不可动摇的信靠（4）

随时随事，找到信靠神的喜乐

乔依丝 ·迈尔

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不可动摇的信靠（4）7-8章

第7章 在任何时候

细拉(一个停顿，安静地默想)

你们众民当时时倚靠祂， 在祂面前倾心吐意；

神是我们的避难所(山寨和高台)

诗 篇 6 2 : 8 

 诗篇中有七十一节经文，在哈巴谷书中有三节经文中出现 “细拉”这个词。由于上文中的时时倚靠神的经文，是用了这个词的七十四节经文中的其中一节，所以我认为，我们当停顿足够 长的时间，来意识到神在说：这节经文非常有价值，你当停下来默想一下。

在我与神同行的最初几年里，每当我遇到一个我觉得无法处理的问题时，我就会专注于信靠祂来帮助我。但几年之后，我开始意识到，没有祂，我就没有能力做任何事情，所以现在，我专注于学习时时信靠祂。以一种信靠神是我的帮助者的态度生活，是我学习时时信靠祂的方式。

很少有日子，我不会一天说几次，我信靠你，主啊， 不论何事。承认你对神的信靠是赞美的一种形式。我为着我所知道在我的生命和其他人的生命中发生的具体事情而信靠神，但我为着所有我还没不知道的事情信靠祂。因为等到我们面临紧急情况或严重问题发生时才决定信靠神， 是愚昧的。

我们可以用一个信靠的态度来生活，当我们这样做时，就是凭信心行事。这不保证我们生命中不会发生任何问题，但确实表明我们倚靠神来帮助我们度过难关，即使祂可能选择不来帮助我们。

当耶稣在客西马尼园中时，祂意识到了祂和门徒即将面对的困难、苦难和迷惑。祂告诉门徒：“你们要祷告，免得入了迷惑。 “(路加福音22:40), 但他们选择睡觉。经上说，他们因为忧愁都睡着了(参见路加福音22:45)。也许，他们因担心和惧怕而疲惫不堪，或者也许，睡觉是他们避免问题的方式。

但耶稣却花的时间恳切地祷告。祂先信靠天父，挪去将要来的苦难，或加给祂力量可以承受。耶稣把选择权交给了天父。而不是求祂自己的意思，祂说出自己想要的，但祂用这样的话结束了祷告：“然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思“(路加福音22:42 ) 。  在祂说这话以后，从上头而来的，在灵里刚强祂的力量!(参见路加福音22:43)。

我们在天上的父，不仅是我们的拯救者，还是刚强我们的那一位!若祂没有立刻拯救你，当你愿意耐心地并持续地信靠祂会在对的时间，做对的事，你就会得着刚强。如果在我们生命中有些领域知道自己的软弱，不断信靠神，会帮助我们不在那些领域受试探，这是有智慧的，而不是等到我们身在试探中。

多年来，我的一个软弱就是：要么说太多话，或是脱口而出，不假思索。这当然会经常引起问题。我经常早上，在我开始与别人交谈之前祷告，求神帮助我成为一个好的聆听者，并有智慧地说出一切话语。

我如此做，就不是在等到我已经造成了问题，然后需要处理后果。我在祷告，神会帮助我在试探来的时候不向它妥协。我们能做的最智慧之事，就是知道自己的软弱，并倚靠神来加给我们不妥协的力量。若彼得当时有这样的智慧，他的人生经历会好很多。

耶稣警告彼得，撒但将要狠狠地试探他。彼得没有恳求耶稣帮助他，而是认为自己非常刚强，不可能跌倒。仔细阅读这些经文并确保彼得所呈现的态度，永远不会成为你的态度：

主又说：「西门!西门(彼得)!撒但想要得着 (脱离神的能力，远离神)你们(全部的人), 好筛你们(全部的人)像筛麦子一样；但我已经为你(彼得)祈求，叫你不至于失了(自己的)信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。」彼得说：“主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心” （路加福音22:31-33)

彼得后来三次不认基督!(参见路加福音22:55-61)也许若他意识到自己人性的软弱，并且恳求所有他能在耶稣那里得到的帮助，他会变得更加刚强。耶稣不想要救他脱离这个试探，但祂想要他成功地胜过这个试探，这样，他就有足够的经验能够帮助他人。但彼得显然认为自己超越了被试探。

这是一个极大的错误，我们任何人如果有这样的想法，也是错误的。看自己过于所当看的，是没有智慧的，这也为我们的垮台作了铺垫(参见罗马书12:3)。神太爱我们，以至于祂不会不去处理我们的骄傲，这样，我们可以学会完全倚靠祂。

保罗教导我们，要随时祷告祈求，在任何场合，在任何季节(参见以弗所书6:18)。 当我们这样做时，就显明我们时时信靠神。花点时间认识你的软弱，并确保你时时信靠神来在软弱中刚强你。这是神对我们的应许：

 我呼求的日子，你应允我，使我壮胆，心里有能力(力量并对试探不为所动)。 （诗篇138:3)

也许，你觉得你已经祈求神帮助你拒绝试探，但你仍然会妥协。我有时也有过这种感觉。但如果你愿意继续信靠神，你就会随着时间流逝，变得越来越刚强。将你的信靠与对祂话语的彻底学习相结合，会获得最好的结果。雅各说，神的道能拯救我们的灵魂(见雅各书1:21)。

当我祈求神帮助我掌管我所说的话时，我还引用了关于口中话的各种经文。我的祷告类似如此：“天父，帮助我今天只说出美好的话语。帮助我成为一个好的倾听者，并在说话前先思考。我希望我的话语能够荣耀祢，也成为那些听见的人的祝福。主啊，我需要祢。离了祢，我什么都不是。在我所有的软弱中刚强我。”

然后我祷告，并承认神的道，因为提醒神祂的话语是以赛亚说的我们当做的事(参见以赛亚书43:26)。神当然不会忘记祂的话语，但为什么要提醒祂呢?以下是一些原因：

●当我们提醒神祂的话语时，表明我们正在完全信靠祂和祂的应许。大声说出神的话是大有有能力的，因为圣灵的宝剑正是我们属灵争战的兵器(参见哥林多后书10:4-5;以弗所书6:17)。

●说出神的话语帮助我们持续我们心意的更新(见 罗马书12:2)。这是我们默想神的话语的一部分，这也是圣经鼓励我们做的事。这里有三个我最喜爱的、有关于口中之语的经文，我常常把这些经文放在我在祷告中：

耶和华啊，求你禁止我的口，把守我的嘴（诗篇141:3） 

耶和华，我的(坚定，稳固)磐石，我的救赎主啊， 愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳。（诗篇19:14）

生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它(生或死)所结的果子。（箴言18:21）

你可以在任何你需要帮助的领域，使用同样的方式祷告，并承认神的话语。你的软弱是愤怒?暴饮暴食?自私?无论是什么,我都可以向你保证，在神的话语中有应许的经文，是提到这些的。使用互联网上现有的圣经软件，使这件事可以轻松完成。此外，我强烈劝你记住，给我们的生命带来得胜的，不是我们做对的一两次。时时首先委身于持续倚靠神和祂的话语，你将会在适当的时间内，看到改变。

持续的满足

如果我们时时信靠神，就自然意味着我们在还不明白的事物上信靠神，并且在一些看起来不公平的事上也是一样。当我们得到自己想要的东西时，信靠神是一回事，而当我们没有得到时，信靠祂是另一回事。我相信，基督徒的目标，正如使徒保罗说的那样：“我已经学会了，无论在甚么情况之下都可以知足。(腓立比书4:11)。

保罗说，他已经学会了如何满足，到一个地步是，无论是富裕或缺乏，他都不被干扰。(见腓立比书4:11-12) 得到满足并不意味着，我们永远不希望看到任何变化，或者我们对更美好的事物没有异象，但它确实意味着我们不允许那些我们想要的，并且还没有得到的东西，偷窃我们对目前所拥有之物的享受。

我有很多年的时间感到非常沮丧，问题的根源在于，我并不享受我所处的环境和我要去的地方。神一心为进步和成长，但更重要的是，祂是为了平安!

默想传道书的这节经文：眼睛所看(享受可以获得的)比心里妄想的倒好。 这也是虚空(空虚，虚伪，无用),也是捕风。  （传道书：6:9）

这卷书的作者(被认为是所罗门)在说，如此强烈地渴望你所拥有的东西是虚空的(无用且毫无意义),它会拦阻你享受你所拥有的东西。

保罗已经学会了满足，不论是否得到了他想要的东西，这一定要成为我们的目标。在随我所愿的时候才会满足，是非常幼稚的，也没有表现出灵命的成熟。作为父母，我们为这种不成熟的行为，纠正孩子，提醒他们所拥有的祝福，并告诉他们要为自己所拥有的一切而感恩。

也许，我们需要记住，我们需要为他们设立一个可以学习的榜样，特别是在我们没有得到自己想要的东西时，我们如何表现。当一切顺利的时候，信靠神是很容易的；然而，这本书 是关于学习时时信靠神。

要满足，哪怕当生活是令人痛苦的，或者当我们不得不等待却又不明白为什么时，需要一个信念，相信神是好的，并且祂的道路不同于我们的道路。我想要为自己做的事可能对我来说不是最好的。它的确会让我感觉良好，并且在当时看似很好，但它能在长远帮助我们吗?一直随我所愿，会不会帮助我减少自私，又更多的爱，有更多的理解，以及更多的同情受伤的人呢?

不，它不会!真正与他人产生共鸣的唯一方法是，有一些经历过他们类似事情。我们不需要分享每个人的每个经历来帮助他们，但是如果我们从未体经历过，就无法理解失望、痛苦，或各样难处。我们在自己的痛苦中转向耶稣，因为祂是一位体恤我们的软弱和缺陷的大祭司。祂怎么能够体恤呢?是因为祂曾凡事受过试探，像我们一样，但他从没有犯罪(参见希伯来书4:15)。

我们很容易能够来到耶稣面前寻求帮助，因为我们相信祂体恤我们!祂熟悉疾病、悲伤、痛苦和拒绝。正如我们可以来到耶稣面前那样，我们也当盼望他人能够以相同的信心轻松地来到我们面前， 相信我们会理解。

当我们经历生命中发生的事情，这些经历装备我们能够被神使用，来为有需要的人带来安慰和鼓励。我们现在可能不会(也可能永远不会)总是明白神的道路(参见以赛亚书55:9),但我们可以藉着继续相信祂是良善的，并且相信祂的道路总是对的方式来尊荣祂!

信靠需要忍耐

相靠神总是需要忍耐，因为神不是按照我们的时间表工作。忍耐让我们在等候的过程中享受人生!我们可能很难理解，为什么神不做我们所知道的事情，如果祂选择，就可以轻易地做到，而当这种情况发生时，祂当然也有祂的理由。可能是为了查验我们的信心或扩长我们的信心，以至于我们凭信心行事的容量得加增，可能是神想做一些比我们想要或目前有能力处理的更好的事情。所有这些原因都是我们能够藉着相靠神的主权、良善和智慧而常存平安的机会。

忍耐通常不是一个圣灵的果子，在我们的生命中得丰盛。我发现，我在某些方面有耐心，在其他方面却没有，我当然还在忍耐这方面成长。我们都在等候一些事情，所以等候不是一种选择，但我们的行为和我们在等候时的态度是一种选择。忍耐所结的果子在藤本辞典中被部分地定义为，唯有在试炼中结出的圣灵的果实。 

我想祈求神给我更多的忍耐，并下载忍耐到我里面，但这不是正确的方式。作为神的儿女，我们拥有忍耐的果子。但它必须被培育，并允许它按照它的生长形式，从我们内在到外在。它需要的，不仅仅是一种属灵的理论或理念；真实的忍耐在我们的日常生活和境况中运作。当我们必须等候自己现在就想要的东西，尤其需要忍耐!

无论我们是在超市里排队等候，在塞车时等候，在一个人迟到赴约时的等候，或是在我们的祷告中等候答案，如果我们想要和平安，并享受我们的人生，我们这一生肯定需要耐心。圣奥古斯丁说：“忍耐是智慧的同伴。”忍耐可能看似苦涩，但它的果子是甘甜的。

很多时候，那些神要我们等候的季节，仅仅是祂在用我们的苦难使我们里面有忍耐。学会忍耐，对神来说非常重要，以至于祂抑制自己不要立刻给予祂的孩子想要的东西。这是许多父母需要学习的。可悲的是，世界没有教导这些非常重要的原则，我们渴望现在的需要，即时就得满足，因着这样的渴望，我们会做出许多没有智慧的决定。

例如，有些人陷入了沉重的债务，导致生活压力巨大。有些人选择与对不正确的人结婚，因为他们正在追随无拘束的情绪。这种渴望立即获得满足感的错误信念，助长了不幸的人生和许多恶劣的态度， 以及糟糕的选择。

我了解神的本性，所以我不信祂会让任何人等候，除非祂知道，这对他们来说是最好的。我们很难相信等候对我们有益处，但那是因为错误的教养和肉体的本性。等候是好的-当我们终于得到自己渴望的东西时，我们会更加感恩。

焦急会给我们的生命带来压力，但在我们等候的过程中信靠神，会挪去这种压力，并让我们以一种能够荣耀祂的态度等候。信靠的益处真的很美好。当我们相信神正在处理一些困扰我们的事情时，我们就有自由，可以专注结好果子的事情上。它有助于身体的健康和长寿，我相信，它甚至可以帮助我们成为更容易相处的人。

信靠能挪去我们生命中的沮丧和压力，这些是我们对别人感到不满和容易被激怒的两个主要原因。我们不一定想要伤害别人，并对他们不友善，但是，当我们的灵魂充满了搅扰时，我们就更关注自己的感受，而不是我们如何对待他人。我们经常，甚至没有意识到，我们是多么刺目和无礼，但人会感受到，如果这个恶习继续下去，人们最终会避开我们。

我绝对地喜爱能够拥有信靠神的特权!我也完全地轻看担忧、惧怕、沮丧和超负荷的压力!如果你正在决定在目前的境况下该走哪条路，以及如何经营你的生活，我可以向你保证，信靠神是就最好的选择。

第8章 如果神是良善，为什么人还会受苦?

我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。（罗马书8:18）

苦难的主题是最难教的主题之一。所以，我要用很多的祷告才能理解它，并且首先要说，我无论如何，都没有所有问题的答案。然而，如果我不处理这个问题，就不能写一本关于信靠神的书，因为最常见的疑问之一就是，如果神是良善的，为什么人们还 会受苦呢?

作为基督徒，我们可能不会怀疑，为什么不信主的人会受苦-毕竟，如果有人不相信神，也许我们可以理解他们的苦难。所以我们的疑问变成了，“为什么基督徒会受苦?”我们被教导，要相信神爱我们，想要我们拥有平安喜乐的生命，而祂也确实如此，但祂也教导我们，我们在苦难中也可以拥有这种生命。

我听到的疑问如下：

 “是神造成了苦难吗?”， “神会允许苦难的发生吗?”， “若神是有主权的，那祂为什么不停止苦难呢?”，“为什么祂允许有饥饿，虐待，疾病以及造成苦难的数 千种其他情况的发生呢?”， “为什么会有孩子得癌症?” ， “为什么会有好人英年早逝?”， “为什么我失去我的工作和全部的退休金?” ， “为什么神不对饥荒或种族灭绝做些行动?”…

“为什么?“这几乎可以使一个人疯狂，若他不能对此妥协。若我要回答这些疑问，我会先坦白地说：“我不知道。我只知道神是良善的，所以，我选择专注于这个真理，而不是我没有完全明白的事情。 我相信，坚定地确信神的良善，使我们能够处理个人苦难和周围的苦难，却又没有掉进困惑的陷阱。

若进到一个房间并尖叫：“神啊，为什么?为什么会这样?”可以帮助你，就去做吧。 但要为得不到答案的可能性做好准备，并且仍然还是要面对选择信靠神或让自己挫败到无法承受。

我必须承认，在与神同行的最初几年，我一直为我不明白的每一件事问“为什么?”但我也花了很多时间在困惑和挫败。这些未回答的疑问。对我与神的关系，产生了负面的影响，终于，我不再向祂要求答案，并决定完全信靠祂，特别是当我在苦难中或不明白生命中所发生的事情时。

由于父亲的性虐待，我遭受了十五年的苦难，然后又因这种虐待的影响，我遭受了二十五年或更长时间的苦难，我可以告诉你，我有很多的疑问。作为一个孩子，我祷告并祈求神，让我摆脱我所处的环境，但祂并没有。虽然祂没有把我从中救拔出来，但祂确实给了我胜过它的力量，并且拥有能恢复过来的恩典。

我们太经常看到神没有为我们所做的事，而不是为我们所成就的事。我认为，这是我们可以犯的最大错误之一!你可以决定为自己所拥有的东西而喜乐，而不是为那些看起来不公平的事物而忧愁。或只是生活中的东西。不要让你不明白的事情蒙蔽你看见神的良善。

就为何事情发生或不发生而言，我不相信神总是让我们陷入黑 暗中，但在神的深不可测的智慧中，肯定隐藏着许多事物-直到我们到天堂，过去我们无法明白的事情，仍将是奥秘。

请思考这段经文：深哉，神丰富的智慧和知识!祂的判断(决定)何其难测  (高深莫测，不能探寻)!祂的踪迹(方式，道路)何其难寻 (神秘，不能摸索)!（罗马书11:33） 

当我们寻求祂时，神应许给我们关于祂奥秘的和智慧和启示(参 见以弗所书1:17),然而使徒保罗也告诉我们，我们所知道的只是  “一部分”,并且我们不会知道所有的事，直到我们与耶稣面对面 (参见哥林多前书13:9-10)

信靠，需要为回答的疑问

我经常说，信靠需要未回答的疑问。神向我们显明了许多事物， 并为我们提供了复杂问题的答案。但有时候即使神赐给我们，我们也无法领受一个境况的答案。我不相信，我们有限的头脑能够掌握一些只有神知道的事物。而且，我坚信，祂向我们显明什么，是对我们有益的，并向我们隐藏对我们不好的。

我们常常展望未来，但往往只能通过回顾过去才能明白。当有许多痛苦的事发生在我身上时，我并不明白。但现在回想一下，我看事情与以前不同，因为我看到了自己以前忍受痛苦所带来的益处，或者因为我的灵命有了成长。大卫说：“耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和测不透的事，我也不敢行。”(诗篇131:1)

我认为，大卫只是在说，神的奥秘中隐藏着一些人无法理解的事物。也许，我们应该少问一些问题，单单更多地信靠神!我喜欢李史特博曾说的这句话：“神对苦难的最终回答不是一个辩解，而是道成肉身。”神差耶稣为我们的罪受苦并受死，祂已应许拯救所有信靠祂的人，但祂从来没有告诉我们，祂拯救我们的确切时间和方式。在此之前，我们有特权在难处中信靠神，并领受祂的安慰。

当我们看到一个所爱的人因病英年早逝时，可能会说：“如果他们的拯救从未到来，我怎么能相信，神总是拯救我们呢?”我坚信，祂总是会拯救那些信靠祂的人。我们在世时，可能并不总是这样，一旦我们在天堂与祂在一起时， 就不再有痛苦、眼泪或苦难。

我曾经听过一个很有能力的故事，一个小孩在楼梯上跌倒了，摔碎了背部，就常常进出医院。十七岁，就在医院里过了十三年。他说，他认为神是公平的， 当他被问到：“你怎么能这么想?“他回答说：”好吧，神会用永恒来补足我。“

当我听到这样的故事，或遇到承受苦难却仍信靠神的人时，我很难确切地解释当时灵里的感受。我只能说，我感受到他们信靠的美丽，他们在生命各个季节都对神有信心，是我们的榜样。当事情顺其所愿，当祷告能够迅速被回应时，能信靠神是一回事，但苦难来临，当祷告祈求很长一段时间，仍旧在等候突破时，能依然信靠神，就是另一回事了，而后者需要更大的信心。

神是良善的吗?

是的，神是良善的!祂的本性就是良善，不可能与之相反。仅仅因为一件事看起来不好，或对我们感觉不好，并不意味着神不良善。大约有七百个经文告诉我们，神是良善的。我喜欢雅各书的这节经文：

各样美善的恩赐和各样全备(免费的，大型的，丰富 的)的赏赐都是从上头来的，从(赐予)众光之父那里降下来的；在祂(荣光中)并没有改变，也没有转 动的影儿。（雅各书1:17）

一切美善的事物都来自神-这一切绝对是祂所能做到的，并且这个真理没有改变。我确信，当我这样说时，有些读者可能想对我说：“如果神总是良善的，为什么人们会受苦呢?“我们受苦的原因有很多，但没有一个是因为神安排的。祂不是苦难的发起者。撒旦是!

虽然一件事情本身可能并不好，但因为神是良善的。祂可以把在我们生命中的任何境况变为美好。你可能经历，或者知道一个非常可怕的境况，但这可能会有好的结果，在神一切都有可能。

我可以毫不犹豫地说，神已经拿走了我小时候遭受的虐待，并使它成为我的益处，使我有幸教导的许多人。当我在苦毒中， 且被自怜和对虐待者的仇恨充满时，我并没有如此的明白。当我信靠神会把不好的事转变为好的事。同样的事情可能会发生在你身 上。

我恳请你时时信靠神，因为我相信，这是唯一的选择，可以提供你所需要的帮助。若我们不信靠神，就什么都没有，除了对我们在生命中见证和体验的所有悲痛事情的困惑和苦毒。

神是良善的，祂所行的也是良善的(参见诗篇119:68)。所以苦难究竟有没有可能是为了我们的益处呢?一旦我们被苦难折磨，神有没有可能需要比我们想要的更长的时间来拯救我们，因为祂想要使用不好的事物成为我们的益处?当然，这是非常有可能的，我们大多数人都可以见证，由于我们经历了那些我们宁愿没有经历过的事情，我们的人生发生了奇妙的事情。如果有选择，我们会避免所有的苦难，但我们并不总是有选择权；然而，我们可以选择要信靠神，会使苦难变为我们的祝福。

我想稍后再更详细地讨论这个问题，但在我们尝试掌握至少一些苦难的意义之前，我们必须在我们的心中建立一个无可置疑的信念，即神使良善的，祂所行的也是良善的。起初，在祂创造了我们现在所享有的事物之后，祂看了看所有的一切，创世记1:31说到：

“神看一切所造的，看哪，都非常好(适当的，可喜的)“有些人问过这个问题，“如果神是善的，那么为什么祂没有创造一个没有痛苦和悲剧的世界呢?”实际上，祂确实如此做了!  我们所要做的，就是看看伊甸园和神对人类的最初计划，我们可以看到，当时一切都是好的。

然而，神给了人们自由意志，遗憾的是，结果却是痛苦的。祂想要我们自由地爱祂，而不是对所做之事没有选择的木偶。祂希望我们用自由意志来选择祂的旨意。亚当和夏娃没有选择神的旨意，结果就是：痛苦进入了世界。耶稣来，把我们从亚当和夏娃的悲惨选择中拯救出来，但在我们去天堂之前，不会完全地看到祂所做的。保罗在以弗所书中说，我们所领受的圣灵“是我们得基业的凭据(我们的产业的定金),直等到神之民被赎。”(以弗所书1:14)。

神把我从仇敌手中渐渐拯救出来

当我们接受耶稣为我们的救主和生命的主时，我们生命中的事情会变得越来越好。我们越多认识祂，并学习如何顺服祂的意志，我们所得到的会越好。所罗门说， 义人的道路越照越明，知道日午(参见箴言4:18)。申命记7:22说到，神将把我从仇敌手中渐渐拯救出来。

即使大地都在叹息，等候神儿女得着完全的救赎。这节经文有能力地带出了这个真理：不但如此，就是我们这有圣灵初得结果子(预示着即将到来得极好事物)的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体(从私欲到坟墓，将要显明)得赎(我们作为神儿子得彰显)。（罗马书8:23） 

我们现在预先尝到了神的良善。但是，我们能完全享受它的那一天将要来到。只要有私欲，就会有罪，只要有罪，就会有苦难。 神从未应许我们在地上时，将我们从一切苦难中拯救出来，但祂已经应许我们，可以享受祂复活得大能，把我们从苦难中举起(参见腓立比书3:10)。

换而言之，祂使我们能够以喜乐和忍耐来承受它。耶稣告诉我们，在世上我们会有患难，但我们应该振作起来， 因为祂已经胜了这世界(参见约翰福音16:33)

当我在地上的时候，我要尽可能地享受神的良善，当我不再活在肉身中，且在与主在天堂时，我期待更美好的事物。直到那一天的到来，我祷告只说：“神是良善的!”，永远不会否认祂的良善。无论我们会遭受什么,或者在地上看到多少悲惨的事，都不是神的错误-神是良善的!

苦难不是永久的

当你在苦难中时，要记住的最鼓励人心的事：它不会永远持续下去。至少对信耶稣的人来说，它不会持续下去，因为不管地上有多么不好，我们都可以期待与神在永恒，在那里，我们所得的应许，是不再有任何痛苦。 

他要抹去他们的一切眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀(忧愁和哀伤)、 哭号、痛苦，因为先前的事都过去了。（启示录21:4）

大多数痛苦的事情，在我们死去并去天堂之前，就已经解决了，但即使我们看到极端的可能性，一生都在遭受苦难，但这一切也会停止，并被无法想象的享乐所取代。你在受伤时当想，这将会成为过去，因为它可以帮助你不再不知所措。最近，我感染了鼻窦炎，导致持续头痛35天。

我经常说：“这也将成为过去，”而最终，它确实如此。但当我们遭受 了一段时间的苦难时，通常会想，这永远不会结束。然而，大多数事情最终都会结束。破碎的心灵会得医治，若我们允许耶稣在我们的生命中动工。诗篇147:3说到： “祂医好伤心的人”,伤害被医治，失望变为新的梦想，一件事的结束为另一件事的开始敞开了大门。

我们所有人都可以回顾自己的人生，回想起许多非常痛苦的情境，然而，这些事情已经得到解决，我们不再因此受苦。三十年来，我的慢性背痛限制了我能做的事情。两年前，我见了一位新的医生，他很有智慧地让我去做我从未做过的检查，发现我的天生髋关节缺陷，这可能是导致背部问题的原因。

通过现今惊人的高科技手术，我做了一个髋关节置换的手术，并不再遭受背部的疼痛。我可以做很多我以前做不到的事情。有人会认为，如果他们三十年内一直遭受同样的问题，这就是一个永久境况，但就我的情况而言，它有了一个结束，这也给了我一个新的开始。

我认为，我们不当放弃从任何类型的苦难中恢复过来的希望。能够得以改善的希望，远比没有希望更好!当你突然并压倒性的失去你所爱的人，你的心能从中得到医治吗?可以的，因为神是一切安慰的神，在祂凡事都能。

使徒保罗经历了超出我们大多数入会有的苦难，但他称之为一个轻微、短暂的苦楚： 

我们这至暂至轻的苦楚(过了一个小时这种的轻微痛苦),要为我们成就极重无比、永远的荣耀(超越所有的测量，远胜过所有对比和计算，一个不会停止的极大且 超常的荣耀和祝福)。（哥林多后书4:17）

当我们选择信靠神时，保罗有我们可以采用的态度。他说，他不是顾念他能看到的，而是所看不到的(参见哥林多后书 4:18)。换句话说，保罗是在灵里，而不是在血气里看待生命。即使在苦难中，他相信神的良善，也相信，藉着神的话语，他会在一个荣耀的地方享受永恒，在那里，他的所有苦难都会变成祝福。