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我虽然黑，却是秀美（四）

——根据江秀琴牧师2014年2月16日主日信息整理

·         撒该的故事：因耶稣的爱，脱离金钱捆绑

耶稣进了耶利哥、正经过的时候，有一个人名叫撒该、作税吏长、是个财主。他要看看耶稣是怎样的人．只因人多、他的身量又矮、所以不得看见。就跑到前头、爬上桑树、要看耶稣、因为耶稣必从那里经过。耶稣到了那里、抬头一看、对他说、撒该、快下来、今天我必住在你家里。他就急忙下来、欢欢喜喜的接待耶稣。众人看见、都私下议论说、他竟到罪人家里去住宿。撒该站着、对主说、主阿、我把所有的一半给穷人．我若讹诈了谁、就还他四倍。耶稣说：“今天救恩到了这家、因为他也是亚伯拉罕的子孙。
人子来、为要寻找拯救失丧的人。”（路加福音 19：1-10）

撒该一定听说有关耶稣怎样医治病人、行神迹的故事，就很想要看看他到底是怎样的一个人。他身材比较矮，就跑到槡树上面，没想到耶稣走到树下对他说：“撒该快下来，今天我必住到你的家里。”撒该吓了一跳：“这么多人拥挤耶稣，他是这么圣洁的一位，人称他为神人，或称他为先知，而我是人所不耻的。”

当时，撒该是帮罗马政府苛税，而且还讹诈穷人，所以他才会成为财主。虽然罗马政府给税吏的钱是够生活的，但不可能成为财主，因此他就一直欺诈同胞，以获得财富。这样的人不但不讨人喜欢，而且被人瞧不起，被人讨厌：他这个人真的不要脸，因为要钱，见钱眼开，到一个地步，即使被人骂，被人背后指指点点，成为一个处处很不受欢迎的人，他还是为钱讹诈。当撒该一到某个地方，人就散开，谁也不想跟铜臭气这么强的人在一起，而且他用欺诈的手段来得财富，不顾别人的死活，是人很讨厌的人。

撒该也讨厌自己，他一定很有自卑感，遇到别人讨厌他，在生气时当众骂他，背后也都说他，他的自我形象一定很差。但是没办法，钱对他太重要了，以至于他不要脸，不顾面子，不管人家怎么说，仍然继续讹诈，继续往上爬，成为税吏长，成为有钱人。可是，耶稣居然会去他家住！

当你会去一个人的家中吃饭，就表示你跟他有很亲密的关系，更何况你还要到他家住。这让撒该是受宠若惊，因为别人都对他避之为恐不及，可是耶稣却主动要住在撒该的家，这让撒该吓一跳。圣经形容他急忙下来，脚都要软了：“怎么有这样好事临到我呢，太奇妙了！”

他感觉自己好象突然被总统选上了，成为十大杰出青年：“可是我平常讹诈别人，公开抢别人的钱，怎么我会被选上十大杰出青年呢？而且总统愿意住到我家里！”当时平民百姓对耶稣很尊崇，耶稣却这样把尊荣给了他，所以他吓到了，急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣到他家里住。

众人就在那里看，他怎么会主动的要去一个罪人的家里住，因为撒该的名字叫作罪人，是众人公认的恶棍。但撒该因为接待耶稣到他家住，跟耶稣在一起，他就感受到耶稣眼神、耶稣的身上所散发出来对他的喜悦，不只是接纳，而是喜悦，耶稣是欢欢喜喜地说：“撒该快下来，今天我必到你家住。”所以撒该才会欢欢喜喜。

耶稣如果是皱着眉头说：“撒该，我考虑过了，我想，我还是去你家住好了。”撒该就会想：“他来我家住，不知道是要责备我什么。”但是他知道，耶稣在众人当中选择住到他的家，耶稣不仅爱他、接纳他，而且是喜悦他，这个爱使撒该里面那种很深的自卑感、贪财贪到面子都不要的那种捆绑，忽然间就脱落了。

正如圣经中说，我愿意的善，就是做不出来，我所不愿意的恶，就是一再地去做，因为钱太重要了。撒该已经被金钱捆绑到面子不要，友谊不要，尊荣不要，什么都不要，就是没办法，不能不要钱。“太好赚了，我一声令下，用权柄，我就可以多苛他一些钱，我为什么不做呢？我坐在这样的官位上，就是可以得着这些钱。”

但是，撒该这种很深的金钱捆绑就忽然间脱落了，脱落到钱都不重要了：“我忽然间发现，我在这一位尊贵圣洁的神人面前，是这么尊贵的，那么重要，我是被他看很看中的，是被他拣选的，所以钱已经不重要了。我忽然发现我是美丽的，我就不再去沾染那一些污秽了！

撒该就跟耶稣：“我愿意把我财产的一半，全部捐给穷人，剩下的，我讹诈了谁，我愿意还他四倍。”这样做，我不知道撒该到底还有没有钱。如果我是撒该，我就跟会耶稣说，耶稣我讹诈了谁，先还他四倍，剩下的钱，我会把一半给穷人。这样至少，我还保险地剩下一些吧。但他不是，他一开口，一半就没了，再赔四倍，都不知道够不够，因为他一定讹诈很多人。但钱已经对他已经不重要了，他也不会去算了，他的铁算盘不见了，金钱的捆绑、自卑感、羞耻感、刚硬的心都不见了。他整个人被神圣洁的爱所充满，他得释放，得自由了！

·         回顾前面几篇：

第一篇是在特会中讲的，讲神的院宇，软弱者所喜悦的安歇之处，祂的怜悯和恩典，施与那些承认软弱的人，讲到耶稣跟这些税吏、罪人一起坐席。后来，我就有感动讲一系列这方面的信息。

第二篇是讲有罪的女人来到法利赛人的家，全城都称她黑，但是耶稣的爱使她勇敢起来，她用眼泪洗耶稣的脚，并用头发擦干。稣直接称赞她：“你是美丽的。”因为耶稣对法利赛人西门说，她所有的罪都被洁净了，因为她的爱多。一个人罪被洁净了，她的爱会开始多起来，她的感恩也会多起来。

第三篇讲到井边的撒玛利亚女人，她有五个丈夫，现在的男人还不是她的丈夫。她是一个很羞耻、很想远离众人的一个女人，觉得自己很黑。但因着她跟耶稣的相遇，她改变了，被耶稣的爱击倒了，以至于她的羞耻感就不见了，忽然间就勇敢起来。

她以前远离众人，现在却奔向众人，去告诉他们：“你们来看，他把我向来所行的都说出来了”。她已经不再怕别人碰她最脆弱、最遮掩、最怕别人碰的痛点，她公开说他把我向来所行的都说出来了，她不再羞耻了。她忽然间成为一个传道人，成为一个宣教士，她影响了整个撒玛利亚城，许多人因着她而信耶稣。

我有负担要讲这一系列的信息，是因为耶稣快要来了，而我们每一个人都有那种过去，成长过程中做错了一些事，或者被人错误对待，以至于我们觉得自己总是这里不好，这里黑，那里不够好，但是，我们需要真实地认识这位耶稣是怎么样的一位神，祂是怎么样看我，祂不是象我自己这样看我，也不是象众人看我那样。众人都厌弃的罪人，耶稣却说：“她是美丽的，她是个宣教士，我来，就是要恢复他的位份。”

耶稣来，是为要寻找，拯救那些失丧的人，因为那些人失去了神创造他的尊贵和荣耀，失去了神造他的目的。神造他，就先把尊贵荣耀赐给他，并且神造每个人都有一个目的，有这一生的命定。这个撒玛利亚妇人的命定是做一个宣教士，她这一生的经历，她所最羞耻的、最以为耻、最黑之处，却要成为她宣教的内容，成为她最有力，最可以去影响别人的经历。

前两篇讲的都是人的情欲方面所带来的羞耻感，不愿意做，却那样软弱，总是去做，以至于带来越来越多的羞耻，以至于想远离众人，抬不起头来。你没有有这方面的捆绑呢？你有没有像撒该这样金钱上的捆绑呢？为了钱可以不择手段；可以拼死拼活，家庭都可以牺牲掉；可以把人际关系搞得很坏。

而撒该，当他把一半的钱去周济穷人，剩下的，他曾经讹诈谁，都还他们四倍，那些穷人，那些曾经被他讹诈的人收到钱会很诧异：“他为什么会改变？他以前欺诈我，现在他还我四倍，一下还我这么多，简直令人无法相信。我以为，这个人一辈子都不会改变，他现在为什么会变得这样？”这些人都会因此信耶稣。

当你如果真实遇见神，你对把自己最捆绑、最羞耻、最弱的点上，带到神的面前，对祂有爱的反应，你就会开始得自由，开始得释放，过去的那些弱点，就会成为你最强壮的部分。

·         在耶稣的爱里，得着救恩和美丽

我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里，你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。（约翰福音15:9-10）

耶稣说：“我爱你们，正如父爱我一样。”父怎么样爱耶稣？父说：“这是我的独生的爱子，这是我所喜悦的，你们要听他。”父好喜悦耶稣。耶稣爱你，喜悦你，像父喜悦他一样喜悦你。耶稣不是因为你好，才喜悦你，而是因为你照着祂的形象造的。

祂来，是要寻找拯救失丧的人，就是那些失去神创造时所赋予的尊贵和荣耀。耶稣来替我们死在十字架上，祂本为富足，却为我们成为贫穷，因着祂的贫穷，我们成为富足。祂把命倾倒，把祂的尊贵、荣耀都倾倒在我们的身上，因着祂十字架的救恩，祂说：“成了，因着我赤裸裸地在十字架上已经成全了这个救恩，我把我的美丽披戴在这些被罪所压伤、带着罪的羞耻感的、我所爱的儿女身上。”

当我们领受救恩的时候，就披戴了美丽的义袍，救恩的美丽就披戴在我们身上。所以，不是你好不好，这跟你不相干，而是耶稣成了。你只是相信，接受这个救恩，祂的美丽就临到你的身上，你就改变了。就像撒该遇见耶稣，接收到耶稣对他的爱，他就改变了，他的行为就开始改变。所以，耶稣说：“今天，救恩临到了这家人的身上。”

撒该这一生一定会继续去周济穷人，因为他尝到周济穷人的喜乐，尝到那个自由、不再被金钱捆绑的喜乐，尝到了被人尊重的滋味，尝到跟人之间光明相爱的那种快乐。他不再是羞羞耻耻，狠起心来不理这些人，知道自己被人讨厌、嫌弃。他知道，他是受欢迎的，不但被神所爱，也被人所爱。他的人际关系恢复了，他开始变得健康、美丽。

“我虽然黑”，不管你过去做过什么“黑：”事，但在耶稣的里面，你接受了救恩，就要知道，耶稣怎么看撒该，就怎么看你。你一定比撒该好，你一定比那井边的女人好，比那个整个城里公认的有罪的女人好，但是，耶稣说他们是美丽的，因为他们相信、接受了耶稣对他们的爱。所以，在祂的救恩里面，你会变得美丽！

耶稣说：“我是这样爱你们，你们要常在我的爱里。”在圣经里面翻译说：“你们要忠实地对待我所赐给你们的爱，你们要住在我的爱里。”另外一个翻译说：“你们要忠实的对待我的爱。”也就是说：“我这样无条件爱你，欣赏你、喜悦你，你要忠实来回应、这样的爱，它会使你会保守自己，不再去沾染污秽。

撒该、井边的女人对耶稣这样的爱都有回应，女人告诉别人：“你们来看这个人，他把我所行的都说出来”；撒该过去一直抓，永远嫌的钱不够多，欺诈再欺压，但他现在一直给，一直赔偿，还施与穷人。他以前很自私自利，他的所想所为都是自我中心，要有钱再更有钱，富有再更富有，但现在却想到要怎么样舍己，怎么样更多给出去，怎么样赔偿；以前是贪婪，现在是仁慈，是自由，他完全改变了，而且一直想要给，一想着，还有谁我可以帮助，还有谁我可以给予。这就是一个领受了救恩在他里面的人很自然的反应。

我们刚信主的时候好喜乐，常带人来教会，但是来教会久了，就忘了耶稣，注意力都在这个人不够好，那个人好讨厌，那个人讲话怎么这样讲等等，我们忘了来看耶稣，撒该的改变就是：他来看耶稣，看不到，还爬到树上去看，所以他开始改变了。

·         神国金钱观：用领受的，去赚取更多

众人正在听见这些话的时候、耶稣因为将近耶路撒冷、又因他们以为　神的国快要显出来、就另设一个比喻说、有一个贵胄往远方去、要得国回来。
便叫了他的十个仆人来、交给他们十锭银子说：“你们去作生意、直等我回来。”（路加福音19：11-13）

这里讲的银子，是讲到救恩，每个人都领受同样的救恩，然后就要去做生意。有的人赚了十锭来给耶稣，耶稣说：“好，你这又忠心又良善的仆人，你在最小的事上有忠心，你可以有权柄管十座城。”另外一个根本没有去做生意，把钱埋在地里面，他的结局怎么样？主人回来说：“把他的这一锭拿来，给那个有十锭的，因为凡有的还要加给他，没有的连他所有的也要夺过来。”

这句话很严厉、很严重，耶稣说：“我把救恩给你，你要忠实地回应；我赐给你的爱，你要用这样的爱，去做生意。”意思是说，像撒该这样的人，最受捆绑的是金钱，而耶稣来，就是要拯救这样被金钱捆绑的人，他们捆绑到面子都不要了，人际关系都不管了，整个人都被贪财捆绑到这样一个地步，耶稣要恢复他身上失去神赐予的尊贵，在他身上的命定。

撒该是一个可以给出去的人，只是他被金钱诱惑捆绑住了，神今天要临到他、拯救他，然后，撒该把钱给出去，他最弱、最羞耻、最黑的就是贪财，这个捆绑使他贪婪、软弱、力不能胜，知道不应该，但偏偏要去做，当他把财产给出去，那些得到赔偿的人，那些被他周济的穷人就会信耶稣。

·         神国金钱的使用与奉献

你的钱，十分之一是当纳给神的，因为那本来就是属于神，你得货财的力量是神赐的，那十分之九是你替神来管理的，十分之九也不是你的，都是祂赐的，祂要你做一个忠心的管家，知道怎么样来管理你的钱，使更多人能够进到神的国度。有的人会超十一奉献，为一些宣教机构奉献。

我们单身团契有一个弟兄，从毕业上班后，就先把十分之一拿出来奉献，另外还拿出十分之一专门用来请慕道友吃饭，带领他们来认识神，跟他们交朋友，以至于引导他们来认识神，他从年轻就有这个心志，神也好祝福这个弟兄，。

另外，当你返乡探亲时，你要为家中父母的需要慷慨地给出去。我们在美国，你家乡的兄弟姐妹在照顾父母，你只是偶尔回去，就要更显得大方，给父母的红包要多一点，父母有什么需要，如绒毯、冰箱、冷气机等，你要大方地说：“我来买给你！”你要抢着付钱，要慷慨，你就是把爱火堆在他们的头上，他们的心才会柔软，才会看见你以前不这么慷慨，怎么现在改变了？

好像撒该一样，你的父母就会容易听见你所传的耶稣，就会看见救恩在你身上真的产生改变。这就是你忠实的对待神所赐给你的爱，神所赐给我们的爱，是我们不配的，不是因为我们好，所以，你回去看到你父母或是你的兄弟姐妹的需要，你要慷慨地比别人更多给出去。不是他的要求，而是你很乐意地给。因为你要藉着神给你的钱，去赚取灵魂来归给神。救恩因着在你身上改变，以至于可以开始改变在他们的身上。

·         神国中贫穷和富足的标准

你还要想想：哪些是你最软弱的地方？其实，一个人的贫穷，不是看他有没有钱。撒该是财主，看似富足，却很贫穷。因为他所有的钱都是绑在自己的身上，放在自己的保险箱里，他完全没有给予的能力。当他遇见耶稣以后，他就把一半给穷人，剩下的，讹诈谁的，他赔人四倍，他那给予的能力就产生了，他恢复了过去失丧，失去了天父给予他的那个富足，他变得好有钱，所以就一直给。

一个国王、王子在王宫里长大，他买东西不会问多少钱？可不可以便宜一点的？他想要什么，就买什么，因为钞票太多了，他就敢一直用。当撒该恢复了他神儿子的尊贵，他就变得尊贵了，就不在乎，就一直给，他就赚得好多人能够来归给神。你要想想，你在哪一方面是最被捆绑，最没有力量给的？

当撒该遇到耶稣，他就变得富足，他的钱变少了，而且少到我都不知道他够不够用。但他却变得很富足，很有钱。我们教会一些姊妹们，每次赚的钱，神要她叫给出去，她就给。当她需要任何东西，神都给她，神真的好真实。她没有捆绑，她很丰富。

我以前在台湾牧养了一个姊妹，这个姊妹的妈妈说：“钱只要到我女儿的口袋里，就出不来”。但她信主以后，听了神的道，尝到神的爱，不但十一奉献，还常常给，后来变成十分之二，十分之三，十分之四。她常常这里给，那里给，一直奉献，神家中有任何需要，或是人有经济的需要，她就一直给。

有一天，她跟我讲：“我不小心把70万的贷款还掉了。我先不要还就好了，先奉献给教会，可以拯救更多的灵魂。这七十万再过五年、十年就没什么了吗？因货币贬值嘛！”她就觉得很懊悔，她就一直继续奉献，她的这个思想理念很让我吓了一跳：这个人很有天国的数学观。她想到的是让钱财在天国里面怎样运转，因为钱只要是在神的国中运转，灵魂就可以更多得救！因为每一样的事工都需要钱，有钱，就可以雇更多的人来做神的事工。

在2007年的一天，我忽然接到一个电话，说她脑血管破裂昏迷，请我为她祷告。我就跟几个代祷者为她祷告，正在祷告的时候，神就给一个异象：她在天堂跟耶稣在一起，她就一直跳舞，好快乐。我们就知道神要接她去，果然没过几天，神就接她去了。

我很受感动，虽然我对她很不舍得，但她在地上藉着她手中的钱，影响了许多人，拯救了许多人。无论是先生的弟弟妹妹、弟妹的父母，她全都跟他们传福音，带他们信主，爱他们，所以他们一个个都很受感动。她四十几岁而已，谁会想到四十几岁的人会离开世界？她本是很健康的人，吃得很健康，也会去运动，怎么会忽然间脑血管破裂？我觉得，她天上已经存了好多存款，她到天堂去非常富有，所以她那么喜乐地在那里跳舞。

·         多多给予金钱，更多得着灵魂

你有没有在地上利用神给你的得货財的能力，去结交更多的朋友呢？好让他们可以迎接你到永恒里面去。你有没有用你的钱更多在神的国里去投资呢？这就是一直投资在天上。神的儿女要学习慷慨地给予、有能力地给予。你去餐厅，你作为基督徒，给的小费一定要比一般人给的多，搭计程车也要多给他一些小费。因为你可以给他传福音，用你的慷慨去赚取灵魂。这太值得了，灵魂是金钱买不到的。

我有时听到一些餐馆的人很不喜欢基督徒来吃饭，因为很多基督徒很计较。为什么基督徒反而计较呢？因为他们是罪人，可是神就是爱罪人，就是来寻找拯救失丧的人。当然，也有很多基督徒很慷慨，但是我们永远不够，我们要比别人更加的慷慨。当我们这样的时候，这个社会因着人认识耶稣所散发出来的香气，而一个个灵魂会开始震惊，他们也会改变。

我们从撒该身上就可以看见，他本来是财主，却是贫穷的。贫穷不是在乎你有没有钱，而是在乎你有没有付出、给予的能力。撒该遇见耶稣以后，他开始变得富有，他挥金如土，一直把钱给出去，不用处处算计。他很有给予的能力，这个就叫富足。一个人为什么很有给予的能力？是因为他需要的不多，所以他就很有给予的能力。

我自己从小就是这样，我把钱存起来。当我出来全时间服事主的时候，我就拿出10万块钱给我父亲赎身，写了很长的一封信。为什么？因为我以后要过信心生活，就不可能有钱给他，我能够不饿肚子就已经够好了。我出来全时间服侍主，过信心生活，也历经好几次的建堂，而每一次建堂，我都是倾囊而出，就经历好多神迹奇事。那是很喜乐的生活。在中秋节、端午节，我们会请所有没有回家过节的学生来家吃粽子，吃月饼，都吃不完，因为总有一些爱心的妈妈送来粽子、月饼。

我们似乎一无所有，却是样样都有；似乎贫穷，却样样富足，可以供应很多人吃饭。这是神国的贫富观。我在台湾服事了十二年半，慢慢积存了一些钱。然后，我来到美国拓荒，花了四千块买二手货的买琴，还买聚会的椅子，还要付房租，这些都是用我的钱。因为我们拓荒，母堂没有给我们任何的钱。

当我给予，神又会给我。到建这个堂的时候，2400万从我的左手进来，从我的右手给出去。现在每个月，要从我这里发出将近50个人的薪水。神是多富有，我们的阿爸父太富有了！我觉得我很富足。因为我需要的很少。我很不舍得为我自己买一件衣服，阿爸父看见了，就一直让人送衣服给我。我所有穿的衣服，从头到脚都是别人送的。我不是故意自己穿得很烂，让别人送，而是阿爸父一直感动别人送。我一穿，就刚好。

·         神国的生意经：越给，得越多

我只是告诉你，你要成为富足。你要先对神的爱有回应，要敢给。耶稣说：“你要用我给你的救恩做生意”，什么叫做生意？就是要投资，和公务员领薪水不一样。当你先掏出来投资，神就加百倍给你。

如果一个人说：“我不行，我有贷款，还有孩子以后要读大学的学费。我为他多存钱。”那么，你就永远都没有给予的能力。你就总是算计，永远都觉得不够，永远需要更多，就没有给予的能力。神说：“好，你把自己都照顾得这么好。那我也不用照顾你了，你就自己管自己吧！”

我们不只想到照顾自己，而且想到神这样的爱我，我这些都是祂的，除了十分之一以外，我的十分之九要仰望神：“神啊，这是你的钱，你要告诉我，你要我怎么用？”每一次，你看到任何需要，要问主：“这是不是你要我奉献的机会？是不是你要我给予的机会？”你就去做，你才会越来越经历神的丰富。

特别在这个末世，你一定开始要去经历阿爸父的信实，可能是金钱对你没有问题，没有这方面的捆绑，但你常常没有时间给人，太忙了，总是忙孩子的功课，忙你的家，没有时间服事主、服事人，没有时间去关怀人，你要不要开始试试看。你可以问神：“阿爸，有哪些是你要我摆上的时间？”

有一个约瑟团契，大部分是做生意的老板，或是在大公司当高级主管，当我跟他们讲到，我们教会要有怜悯事工，来周济穷人，我们需要有人来做这方面的主管，来管理这些事，叫他们回去祷告。他们一个个祷告，都很有负担，愿意摆上他们的时间，我心里好受感动。他们这么忙，在公司里担有重任。但他们愿意摆上时间。

有一位弟兄是自己当老板，一听到教会的报告说有这方面的服事，他就说：“我好高兴啊！我刚才还跟神祷告，问我在哪方面可以服事祂，教会就有这个需要。”他就说他愿意做。有些外地来的人，很需要有人接待他们住宿，需要接送，就有好多弟兄姊妹愿意，甚至是刚信主也如此。

去年的冬令会，有很多外地来住宿，宾馆订不到，有些刚信主的弟兄姊妹就开放家来接待一些不认识的人。这样的人越给，就会越有力量给，因为他富足。神说，凡没有的，连他没有的都要夺过来，给那本来有的。那些有力量去给予的，无论是金钱，还是时间，无论是关怀，还是抢救灵魂，抢救那些人能够脱离内心痛苦和捆绑，越给予，就会越能尝到救恩，得到喜乐。

你要得到救恩，就要去做生意，像撒该那样，你要有行动，有回应，救恩在你的身上就越显伟大，因为你赚得越多。如果你每次都用理性去分析自己的周遭和孩子、你的另一半、你的功课，就永远没办法给予。你就把救恩，把神给你的爱埋到地里去。然后，你就会越来越死气沉沉，越来越不喜乐，就变成只是一个来听道的基督徒、一个教徒。

基督徒是神的儿女，是小基督，是一个活的基督，因为救恩在你的身上。耶稣的爱在你的身上产生的是一个活泼的大能，救恩要使你得自由、丰富、喜乐，要得更丰盛的生命、更加富裕。当你领受到救恩，你有没有变富裕？富裕，就是你需要的越来越少，给予的越来越多。还是你领受多年的救恩，只是变得习惯来聚会？

·         结语：给予，将软弱之处变为刚强

今天，神快要回来了，祂要再来跟我们说：“每一个人都是我所造的、我所爱的，我为之倾倒生命的孩子，你们是美丽的，是有生命力的！”当你生命的水泉被塞住，很重要的是：你们要开始行动！你要问神：有什么地方是你可以摆上的？有什么地方是你可以给出去的？

你不需要一直活在贫穷的光景里，你是可以给予的。你给，就越来越丰富。撒该本是卑鄙的恶棍，是一个讹诈的人，但耶稣肯定他，救恩就临到他的身上，救恩的美丽也临到他的身上，救恩的大能临到他的身上，所以，他是美丽的，不是黑暗的，不再贫穷，不是贪婪，他是富足的，可以给出这么多。撒该的一生活得多有价值啊！

你想不想重写你生命的历史？也许，你觉得自己人生已经得到满足，但是，我要告诉你，你的一生还会更加光辉灿烂；也许，你这一生给予很多，也做了很多好事，但是耶稣说：“我来，就是让你的生命更加丰盛，有的，我还要加给他。”如果你要重新写你的人生历史，你就要开始书写耶稣赐给你的爱，要对祂有忠实的回应，也要把爱给出去。

撒该、撒玛利亚人的改变，以及那些有罪的人改变都是因着遇见耶稣，来到耶稣的面前。你要想想，在我忙碌的生活里面，我的日程表有什么可以稍微改变的？你要藉着灵修晨更来到耶稣的面前，藉着每一天读经，你要好好去默想，去祷告，写一些笔记，这会帮助你将神的话更深刻在你的里面，你就会更被开启。

如果你太快将经文读过去，神要跟你讲话，也来不及领受就过去了。你要等候在神面前：“神啊，你将对我说什么呢？”，然后你就将感动记下来。你藉着每一天的灵修、敬拜，藉着新妇代祷的训练，藉着这些，你跟神有固定的时间相交，你会领受到更多的爱，你就会有更多爱给予。这会帮助你越来越喜乐，越来越富有。

也许，你的人际关系很差，觉得自己不会讲话，你可以跟神祷告：“神啊，帮助我至少每个礼拜跟三个陌生人讲话。”每次主日崇拜，你不急着走，而是学习关怀一个人，跟他讲几句话。我们好多弟兄都是电脑工程师，习惯面对电脑，不喜欢讲话。但现在，他们都好会为别人祷告，好会来祝福，还会用祷告来争战。

你会长起来的，会用救恩来做生意，不用的那些救恩就会被埋在地里。救恩的丰富，是你带着爱的大能来改变自己。如果你觉得自己够好，不用改变，那么救恩就会埋在地里。救恩，是你要多少，就会经历多少转化的大能、改变的大能，藉着你来跟神相遇。

耶稣医治人的方法是什么？是让人把枯干的手伸出来。如果你不愿意，你一直就继续枯干。当你愿意，你就会自然地伸出来。也许开始，你很不自然，很痛苦，像是把骨头拉出来一样。但是，祂的话带着大能，你只要一顺服，救恩的大能在里面，是可以让你转化，你就开始伸出了。

所以，你在哪方面很软弱，这方面是没有能力付出的，你就祷告：“主，我要长出来，我要做生意。”如果神没有告诉你哪些方面是最软弱的，你就去问小家长，小家长一定会告诉你，因为他是你小小的属灵母亲、父亲，他会告诉你在哪些方面，藉着救恩、藉着跟神的祷告，跟神的遇，你会成长起来。

你要开始有力量给出去，在神的家中，每一个经历救恩的，没有一个继续活在羞耻感里面，没有一个要继续活在失败感里面，没有一个需要活在被定罪、被控告里面，总觉得自己不够好。你需要去抵挡，需要宣告：“我是你的爱人，我是你所喜悦的，我是你的宝贝”

当你宣告，仇敌控告你的话语就会越来越微弱。主快回来了，你要开始脱离旧思想，开始知道：“我是美丽的，是有能力克服我的软弱的，耶稣看我不是像我看我自己这样，我是可以去爱，是可以去帮助的。”

另外，你要不断带人信主，把人带到教会，你已经经历救恩、经历爱，你在神的家中有神的话，有神的爱，有各样属灵的训练，你要开始把你接受的，带刚信主的人，陪他一起灵修，听一卷录音带，并彼此分享，并为此祷告，你就可以乳养别人。

你是个活人！活人是可以生，可以养的。神的国需要你多生多养，因为耶稣的后代子孙都像耶稣一样宝贵！是耶稣所爱的，是天父所爱的，是祂把祂的命倾倒，所以我们可以多生养，然后在这个国家中发出美丽的光来，像撒该，像井边的女人一样，你过去最软弱、最羞耻之处，现在会变为你的见证，你就可以去传扬福音的！

今天，你祷告问主：“我在哪方面觉得自己力不能胜？觉得引以为耻？觉得这方面很软弱，很怕别人来碰这些弱点？哪些地方，我以为失败，引以羞耻？主，你告诉我。”然后你告诉主：“主啊，我相信你，明白你看我的眼光、你对我爱的美意，这一点软弱、这个辖制、这个捆绑，都要开始断开锁链，在你的爱里开始起来飞翔，可以给，可以成为我的夸耀，因着你救恩的改变，阿们！”

·         思考题：

1.    你想一想，自从你信主以后，你得着什么恩典？神在你和你的家中做了什么？

2.    你曾经有什么软弱，当你被耶稣的爱触摸，知道祂如何看你，你是如何改变了？

3.    你现在最自卑、最软弱的地方是什么？听了信息以后，你开始如何回应和行动？

4.    分享你的经历：因着给予，得着更丰富。（在金钱、时间、精力等方面）

·         蒙福行动：

1.    你想脱落金钱的捆绑吗？从今天开始，你学习十一奉献，学习给予，先从小的地方开始。如，请慕道友吃饭，接送人来参加聚会，多给小费，慷慨地送礼给家乡亲人等。

每次聚会后，至少去关怀一个人，特别是陌生人，跟他讲话。