、有多少火热的服侍、我已经服侍了多少，神的国在乎我里面是怎样的一个人！

神的国在乎里面的生命

我认识一位很爱主的姐妹，一次，主给她一个梦：

她梦见天开了，她给牧师讲：“牧师，你看，天开了。”牧师说：“哦，哦，等我回来再讲。我现在要去领会，还要去开会，我很忙哦。”就走了。

她又对朋友讲，说“天开了”，都是没有人注意。

后来，她发现有块石头，一直落下来，越来越靠近，越来越大。大家都看见了。石头大到要压过来，大家吓得不得了，就赶紧想一个方向跑。这边的山上有一个建筑物，大家同时都知道跑到那个建筑物就安全了，可是，跑到了却发现那房门是关着的，而且怎么都打不开。那些人就开始一直敲门，一直喊“开门哪、开门哪！”里面也没人回应，有人就用石头打门，喊着“你们不要这么自私么，开门哪，开门哪！快点！”

后面的那石头越来越近，快要压到他们头上了，好可怕啊。于是很多人就一直往前挤，后面的人就把前面的人往后拉，自己往前挤。前面敲门的人都咬牙切齿地敲门，直到咬得血都从牙齿里流出来。

这位姐妹其实在很后面，她觉得“这么多人，我一定进不去的。”可是，突然有一股力量把她一推，“砰”，她就进到里面了！进到里面，她发现里面的人是那么安详，充满了平安、充满了爱，在那里读神的话。她还发现，里面的人一点都听不到外面的声音，而且里面的人也没办法去开门，因为那门是神关的，没人能打开。然后，里面的人就说：“某某姊妹，你来了。坐下来，我们一起来查经。”

姐妹说，她在梦中看得好清楚，那些在外面敲门、咬牙切齿到流血的人，都是教会里服侍的人：儿童主日学、成人主日学老师、，讲道的等等。那时候，里面生命的光景就都被显露出来，原来里面充满的都是争竞、猜疑。在利害关系显出来的时候，里面充满的没有一点爱、没有一点信任，什么话都骂出来了。

这个梦很像圣经里所说的，“什么人不能承受神的国”，就是常常顺着情欲而行的人。在生活中我们和人相处时，神都一直在显明：我们里面有争竞、嫉妒，我们里面很容易恼恨！可是，我们不愿意去对付，也不晓得这些的严重性，就没有对付。到那日，我们在神面前各人都要屈膝，向神陈明一切所做的、所说的，再也隐藏不住了；我们一切的心思意念都要在神的道的审判中显明出来。

加拉太五章所说的意思就是：不在乎我这个人为神做了多少事，而在乎我是否常常容让这些东西存在我里面。如果我没有认真地在主面前悔改，求主从我里面拿掉这些，我必不能承受神的国！

所以，神的国不在乎我外面做了什么事，而在乎我的生命里面存了什么，特别当事情出现、厉害关系显明的时候。当时，那位姊妹就想：这些人平时都穿得很漂亮，在教会也都很温柔地对待别人，怎么现在显出来的是狰狞可的面目、咬牙切齿，把人往歪处去想？

留意里面，不批评论断

在日常生活中我们就要一直注意自己里面的想法。上面讲的面酵和芥菜种的比喻，都是在讲我们里面的事，路17章强调说，神的国不是在这里在那里，而是在我们里面，所以，我们要留意我们里面在想什么，我里面对别人是什么态度。

比如说，一个人上来作见证，下面就有人嘀咕：他怎么这么爱夸自己？像我，我都不敢上去做。很可能那人上来做这个见证，是经过在主面前的挣扎才顺服上来的，是主让他做他才做的，很不容易，可是我们在里面却对他批评论断。其实，这个就叫“情欲的事在我们里面”。

我们若没有留意到自己里面有这个思想，长久下来就习惯了批评论断，信主越久越会坐在下面像审判官一样。有人作见证、有人分享、有人讲道、有人祷告，我们里面就会批评，“这个人就是要显扬他自己奉献了多少！”“那个人就是常常高举他自己，显扬他为神做了什么事！”

很多时候，人的动机不像我们所想的，也许我们觉得：他做出来很明显，我一想就知道他一定是这样。可是，人是这么不一样，人的心思是这么不同，只有这位神能明白人里面的动机，我们永远无法明白另外一个人。包括夫妻，整天生活在一起，十年、二十年了，很多时候还会误会对方，把对方的好意误会成故意气我。

我们很难真实明白另外一个人，我们所能做的只有更多地把眼目注视在神身上，留意在我们里面是否有批评、论断。例如，有人在讲一件事情，因为他经历了，就希望别人不要再在这方面走同样的弯路，所以他就分享出来。我们就认为他讲这话很骄傲，或者觉得他在批评别人，只讲自己好。但他可能不是这个动机，他只是希望大家不必再浪费时间，而我们却论断他、批评他。

一件事情，虽然看起来是这样，可是动机只有神知道，神审判的是动机。同样做这件事，同样说这句话，很可能这个人说时是在夸自己、表扬自己，或者说的时候就是有骄傲的态度，是在批评别人，但另外一个人，他没有这个意思。所以，我们要留意自己里面对别人的任何一个举动的反应如何，

好多年，我在主面前常常认罪，对付自己。因为我自己以前也是很会论断别人！我会觉得“他怎么还会做这样的事呢？”自己做得稍微比别人好，就很容易论断别人，“这个不完全”，“那个不完全”。主就光照我，我这个叫论断，我这个叫批评。所以我就在主面前认罪。

最早期，主怎么让我学呢？祂就让我看见事情不像我想的那样。所以，以后我的眼睛看见一件事，就不敢很快地说“他一定是这样”“他绝对就是这样”，越来越不敢讲这样的话了，因为很可能都不是这样，很可能我是错的。所以不要去揣测别人的动机，论断“他正在犯一个什么样的罪”，很可能我这个论断就是在犯批评论断的罪了，而那个人很可能不是。

神的国很在乎我们里面的光景如何，在我的日常生活里，在别人看不见的隐藏的生活里，我怎样留意我的心思意念。

持守诚实善良，忍耐结实

路8:15那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。

诚实面对神的每句话

神说，那落在好土里的，可以结出30倍、60倍、100倍的，这种在神的国里一直成长的人，是愿意很诚实地面对神的话、持守神的道，“我是不是这样呢？”圣经说“在祂没有难成的事”、“耶和华的膀臂岂是缩短呢”、“你若不饶恕人，天父也必不饶恕你”……那我要诚实面对神的话，就一定要饶恕的，这就叫诚实的心。

我们常常将神的话模糊、大约就过去，“神岂是真说呢？”或者把神的话混成一团，不愿意一句一句听神怎么说。有人听道，当神的话光照到自己的时候，他的第一个反应就是反弹：“何必这么绝对？”“一定要这么绝对才能进神的国啊？我不相信。”

耶稣讲的话真的都很绝对，而且每一句都很绝对。祂说“是就是，不是就不是”，他没有说“90%也可以啦”。祂就是说，你若不饶恕人天父必不饶恕你。如果说“我已经90%饶恕他了。”那天父就饶恕你90%好了。祂的话都很绝对，可我们这个人就是不习惯绝对，我们只希望别人绝对地爱我，其他都不要太绝对。我们需要被校正过来。我们对挣钱也很绝对，可是我们对来到教会就不绝对，迟到一点点没关系，一两堂不去聚会也没关系……神说，“不要停止聚会，像那停止惯了的人”！因为一停止容易成为习惯，而且神在祂的家中是一直地建造。

圣经里，神的话常常是那么绝对。每次读神的话，我们要预备心，求神开我们的眼来听、来看祂怎么说。那能承受神国、在神的国里一直成长的人，就是把神的话一直持守在心里的，他不会今天听了明天就忘，并且是持守在诚实的心里，“主，你既然这样说，我就必须这样子。”

用善良来应对，内在生命现于外

只有在善良的心里，神的道才能一直成长，这就是神的国。上面加拉太书第5章里那些情欲的事，都不是善良的，那些状态都是老自己的表现。

有位明星演员，到了中年时，就去找世上最有名的美容专家，开刀做脸部的“拉皮”的手术，额头上那些经过风霜的皱纹就都没了，眼袋也没了，面皮很光滑，至少年轻了15岁。

但是呢，她去找牧师，告诉牧师她的年龄，牧师就很吃惊她这么年轻。她就说：“因为做了手术。但医生告诉我：‘如果你不改变你的思想和你情感的模式，三年以后你就会完全回到原来的样子’。”也就是说，你的脸是你的思想形态和你情感的模式所表现出来的脸。不过，在主里实在是太喜乐了，笑太多了产生笑纹，可是，笑纹和忧虑、愁苦的纹就不一样。

一个最有名的医生可以把你的脸变年轻了，但是你思想里常常把别人往不好里去想、猜疑别人，情感的模式还是希望别人最爱我，或者别人都不注意我，抓别人对自己的爱，那么，即使你现在变年轻了也会很快恢复回去。所以美容专家说：如果你不去改心，三年以后就恢复原来的样子了。然后劝她去找牧师谈一谈，希望能帮助她改心。所以她就来找牧师，希望自己能改。这实在和主耶稣所讲的神的国是一样的。

我们常常把情感归给神，把爱浇奠在耶稣身上，常常想到去爱人，不断思想以弗所书里说的“主啊，我是蒙爱的儿女。”主所给我的都是祂的爱，我就充满了感谢。相反，如果总是觉得“主，为什么每次你都最爱他？你为什么对我这样？”里面就会产生不平、愤怒。觉得主都是对我比较差，而对别人比较好。这样，自己的脸会呈现什么样子？

神一直讲，神的国在乎你的里面，不是你外面为神的国发了多少热心，因为一切一定是由里面产生，然后表现到外面，外面的脸呈现样子，是在乎你里面的生命是什么样子。

如果说饱经风霜，其实，一个爱主的人也是常常饱经风霜啊，服事主常常很有多的误会、批评、诽谤，这个做牧师都知道。一个小羊想的是这一边，牧师就照着往这一边做；另外一个小羊就说：“牧师为什么要这样做呢？”因为他想的是另外一边、另外一个角度。一件事常常有很多角度的，可是坐在下面的小羊很容易只想我的这个角度。一个牧师，他一样要承受很多的压力，他不是只活在天堂里。其实，当外面压力越大、诽谤越多的时候，若用爱、用善良来对待，这就正是神的国更长大在你里面的时候。

见证：

清心小家分享时，有个弟兄说，他的老板常常要求加班，有时都加班到23:30，还常常骂人……弟兄说，若是过去的脾气，他很可能就一走了之了。可现在，他说，“我一定要超越我的感觉，超越别人对我的辱骂，我要保持一副爽朗的脸色。”这就是面酵，在生面的里面，一直一点一点地发起来。

我们可以这样一直地听道，可是除非我们在个人私底下的生活里，很留意自己里面的心思意念的操练，让自己里面常常保持在诚实、善良的心里，以此来对待周遭的人对我的误会、辱骂。

弟兄说：“我也可以告诉老板，‘你一个月给我薪水才有多少啊？你要求我做那么多？如果我需要做这么多的话，我就不需要待在这个公司了。’我可以这样很有道理地把老板顶回去。可是，我想，我就是要保持爽朗的脸色，我就让老板高兴就好。老板高兴了，就是神所加给我的薪水。”我听到这样的话语心里好感动。这就是一个人，让神的道持守在善良的心里。

虽然老板这样对待他，可是他的反应却是一直用爱来对待老板。这就是神把祂的国在这个弟兄身上一直地扩展了，就是让这个弟兄把神的国带到他的办公室里去。我相信，有一天，他的老板、他的一些同事会来问：“你为什么这样啊？你里面到底有什么？你为什么能跟别人那么不一样？你告诉我，我怎么样可以得着？”他们一定会来就他所发现的光辉的。

神的国就是藉着面酵在一个人身上发起来而使全团发起来的。这位弟兄所在的那个地方，神的国会降临在办公室里，以后，他的同事、老板信主就会是很真实地信主、很真实地重生，和聚会里呼召决志举手，旁边的人就推推他，“好吧好吧，举手吧”是不一样的。为什么？因为面酵已经在这个弟兄的身上发起来，他的同事、老板也尝到了，所以，以后他们对神也会是这样子，生命真实长起来，神的国就是这样真实地扩大的。

有一次DK对我说：“如果我觉得一个人还不是真实地要主，很真实地悔改，我不带他决志祷告。”我很阿们，我觉得也是这样。我们很容易一直勉强他，只要他决志了、开口了，好像我就有一个成果。可是你带他这样决志了，结果是一个土浅石头地上的或者是一个路旁的，就是种子撒在路旁，那有什么用啊？等于还是没有。以后别人带他决志，他说“我决志过了，我已经是基督徒了。”可是这样的基督徒反而会绊倒很多人。

忍耐结实

路加福音第八章这里讲，道要持守在诚实善良的心里，还要忍耐着结实。神的国要在一个人身上长起来，是要忍耐的，忍耐着让它结实。今天我们对自己也是这样，对别人也是这样，都希望快速地结实，最好都是一分钟就熟了，一个月就结出果实来了，不快呢，就“我不带你了，我受不了你了。”

道是要忍耐着结实的，所以我们对自己要忍耐。不要觉得“我也操练亲近主了，我也操练这样感谢赞美了，怎么主都还不祝福我呢？”要忍耐着结实。可能快要结实了，你一句怨言，面酵又停止发了。面酵一点一点在发，你不耐烦了，就把它割开来到底是怎么一回事，结果前功尽弃了。忍耐着结实，对我们自己和对别人都是这样。

可是要忍耐到什么时候啊？忍耐是神身上很明显的一个性格。当你在忍耐着结实的过程，你已经一直在结出忍耐的果子来了。你虽然还没看到别的很明显的果子，可是忍耐的果子已经长成在你身上了。所以，我觉得一个人一来信主就赶快为他祷告让他被圣灵充满，不见得是好事。一个孩子，如果他一说“妈妈，我肚子饿了”，妈妈就一定要快点满足他，要不他就一直哭，哭到有东西塞进嘴巴他才停止，这样的孩子就不要那么急着满足他，要让他有一点忍耐，他才会长大。神对我们也是这样，神的国是忍耐着结实起来的。

我们问问自己，“我心里所羡慕的、我现在所追求的，是不是都是赶快得着的、马上明显看得见的？还是我在忍耐着遵行神的道？”你一直在忍耐着遵行神的道时，你就已经一直在承受神的国了。

神的国刚开始是一粒芥菜种，现在虽然还是一粒芥菜种，好像没有什么改变，可是它的生命力一直在。一棵树它地面之上长多高，常常它地下面的根也要多长，风吹来才不会倒。所以，芥菜种要长成大树，需要埋在地底下多久啊！我们追求主，愿不愿意这样忍耐着结实？还是忍耐了一个月就开始发怨言几星期，然后又开始忍耐？那你的面酵就总是发一发停一停，太可惜了！

神的国在一个人身上长成，以至于在他周围的环境中带出明显的果效，刚开始时可能似乎都没有什么，好像都看不见什么，就像我们那位弟兄在办公室里，如果用天然的眼光去看，他是一直在吃亏，“这么笨？薪水又低，老板又这样子骂你，还不赶快去换一个工作？”看起来好像是在吃亏，但是神的国正很真实地一直在成长。

那天听了清心小家好几位弟兄姊妹的见证，我好感动。他们是让神的国真实在他们身上一直成长的。

有一位弟兄，他英文不太好，办公室里总是开会，都是美国人，讲话常常都听不懂，所以他很容易沮丧。因为连人家讲什么都听不懂，整个人很容易被否定。他难过地想：何必要在这儿这么苦，我干脆辞职好了。后来，他打电话给另外一位弟兄，他的属灵同伴。那位弟兄就告诉他说：“你有没有想到，你过去、现在的工作你都是很苦？差不多同样的情形一直临到你，为什么？神一定是有功课要你学，对不对？”弟兄又接着说：“就是因为你常常发怨言，常常叫苦。”

这位弟兄想了想说：“其实，我也没有发怨言呐。”那位弟兄与他很熟，就说：“你嘴巴没发怨言，你心里常常在发怨言。”我们这位弟兄就很诚实地面对这个。他想一想就说：“对，我嘴巴虽然没发怨言，我的心常常在发怨言。我常常觉得这么苦，动不动就想离开。我一直没有好好起来为这些感谢赞美主。”他说：“我在主面前立志，从今天开始，虽然开会还是听不懂，还是很苦，我就是要一直为这些感谢赞美主。”我听了好感动。

当一个人在主面前立志，愿意在这么困难、受压的环境里说，“我不再叫了”“我不再自怜了”“我不再在里面有埋怨，我就是要为这些感谢赞美”，神的国就在这个人的里面，面酵就开始长了。当他不要一直停在那里，面酵就开始长，也会发起来。神乐意把他的国赐给我们。

神正在做，真实操练

在神国里的百姓，是一批特殊的子民，他们的路程是跟万民不同的，他们有另外一种生活标准，有不同的习惯，被不同的动机所催促、所策励。我们就是这样子的，我们是跟万民不同的，我们的生活习惯、标准、动机，还有我们所羡慕的，是跟别人不一样的。我们需要常常愿意操练让心思在诚实善良里，让神的道可以一直地长。

一个人的个性怎么样能够改变？在日常生活里，他的价值观、他的自我评估，不再是很狂地常常觉得自己很好，或者觉得自己什么都不会、一无所知，也不再用别人的称赞和别人的贬损来评估自己，而是用神的眼光评估自己。神说“我爱你们，我保抱你们，我创造你们。”祂是以祂极宝贵的心思来创造我们的，祂看我们为尊为宝。我们对自己的评估，对一件事的衡量，对一些事情怎么来算怎么来看，这些会成为我们的个性。

今天，神就是正在做这件事——改变我们的个性。祂要把我们这个属地的人改变成属天的子民，让我们可以承受神的国。祂会用周遭的人事物来压我们，使我们在其中操练，让神的国真实地成形在我们身上。

不管我们听了多少道，来聚会多久了，最重要的日常生活中的操练。日常生活中我们心思意念的倾向。不要聚完会回到家，“哎呀，又是我一个人，好孤单啊。”赶快再去找什么好玩的，赶快来填时间。不要这样。这个时间，正是让我们很好地在主面前来操练与主爱的关系，来培养我们情感的模式，更多是主与我、我与主的爱的连接！这样，我们里面就会常在一个爱的满足里，就不会常在一个爱的空缺里面，一直要别人的爱来填补；而且就在与主爱的满足里，我们的价值观就被建立起来了，即使别人贬损我们、误会我们、诽谤我们，我知道我是蒙主所爱，我就不会很在乎别人怎么说、怎么看我；还有，遇到很多事情，我们就会赶快用感谢赞美来取代我的天然心思，渐渐地，我遇到事情时的反应就不一样了，以后无论遇到什么事，我的反应就是感谢赞美，以后的价值观就不一样了，就把这些逼迫看为可喜爱的，把这些患难、这些苦楚都看为可喜爱的，成为我的造就。所以，万事都可以为我们这个人效力。

求主在这些日子让我们更明白，什么是神的国在我们里面，让神的国能够一直长成在我们的身上。盼望在每一天的生活中，我们都很真实地去操练，操练我里面有一个诚实善良，操练我的心思意念常常回到主的身上，操练我的里面常常充满感谢赞美，外面的环境越黑暗，我就越要有爱的反应。