第十三日 等候神——追求更多地认识

“主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你。求你救我脱离一切的过犯。”（诗39：7–8）

我们有时会觉得对于我们正在等候的，我们是茫然无知的。我们有时会以为我们是知道的，而有时我们反而不知道该求什么，这个感觉对于我们也是好的，以致神能为我们作成那超过我们所想所求的事来，当我们按照我们自己的思想限制了我们的渴望和祷告时，我们就会陷在那限制神的危险中了。我们若有时能如本诗所说的而自问，这乃是一件极好的事。诗人这样说：“主啊，如今我等什么呢？”我几乎茫然无知，但是我只能说：“我的指望在乎你。”

我们从以色列人的事迹中就能够看见人是如何限制了神！当摩西曾应许他们在旷野有肉吃的时候，他们就怀疑说，“神岂能在旷野为我们摆设筵席吗？他曾击打磐石，使水涌出，成了江河，他还能赐粮食吗？还能为他的百姓预备肉吗？”假使他们被人问神曾否在沙漠为他们开了泉源，他们就必回答说，“是的。”神曾经作过的，他还要再作。当他们想到神能否作一些新事时，他们就限制了神。他们的期望总是不会超过他们过去的经历，或他们思想中以为可能的事。照样我们也会因着我们对神所应许或他所能作的那一种观念，而限制了他。我们千万要提防在我们祷告中，也会如此限制了以色列的圣者。唯愿我们能信我们所恳求于神每一个的应许都有一种神圣的意义，而是绝对超过我们自己的思想的。我们要相信，神在成全应许的事上也是满了能力和恩惠，而远超过我们的思想所能领悟的一切。所以唯愿我们好好栽培这种等候神的习惯，不仅为着我们意想中所需要的来求，乃是为着他的恩惠能力准备为我们所作的来求。

每一个真正的祷告都是有两个心在运行的。一个就是你自己的心，连同你对于你的需要和神所能作的那渺小有限模糊不清的想法；另一个乃是神的心，连同他那无限祝福神圣的计划。你以为当你进到他面前时，这两件之中的那一件应当占更重大的地位呢？毫无异议，是神的心。一切都在乎认识这个并被这个所占有。然而我们的经历是何其微弱！这就是等候神所要教训我们的点，只要想一下神奇妙的爱与救赎，就可知道这些话的意思乃是针对他而说的。你要承认你对于神乐意为你所作的一切，明白得是何其少。当你每次祷告时，总要说：“我如今等候什么呢？”我的心不能说什么，神的心知道一切并且等候着赐给。“我的指望都在乎你”，要等候神来为你作出过于你所求所想的一切。

要将这个也应用到那下面的一个祷告上，“求你救我脱离一切的过犯。”你或许曾经为着脱离脾气、骄傲和倔强而求主拯救，但结果却是徒劳无益。这岂不是因为你对于神作为的途径和容量有了你自己的想法，而从来没有等候那荣耀之神，来按照他丰盛的荣耀为你作出那不可思议的事吗？总要把神当作那独行奇事的神而敬拜他，他要在你身上证明出他是一位能行作神圣超奇之事的神。要俯伏在他面前而等候他，直到你领略了你乃是交在那位神圣大能工作者的手中。要承认你对于他要作什么并如何做乃是茫然不知的，要期望一些全然神奇的事，要用极其谦卑的心情而单单等候接受神大能的作为。唯愿“主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你。”能成为我们每一个渴望和每一个祷告的灵，他必按照他的时候作成他的工作。

亲爱的啊，你可能在等候神的事上，常常都会感觉疲惫怠倦的，因为你不大知道你所必须期望的是如何。我要劝告你说，务要放胆，这种无知却常常是一种最好的象征。他乃是正在教训你把一切都交在他手中，而单单的等候他自己。“凡仰望耶和华的人，你们都要壮胆，坚固你们的心。

“我的心，专等候神！”