不可动摇的信靠（2）
随时随事，找到信靠神的喜乐
乔依丝 ·迈尔
第三章「谁」可以使我信靠?
倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的， 那人有祸(极其罪恶)了!（耶利米书17:5）
如今没有任何一个你能信靠的人，这已是很普遍的一句陈述，而且我们大多数人都不时想要这样表达。然而，“没有人值得信靠”,是不正确的，成为一个愤世嫉俗者并以这种方式思考是非常危险的。
我欣然承认，现今，要找到可以信任的人是比我印象中任何一个时候都要困难。但是我断然拒绝让自己的心充满不信任怀疑。我决定，要相信每个人最好的一面和信靠他人，除非他们给我不这么做的明确理由。我做的这个决定不是基于我与他人的经历。
在我七岁的时候，我知道，我不可以信靠我的父母，因为他们非常自私和残暴。我也无法信靠我的其他亲戚，因为我曾向他们寻求帮助，但他们都拒绝帮助我，用的是一个无力的借口：我不想介入，这不关我的事。
当我成长为一名青少年时，也有过一些很悲痛经历，这些经历使我尖叫出：“你不可以信靠任何人”这句话。我在十八岁的时候，就和一个不忠诚的年轻人结婚了。他是一个最终入狱的小偷。我相信，我也遇到过可以信靠的人，但我更倾向于定睛在我对那些伤害并让我失望的人的愤怒。
我在二十三岁时与戴夫结婚，从那时起，我便开始有规律地参加聚会。当时，我认为，既然自己与“教会的人”有密切的联系，就可以信靠他们，也不会受到伤害，但最终，我发现，这也是错误的。事实上，在我人生中，经历过的一些最深刻的失望，而这一切也是基督徒带来的。(我几乎可以听到一些读者说，阿们!)
你可能经历过同样的事情，我也相信，你会有一些令人痛心的故事来讲述人们曾经对你做了什么。人类，包括我们自己，都是有缺陷的，若我们不这样认为，就将会经历痛苦和失望。耶稣的到来，是为了软弱的人，而不是刚强的人，我很感谢祂确实如此。我经常需要被怜悯和被饶恕，这意味着，我也需要准备好，可以慷概地给予怜悯和饶恕。
信靠这个主题，或者更确切地说是缺乏信靠-遍满了现今社会的头条。有关于神父性侵犯的指控，似乎经常被报道出来。我们也听说许多丑闻，成千上万的人被骗走了他们一生的积蓄。我们投票支持我们认为可以信靠的政客，他们却因不履行承诺而让我们失望。
我们如何在坏人中辨别出谁是好人呢?我们如何知道谁是值得信靠的，谁是不值得的呢?我们如何知道谁可以使我们信靠?这些问题的答案都不简单，有时，我们甚至不能信靠那些最应该委身于培育和关怀我们的人。只要问一位被在教会里受人尊敬的执事、父亲所虐的年轻女子。每一个人，包括他的家人，相信他是正直和可靠的象征。而到头来，这位父亲被证实是欺骗人的和邪恶的。
欧文 ·路茨尔博士在他写的文章“谁能使我信靠?”里说到：为什么人们不知道信靠?虽然我们喜欢认为，我们是由理性的本能所驱使的，但事实是，我们是被自己的私欲所驱使。又因为我们想要赢得他人对我们的好感，我们就会很容易的细心关注自己外在的形象，同时完全忽略了我们内心的正直。
事实上，有 些人不仅欺骗他人，实际上最终他们会欺骗自己。当我们的自欺的行为得到完全的时候，我们就会变得邪恶，摧毁我们周围 的人，以保护我们带着病态的自己。是的，知道谁是可信靠的是非常艰难的。淫乱正出于历史的最高点。
许多大学生说他们在考试中作弊。员工从雇主那里偷东西， 这样的案列数不胜数。同样让人沮丧的是，能够找到高品质的产品总是变得越来越难。即使是信任他人及时赴约这样简单的事情也很少见。我们接下来该怎么做呢?
我们应该接受一个酸涩和不信任的态度，并于其他人一同说： “如今没有一个是你可以信靠的人”?或者，我们应该信靠每个人，除非他们给我们一个让我们不这样做的充分理由?我投票支持要信靠他人，仅仅是因为我拒绝带着一个多疑的态度去生活，这会 使我很痛苦因为有些人可能会让我失望。
带着打开的双眼来信靠
我们可以信靠他人，但不把我们的信靠放在他们那里，实际上， 我们的信靠单单属于神。耶稣谈到了这一点，使徒约翰记录把它记 录了下来：
耶稣(祂自己)却不将自己交托他们； 因为他知道万人。（约翰福音2:24）
这节经文并没有说耶稣不信任任何人，而是说祂不将自己交托他们。这是什么意思?祂没有让自己相信“人永远不会让祂失望”的 这个想法。祂没有将自己完全的放在他们手上，让人们来保护祂。也用不着谁见证人怎样(不需要从任何人那里得到关于人的指证),因祂知道人心里所存的..（约翰福音2:25）
耶稣充分了解人性及其所包含的软弱。祂来了为要在人的软弱中使他们得刚强，饶恕他们得过犯和罪。若我们想要生命中有平安，我们也需要做同样得事情。
在我们中间没有一个人可以说我们没有伤害和失望过他人，或者说，我们没有受到过伤害和失望。我们都亲身的经历人性的软弱。 我从不故意伤害任何人，但有时我还是会这样做。在与人的交往中，有一部分是需要我们愿意去感到失望，并找出可以继续建立信靠的方法，而不是放弃。
所以，我决定要带着打开的双眼来信靠，这意味着我不期望任何 人(除了神)永远不会让我失望。甚至对于神，当事情没有按照我希望的方向发展时，我有时最初会感到失望。然而，我感到失望和神让我感到失望是有区别的。我自己的期望是我失望的源头，而不 是神，因为圣经教导我们若我们将我们的盼望放在神那里，祂必不叫我们失望(参见罗马书5:5)
错误的期望
我们有多少的失望是因为别人的错误，又有多少是因为我们自己的错误呢?这是一个有趣的问题。我提到过，神永远不会让我们失望。我们可能会对祂所做的和没有做的事情感到失望，但这是因为我们的期望是错误的。我们想要自己想要的东西，而不是想要神想要的。
预期一个人永远不会伤害你或让你失望，是一个错误的期望，仅仅因为人性无法成为完全。我们希望人们了解我们想要什么，或我们感觉如何，而当他们不了解时，我们会感到失望。我们失望，因为人们不理解我们，但为什么我应该错怪戴夫不理解我的感受，如果这种感受完全不是他的本性呢?
他的个性与我的不同，一些对我来说，非常重要的事情对他来说根本不重要，反之亦然。我可以向他解释我的感受，然后因为他爱我，他可以表达对我的同情。但他仍然 不了解我的感受，仅仅是因为他没有可以参考的。若一个女人想要被彻底理解，她最好去与另一个女人交谈，一个性格相似的女士是更适合的。
若戴夫想要与真正感兴趣的人讨论体育运动，与我交谈是毫无意义的。出于尊重，我可以假装对这个有兴趣，但是我不理解他的兴奋，仅仅是因为我从未有过，也可能永 远不会有这样的感觉。
当我在写这本书得时候，戴夫和我已经结婚五十年了，我们婚姻能够成功的原因之一，是因为我们很久以前就学会了很重要的一点，不要从彼此身上期望一些我们自己都缺乏能力去满足的事情。 有些事情，我们可以学习如何单单为着良善的缘故，去满足需要它的某个人，但也有一些事情是不可能做到的。
戴夫想要我能够享受人生，而他也知道我不能如此做，除非我可以自由且真实的做我自己。所以，他为着我本来的样子而欢庆，而不是他希望我成为的样子，我对他也是同样的。我们花了几年的时间才达到这个境界，直至我们做到如此的时候，由于错误的期望，我们都经历了许多从对方而来的伤害和失望。
耶稣知道祂的门徒会令祂失望，所以，当门徒们如此做的时候，祂是预备好的，并且没有被他们的行动所震惊。犹大背叛了祂，彼得不认祂，他们都在祂需要的最关键时刻睡着了，而不是照祂的请求来与祂一同祷告，然而，祂却继续完全地爱他们。祂没有用一种冷嘲的态度对他们说：“你伤害了我，所以，我永远不会再信任你们了。”祂那时没有错误的期望。
期待人们做正确的事情并尽一切努力不伤害我们，并没有错， 但与此同时，我们不应该期望他们永远不会失败。人们根本就不是完全的!
我花了很多年的时间感到失望和不安，大多数因为我的计划 没有按照我预期的方式发生，直到我了解到，能够准确的按照我想要的方式使事情发生，是极少见的。现在，我每一天为会没有计划的事情做计划，这让我保持有平安在我里面。要时刻记住，每一天为一些没有计划的事情做准备是有智慧的。
注视好的一面
我们已经谈论过我们无法信靠的人，但那些曾经一次又一次的证明他们是可以信靠的人呢?正如我们所说，没有人是完全的，但世上有一些充满正直和诚实的杰出人士。我们可以依靠他们会遵守承诺，也永远不会故意打破我们的信靠。
我很荣幸能够认识一些这类的人，我也为着他们感谢神。当我受到伤害并且很想让那个旧的“你不能信靠任何人”的态度渗回我的心时，我想起这些继续给我希望的极少数人。
最好总是看看任何一件问题的光明和积极的一面，而不是带有酸味、消极的一面。一面给我们平安，另一面窃取平安，所以为什么不尽你所能的，通过看到好的一面让你的生活尽可能美好呢?
分辨的灵
有一种圣灵的恩赐是提供给我们的，称为分辨的灵(参见哥林多前书 12:4-11)。这是来自神的超自然的恩赐，使我们不时能够知道谁是恶人，谁是义人。我经常向神祈求可以分辨的恩赐。我知道，当我在没有自然的方式来知道时，神可以让我知道一个人不对劲的地方。
我最近对我刚认识的一些人有这种感觉。每一次，我看到他们时，我都在想，我不信任你，起初责备自己怀疑和批判，但后来，有两个不同的人在两个不同的场合告诉我，被我怀疑的人不是像他们表现出来的样子。他们把自己表现为一个敬虔的人，让人相信他们以敬虔的行为生活，但事实上，他们在日常生活中并非如此。
我最近也经历过一种感觉，就是我的员工不对劲。那时，我不知 道是什么事，但我就是跟他们在一起时，感到很不舒服。几个月后，我们发现这个人没有正确的完成他的工作，并且掩盖了一些本该公开的事情。因为我已经察觉到有一些事情不对劲，所以相比起 假设这件事是出乎我意料的发生，我感到的失望没有那么强烈。
分辨可以阻止我们与错误的人交往，也可以帮助预备我们为事情发生前做好准备。当我感觉某事不对劲或我对一个人感到不舒服时，我从不完全依赖我的那种感觉，因为我知道，我可能是错误的，我也不想仅仅基于一个感觉就去论断某人或对他们关闭我的心。一个真正属灵的入是一个会辨别的人。
属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了祂（哥林多前书2:15）
信靠神
虽然我们不能总是信靠人，但我们始终能信靠神!我们的天父 一遍又一遍的证明我们可以信靠祂，交托给祂。
我意识到，有一些问题是需要我们解决的，例如：若神是良善并有主权，祂为什么不对人们生命中某些可怕的情况做些什么呢? 我们怎么能信靠一个可以做些事情使我们的痛苦消失，却不这么做的人呢?我的父亲非常的恶毒，却活到了八十三岁。我最近参加了一位三十七岁的基督徒的葬礼，她是一名妻子，是两个幼小孩子的母亲。为什么恶毒的人有时会长寿，而善良的人会英年早逝呢?
有一些问题的答案，是不足以满足每个人。我将尽可能地用我不完全的能力，在本书的后几章讨论这些主题，但我再一次说，信靠神，往往要求我们即使有一些悬而未决的问题，也无论如何仍然信靠祂。毫无界限地信靠神，一部分意味着当我们有还未得到回应的问题时，我们不会停止信靠祂!我们可能还不知道答案，但我们可以安息在“神一定知道”的信心里。
信靠神是一种特权，是一个我们可以选择而做出的决定。经过多年对很多事情的质疑，我决定要信靠神，因为除非我这样做，否则我无法开心。我相信祂配得我的信靠。我曾经信靠过一些人和事物，我却没有找到任何人，可以完美到足够配得我所有的信靠，所以，我把我的信靠交给了神。
我试过信靠自己，那是一场彻头彻尾的灾难。我曾尝试过信靠他人，虽然世上有一些非常善良的人，但我们已经看到人性是有缺陷的。信靠政府不是一个好的选择，信靠股票市场也不是，靠退休基金也不是。在考虑了我所有的选择后，神赢了-我相靠神!
有趣的是，当我写完最后一句话时，我的灵里充满了喜乐!这告诉我，当我们信靠神时，祂好欢喜。祂喜悦我们信靠祂，又因为祂住在祂的百姓当中，当祂欢喜时，我们的灵也欢喜快乐。
如果你想知道你的喜乐去了哪里，请检查你的信心，保罗告诉罗马人，借着信可以得到喜乐和平安(参见罗马书15:13)。我在生命中考验了这个原则，并且知道它是真的。当我信靠神，相信祂的话语和应许时，我就有平安和喜乐，我也享受生活。但是，当我不相靠祂时，里面充满了怀疑、恐惧、担忧和焦虑。这是一种压力，会加给我一个我不想背负的沉重担子。
我们只有两种选择：信靠神或不信靠神。这不是我们可以只做到的一半就得到所有的益处!但正如先前所说，最重要的是，向神坦诚。伪装会使我们与神的关系毫无结果。若信靠神让你觉得困难，但你又想要信靠祂，那就做这个祷告：“天父，我相信你能帮 助我学会信靠你。”
神愿意在你所在的光景中与你相遇，并帮助你到达你应要站在的高度。这就是福音的好消息!
第四章 自我依靠的愚昧
并不是我们凭自己能承担什么事； 我们所能承担的，乃是出于神（哥林多后书3:5）
信靠神，还是信靠自己?这个古老的争论..每一天，我都在冥思苦想这个问题。人道主义一直在反对“需要神”的这个思想。
每个人，当然还有每一个基督徒，都应该竭力发挥自己的恩赐，我们也需要做出决定。但我们并没有被呼召要去经营自己的生活，按照我们的意愿行事，在遇到我们无法解决的紧急情况之前， 无视神。
试图从自我依靠的角度过生活，只会以精神、情感和身体的疲惫、幻灭、失望、愤怒和困惑而告终。
约书亚记24:15提出了我们必须做出的选择，它仍然是每个信徒最首要的选择：“若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要 事奉的……至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”
在我能给你的所有告诫中，最重要的一点会是，“关于你是否会服侍神，你要做出自己的选择，不要让世界或其他任何人为你做这一个选择。”
你要把自己唯一仅有的生命交托给谁?是交给那阿拉法和俄梅戛，从起初到末后的?或者你会信靠这个世界体系的神灵和自我依靠的灵吗?
什么是自我依靠
自我依靠，是指人企图通过金钱、地位、权力、外表、财产等外部因素来获得幸福。当我们确信这些东西会让我们快乐时，就会热情地追随它们，当我们发现它们并不能给予我们想要的东西时，就会很失望。
我曾经听过有人说：“人们一生都在努力爬上成功的阶梯，只有当他们到达顶层时，才会知道，他们的梯子正依靠在错误的地方。”恐怕没人在死亡边缘时，会问他们的银行余额是多少，而是希望与家人、朋友，以及，但愿，与神在一起。
我相信，你说过或听过有人说：“我不需要任何人，我有能力照顾自己”这句话。在我生命中的几年里，我说过这句话，或类似的话，但感恩的是，我发现，我确实需要其他人，我也迫切地需要神。那些说过此话的人，通常曾被别人深深地伤害过，也从来没有藉着耶稣，与神建立真实的关系。他们不信靠除了自己以外的任何人，也还没有发现，自我依靠是他们做出的最糟选择。他们需要遇见创造他们，且无条件地爱他们的唯一真神。
有的人可能认为，他们不需要其他任何人，但我们需要彼此，这是神创造的，无论喜欢与否，除非我们学会依靠生命中的其他人，并与他们同工，否则，我们无法活出自己完全的功用。作为个体，我们每个人都有恩赐和能力，但我们中没有一个人是拥有全部的。
神让我们与那些拥有不同恩赐的人建立关系，当我们学会一起同工时，我们就可以成就大事，并享受我们的生活。可悲的是，我们经常浪费时间论断别人，因为他们没有按照我们的方式做事，我们拒绝他们，而不是接纳他们。导致我们错过了他们可为我们的生活增添璀璨的机会，并且剥夺了我们可为他们的生活带来丰富的时机。
我们要学的最重要的事情之一就是，每个人是如此有价值。别人和我们一样不完全，所以，我们需要要在建立良好的关系中下功夫和努力这是绝对值得的。
不要以为因为某人曾经伤害过你，所以每个人都会伤害你!相比起孤立自己，并拒绝向任何人敞开心扉，我们最好要去信靠他人，也许偶尔，我们还是会受到伤害。由于我与他人以前的经历，我在自己心的周围筑了一堵墙，害怕让任何人进来。我经历过一些不健康的关系，因为我花了更多的时间试图不被他们拒绝，而不是与他们建立良好的关系。值得感恩的是，透过我与神之间的关系，经历祂话语的能力，我学会了可以再次信靠。
如果你曾受到伤害，神正在等候医治你受伤的灵魂。祂医好伤心的人，并以喜乐代替悲哀(参见以赛亚书61:1-7)。祂将成为你身边的保护墙。神并不保证我们永远不会受到伤害，但祂确实应许在我们受伤时安慰、医治和恢复我们。
花些时间慢慢阅读并默想以下经文。在我学习如何依靠神而不是依靠自己的这些年里，这给我带来了极大的帮助。
愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲(同情和怜悯)的父，赐各样安慰(慰藉和鼓舞)的神【祂就是源头】。
我们在一切患难(不幸和苦难)中，祂就安慰(慰问和鼓励) 我们，叫我们能用神所赐的安慰(慰藉和鼓舞)去安慰(慰问和鼓励)那遭各样患难的人。（哥林多后书1:3-4）
如果我没有让神医治我受伤的灵魂，我就无法教导别人如何从祂那里得着帮助和安慰。神也有一些重要的事情让你去做，并重要的人，让你去帮助。如果你是那些仍旧受伤并陷入过去痛苦的人之一，我向神祷告，你会今天开始接受神的安慰和医治。从简单地呼求神来医治你的灵，并在痛苦中安慰你开始。
神不仅会医治你，祂还会恢复你生命中失去的岁月。如果我们信靠祂，祂应许会为我们从前的患难赐予我们双倍的祝福。虽然这并非一蹴而就，但当我们继续信靠神并与圣灵同工为要生命得完全，神会一点一点地成就。以赛亚书61:7提到：
你们必得加倍的好处，代替(从前)所受的羞辱； 分中所得的喜乐，必代替(神得百姓)所受的凌辱。
在境内必得加倍的产业(他们被剥夺的); 永远之乐必归与你们。
神的这个应许已经成就在我的生命和我认识的许多人的生命中。如果你还没有这样的经历，信靠神可能就是解开这个应许以及所有其他应许的钥匙。
愚昧人
箴言是一卷分享智慧原则的书，作者所罗门花了很多时间来表达智慧和愚昧的结果。智慧人和愚昧人都会得到应许。智慧人被应 许得到几乎所有你能说出的每一个祝福：指引，保护，长寿和健康，全人的兴盛，晋升和尊荣，仅举几例。但愚昧人指望的得到应许是恰恰相反的。
在箴言里，愚顽人经常被描述为自负或自我依靠的人。我们要清楚地明白-任何依靠自我的人都是愚昧的，这种选择的结果是永远不会好的。一个自我依靠的人拒绝接受建议。他们确信，他们的道路总是正确的。羞辱是愚昧人被授予的最高荣誉(参见箴言3:35)。 愚昧的人不假思索地说话，你可以透过他们说话的方式认出他们。 他们是嘲笑义人的讥诮者和轻蔑者。他们喜好作恶，憎恶良善。
愚昧和自我依靠的人最具破坏性的性格特征之一就是骄傲。他们的骄傲欺瞒了他们，他们也拒绝聆听神。我认为，可以肯定地说，世界上有许多愚昧的人，除非他们改变， 否则，他们将收获他们愚昧的果子。关于神最令人兴奋的事情是，只要我们需要，祂就会给我们崭新的开始。除非他们选择如此，否则没有人会永远陷入他们的过去。
虽然我多年来一直依靠自我，但在神的帮助下，我得到改变，并且我非常地清楚我在任何时候都需要神，我也需要人!我相信神会把对的人放在我的生命中，然后，当我们一同信靠神时，会发生意想不到的事情。
甚至一个完全委身于基督的人，偶尔也会做愚昧的事。至少我知道我做过这样的事。几个月前，我在没有仔细考虑的情况下，做了一个长期的承诺，如今我希望我当时没有如此做。我做出的这个承诺，是出于情绪，而不是花时间寻求神的智慧。我已经悔改并恳求神帮助我遵守诺言，因为我知道如果我不遵守的话只会更加的愚昧，我也可以从这个错误中吸取教训。
我的意思是，我们所有人都有愚昧的时候，但如果我们的心与神是对齐的，祂甚至可以从我们的错误中做成美事。偶尔成为愚昧的，并且在没有寻求神的情况下独自做决定，是与依靠自我的愚昧人不相同的。
当我了解到一个愚昧的人在圣经中被描述为一个自负或依靠自我的人，这令我大开眼界。对我们来说，自我依靠是一个比我们想象的更大的问题。它基本上关闭了所有神想要给予我们的帮助的大门。相比起我们信靠神而得到的美好结果，我们依赖或信靠自己的结果显得微不足道!
你不必完成全部的工作
不去信靠任何人，除了信靠你自己，是一个要背负的沉重担子，这意味着你必须完成一切的事情。仅仅一想，我已经感觉疲惫了，因为我记得自己是那个样子的时候。信靠的定义的一部分是“依靠，这意味着依赖，信任，依附于或指望。”当我们依靠另一个人时，我们立即减轻了我们的担子。
如果你听到自己说：“我不能再继续这么做了”,这可能意味着你正在尝试着完成比神创造你能承受的更多。我们每个人都有极限，如果我们留心自己的压力水平，就可以认识到这些极限是什么。当我承受沉重的担子，以至于始终疲惫不堪，经常抱怨，不满和对其他人不耐烦，我已经超出了我的极限。我需要得到一些帮助，无论是来自神，还是祂所供应给我的人。我需要依靠别人，但如果我不知道如何信靠，我就很难做到。
我们真的必须完成我们所做的一切吗?我们真的是唯—一个能完成必要事的人吗?或者我们只是害怕信靠其他人?我们是否从“完成这一切的人”中取得我们的身份(价值)?诚实地回答这些问题需要检察内心。我们非常善于自己向自己隐藏。有多少人真正了解自己，以及自己做事背后的动机?我们是否害怕问自己为什么认为我们必须完成一切，是因为我们可能不喜欢自己找到的答案? 我痛苦地发现的其中一件事情是，我觉得，我必须完成这一切，因为我是一个骄傲的人，我确信，没有人像我一样，能很好地完成必要地事情。
我的生命中也有从过去得到的一个拒绝的根，因此，我在寻求帮助时会犹豫，因为我认为，如果我这样做，我可能会被拒绝。当我们寻求帮助，并得到“不”的答案时，这是令人不舒服的。如同许多人一样，我害怕看到我生命的表面以下。所以，我继续这么做， 直至我接近崩溃。那时，我才终于向神寻求帮助!
如果你觉得自己处于自己绳索的末端，停下来，并向神寻求帮助。当我们求神来帮助我们时，祂通常会给我们一些大量的真理， 这些真理并非总是容易下咽的。真理使我们得自由，但只要我们领受它，诚实地说，这通常会让我们感到疼痛。
承认自己很骄傲，对我来说并不容易，我曾经喜欢掌控，依靠自我，或者说我“不需要任何人”的态度是不敬虔的。当神向我显明了这些事情的时候，我感觉如同自己被撕裂开，并以一种让我感到非常不舒服的方式，将我显露出来，但真理确实让我得自由。对于任何愿意接受真理的人来说，同样的事情也会发生。
现在，我不仅不想完成一切，我更知道我不可能完成这一切!事 实上，我永远不能，你也不能。
信靠神是一切医治的开始
相靠神是一切医治的开始。我们必须信靠祂的道路，即使他们最初似乎会使事情变得更糟糕。我们通常很难理解，为什么医治会比我们的疾病让我们感到更加疼痛，但是在涉及灵的问题时，通常就是这种情况。我的灵曾经得了病；我不知道该如何信靠。我活在惧怕中。我的背包装满了沉重的担子，我不断地背着它。
我其实很高兴自己可以参考过去，因为它帮助我看到，我现在的生命是多么美好。当我回想当时我生活的压力，以及我现在的轻省和自由时，我真的对神的大能和良善感到赞叹!我之所以提到我原来的生命，是因为我认为很多人仍旧卡在那 里。我的祷告是，知道有人被释放，会给劳苦的灵带来鼓励， 如果他们在生活中可以“放手交给神”,同样的事情就会发生。依靠神，倚靠祂来帮助你并照顾你!
当我想起，当今世界上那些认为不需要神的人时，我不断感到震惊。如果我的生命中每时每刻都没有神，我就无法找到任何目的。神设计我们需要祂，因此离了神，我们永远无法真正发挥功用。有些人可能会欺瞒自己，认为他们活得很好，但是他们得报应的日子将会到来，最终会走到自己的尽头，且但愿，他们会有足够的谦卑来邀请神进入到他们的生命。
如果你被这个关于自我依靠的教导所劝醒并想要帮助，单单地来求问!神是帮助人们的世界顶级专家!祂的圣灵与我们同在，祂被称为帮助者(见约翰福音14:26)。试想一下：你有一位属神的帮助者，是随时待命的，那么，为什么不给祂一些事情做呢?你真的不需要完成所有的事。事实上，耶稣已经完成了所有的一切，并且藉着信靠，信心和相信祂，你可以松一口气，放下你的担子!你可以依靠神而不是倚靠自我。