第三战场–空中

属灵争战的最后一个战场是灵界–在”天上”的大战。那些能统治天界的人就能管治这地上的事。

15超越实体的战争

人是按神形像造的，虽然身上被赋予一些限制，却也拥有独特、与生俱来的能力。他被授以想像的能力，以及下定义进而建立实体现实。真实、实际、事实的本领。人在神预先设定的范围之内活动，而当他如此行时，无论好坏，都是棍据他个人意志的自由选择。一旦我们了解这点，就可认清属灵争战的本质乃在于–是谁在对事实下定义? –是神的话?抑或今世的错误观念?我们所同意的是什么?什么是实体?对你而言，生命是如何发生的呢?

字典上对实体的定义是：“凡是真实的。一个实在的事物、情况或事件。”这是从客观分析的角度来看“实体”。然而实体并不只是客观性的。也有主观或深植于我们个人内心对实体的感爱、看法、态度及信念的一面。由这观点看来，生命就是“…照(我们)的信心，给(我们)成全了”(太八13)若从私人层面来看实体，往往对某人很真实的事，对其他人却极不真实。

试想一下爱斯基摩人对实际世界的看法。乘着狗所拉的橇镌四处旅行，居住在冰屋里，徜徉于北极光及半夜太阳之下。再将它与居住在纽约的商人作一比较，以地下铁或汽车为交通工具，住在钢筋混凝土盖的摩天大楼和停车场中，巅峰时刻的紧张情绪与经纪公司里的高度工作压力。这两地的实际状况虽有显着的不同，但对各别住在这二处地方的个体而言，却各别在功能上及主观上是非常真实的。

因此,让我们从这些实例中学习一个很重要的原则：凡是被一个社会中众人都同意且透过集体的认可和妥协而建立起来，并经常沿用的一套标准看法，至终就会成为他们对真实的定义。而当我们认同神国度的原则及标准时，我们原有对社会的整个定义亦将全然改观。

在圣经的创世纪里可看到一个例子。“耶和华说，看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了”(创十一6)这是主自己论到不敬畏神的巴此伦人的话。他说，无论人心里想什么，都有完成它的潜力。如果你怀疑此敍述的正确性，那你就是跻身嘲笑者之列，对以往那些想像自己会站在月球上的梦想家嗤之以鼻。

你可能会蔑视这样的概念、透过看不见的某些频率的电波，把声音和影像传送到世界各地去，也可能会嘲笑如此的想法–武器的威力，能强大到足以摧毁地球上所有的生物。然而，今日这些事因着人类建立实体的力量，已然成为我们所处世界的一部分。只要一个人心里所能想像到的，他就有可能让其他人相信它，而他们的灵也能够共同完成这想法。除了极少数特例之外，几乎没有一件事是不可能的，甚至小到两三个人的团体，一旦他们接受并相信事情必然发生，就有可能完成它。

这正是今日教会内部争战所集中的焦点–魔鬼千方百计企图使我们接受基督教“本来就是这样子”好像分裂、罪、属灵的萎靡不振与软弱都是神提供给世上所有信徒的最终真实似的。撒但想要让我们同意并因而更加强我们对教会的不实、错谬观点。许多关于神子民的神圣、尊贵之目的与应许，本来理当在这末世的日子显现，然而迄今却尚未应验。

因此，我们必须认同神的计划，相信他要建造圣洁合一、强而有力的教会，因为他呼召我们是要建立他的国度。而绝非眼前这般景况：当我们必须与某个目前现状便是如此的教会一起同工时，务要了解一点。当今我们在基督教界中所看到的一切，绝对不能跟耶稣再来之前教会所将变成的样子同日而语。

事实上，我们的呼召乃是要与主同工。“…。可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”(弗五27)在耶稣再临之前，天父已应许赐给他的爱子一位圣洁的新娘–没有任何污点、皱纹、瑕疵之类的毛病–是基督自己在这世上的强有力见证。

• 空中大战–取代的本质与原则

“在天上就有了争战，米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同他的使者去争战，并没有得胜，天上再没有他们的地方。”(启十二7-8)这件事对我们来说实在难以理解天使和恶魔都不会因伤重而死亡如何互相争战呢?他们用什么来争战呢?他们如何征服对方呢?其实这些并没有超出我们知识的范围之外，我们可以准确地说，所有属灵争战都是为一个根本的问题而发动的–谁将控制这世界上的一切。

当天使与恶者交手时，争战不在乎物质上的武器，而取决于那个存在人类与灵界之间的认同力量。以弗所书六章记载：“执政的、掌权的”占领着“天空”(12节)但是同卷书的一章十节却表明了天父的目的就是“使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一”。此外，。三章十节亦揭示了神荣耀的计划，即“要借着教会，使天上执政的、掌权的得知神百般的智慧”。当基督在地上的身体“教会”认同它那在天上的头，竭力寻求与他相一致时，基督的灵就取代了空中的黑暗权势。

换言之，只要地上的教会积极依照神的话语和旨意而行。那么神的同在就会在灵界中愈发增强，渐渐取代了阴间权势对这世界的影响。接下来不必多久，我们更可看到大复兴、医治及神迹奇事彰显在人间。不过话说回来，如果教会仍是被动、冷淡或属肉体的，则阴间的势力就会更多介入,管辖人的事务，婚姻破裂、犯罪率增加、淫荡无忌。我们必须看到我们的祷告、态度、对神的认同，正是在地上建立天国的实体所不可或缺的要素。

• 魔鬼–说谎者

在圣经里，撒但的假面具被揭开了–是“说谎的，也是说谎之人的父”(约八44)他活动的区域正是那直接包围在人的意识四周的灵的世界!这领域亦即圣经以弗所书六章十二节中所谓的“天空”。从这灵的领域。撒但借着人自己属肉体的欲望及惧怕所建立的错误观念来败坏、控制人的心思。不过，说谎的力量并不单单指说一些不实的话而已，也不仅是说这世界不过是一个幻觉而已。

仇敌的谎言在什么时候显出最大的威力呢，就是当人们相信“这个世界的原貌无非就是如此，也是我们唯一所能居住的地方”时。至于什么是真理呢?当然，那就是神正在建造他的国度。至终每一个实体都将顺服且归他的国所掌管(参来十二26-28;启十一15)神已赐给我们武器去跟仇敌的谎言战斗。这武器就是神的道，亦即圣经所说的“圣灵的宝剑”(弗六17)耶稣说他的话“就是灵，就是生命”(约六63)换句话说，基督话语的实质或意义能表露出一个真正的实体，神国度的生命之灵。

我们也应该知道，古希腊文(写成新约圣经的语文)中没有表示“实在”实体的字。对他们而言，“真理”与“实在”在本质上、意义上都是一样的。每当我们一想到“真理的灵”时，就必须涵括对实在(实体)观念的理解。换言之，圣灵和神的道(话语)就是实体本身，有一点是相当重要的。当我们与控制这人类世界的统治者激战时，神所赐给教会的唯一武器便是他那带着圣灵赋予之大能的话语。

圣灵活泼、具生命力的话语就是真理。保罗曾教导我们，属灵争战特别就是要处理“攻破营垒”的事。至于什么是营垒呢?就是恶者所撒进我们思想过程中的那些谎言。只要我们接受且相信这些欺哄话语，则它们对我们来说就会成为真实的。我们受罪的瞒骗和引诱实在多过于真正陷入罪中，每项罪都是披着某种程度的欺骗而来。然而一旦这些谎言被揭露出来且遭毁弃，我们的思想过程就得以从错误观念的辖制下得到自由，而我们也可以从自己里面发现那无可指摘，完美的的真理，就是基督在我们里面成了满有荣耀的盼望(参加二20西一27)

• 站在神的话语上

为了要在争战中得胜，我们必须更多认识神的话语。如果你本人正需要得释放或正被主使用了从事释放工作，那么下列的经文将有助于你奠定胜利的根基。假使你还没有完全背牢且明白这些金句，则最好不要轻易涉入任何属灵争战中。

“我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋、各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”(林后十4-5)“那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人…”(参弗五8-13)

只要你坦白承认自己的罪，它们就不再在黑暗(隐密)中了。在暗室里。一旦打开电灯，黑暗顿时变成明亮。同样地，当你把自己的罪从黑暗的角落带出来并曝露于大光之下时，它们亦会消逝在神的饶恕里立化光明。

“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”(约壹一9)承忍你的罪，主是信实的，必要宽恕且洁净你所有的不义、罪污。“感谢神常率领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”(林后二14)胜利就在此时此地，因为基督在你里面。

“因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。”(提后一7)毋需害怕撒但的威吓。总要记得。恶者只是一个说谎者，真理并不在他里面(参约八44)“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”(来二14-15)

撒但可能会极力试图想要使你相信他有力量胜过你，但耶稣却说撒但在我们生命中已被“败坏–夺去势力、权柄”，无法再掌权。放胆使用耶稣圣名和神的话语，去粉碎撒但欺骗的权势吧！“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”(罗八28)如果真如经文所说，那么终究绝没有任何不好的事可以临到你。

神早已命定你要被模成他爱子的形像。“我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们”(路十19)耶稣已赐给我们权柄和应许可以胜过撒但一切的能力，恶者绝不能动我们“…神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为”(约壹三8)你已经得着释救–不是凭靠感觉，而是因为信心。

每次当你提及你所相信的，就是在将你的自由建造成真正的实在。你大可确信一点当你在祷告时，神的天使天军至少必以对应于魔鬼喽囉二比一的数量与你同仇敌忾，联合作战。有耶稣同在，你绝不可能失败。

“靠着圣灵随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦”(弗六18)

“故此你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”(雅四7)

“耶和华必像勇士出去，必像战士激动热心，要喊叫，大声呐喊，要用大力攻击仇敌。”(赛四二13)

“凡为攻击你造成的器械，必不利用，凡在审判时兴起用舌攻击你的，你必定他为有罪。这是耶和华仆人的产业，是他们从我所得的义。这是耶和华说的。”(赛五四17)

“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”(罗十9)