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内在生活的真谛（一）枝子连于树

 

一、何谓内在生活？

1、葡萄树与枝子连结的生活 

约15：5 我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。

什么是内在生活？内在生活就是约翰福音15章所说的枝子在葡萄树上的生活，枝子在葡萄树上，就要多结果子，枝子需要一直连在那里，没连在一起，就要枯干。

2、栽在溪水旁的生活 

诗1：3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯乾。凡他所做的尽都顺利。

一棵树栽在溪水旁，根一直吸收水，虽然外面有大太阳在晒，可是因为根一直有大量的水分供应，所以按时结果子，叶子也不枯干。

二、我们的内在决定外在

1、区分里面与外面的人 

罗7：22 因为按着我里面的意思（注：原文作“人”），我是喜欢　神的律；

罗7：23 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。

保罗说：“因为按着我里面的意思（原文是人），我是喜欢神的律。”保罗很明白：在他里面有一个人，在外面肢体也有一个人，里面的人喜欢神的律，可是外面的肢体（肉体）却喜欢犯罪的律。这两个，一个是里面的人，一个是外面的人，我们越追求越看得清楚他们之间的区别。

2、里面的人影响外面的人 

弗3：16 求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。

这里讲到，叫你们心里的力量（原文是里面的人）刚强起来。一切的问题，如很孤单、寂寞、觉得很软弱、看什么都不顺眼，全是由于里面的人软弱了。你里面的人是喜欢神的律，可是如果你常常顺着外面人的喜好去做，一直忽略里面的人的供应与喂养，里面的人就越来越软弱。

林后4:16 所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。

林后4:17 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。  

林后4:18 原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。

这里，“内心”的原文是里面的人，外体会渐渐地毁坏，美容会渐渐地消没，白发会渐渐地增加，皱纹也会越来越多,可是我们却有盼望，里面的人可以一天新似一天。“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀”，外面的人有一些苦楚，都是至暂至轻的。如果外面的环境很安逸，你会发现祷告的内容，只是为某某人或教会的事，没有什么可以为自己祷告的。可是外面常常有一些苦楚，如生病、孤单一人、婚姻不愉快、经济紧张，里面的人就容易醒过来，读经时就会发现神在跟你说话。我们需要在这段经文中认识到：我们所看见的都是暂时的，所看不见的却是存到永远的。里面的人健不健康，刚不刚强，有没有一天新似一天，还是瘦得皮包骨，营养不良，从来没有喂养过，将来一断气的时候，里面的人就要显出来。我们所看见的都是暂时的，八十或九十年后，躯体都归于尘土，里面看不见的要离开我们的身体存到永远。

3、属灵影响属世界的

约书亚打仗的时候，摩西在山上，什么时候摩西举手，什么时候约书亚在山下就得胜。看不见的就是举手，是在山上，却跟山下仇敌有密切的联系。神要训练约书亚将来要成为一个领袖，神要他明白：看不见的属灵界的得胜与否，影响他现实的得胜。现在能杀死看得见的仇敌，是因为看不见的灵界的得胜。所以我们要明白：里面的人会影响整个外面的光景，我们的身体健不健康，都跟里面的人很有关系，里面的人如果很喜乐，很平安，外面的人也会比较健康。

4、体贴里面的需要

我们很需要认识到里面的需要，这是一个内在的生活，不是一个奥秘。只是一个人太注意外面，里面的眼睛就昏暗，看不见了。一个人一直在思想着外面的房子要越来越大，车子要越来越高级，当你专注于这些事物的时候，就忽略了你里面的人的需要。内在生活的真理就是要带领我们进入内在的丰富，这是要存到永远的。

三、回到我们里面来寻找神

1、神就住在我们里面 

西36：26 我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。

西36：27 我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。

神在这里讲到：要与我们另立新约，这个新约就是祂把一个新心、新灵放在我们里面。而且祂也要把祂的灵放在我们里面，我们需要认识我们里面的那个新灵，也需要认识那位赐下来住在我们里面的圣灵。新约一个最大的祝福，一个恩典，就是这位圣灵住在我们里面。所以在约翰福音，耶稣说：“到那日，你就知道我住在你们里面。”

2、回到我们里面寻找神

今天，很多基督徒，一直在外面寻找宗教，以致他们的生命那么软弱。我们常常从教会的活动去找神，从属灵的书籍去找神，从弟兄姊妹的交通中去找神。但是耶稣说：“神的国不是在这里，也不是在那里，而是在你们的里面。”所以要到里面来寻找。有一次，一位神的仆人告诉盖恩夫人：“她一直在外面寻找那在她里面的，只要她回到里面，就可以找到了。”

最近一位姊妹有点闲余的时间，我对她说：“不要有一点的空闲的时间，就赶快看很多属灵的书籍。”我们以为多看一点属灵书籍，就会属灵一点，其实不然。我的书架上有很多的属灵书籍，可是很多我都还没看，因为没有主的带领，不敢看。有时候去书摊，人家介绍什么书很好，就赶快买下来放着，可是属灵书籍，如果没有主的带领，看的时候也觉得挺好，但看归看，看完还是空空的，并没有加添我对神的渴慕，也没有带给我一些深刻的东西。有时在亲近神的时候，神忽然提醒我要看某一本书，那时一看，就很供应我当时的需要，让我有深刻的得着。

所以我们需要常常回到里面去跟随圣灵，我们看不见神，摸不到神，是因为只在外面寻找。除非我们回到心中找祂，否则无法找到祂。神就在我们的里面，一个人如果常常喜欢在人群中找神，我们与神相交的福份会因着过分地与人交接而失落，这是慕安得烈说的。每一次我们与人交谈，除非我们赶快回到里面，否则刚刚追求得到的福份很容易就不见了。许多人就是这样，觉得今天好快乐，一路上不停地讲，结果回到家就漏光了。

3、不断与神连结

内在生活的追求，不只是停留在聚会当中，而是一种生活，需要我们不断地与祂连结。我们不要只知道一些内在生活的道理，回去仍然照着原来的生活型态过生活，照着以前的方法、心态服事，等到枯干了，再来追求，这样永远不会进入内在生活的。

一个要学习过内在生活的人，无论醒着睡着，无论是上班，是开车，他唯一所要专注的：就是神的同在，这影响着他从早到晚的思想与行动。你可以看见同样的两个人，住在一起，一同起床、吃饭，一样的上班，一样的下班做家务。但是两个人里面不一样，一个在里面，一直与主相交，一直领受主同在的浇灌，接受神随时的指引与指正；另外一个煮菜就是煮菜，上班就是上班，开车就是开车。两个人同样在聚会，一个人唱诗就是唱诗，听道就是听道，交通就是交通；另外一个却在那里一直吃主喝主。

四、得着基督，得着一切

1、思想被主更新

里面的生活虽看不见，可是一点一滴在累积，有一天，里面的工程就显明出来。有些人的工程是草木禾秸，火一烧全没了；有些人是金银宝石的工程，试炼来临的时候就显明出来。苦难来临，被炒鱿鱼，或者接到家里一个可怕的消息，在危难中，里面的人的丰富或贫穷就显出来。贫穷的人就开始叫啊、跳啊、骂啊、埋怨啊！可是里面丰富的人，却那么安稳，他知道这是主所做的，有主的美意。一个过内在生活的人，常常被更新心思意念、看法、观念。

最近有一位弟兄，遭遇一些非难，他发现工作场合有一些不合法的事，他跟他的同事说：“这样不行，一些人会受到伤害”，他的同事说：“你不要管”，这位弟兄就说：“你再这样我要告诉上级”，结果他的上级把这位弟兄炒掉，并写信告诉很多人，说这位弟兄不跟公司合作，还要告公司。这件事完全被扭曲，这样的诽谤和伤害实在很大。这位弟兄非常难过，可是当他亲近主的时候，主说：“这是一份礼物”，他问主：“为什么这件事不是早一个月或晚一个月，偏偏在这个时候发生？这是我的生日，你不是每年都给我生日礼物吗？”主说：“对，这就是礼物，给你的生日礼物。”主一更新他的观念，他就喜乐起来。主说：“你忍受冤屈苦楚，我会为你伸冤，可是你现在什么都不要辩护，有一天我会加倍地奖赏你。”

神常常会更新我们的思想和观念。我们发现：同样是发生一些事情，如果过内在生活，我们的反应将很不一样。不管在做什么事情，里面都有一位是我们所专注的、所交托的，有一位爱的良朋益友来引导，可依靠。我们凡事都仰望祂，为祂而做，里面常常有爱的滋润，爱的对象。

2、神是我们的归宿

一个过内在生活的人，有了归宿，他的灵魂不再飘泊。有一位姊妹作见证说：“我的婚姻很美满，我的先生很爱我，我的孩子也很爱我，可是经过这些日子的追求，我里面找到了耶稣，我才发现有了归宿。”我听了很惊讶，一般人会认为这个太太很幸福，先生爱她，孩子爱她，她却觉得没有归宿，直到有了神的同在。

有一位弟兄，一次聚会后，回家的路上被圣灵充满。他的工作是在药房当小工，所以教会有一些聚会就不能参加，可是他那么渴慕，当教会开始聚会的时候，他就同步地一边工作，一边敬拜：“耶稣我爱你，我敬拜你，哈利路亚！”一段时间以后，他的老板娘很诧异地对他说：“我实在不明白，你到底有什么好快乐的，你每一天都这么快乐，说钱没钱，工作要一天从早做到晚，很辛苦，说女朋友没有女朋友，可以说什么都没有，可是你怎么可以这么快乐？”因为这位弟兄在过内在的生活，他的灵魂不再飘泊，有了归宿。

3、得着基督，得着一切 

西3:11 在此并不分希腊人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。

唯有基督包括一切，又住在各人（原文是一切）之内。祂是一切又住在一切之内，是什么意思？基督包括一切，你得着基督，就得着一切。一切的丰盛都有形有体地住在基督以内，你要智慧吗？你得着基督就得着智慧。你要能力吗？你得着基督就得着能力。你要爱吗？你要谦卑吗？你要的一切：智慧、公义、圣洁、救赎、能力、生命，都在基督里面。所以我们要付代价，竭力得着祂的同在，得着祂的同在，你就得着一切。你不再是人家教你，这里一点道理，那里一点道理，这里教你怎么赶鬼，那里教你怎么查经、传福音。你得着基督，你在一切的事上，你就得着智慧、祂会引导你、带领你。

4、基督住在一切之内

唯有基督包括一切，祂是一切，又住在一切之内。不管你在做什么，你都可以在那里找到祂。你煮菜的时候可以找到祂，你上班的时候可以找到祂，你搭飞机的时候可以找到祂。这不是说，主在一切之内，我们可以在一切之内找到祂，就可以不用花时间亲近主，从早一直到晚就忙着工作。盖恩夫人说：“爱神的人，到处遇见神，”你可以在休假的时候，在海边遇见祂。可是除非你有内室的生活，有那么深的专注在祂身上，否则，你在海边只看到海，没有看到耶稣；你煮菜只看到菜，你没有看到耶稣，你的心都只在你所做的这一切事上而已，所以我们很需要有内室的生活。

五、神的道不能取代神自己

1、进入内屋，关上门 

太6：6 你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。

耶稣教导说：“祷告的时候要进入内屋，关上门。”耶稣把旧约神一直要向百姓说明的，用一句很简单的话表明出来。在旧约，神一开始要摩西建会幕，会幕里面有至圣所，到所罗门的时候要建圣殿，有内殿，这都是神的居所，预表神的同在，当他们盖好的时候，神的荣耀就充满那地。旧约的时候，盖了至圣所、内殿，但百姓不得进入，到新约的时候，神的儿子赐下来，为我们死在十字架上，幔子裂开了，打通了这条又新又活的路，让我们可以进入内殿。耶稣说，祷告的时候要进你的内屋，关上门。很多人祷告的时候，用很大的声音，在那里呼喊，要表现出自己很有信心，可是他的心灵没有进入内屋，专注在神的身上。关上门，就是不要让别的事进来。

2、神的道不能取代神自己

我们为什么要晨更？今天很多基督徒的晨更就是读经祷告，读经祷告后就我过我的生活。我们为什么要读经祷告？读经祷告是让我们清晨起来就寻求神的同在，以便整一天都活在祂的同在里，那就是晨更灵修的目的。但是很多人晨更灵修变成一个形式，早上起来，祷告几句，读一段圣经，然后就觉得自己已经晨更了，可是却没有找到耶稣，找到神的同在。

慕安得烈说：“基督徒有一个极大的危机，就是以读经祷告取代与神之间的活泼交通。”把读经祷告变成例行公事，教会里的查经班，可以讨论很多关于耶稣的事，却没有在神的话语里面更得着神的同在。这就是约翰福音第五章所说的：“你们查考圣经，以为内中有永生。”主耶稣说：“给我作见证的就是这经，然而你们不肯到我这里来得生命。”我们可以读经，在那里查考，挑起了令人愉快的宗教情操，觉得读经读得那么吸引，那么有亮光，可是却让神的道取代了神自己。我们多知道了一些神的道，可是却没有在神的同在中得着神自己。无论读经祷告，灵修敬拜，都要有一个目标：更多地得着神自己。如果没有，就是我们的目标错了。

3、把握每一个机会来得着神

所以内在生活就是让我们，从早上起来到晚上睡觉，所做的每一件事，都要更多地得着神。得着祂的滋润，祂的同在，要更认识祂，更爱祂，活在祂的同在里面。慕安得烈说：“跟神活泼的交流，就是把我们的爱、我们的心、我们的生命，来献给祂，并从祂那里，接受祂的爱、祂的生命、祂的灵。”基督徒的危机，就是想要祷告得很谦卑、很迫切，想要祷告得很充满信心的样子，以至于神的荣光和喜乐无法进入到我们的里面。很注意外面的用力，以及人家所教导的方法，却不懂得简单地进到神里面，柔软地来接受祂的爱。我们读经祷告，都是在自己的里面，不但没把神引向自己，反而充满别的。

基督徒当久了以后，我们很需要注意，我们做事情的时候，有没有更多地得着主？我们聚会、灵修晨更、参加每一个活动，有没有更多地得着主？如果没有，时间是浪费了。我们的一生，一天一天地过去，我们有没有把握每一个机会来得着祂？只有这样，才是活在永恒里面。我们可以在服事中很忙碌，却没有更多地得着主。荣教士说：“圣灵充满的真理，很多人愿意接受，可是与主同行，学习凡事让主带领，却很少人愿意认真地学习，很少人愿意过一个内在的生活，住在祂的里面。”

4、保持神的同在比拥有神的能力更重要

有一次，神藉着罗炳森师母对信心家庭的那些传道人说了一番话，讲了一段非常严肃的警告，她说：“你们不要专注于神的祝福，尤其是圣灵的恩赐与运行，以至于忽略了赐下这些祝福与恩赐的那一位。”因为信心家庭里面的人很多都是很有恩赐的，圣灵大大地运行在那里。在生活中保持神的同在比拥有神的能力更重要。我们或许觉得：我很有能力，很有传福音的恩赐，我很有医病的恩赐，很有看异象的恩赐，而且很灵，很准，很多人都来找我看异象，但我们不要注重这些过于保持祂的同在。我们很多时候被这些现象欺骗了，以为还住在神的同在里。巴兰就是这样，他是个先知，很会看异象，神可以藉着他祝福，也可以藉着他咒诅，巴勒用那么多的金银聘请他，可是他没有敬畏神，宝贵神自己，他的眼目，被这些金银所迷惑，他两样都要，结局很可怕。

六、回到里面，建造生命

1、建立与主透亮的关系

以利沙是一个过内在生活的人，是住在主里面的一个人，当那个妇人的孩子死了来找他，一来到他面前就抱住他的脚，基哈西前来推开这个妇人，以利沙就说：“由她吧，因为她的心里愁苦，耶和华向我隐瞒没有指示我。”以利沙就是在过内在生活，他做的事似乎不及以利亚轰轰烈烈，可是以利沙的生活非常平稳，他一直在神的同在里面，祝福周围的许多人，解决了许多事。他跟神的关系那么透亮，他并没有说：“我最近跟神的关系不太好，所以我搞不清为什么这个妇人的儿子死了，我再去问问主。”他并没有这样做，他就说：“耶和华向我隐瞒没有指示我。”他跟神的关系那么通透，这就是一个内在的生活。

2、建立信心

我们可以在旧约新约里，看到很多人在过内在生活。约瑟，外面虽然苦，他却没有倒下。他就在那里一直依靠神，是一个过内在生活的人，他大有信心。有人问我们一个弟兄：为什么这么有信心？我们的弟兄也很奇怪，他说：“我也不知道，我从来没有为信心祷告：主啊，赐给我信心，赐给我信心！我一直跟神联系在一起，所以就很有信心。”一些基督徒，有一些恩赐，可是当他一遇到疾病、苦难，就看不见他的信心，信心从何而来？从与这位神联合而来。祂在你里面，你就有活泼的信心，你跟祂有活泼的交通，就有活泼的信心。就像以利沙一样，他里面有根有基。

3、建造生命根基 

弗3：16 求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。

弗3：17 使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，

祂在我们的里面，我们的爱心才有根有基，根基多么重要，所以内在生活实在重要。内在生活是别人看不见，我们的肉眼看不见，却隐藏在我们里面的。我们怎样思想，怎样留意顺服祂，怎样愿意在一切的心思意念与话语里被祂约束，被祂管理，这些使我们里面的建造有根有基。根在里面是看不见的，可是台风来了，你就知道一棵树里面的根基怎样。为什么台风来了，这棵树不倒？因为根基扎得很深，一棵树有多高大，它的根就有多深。所以如果我们要过一个得胜的基督徒生活，要做一个成功的基督徒，必须要过内室有根基的生活，虽然别人看不见的。我们却很留意得着祂的同在，这种生活决定了发生事情时，你里面的油丰不丰富。有些人好像每天都在聚会，不是在这里，就是在那里，可是发生一点事就会发现既没有根也没有基，马上就倒了。所以外面看人看不准，很大程度决定于内室的生活如何。这就是内在生活的作用：让里面的人刚强起来，而且有根有基地住在祂的同在中。

4、建造平静安稳

但以理，在那么残忍的大帝国里，一直在过内在生活。他那么平静安稳，人家有威吓，他一样跪下来祷告；晚上把他丢到狮子坑，隔天清晨回来，还是跪下去祷告。在使徒行传里面，初代教会每一个都是过内在生活的，当众人咬牙切齿地用石头打司提反的时候，他定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。在那种场合，一个不过内在生活的人，早就被这些人的叫声、咬牙切齿的嘴脸吓倒了，但他却那么荣耀地站在那里。外面给石头打，里面却看见了人所看不见的人子，周围的人都看不见，他却看见了。在使徒行传16章，讲到保罗、西拉，他们被棍子打了那么多下，满身是伤痕，可是在监牢里面，却是祷告唱诗赞美神，这都是一个过内在生活的人，很实际的生活表现。一个天然的人很自然就会问很多问题：“神啊，你不是说马其顿呼声吗？为什么一来就这样呢？主啊，我有没有仰望错了，为什么这样呢？顺服你，为什么这样？我怎么传福音呢？”可是一个过内在生活的人就是很笃定，他的每一步都是在主的带领底下，他不会常常是而又非。

七、内在生活的真谛—–每时每刻注视神

外体虽然毁坏，内体却一天新似一天，多么荣耀！那不只是圣徒的经历，而是我们每一个人都可以经历的。罗炳森师母讲到内在生活：“耶稣吸引人来爱祂，是盼望人们时刻来注视祂，如果他们这样殷勤地追求，每时每刻的注视将成为他们的生活方式，这就是内在生活。

怎样进入内在生活呢？

起初，是需要藉着更多的祷告、赞美、等候神，来跟祂交通，在工作中注视耶稣，如果我们愿意多多地操练，神就会更多地向我们显现。神就会使我们的心思每时每刻专注在祂身上，而且激起我们里面有所寻求，任何游荡的心思、动作、言语、感觉，都要在神的爱中，藉着我们的意志把它召回来，回到主自己的身上。如果我们愿意小心地把心思转向神，说了一句话不讨神喜悦的，或者有一个思想不讨神喜悦的，马上悔改，马上把这些拉回到主的身上，这样警醒地过生活，圣灵就会主动地使我们住在神里面，看见神、思念神，并且蒙祂的保守。”她说这就是每一位基督徒所蒙的呼召，所要过的内在生活。

让我们这样彼此地勉励，我们要过内在生活，实在要花时间，把这当作每天生活最重要的一件事。我们不能来聚会一个样子，回去生活又是一个样子，你一下子进入幔内，一下子又出到幔外，在幔外过大部份的生活，然后来聚会又拼命挤进去。我们需要常常彼此提醒，在主的聚会中，带着主丰富的同在回去操练，神会把祂的同在彰显在我们的身上，带领我们过一个内在的生活，多结果子的生活，丰盛的生活。