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【周六分享】恩膏是什么？
（8-3-19）
本周学习的内容中，讲道亲近神，可以在我门里面酝酿恩膏和能力，使我们成为神祝福的管道。而亲密关系是与神有私交，这种关系是双向互动的。
l 何谓恩膏？
事奉的人最重要的特质就是神的恩膏。无论你是牧师，是乐手，是领唱者，是敬拜主领或任何同工，若是没有恩膏，就无法成功地事奉。我们若靠自己的能力，就会受限于自己的资源和才能，但是当我们蒙受恩膏时，我们就拥有在耶稣名里的一切资源和能力。让我们得以在神的国度里完成任何有价值之事物的，不是我们的才华和能力，乃是单单凭着我们所领受的恩膏。
恩膏的字面意义是用油倾倒、涂抹或擦拭。在旧约中，君王和祭司受膏抹，使他们分别为圣而可以事奉神。这个动作包括将油倒在他们头上，代表神的灵降临在他们身上，让他们能够奉祂的名事奉。然而，恩膏不只是象征性的动作。撒母耳膏大卫的记载（参考撒母耳记上十六章13节）显示，当撒母耳将油倒在大卫头上时，“耶和华的灵就大大感动大卫”，主的灵“从那天开始”降临在他身上，这表示恩膏并不是一种暂时的现象，而是他生命中常存的能力。当人凭信心领受膏抹的仪式时，圣灵就会居住在那个人里面，使他们立刻获得奉主的名事奉所需的能力及权柄。
当耶稣死在十字架上时，祂带来一个新的约，呼召我们成为“被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民”（彼得前书二章9节）。恩膏不再局限于蒙拣选的少数人，而是所有称耶稣为主及救主的人都能获得，因为我们都蒙召成为祭司，事奉主并奉祂的名传道。我相信，今天我们所领受的恩膏，与大卫成为君王时所领受那使他获得能力的恩膏是相同的。
恩膏是可以感受到的能力，是第三位格圣灵的运行。教会若忽视恩膏就无法传讲天国的福音，信徒若没有取得恩膏，就不可能有效地跟随主耶稣基督成为祂的门徒。因为天国的福音是路加福音第四章18节或以赛亚书第六十一章1节的彰显。它是一面传讲天国的福音，一面有能力去印证福音的大能；是医治病人，叫死人复活、叫长大痲疯的洁净、把鬼赶出去的福音（参太10：8）；是神的灵降在人的身上，并被圣灵恩膏之后才能作的工作。它不是按着人的虔诚或能力或努力就可以作的工作，是全然顺服并要依靠神的灵才做得到的境界（参亚4：6）；是要将神的国从天上带到地上的服事；是要捆绑壮士与黑暗权势正面冲突的争战。
•当君王和祭司被油膏抹时，主的灵就降临在他们身上。
•我们蒙召成为祭司，并领受恩膏，使我们能够事奉神及奉主的名传道。
一、我们蒙恩膏成为基督徒
我们知道，当我们将生命献给耶稣时，圣灵就进入我们的心。因此，从得救的那一刻开始，我们的生命就领受恩膏。“……膏我们的就是神。祂又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。”（哥林多后书一章21～22节）这表示所有被圣灵充满、重生得救的基督徒都已被膏抹，也有权柄去遵行神的旨意，并以蒙恩膏子民的身份来事奉祂。
关于我们蒙恩膏成为基督徒，这方面有几件事情是我们必须了解的。第一，当我们得救时，就立刻领受恩膏。要得着这种恩膏，惟一要做的事就是接受耶稣进入我们心中。从那一刻开始，我们便拥有和基督身上相同的君王及祭司的恩膏，也拥有让耶稣从死里复活的圣灵。祂膏抹我们，不是因为我们做了什么，而是因为祂在十字架上为我们所成就的事。
第二，圣灵的赐下以作为我们的凭据。正如大卫从那天开始领受到恩膏一样，只要我们维持与主的关系，在我们里面也有圣灵为凭据。
我相信，当一个人成为基督徒时，他们就从神领受立即而持续的恩膏。但是，按着他们所过的生活，这个恩膏可能增加，也可能减少。它就像信心一样一一每个人都被赋予一定程度的信心（参考罗马书十二章3节），但只有运用及操练现有之信心的人，才能获得更大的信心。同样地，当我们学习支取并凭借生命中的恩膏来事奉时，我们的恩膏就会加增。我们应该随时更多地渴慕，并且寻求生命中更大的恩膏。
我们在神赐给每个人的独特才华上领受恩膏，这种恩膏超越我们成为一个基督徒的恩膏。使得这种恩膏如此特别的，不在于才华本身，而在于透过这个才华能够彰显神的同在。神将才华同样赐给基督徒和非基督徒，但其中有一个明显的差异：当基督徒为了荣耀耶稣的名而使用这些才华时，神就能恩膏他们，并且彰显祂的同在，返照出神的荣光。
虽然大部分的人拥有多方面的潜力及能力，但一般而言，会有一件事是我们特别觉得蒙呼召及被恩膏，要在神的国度里事奉的；不见得是在这方面拥有卓越的技巧，而是领受格外的恩膏。
圣经教导我们，我们是基督的身体（参考哥林多前书十二章12～31节）。身体惟有在每个部分都正常运作并且发挥其功能时，才能正常地运作。神的设计是要每个人都加入基督的身体，并且寻找自己的定位。我们不能错置任何人，不能让人努力去满足神并不要他担负的功能。我们都必须找到神特别赐下恩膏让我们去做的事奉。
凭借着神所赐的恩膏来事奉，应该会很容易且充满了喜乐。当我们试图倚靠自己行事时，就会劳苦和挣扎，但是当我们让恩膏透过我们来运行时，就会找到安息之所。我们必须明白，自己没有什么可以献给神的，只有神能让我们带领敬拜，也只有神能满足我们在敬拜中的饥渴。
我将恩膏比喻为磨利我们、使我们拥有“利刃”的磨刀石。如果这个“利刃”变钝了，我们就必须更努力地将它磨利。当肉体努力工作时，它会出汗并发出令人不快的气味，属灵方面也是如此。但是，如果我们让“刀刃”保持锋利，它就可以为我们完成工作，而我们（的肉体）也可以休息。恩膏愈大，事奉愈容易。只有借着恩膏，我们才能在事奉中拥有真正的影响力及果效。
我们必须追求在才干和恩膏之间取得良好的平衡。我不认为这是二选一的情形一一两者都是绝对需要。在特定的领域里拥有恩膏，实际上会提高在该领域中将能力发挥到极致的渴望。对于带领敬拜有呼召和渴望的人，应该会有动力去做能够让其恩膏发挥最大果效的每一件事，无论是在属灵或实务的层面。
我相信神赐给我们才干，不只是为了我们自己的乐趣，也是为了让我们使用这些才华，来实现祂在我们生命中的目的及在神国中的旨意。当我们结合才干和恩膏时，我们就不需要靠自己的努力，而能随着祂一起行动，实现祂在我们生命中的目的。
在神里面有一个地方，祂的恩膏和同在会透过一个特别的情况极强烈地显明出来；信心将大大地释放，使每个人都感受到神“超自然”的运行。我相信，神在特别的状况下会赐给我们特别的恩膏，以补足且超越原本在我们生命中的恩膏，并且让我们能够为祂成就非凡的事。我确定大部分的基督徒都有过这种经历一一我们凭信心和恩膏事奉，但突然间神介入并接手，带来一个全新的领域。我们往往比任何人都惊讶，因为我们知道神做了特别的事，并且以非凡且前所未有的方式膏抹了我们。我称此为权柄的恩膏。
当恩膏与信心结合，突然间神同在的超自然领域显明了出来。仿佛神接掌了主权，而我们则跨进了神全然掌权的国度里。那就像被强大的水流冲击，身为敬拜主领的我们只需要跟着水流起伏，前往它要带领我们去的地方。这相当令人兴奋一一我们突然间置身于复兴的领域，而且没有回头的余地；惟一的出路是更加亲近神！
权柄的恩膏甚至能够让我们在自己的恩赐领域外事奉。它使我们能以圣灵的能力来行事。因此，一个主要恩膏是在带领敬拜方面的人，可能偶尔会领受权柄的恩膏，例如作医病的祷告。神不一定会使用我们所预期的人，而且经常会使用似乎不起眼的人来做惊人的事。我相信神能够装备任何基督徒，让他们能够做任何事，只要这个人有信心，并且接受神权柄的恩膏。
•所有的基督徒都领受恩膏，因为圣灵居住在他们心中。
•我们领受额外的恩膏，使我们能够事奉，以及发挥在基督身体里的功能。
•权柄的恩膏是一种超凡的恩膏，建立一个神全然掌权的国度。
要成为主耶稣基督的门徒也是一样，必须要有恩膏能力。因为主耶稣说：「我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。」（约10：27）。听见主耶稣的声音是门徒的基本前提。当我们重生之后就能听见神的声音。领受圣灵的洗之后更因里外圣灵双倍的作为，使我们对灵更敏感，就更加容易听见主的声音。
当我们领受恩膏之后，恩膏就会在凡事上向我们说话，使我们可以跟随主。不论是约翰一书第二章27节所提到的恩膏，或路加福音第四章18节所提到的恩膏，都有一个共同点就是恩膏会说话。这就是为甚么旧约中要求先知祭司和君王都必须被恩膏才能作神的工作。
因为借着恩膏神会说话，他们乃是按着神的话服事神和服事人。新约更不例外，只是在旧约时神只拣选极少数的人承担这种工作，在新约时代就普遍到凡重生领受灵洗火洗的人都是候选人，可以承担祭司先知和君王的工作。前提就是他们必须要得到恩膏。